一只特立獨(dú)行的豬讀后感（通用27篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的一只特立獨(dú)行的豬讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇1
對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應(yīng)該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機(jī)會，在圖書室看到《一只特立獨(dú)行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀(jì)念版。
心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的書我還沒有看過，他的寫作風(fēng)格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！
對“一只特立獨(dú)行的豬”這個名字特別熟悉，總感覺我們似曾相識，可又說不出源頭。直到晚上翻閱手機(jī)，查看微信朋友圈，才恍然大悟，噢，以前關(guān)注過一個新媒體（微信公眾）大咖，他的名字是一只特立獨(dú)行的貓，是不是靈感來自于此呢？
本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強(qiáng)，于是說做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨(dú)行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨(dú)行的·····”
《一只特立獨(dú)行的豬》這本書不是小說，是由多篇短文合編而成，有王小波以前的發(fā)表，有獲獎感言，有為書做得序，總體來說就是在出名之前自己寫的一些小日記，哈哈哈哈
不知是資歷淺薄、學(xué)識不足還是靜不下心、看不進(jìn)去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨(dú)行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。
篇中，講的是農(nóng)場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負(fù)傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨(dú)行的豬！就算最后都要?dú)w于黃土，也一生足矣！
看完“一只特立獨(dú)行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨(dú)行，為何我們不能做到獨(dú)一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨(dú)立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
可是，我們總是忘記了自己也是獨(dú)一無二的。無論做什么事情，都要看著他人的步伐，如學(xué)生時代時，很多人都不明白自己的未來是怎樣的，看著有人考研，就跟著考研；看著有人參加公考，也報名參加；看著有人出國留學(xué)，也報考托福雅思··············到最后，我們看著的人，都達(dá)到了自己的目標(biāo)，實現(xiàn)了自己的理想，我們依然還在看著········
有一個成語典故：邯鄲學(xué)步。
戰(zhàn)國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠(yuǎn)千里到邯鄲，學(xué)習(xí)邯鄲人的.走路姿勢。
他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢。
在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點把自己絆倒。
這個行人走遠(yuǎn)了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當(dāng)做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準(zhǔn)備回家。此時的他不但沒有學(xué)會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨(dú)一無二，盲目的仿效學(xué)習(xí)，結(jié)果丟到了自己本來的本領(lǐng)。是不是后悔莫及！
其實，學(xué)習(xí)沒有錯，我們在學(xué)習(xí)的時候，也要結(jié)合自身的實際，用其之長補(bǔ)己之短，才能讓自己做到真正的特立獨(dú)行，獨(dú)一無二！
如果完全照搬硬套，就會落得東施效顰、邯鄲學(xué)步的下場，什么特立獨(dú)行就更是遙不可及了。連一只豬都懂得的道理，難道我們還不能醒悟嗎？
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇2
介紹這本書，首先要先介紹這本書的作者，相信他的名字已經(jīng)刻在很多人的心中，他是王小波。這本書的內(nèi)容很雜，卻很深刻，在我介紹之后，如果你感興趣，可以去看一看。但此時此刻，比起介紹這本書的內(nèi)容，我更想給大家介紹這本書的作者和背景。
看過許多關(guān)于王小波的各家評論，總體上都認(rèn)為王小波是個很有思想很有個性的人。此話當(dāng)然正確，而我更喜歡王小波的妻子李銀河對他的評價：“在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想家�！�
王小波無疑是浪漫的，這從他與李銀河的如此多纏綿悱惻的書信中便可見一隅。王小波給李銀河的一封情書，寫在五線譜上，他是這樣開頭的：“作夢也想不到我會把信寫在五線譜上吧。五線譜是偶然來的，你也是偶然來的。不過我給你的信值得寫在五線譜里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌�！庇秩纾骸皭鄣缴钐庍@么美好。真不想任何人來管我們。誰也管不著，和誰都無關(guān)。告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑……”還有：“說實在的，我沒有像堂·吉訶德一樣用甜甜的相思來度過時間，我沒有，我的時間全在沮喪中度過。我很想你。”
而王小波眾多的雜文中也透露出點點浪漫氣質(zhì)。如王小波曾寫過一篇名為《一只特立獨(dú)行的豬》的散文，那只豬會在吃飽后到屋頂上去曬太陽；會因為嫌豬圈里的母豬又臟又臭而不怕路遠(yuǎn)去村寨找好看點的母豬。誠然這是母豬有個性，追求自由，特立獨(dú)行的表現(xiàn)，而這些行為合在一起，卻是因為那只豬浪漫天性所致。而也許，這也是作者的內(nèi)心流露吧。最終，那只豬終于因為掙脫了既定的`虛偽規(guī)則，敢于反抗可預(yù)見的命運(yùn)，而獲得了生命力的張揚(yáng)。而王小波呢？這位追求自由的思想家，這位行吟詩人，這個頑童、騎士，這位崇尚理性和富于奇思異想之人的結(jié)合體，也在在另一個陌生的國度里存在著，幸福著。
李銀河曾說：“有人說，在我們這樣的社會中，只出理論家，權(quán)威理論的闡釋者和意識形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來，小波是一個例外，他是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。讀過他文章的人可能會發(fā)現(xiàn)，他特別愛引證羅素，這就是他所謂氣味相投吧。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西�！�
一個羅素的信徒、熱愛理性和思考的自由主義者、獨(dú)立不羈的民間撰稿人——作為思想家的王小波，留給后人的，就是這樣的形象。不要偏執(zhí)，不要低智，不要思想貧乏，那樣，哪怕是自由自在地做一只小豬，一只特立獨(dú)行的小豬也好。
