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《幸福的方法》讀后感（精選31篇）
在賞讀完一本名著以后，相信你會(huì)有不少感想吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。快來(lái)參考讀后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的《幸福的方法》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《幸福的方法》讀后感 篇1
每個(gè)人都想擁有幸福的親密關(guān)系，然而很多人轟轟烈烈的結(jié)婚，卻又草草收尾。婚姻中不是只有性和愛(ài)就可以長(zhǎng)久。幸福是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，也是2個(gè)人的成長(zhǎng)。我們從相互理解為基礎(chǔ)，用心去愛(ài)，去感恩。書(shū)中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁愛(ài)之心�！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^(guò)，如果你覺(jué)得自己很消極，沒(méi)有勇氣，就去鼓勵(lì)他人。同樣的道理，為別人帶來(lái)幸福，同樣的幸福也會(huì)傳染給你，讓你的生活更加快樂(lè)有意義。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的`支柱。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)婚姻、親子關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開(kāi)心扉去愛(ài)他人，也是在自己。
C、幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量。每個(gè)人都擁有追求幸福的權(quán)利。我們最大的恐懼不是覺(jué)得自己不性，我們的恐懼來(lái)自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)。我們常問(wèn)自己：“我們?yōu)槭裁从X(jué)得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢？”但真正應(yīng)該問(wèn)的是：“為什么不呢？”因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心太恐懼面對(duì)錯(cuò)誤，一旦做錯(cuò)就意味著一切都白費(fèi)了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實(shí)的面對(duì)自己，我就是這個(gè)樣子。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書(shū)就是幸福，讀書(shū)后的及時(shí)分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當(dāng)你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說(shuō)，所有想要幸福的人都必須學(xué)會(huì)分享，幸福是一對(duì)雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感 篇2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關(guān)聯(lián)的感受。作為家長(zhǎng)我已能深深體會(huì)幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，從這本書(shū)中我找到了部分答案。
書(shū)中提到“與我們關(guān)心的人和關(guān)心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界充滿了樂(lè)趣”，小孩要從小學(xué)會(huì)分享，最初的分享應(yīng)該是一個(gè)玩具、一份小零食、一本書(shū)等。朱軼這個(gè)學(xué)期與同學(xué)們分享了一套書(shū)《神秘的快樂(lè)家族》，當(dāng)他開(kāi)心地告訴我第一冊(cè)借給某某同學(xué)、第二冊(cè)借給某某同學(xué)，4冊(cè)書(shū)他都借出去了。而且收到了同學(xué)們與他一樣也喜歡這套書(shū)的反饋。這時(shí)的他幸福滿滿，我告訴他與同學(xué)們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開(kāi)心幸福的事情。
“在母親身邊的小孩要比不在母親身邊玩的小孩更富有創(chuàng)造力。當(dāng)孩子們?cè)谀赣H身邊的一定范圍內(nèi)活動(dòng)時(shí)，他們的創(chuàng)造力是很驚人的�！备改附o予的是無(wú)條件的.愛(ài)。“無(wú)條件的愛(ài)