在王小波生命的最后一刻，他給遠(yuǎn)在美國的朋友發(fā)了一封電子郵件，可能是他的最后遺言：“在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。是不是太狂了？”
在《一直特立獨(dú)行的豬》這本書中，王小波闡述了他的很多特立獨(dú)行的觀點，對小說、對文學(xué)、對生活、對人格。王小波在《人的尊嚴(yán)》這章里寫了這樣一段話：“人有無尊嚴(yán)，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當(dāng)做一個人還是一個東西來對待。這件事有點兩重性：其一別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在�！�
王小波在這本書的封面上寫著：“我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事�！笔前�，我們在生命歷程中不斷地遇到挫折學(xué)會思考，有淚水也有歡笑，如果你想要看得更明白些，活得更有趣些，不如來讀讀王小波吧。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇3
第一次看到這個書名《一只特立獨(dú)行的豬》，我覺得很有意思，一只豬如何做到特立獨(dú)行？帶著這個問題我讀了王小波的這本雜文。
豬給我的印象就是被圈養(yǎng)在又臟又臭的狹小環(huán)境中（此處自動忽略網(wǎng)易的味央豬...），吃了睡，睡了吃，直到它成為餐桌上的食物，被廣羅大眾花式烹飪。但其實很多人不知道，豬其實是很聰明的生物，甚至比狗和黑猩猩都聰明，而且它們很愛干凈。但因為長期活在人類的“統(tǒng)治”之下，豬接受了這樣的設(shè)置，過著“井井有條”的生活。
書中的一篇雜文講述了作者與這只特立獨(dú)行的豬的經(jīng)歷，那是一個趣味十足又耐人尋味的'故事。故事中豬是一只非常有靈性的豬，有山羊般的敏捷，也有貓一樣的靈活，活的竟然有些瀟灑。它沒有配合宿命的安排，而是選擇了抗?fàn)帲词故窃诿鎸K烈的殺豬現(xiàn)場也能鎮(zhèn)定自若，機(jī)智逃脫，重新主宰了自己的命運(yùn)。這里特別想引用一下《喬布斯傳》里提到的一句廣告語：
致瘋狂的人。他們特立獨(dú)行。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘巧�。他們格格不入。他們用與眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)。他們也不愿安于現(xiàn)狀。你可以認(rèn)同他們，反對他們，頌揚(yáng)或是詆毀他們。但唯獨(dú)不能漠視他們。
動物也好，人類也好，生存是亙古不變的話題，生存之下則有不同的活法。王小波寫這只豬的故事仿佛也是在寫他自己，他自己的特立獨(dú)行，他的自由主義理念，與“豬兄”都不謀而合。恰逢那時候剛看完電影“猩球崛起”，感覺電影里的凱撒和這只豬有很多相似之處，它們都在打破常規(guī)，對設(shè)置好的生活勇敢的say“no”，自己掌控著自己命運(yùn)的方向盤，不怕風(fēng)越大浪越高。反而是我們自己，可能還不如它們......
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬�！兑恢惶亓ⅹ�(dú)行的豬》
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇4
每晚睡前，我都會依偎在媽媽懷里，捧著繪本故事講給她聽。
今天，我講的是《一只特立獨(dú)行的豬》。看到這個名字的時候，我很疑惑：“豬有什么特別的呀？還不是吃了睡，睡了吃？”可是當(dāng)我讀完的時刻卻被深深的打動了。這只豬叫小黑，它每天努力練習(xí)跑步、跟鴨子學(xué)游泳、和老貓學(xué)捉老鼠.....所有的動物們都覺得它所學(xué)的“沒什么用”，小黑依然沒有放棄。最后當(dāng)它遇到了危險，剛好這些“沒什么用”都成了它逃跑的本領(lǐng)。
我很佩服它，它勇敢、努力、聰明。為了改變自己的'命運(yùn)拼命去奮斗，闖出了自己的一番天地。我想當(dāng)別的豬都在豬棚里等著宰割時，小黑早已在大森林里自由自在的生活著。
許久，我腦海里依舊回想著媽媽對我說的話：“寶貝，你看，連一只豬都這么努力，你還有什么理由不努力？”
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇5
王仙客或許沒有在長安城中尋到無雙，但王小波早已與李銀河相愛。我覺得，寫小說的作家，或多或少都會將自己所經(jīng)歷過的人生寫進(jìn)小說中，就像最近讀了《尋找無雙》中王仙客與周圍的人所發(fā)生的事情的時候，會時不時的聯(lián)想到作者與經(jīng)歷過的那黑暗的十年，或許也像書中所寫的那樣，幾個老頭編織的故事，真真假假，聽多了就不知道哪個才是真，尤其是在二十五歲的年紀(jì)。書中寫的是尋找那年的女子，可封面又說這是對智慧的尋找。寫小說的都是一群怪人，將看似高大上的一件事情直接通俗的描寫成對一位女子的執(zhí)著尋找。對于這種幽默諷刺的風(fēng)格。在這個時代的我，還真有點欣賞不來，所以就以一個俗人的眼光去看內(nèi)容，管他是對什么的尋找。
高中的學(xué)習(xí)生活是很枯燥的，一直在當(dāng)做題家，尤其是到了高三的時候，所以一旦發(fā)現(xiàn)一本與習(xí)題無關(guān)且又好看的書的時候，也就是在那段時間讀了《一只特立獨(dú)行的豬》，也是在那時知道了王小波這么一個人物。哦，原來是一個寫小說的。之后也就不再接觸過他的作品，不過在高中那個氛圍里，看到了那《一只特立獨(dú)行的豬》，確實有那么一點點打了腎上腺素的`感覺，想反抗，想去遠(yuǎn)方，不愿想著這被安排的規(guī)規(guī)矩矩，條條框框的高考。可是終究只是想想，那股勁一過，也就規(guī)規(guī)矩矩的刷題了。到了大學(xué)之后，才陸陸續(xù)續(xù)的也讀了一些王小波所寫的作品，也到了這個時候才知道王小波已經(jīng)是上一個世紀(jì)的人了。雖然有些內(nèi)容看起來比較俗氣，但也不影響讀者們對他的喜歡，要是沒了這俗氣，諷刺意味也不會這么有特色了不是嗎。
或許我們心中都有著一只特立獨(dú)行的豬，可惜在經(jīng)歷過一些歲月之后，面對一些事情的時候，我們都選擇了站在沉默的大多數(shù)。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇6
在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又廋，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認(rèn)同人們給它的安排，可能它認(rèn)為自己要掌握自己的命運(yùn)，可它畢竟是一頭豬。
當(dāng)豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運(yùn)對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設(shè)置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運(yùn)，自由自在地，除了那頭特立獨(dú)行的豬。
從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運(yùn)屈服，不會在意命運(yùn)對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運(yùn)的垂青，實現(xiàn)了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的`心卻是依然堅強(qiáng)，就是這樣一顆堅強(qiáng)的心，支持著這樣一個堅強(qiáng)的靈魂，支持到最后的成功。
人都應(yīng)該不屈服于自己的命運(yùn)，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不能因為一點命運(yùn)賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇7
一天在圖書館等孩子下補(bǔ)習(xí)班，隨手拿了一本《青銅時代》，覺得很好看，后來查了一下，作者王小波很牛，所以想看看他的作品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)其實很早以前我讀過他的小說，里面的故事讓人眼熟悉，紅拂夜奔應(yīng)該是看過的。不過以前看小說，從來就那當(dāng)故事看，里面光怪陸離的內(nèi)容，或者還有性描寫吧，小說里面的內(nèi)涵什么的從沒想過，可能這也是我40年看書，什么國內(nèi)外經(jīng)典推薦看過不少，但一直提高不了文化素養(yǎng)的原因吧。
這本書買回后看了幾頁，第一篇《一只特立獨(dú)行的豬》很好看，文字輕松有趣。后面的卻看不下去。這次又重新翻出來，細(xì)細(xì)的凈心的看，卻看出了一些感覺。相比小說，雜文，隨筆更直接的道出作者對社會現(xiàn)象的態(tài)度、價值判斷；道出作者對社會、對讀者的期盼。在那么早的年代，王小波對同性戀這一現(xiàn)象表示了同情；認(rèn)為只要沒有傷害別人，只要對愛情忠貞不渝就是讓人尊敬的；對文化=道德做批判，言辭犀利，思維理智清晰，社會需要倫理道德，但任何人也不能指著自己信或?qū)懟蛘J(rèn)為的什么東西說這就是文化，就是倫理道德；看到寫到有一些人的眼里是有這些光的：一下子深受感動，理想報負(fù)之光啊，我自己以前有嗎？從蘇東坡和東坡肉競?cè)徽劦剑赫嬲谐鱿⒌腵人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面作出成就，而不是僅僅對名人感興趣，這彎子繞得，這部話題引申的，真是醍醐灌頂啊。書中的文字幽默，犀利不失風(fēng)趣，舉例子舉得高大上和接地氣并存，多次笑場：關(guān)于氛圍，關(guān)于母豬架子，關(guān)于趣的生活�？吹疥P(guān)于迷信，偽科學(xué)，想起小時候?qū)μ禺惞δ軣嵘钚挪灰�，王小別波引用羅素所言：科學(xué)在“不記利害地追求客觀真理”進(jìn)行批判。整本書，王小波給我的感覺是特別”正“，講事實，擺道理，舉例子，沒有說教，卻特別能認(rèn)同。特
剛百度了一下王小波，一個有趣的人，寫的是純的文字。深以為是。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇8
看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因為這個搞笑的書名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時而透出幽默的靈魂讓人大大點贊，同時為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。
二是因為作者是王小波先生。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的扭曲及壓制。他的'作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個永遠(yuǎn)用自己腦子思考問題的人。
書中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。
讀完文章，自嘆，作為人類的我們很多時候竟然比不上這只豬，它就能掙脫束縛，過著瀟灑自由的生活。然而，作為人卻沒有勇氣掙脫生活的捆綁，禁錮在這樣或那樣的束縛下。
不禁好奇，王小波先生筆下的那只豬兄到底存不存在？答案很明顯，當(dāng)然是不存在的。但是，現(xiàn)實中這樣有氣魄的特立獨(dú)行的人是有的。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇9
《一只特立獨(dú)行的豬》是王小波的代表作，很多人都是從這篇文章開始喜歡王小波，開始了解王小波。這篇文章我看過多遍，每一次都有新的體會，新的發(fā)現(xiàn)。因為今年是豬年，春節(jié)期間，我又翻了一遍這篇文章。
王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對自由的向往，在文章中得到了充分體現(xiàn)。王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說有自己的特點，用王小波的話就是，特立獨(dú)行。
首先是長的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長的肥嘟嘟的；極少部分沒被閹掉的成了種豬，一天到晚當(dāng)花花公子累的要死；而王小波的`這位豬兄，長的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。
其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的設(shè)置，從不老老實實地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個漂亮的對象談情說愛。
第三，它很聰明，它會發(fā)出各種各樣的聲音，比如說，工廠的汽笛聲。
正因為這樣，這頭豬惹得領(lǐng)導(dǎo)不高興了，本來就對它不滿意，現(xiàn)在它又犯了政治錯誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導(dǎo)組織民兵對他進(jìn)行圍剿，要對它實行專政。
當(dāng)然，最后它跑掉了，再看到它時，它已經(jīng)長出來獠牙，對人不再信任。在文中，王小波描述了大家對這頭豬的看法。王小波和知青都喜歡這頭豬，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說它活得瀟灑。王小波還心甘情愿地喊它為豬兄。老鄉(xiāng)們認(rèn)為這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)痛恨它，原因是它學(xué)汽笛叫導(dǎo)致了老鄉(xiāng)們早收工，影響了生產(chǎn)。但我現(xiàn)在認(rèn)為，王小波少說了一些，就是這頭豬的同類對它的看法和它對它的同類的看法。
我可以試著補(bǔ)充以下幾點：
一是嫉妒的。
這些豬其實也有豬的天性，也想呼吸自由的空氣，但是沒有了這個膽子。我不敢干的事，你最好也別干。
二是反對的。
它們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的生活，認(rèn)為很好，覺得這就是我們豬應(yīng)該過的生活，而這頭豬的特立獨(dú)行破壞了豬的形象。
三是隨大流的。
豬生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，達(dá)不到時就越難受。
四是羨慕的。
認(rèn)為王小波的這位豬兄是自己學(xué)習(xí)的榜樣，這才是自己想要的生活。只是認(rèn)為條件不成熟或能力還不夠。
可能還有很多，請大家自行補(bǔ)充。
至于說這只特立獨(dú)行的豬如何看待豬圈里的那些豬的，我認(rèn)為它根本不在乎；如果非要說出一個看法來，那就是它可憐它們。因為它有這樣的生活信條：豬生短暫，必須精彩。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇10
近段讀了王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，從王小波的灰色幽默中，讀懂了人生的真諦，看到了生活的含義。
好吃懶惰，胡吃悶睡，任人宰割是我們大多數(shù)人心目中豬的形象，但是王小波《一只特立獨(dú)行的豬》文中的豬是一只睿智的豬。那時，所有的豬都被大隊統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時吃、睡，又定時被送進(jìn)屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽?wèi){人類的主宰、安排，而這只特立獨(dú)行的豬并不安于它作為豬的本分，不服從這種主宰，反而像貓一樣喜歡到處游逛，長出獠牙，逃出豢養(yǎng)。作為一頭肉豬，它卻又黑又瘦，兩眼炯炯有光，作為一頭豬，它能敏銳地跳過一米高的豬欄，能跳上豬圈的房頂，能分辨出喜歡的人，對母豬的外形有著和男人一樣的欣賞眼光，能模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像。在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬。
多年之后，王小波回憶道：“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的.生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬�！边@位被作者恭敬地稱為"豬兄"的豬，像一個游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。因為這個緣故，我欣賞那只長出獠牙的無所畏懼的自由的豬！
打破桎梏，特立獨(dú)行是一種高貴的姿態(tài)，是一種敢于追求的精神�！洞蠓孔印返闹魅斯涣钃P(yáng)本來是一個在事業(yè)單位有著穩(wěn)定工作和收入的處級干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級對他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業(yè)，剛出來開個體戶的時候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開豪華轎車，出門要坐飛機(jī)在天上飛來飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因為他真的過上了擁有了豪華的大房子，汽車也越換越豪華，飛機(jī)坐到不想坐的日子。我們要向凌揚(yáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那敢于向世俗挑戰(zhàn)的精神，更要向這只豬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它敢于狂奔，追求自由，終于長出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。
愛默生說過：怎樣思想，就有怎樣的生活。王小波筆下這只特立獨(dú)行的豬不甘平凡，堅持自我，驚駭世俗。唯有打破桎梏，勇敢追求，我們才能打破黑暗，迎來黑暗中的第一縷晨曦。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇11
想要真的讀懂一本書，了解這位作家是最基本的，很早之前就聽說過王小波，知道他寫作很幽默，現(xiàn)在才是我讀的第一本，之所以選擇這一本，是喜歡這個書名，一只特立獨(dú)行的豬，而這本書中同名的那一節(jié)也甚是有趣，本書在我記憶范圍內(nèi)，有幾點留下的印象很深刻，一是王小波的寫作風(fēng)格，特別有幽默感，就是一件很不好說的事情，用一種幽默的形式說出來，讓人更好接受，二是作者在寫關(guān)于懷疑三部曲相關(guān)內(nèi)容中說道，他在寫文章的`時候，推己及人認(rèn)為人應(yīng)該都追求智慧性欲和有趣，不該是無知無欲無趣，這與我的想法不謀而合，我就想成為一個有趣的人呀，三是其中一些語段我是很喜歡的，就比如無論是信神，還是自珍自愛，都應(yīng)該有些信仰的。我想人確實應(yīng)該是有敬畏之心的，否則才是真正的魔鬼呢。
最后作者寫了自己對一些小說的讀后感，可謂是有什么說什么呀，一點也不阿諛奉承。喜歡王小波對讀者的想法，就是喜歡怎么樣的作品其實也和你是怎么樣的人有關(guān)吧，其中還有和李銀河所做的研究有關(guān)論述，以及同性戀的一些想法。著實有趣，推薦閱讀。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇12
認(rèn)識王小波，有趣幽默大膽敢說思想前衛(wèi)同時對生活也有一點無奈的人，整篇小說將歷史事件放入了滑稽有趣的情境中，讀后也能讓人回味其中的一些小道理，通過歷史問題來討論知識分子應(yīng)該怎樣討論社會問題，從科學(xué)、人類、理智的立場來討論，把價值留給別人；出現(xiàn)問題后應(yīng)該怎樣去解決，是一棒子將導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因打死，還是辯證的看待問題；生活在人間，人就是囚徒，在所定的'規(guī)則里生活，如果可以，參與規(guī)則變得更合理科學(xué)化，感知幸福。
有些話仿佛永遠(yuǎn)講不出口，僅僅是因為已經(jīng)把反對它的話講了出來。因為這些話就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話語，甚至不能形成有條理的思路。它就變成了郁結(jié)的混沌。而已經(jīng)講出來的話則被人們一再重復(fù)，結(jié)構(gòu)分明的架在混沌之上。我們看到一個無智的世界，但是智慧就在混沌中存在；我們看到一個無性的世界，但是性愛就在混沌中存在；我們看到一個無趣的世界，但是有趣就在混沌中存在，我們要做的就是把這些講出來。
人生在世就應(yīng)該認(rèn)真的思索，真誠的明辨是非，努力的生活，勇敢的做事，善良的做人。接受不同，做自己生活的主人。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇13
此書是王小波理性的代表作，讀這本書，明顯能讀出很強(qiáng)的思辨性。而此書恰恰是王小波的雜文集，可以說是初步了解他的一個窗口，讀每一篇文章的感覺就像是，你在跟他對話，跟他在辯論這個觀點到底對不對，你以為你的邏輯夠縝密，沒想到他總比你多思考一步。想辨辯不過，卻發(fā)現(xiàn)又能從另一頭繞出一個“結(jié)論”，仔細(xì)嚼一嚼還挺在理，那種快感哈。
由此可以體現(xiàn)出他做文章方面的理性程度。另外，讀此書同時，看過一些雜文、評論之類，有說過王小波是一個內(nèi)心浪漫的人。這個晦氣臉色的大漢談戀愛時是這樣寫情書的：“我和你就好像兩個小孩子，圍著一個神秘的果醬罐，一點一點的嘗它，看看里面有多少甜�！薄运廊瞬粌斆�。他跟李銀河的故事還沒有太多了解，我想不久便會更清楚。
左邊理性、右邊感性。缺乏感性的作品，就像一塊冰冷的石頭，缺乏理性的生活，就像生活在夢幻的海洋。而他是一個理性感性兼?zhèn)涞?人。
一個生活到極致的人，必定是一個雌雄同體的人。起初，我不太理解這句話，何為雌雄同體？男人，既有理性剛強(qiáng)之本，又有低眉細(xì)膩之心。女人，既有感性溫柔之本，又有果斷俠義之風(fēng)。
愿我們都努力生活，成為自己的“東方不敗”，在你的那方世界里——笑傲江湖。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇14
花迎春開隨秋落，不問風(fēng)雨俱來，這是生命成長的自由，本文中的豬，特立獨(dú)行，也不過是在這個荒謬的時代中，尋找自由并行于自由。
現(xiàn)實生活中的豬，命運(yùn)從來被人掌控，可以說它們是在娘胎里時是最幸福的時光，可他們并不知道的是，未問于世卻已注定生命的行程。如今的豬可以說是火遍各個角落，以食物的形式。以前的鄉(xiāng)下，每家都會飼養(yǎng)一只豬，那時它們還有屬于自己的窩棚，現(xiàn)在卻很少了，他們最大的價值便是被賣于市場，以千克計量，命運(yùn)不過如此，卻不如一株花的生老病死。
《一只特立獨(dú)行的.豬》中，這只特別的豬，追逐生活成了他的本性，他可以嗅出劁豬刀的味道，然后躲過終結(jié)者的束縛；他可以吃飽后跳到房頂去沐浴陽光，拋開世俗的豬的生活；他可以模仿汽車響拖拉機(jī)響，而且很像，挑戰(zhàn)者人類達(dá)不到的高度。而文中的“我”也偏偏對他明目的偏愛，用細(xì)米糠熬的粥喂它，它吃飽后才輪到其他的豬，招來來自豬的嫉妒。老鄉(xiāng)們說它不正經(jīng)，領(lǐng)導(dǎo)痛恨它，而“我”卻稱他為“豬兄�！备Ｍ梢詫W(xué)會人的語言，然后傾心交談，他面對危險時，“我”不愿做參與者，而“豬兄”的表現(xiàn)化解“我”內(nèi)心的矛盾，它占領(lǐng)要點仿佛壓住生死結(jié)，像戰(zhàn)士一樣臨危而不亂。
其實我們都知道，這不是豬，是生活中的智者，他做到了如何面對挫折而從容不迫。其實我們大多數(shù)人就像被圈養(yǎng)的豬，自由被人圈圈畫畫著，我們內(nèi)心的自由空間也在一點點的涂涂抹抹著，我們曾經(jīng)幻想的自由，曾經(jīng)構(gòu)想的生活，就像這只豬一樣，打破常規(guī)。不喜歡豬圈，那就越過緊閉的門，四處游蕩也是生活；不喜歡被人束縛，那就聽從本心，做真實的自己；不喜歡被人掌控，那就特立獨(dú)行，走好自己的路。生活里大多數(shù)人被圈養(yǎng)，被禁錮，可總有跳出束縛圈的人，看著生活在牢籠里的人，他們更多的是慶幸，不枉自己特立獨(dú)行換來的想要的生活。
大概是每個人內(nèi)心都有一頭豬，那頭豬或懶惰或勤奮，或庸庸碌碌或獨(dú)行自我，可不管怎么生活，未來有限，其實豬并不笨，其實人也并不缺少自由，缺少的是一顆特立獨(dú)行的心，一份特立獨(dú)行的執(zhí)著。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇15
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書的書評分享，無一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點自然是美妙的。作為從王小波先生的雜文集精選集脫穎而出的一個“對象”，能成為出版書名總是不容易的，我們應(yīng)該思考這與該書的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們設(shè)置方向生活的大黑豬，估計就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬�！�
起初讀這本書，我就是覺得這豬就是書中的一個小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭出個子丑演卯。然而看完整本書之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來了，所謂的學(xué)者、文化、科學(xué)、生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實都隱藏著一份倔強(qiáng)的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的光芒。
在看完《魚王》這一塊內(nèi)容后，我突然察覺到，倘若一個人知道自己短暫的人生，有一個一定要完成的`夢想，這才是大智慧。倘若不能：一個人不可能知道，他所置身的生活中什么事情是有意義的，因而也就不能以此去打擾別人，魚對于終生生活在其中的水又知道些什么呢？
那時候的一部分人，正如生活在水中的魚，只會下意識地去爭搶自己的地盤與一定的話語權(quán)。不知道看完這本書的你，是否有這個感覺，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過受傷過無力過，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒有放下過自己的筆桿。
正如書188頁“海明威的《老人與�！贰彼�，他認(rèn)為：
那些與命運(yùn)斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。
故此我始終覺得，王先生從來沒有放棄過斗爭，現(xiàn)在只不過是在當(dāng)時社會背景下?lián)Q了一種與命運(yùn)抗?fàn)幍男问搅T了，他依舊以“純粹的中國知識分子”的身份活在當(dāng)下，活在他自己所向往的世界中。人生來有追求自由天性的權(quán)利。這對自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設(shè)置，被他們定義自己的行為與思想總是會引起自身的反抗。與此同時我們未必敢承認(rèn)，甚至很多時候自己也未必意識得到存在試圖設(shè)置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨(dú)立思考，是該書帶給我的最大感受。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇16
王小波著，這是一本散文隨筆。
文中處處充滿了黑色的幽默，讓人看了不自覺的發(fā)笑，但笑過之后，又有引人思考的亮點。書中前半部分很吸引人，后半部分大多是一些書的讀后感、評價、序等，我讀了之后并沒有什么共情（可能我讀書少吧！）。
最開始是被文中節(jié)選的《一只特立獨(dú)行的豬》吸引的，整本讀完之后，發(fā)現(xiàn)作者就是一個非常特立獨(dú)行的人，他一直堅持認(rèn)真地思索，真誠地明辨是非，不計成敗利頓地追求客觀真理，時刻保持清醒，堅持自我，不斷突破自我。這些都是我們需要學(xué)習(xí)的。
讀完整本書后我記憶最深的.就是《肚子里的戰(zhàn)爭》，寫了作者年輕時，有一回生病，住進(jìn)了醫(yī)院后的所見所聞。這一節(jié)充分體現(xiàn)了那個時代，而且很生動形象的展示在我們眼前，讀著讀著就笑了，但笑著笑著就很悲傷，很沉重。
王小波的文中充滿了智慧，非常有邏輯性（他大學(xué)選擇的理科，這也是他文中邏輯性很強(qiáng)的一個原因吧！），而且從文中能發(fā)現(xiàn)他是一個該出手時就出手，該諷刺時就加點幽默，毫不客氣地諷刺過去的真誠地明辨是非的人。
如果不介意后半部分的，可以選擇讀一讀。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇17
讀他的文章有種讓自己說不出的想法找到了出口的感覺。
人總是愛設(shè)置生活，做一只無視這些設(shè)置的豬是多么幸福。里面關(guān)于同性戀的內(nèi)容很是贊同，不是推崇，而是因為存在這種文化，就有被知道的權(quán)利，有存在的理由。同時文中提到評價行為或現(xiàn)象是否合理是看性質(zhì)不是看人，如果兩個人相愛，不管性別，找不到他們不該在一起的原因。同樣，不能因為一個人是女性就更加寬容或者嚴(yán)格地看她，為什么有女博士這一稱呼而一般不稱男性博士為男博士，性別根本不是區(qū)別項，所以這里就存在一個男女平等的討論了，王小波認(rèn)為，可能恰恰是社會制定的一項項政策讓女性花更少的心血獲得更多的保障而讓其減弱了戰(zhàn)斗力，因而社會朝著男女更加不平等的方向發(fā)展。
在此之前，讀了《黃金時代》，覺得讀不懂，此文寫了幾篇關(guān)于黃金時代的解說，看完好像清晰了點兒。黃金時代不是虛構(gòu)一個故事背景也不是寫你以為的時代樣貌，而像一個畫家畫了紅紅的`天，你覺得詫異，天不應(yīng)該是藍(lán)色的嗎，后面你才懂，原來現(xiàn)在的天變成紅色的了，它是把現(xiàn)實擺在你面前，幫助你認(rèn)識。
同時，小說不應(yīng)該把格調(diào)放在第一，格調(diào)不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)有比格調(diào)更為重要的東西要展現(xiàn)時，格調(diào)變得沒那么重要了，比如，在古代，男女授受不親，禮也，但當(dāng)一個姑娘掉水里了，身為一位七尺男兒，你路過時怎么辦，這時，顯然生命大于禮教，所以該說我愛你時就說我愛你，沒必要在說完愛祖國愛社會愛黨和人民之后，再折射出我愛你。
做個有趣的人，不被條條框框所束縛，希望你是因為愛上了一個人想和他結(jié)婚生子而不是因為到年紀(jì)了。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇18
一定有一些人，常常為愚蠢的豬所恥笑。
豬，是被人們當(dāng)作愚蠢、丑陋化身的臟物，是要聽從人類安排的、提供食物的機(jī)器，活著的目的無非是吃了就睡，多多長肉，那么賣相才好。
人，則被認(rèn)為是自然界最高貴的存在，是萬事萬物的法則，是能制造工具、使用工具的高等動物。
可是有這么一只特立獨(dú)行的豬，它超凡脫俗、玩世不恭，從不聽從于人類的設(shè)置安排——它大膽的跳出豬圈，瀟灑隨意的游走；它喜歡自主婚姻，于是去其他村寨尋找好看的母豬；它善于模仿，于是樂意跳上屋頂，學(xué)汽笛聲叫；它不屈服于人類安排的死亡，于是傾盡智慧去勇敢的斗爭。最終，它取得了勝利，回歸山林。
時下也有這么一群人，他們深諳生存之道，日日夜夜混跡于深沼泥潭之中，卻仍能保證官位不倒，財富不少。利我者隨之，逐我者害之，得之我幸，不得我命，真可謂是將物競天擇適者生存的自然法則發(fā)揮到淋漓盡致，香車嬌娃，日子好不逍遙！
一豬一人。豬，不愧是蠢物，逆社會之主流而行之，不是飛蛾撲火，自取滅亡嗎？為人者，且嗤之一笑。而人，又不愧是智慧的.化身，他們既愛設(shè)置他人，也包括自己，因為只有這樣，才能滿足他們的貪欲，支撐那酒醉燈糜的生活。于是便有眾多的人，在同類設(shè)置的框架下，或畏縮，或順從，或茍且偷生。為了種種身外的利益、關(guān)系、人情，龜縮在一個干癟的軀殼里，猶自津津有味地殘喘。
自由，彌足珍貴，豬尚且不顧一切的追逐，而有些人卻偏不愛自由。如此看來，一些自詡為“法”的人們，為這些“蠢物”所恥笑，也就在情理之中了。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇19
喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
我也向往自由，但我也知道自由只能是我一生的理想，它并不是一條道路盡頭等待我們的花園，自由只能是這條道路本身。因此，我只能一生都奔波在追求自由的道路上，平淡的生活著。很多人都特別喜歡王小波那篇著名的《一只特立獨(dú)行的豬》，內(nèi)容幽默詼諧，那真是一條“與眾不同”的豬，他可以像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費(fèi)什么力氣就刷新豬界的跳高記錄，瀟灑地過著貌似快活的生活，可他真的快樂嗎？所謂槍打出頭鳥，縮椽耐朽，后來因為他的“特技”引來一場殺身之禍。但是他此次并沒有死，而是逃逸了，他不會再吹自由的號角了，他仍然特立獨(dú)行，作者沒有安排他死，而是活著，并且是依然瀟灑而光輝地活著，可是豬就是豬，他難道又能逃得掉下一次追捕？能夠自由自在的活到老死？我看未必，除非是被人類當(dāng)寵物的養(yǎng)著、保護(hù)著……
王小波自己就曾經(jīng)說過這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學(xué)，社會不是空想，紛繁復(fù)雜的人類世界更需要法律和秩序，任何事物都是對立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務(wù)和責(zé)任。坦白的說，我欣賞那只“特立獨(dú)行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨(dú)善其身但不需特立獨(dú)行，你有特技但不需要張揚(yáng)，你有性格但不需要顯擺，要認(rèn)清當(dāng)前環(huán)境，進(jìn)一步適應(yīng)環(huán)境，在關(guān)鍵時候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說那個地震中存活下來、繼而被人類頌揚(yáng)的“豬堅強(qiáng)”，如此看來我的潛意識中還是一個循規(guī)蹈矩的人而已！
對于人生而言我們總有著無數(shù)個追求，只要有一絲機(jī)會的存在，我們就會不斷地為自己增添心中無數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無論你站在生活的那個層次，當(dāng)我們真正的面對現(xiàn)實的生活時，我們所做的事卻是身不由己，我們所說的話卻是言不由衷，這是因為我們無法擺脫來自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無法自由而暢快的宣泄自我，無法做到特立獨(dú)行。
很多人說王小波的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來看待這個社會，冷靜的看待自身，而不會茫然的脫離現(xiàn)實，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過完有限一生來的更加實際。當(dāng)我們張開雙看著眼前的這個世界時，猛然間，會感到混身上下頓時是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門到處都可以讓你嗅覺到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應(yīng)該知足者常樂。
看了《一只特立獨(dú)行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個壞東西，子不見千百年來，沒有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來指揮，該干啥就干啥，做錯了也不是自己的'錯。倘若給木偶自由，它能做出什么來呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多�？吹竭@里，你也許會嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸?zé)o大志，但我就這樣想，我是個懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個人男人，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，無法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂！
面對平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財富，那么你就當(dāng)好好的享受，不管別人對你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過，誰也無法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂的源泉，平淡是人在社會活動中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過是短暫的，只需留下一個平淡的心態(tài)，無風(fēng)無浪也無大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過，不要整日里無病呻吟，說什么“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會有人說我的言辭過于偏激，對次我也不想爭論什么，對于“自由”這個問題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會去做那“特立獨(dú)行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇20
這本書好久之前就聽說過，但一直沒有去品讀。書名很是讓人懷有暢想，讀完之后才覺得不慎然。
作者王小波在書的頁面寫了這么一句話“我活在世上，無非想要明白一些道理，遇見一些有趣的事”，這樣的人生態(tài)度讓我很是欣賞。這本書主要是一些文化雜文和其他一些書的序言與品評，還有一些隨筆。欣賞與品析能看出一個人的人生態(tài)度，作者很隨性隨心，沒有太多的矯揉造作，沒有恭維與噱頭，讓人看完覺得很是暢然。不過很多講作者年代的事情并沒有仔細(xì)去品讀，對生活與現(xiàn)實的.解讀是仔細(xì)品味。只能說我不懂或是對一些事情的看法還是有那么一絲不能茍同吧，一些書籍的序言與一些電影的欣賞，不是很能理解與贊同。
我也一直想寫一本屬于自己的書，沒有過多的期望，只愿年老時憶青春。這本書輕松的寫作方式是我一直追求的，不用天馬行空不用腦洞大開，只需用心就好，這種寫作方式讓人很愜意很放松。
“雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。”愿你美好一生，無愧于在世一場。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇21
說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應(yīng)該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。
好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領(lǐng)悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等。
對《一只特立獨(dú)行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節(jié)劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節(jié)給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了�；蛘呦麓沃匦履闷饋淼臅r候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當(dāng)然并不是所有的人都這么認(rèn)為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態(tài)度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。
談?wù)勊?態(tài)度，我比較同意他說的女權(quán)，他認(rèn)為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴(yán)相對薄弱的一方，因此他認(rèn)為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達(dá)到的成就我也能達(dá)到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。
還有他對失敗的看法：什么叫失敗？也許可以說，人去做一件事情，沒有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗……一個常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”
諸如此類的看法，很多我是很認(rèn)同。他自己就是一只特立獨(dú)行的豬，有他自己的思考，有他自己的認(rèn)知。永不被環(huán)境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。
因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現(xiàn)實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態(tài)度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。
同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進(jìn)生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠(yuǎn)沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。
至少現(xiàn)在，我還是后一類人。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇22
王小波本人就是一個特立獨(dú)行的人，從黃金年代到東宮西宮，可以說王小波的書其實是引領(lǐng)潮流時代的。單說他的小說，其實說的事情離我們并不遙遠(yuǎn)，但是提供的角度是一個獨(dú)特的，我認(rèn)為是有點旁觀者視角。這本書寫了好多在國外的'生活，也寫了知青時代的養(yǎng)豬的事情，基本上可以讓我們看到他好像說的是別人的故事，但是說的又那么真實。面對知青下鄉(xiāng)，面對血統(tǒng)等等完全沒有寫的好像有多少什么苦大仇深的，而且以一種一笑而過。
也許我們面對生活就需要有這樣的一種態(tài)度。比如我之前有一次出去玩，眼鏡調(diào)到的河里，河水很深，肯定是無法撈回來了，那個時候我發(fā)現(xiàn)我的心態(tài)不是郁悶，而是想笑。為什么想笑？我也不知道，好像這件事情就是和我沒關(guān)系一樣�；蛘呤侵伴_車，和別人車發(fā)生刮蹭，全責(zé)在我，怎么辦？賠錢了事，除此還能怎么辦呢？
從金錢的角度來說也許這些都是小錢，所以我能夠從容面對，如果涉及到好幾萬幾十萬甚至更多也許我也沒辦法淡定。但是我們的目標(biāo)不就是讓自己越來越開闊嗎？沒錢怎么辦，那就去賺錢。除此以外再無其它。
讀王小波的書，你可以總體感受到一個玩世不恭的人再和你嘻嘻哈哈，但是呢，人生難道不該如此嗎？有很多人喜歡王小波，也許就是因為那種生活態(tài)度正式他們想要的，也許真是如此很多人認(rèn)為王簡直就是一個天才，可惜天才英年早逝。但是也許正是這種早逝，是他的形象更加高大。
這本書其實很多都是他其它書的序，所以其實沒那么多東西可看，也許我們把那些其他的書都看看，也許會有一種不同的關(guān)于王小波的觀點。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇23
寒假帶妞妞們?nèi)D書館，偶然間發(fā)現(xiàn)一本很有意思的書——《一只特立獨(dú)行的豬》，拿來翻看，原來這是一部王小波的雜文集，《一只特立獨(dú)行的豬》只是其中的一篇。
開篇，作者講了被人類給安排生活的牛和豬，他們都有各自的生活主題，“前者的主題是干活，后者的主題是長肉”，生活單調(diào)而悲慘。后面又談到了一只與眾不同的豬，雖是肉豬，但又黑又瘦、兩眼炯炯有神，他可以跳過一米高的豬欄，甚至可以跳上豬圈房頂，還經(jīng)常在豬圈房頂模仿發(fā)出各種叫聲，豬場的工作人員想把他劁掉，“哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來”，它根本瞧不上圈里的母豬，經(jīng)常自己到處游逛，可能是去找附近村寨的母豬。知青們都很喜歡它，但領(lǐng)導(dǎo)們卻很痛恨它。這位豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，附近糖廠在地里工作的人聽見它叫就回來，就被定為了破壞春耕的壞分子，后來在二十幾桿槍的圍攻下，它突出重圍，奔向了自由……
毫無疑問，在這篇文章里，這位豬兄就是自由的象征，他敢于反抗被人類設(shè)定的命運(yùn)，“還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置”，一句“跑得瀟灑之極”，可以看出作者對豬兄行為的`羨慕和尊敬。在我的印象中，很多的文學(xué)作品都會引用到“豬”，或因為他身上的優(yōu)點，或諸如懶惰、貪婪之類的缺點，更有其就是貪婪、無恥的代表。習(xí)慣了看別人引用飛鳥、游魚、白云、名人等等來談?wù)撟杂�，用“豬”來象征自由確實有令人耳目一新的感覺，大概也只有王小波這么搞了吧。
作者寫這篇文章是基于一個特殊的社會環(huán)境的，“自由”，可以分很多種情況，且這倆字在每個人的理解中也不盡相同，在今天的這種環(huán)境下討論王小波所說的“自由”顯得有點不合時宜。起碼三分鐘前我是這樣認(rèn)為的。但仔細(xì)一想，從另一方面來說，好像我們所有人的生活都是被設(shè)置的：從小我們就在一直接受社會傳達(dá)給我們的信息，這類信息具有趨同性，且無論你主觀上接受與否，它都一直在你腦子里，慢慢地你就被塑造成了一代人，如果不多讀書、不多思考，你也許永遠(yuǎn)無法體會到這種力量有多強(qiáng)大。王小波所說的“被設(shè)置的生活”與此還不一樣，起碼后者可以找出“設(shè)置者”，為避免被設(shè)置你還可以反抗，但前者你卻不知道該反抗誰，“設(shè)置者”你可以說是社會、可以說是歷史、也可以說是父母，甚至可以說是你自己�？赡�，我們對此毫無辦法，也可能根本不需要任何辦法。
最后，再說一下我對這篇文最深的一點感受：自由往往只屬于那些敢于面對“二十幾桿槍”的人！而我，顯然得不到“自由”！
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇24
這是一本當(dāng)代作家王小波著作的書。他的小說風(fēng)格獨(dú)特，他的雜文“黑色幽默”充滿智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書是父親從圖書館借來的。這個書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
在作者那個年代，他所在的生產(chǎn)隊里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會叫，人們拿它也沒辦法。它還會學(xué)汽車、飛機(jī)的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來殺它時，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當(dāng)時作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運(yùn)抗?fàn)�。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的.命運(yùn)。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運(yùn)約束，它要的是自由和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利！
反觀我們?nèi)祟�，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩�！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒有做到�！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之；有的人明知自己的命運(yùn)改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識；還要給自己樹立目標(biāo)，克服自身存在的缺點，激勵自己、戰(zhàn)勝自己，為實現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個什么樣的人，即使，它只是一只豬。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇25
看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因為這個搞笑的書名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點低的我被文字中部分的.描述逗得哈哈大笑，時而透出幽默的靈魂讓人大大點贊，同時為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。
二是因為作者是王小波先生。王小波的文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個永遠(yuǎn)用自己腦子思考問題的人。
書中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇26
印象中的雜文總像是披著凱甲的“武士”，永往直前，視死如歸，有時表情中還帶著基督受難的“神圣”和“莊嚴(yán)”，讀來令人沮喪、灰心。一切似乎早有定論，只剩有人站出來說：“你們?yōu)槭裁床弧薄?/p>
直到有一天——“一只特立獨(dú)行的豬”——讀到這樣的題目，誰會不好奇呢？覺得有趣，便一氣讀了下去，竟一路讀完了含著這篇的雜文集《思維的樂趣》。書的作者是寫了《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》等小說的作家王小波，他去世后引起的熱潮，很類似辛亥革命在未莊的反響，或許在思想史上會是濃重的一筆，但絕沒有引起大多數(shù)學(xué)人的關(guān)注，包括象我這樣的應(yīng)該經(jīng)常讀書的人。
說起來王小波的雜文能讓我讀下去的理由很簡單，就是“好玩”，說得雅致些，就是“趣”。
從故事中揭道理，這是我們通常的手法。因為我們善于把故事和自己區(qū)分開來，以便于逃脫不必要的猜測和遐想，但他的行文卻總是有意地把自己裝進(jìn)去，即以這篇《一只特立獨(dú)行的豬》為例：他喜歡、同情甚至尊敬一只像山羊一樣敏捷，不愿被別人設(shè)置生活的.豬，并不諱言地稱之為“豬兄”。然而由于這只豬會學(xué)汽笛叫的本領(lǐng)，誤導(dǎo)了他插隊時所在地的老鄉(xiāng)們提前收工，引起了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對它的“圍剿”。在此危急時刻作者這樣寫道：
這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬�。贿�有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在�？傊�，我在一邊看著。
好在這只豬極聰明，終于躲過了“屠殺”，以后雖然還見過，但豬已不容他近身，作者又這樣寫道：
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
這種敘事的本身沒有被有意拔高、粉飾和回避，這種趣也不是扭捏造作地站在一方大談是非，敢于實話實說才是合我脾氣的原因之一。
就故事來說，編得并不高明。誰會真的認(rèn)為一只豬能聰明得逃脫人類的“魔掌”。我所欣賞的恰是在某種情況下，敢于表達(dá)自己真實想法的勇氣。大自然的動物們會偽裝，也并不仁慈，但人類除了兇殘，更加虛偽。當(dāng)年有一個廣告以擬人的口吻說：“我們是害蟲，我們是害蟲。”現(xiàn)在不用說，人人心里都明白，站在動物的立場：人類才是最大的害蟲。現(xiàn)在我們也有理由相信，站在豬的立場：人永遠(yuǎn)不可能成為它們真正的朋友。推而廣之：這個世界幾乎沒有純粹的友誼，只有相互需要的利益。之所以用了“幾乎”這個詞，也完全因為從辯證的角度，任何事物沒有絕對，但超出其外的幾件，是奢侈品，僅供極少數(shù)人享有。
雜文的魅力有些是極為珍貴的，不脫離生活的真實以及頭腦清晰的邏輯思維。這是趣之外的，又是趣之內(nèi)的潛規(guī)則。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感 篇27
做人當(dāng)做一只豬，哦不對，是應(yīng)當(dāng)學(xué)那一只特立獨(dú)行的豬！
我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。
豬比人強(qiáng)嗎？不好說，不如直接說自己豬都不如，哈哈哈哈，就算這是事實也不能承認(rèn)！
多謝王先生！
你的小說不夠正經(jīng)——這話我就不愛聽了。誰說小說非得是正經(jīng)的呢？不管怎么說吧，我總把讀者當(dāng)做友人，朋友之間是無話不說的：我必須聲明，在我的雜文里也沒什么正經(jīng)。我所說的一切，無非是提醒后到達(dá)這個路口的人，那里絕不是只有一條路，而是四通八達(dá)的，你可以做出選擇。
退一步講，如果不能開創(chuàng)有趣的事業(yè)，那就做一個有趣的人；如果連有趣的人也做不了，那就努力爭取做一個有趣的人。要么有趣，要么走在通往有趣的路上！
村落文化中人把全部注意力都放到眼前這個自然村里，把寶貴的財力全用在了婚喪嫁娶這樣一些事上，生活的意義變成了博取村里人的嫉妒、喝彩，缺少改善生活的動力。這個文化里，人際關(guān)系的分量太大，把個人擠沒了。
20多年前的.調(diào)研，放眼現(xiàn)在仍有可取之處。城市化進(jìn)程是必然的歷史走向，而關(guān)鍵點在于先讓農(nóng)村的農(nóng)民有足夠的教育和一定底線的文化程度，如若不然，走向城市的農(nóng)民，只能夠癡癡于生活的最底層，為追求溫飽而努力，更難談高層次的精神追求。然而，將財力大部分貢獻(xiàn)于婚喪嫁娶之習(xí)俗，是自古以來舊有的習(xí)慣，要從根本上解決，需要整個社會的努力才可以。
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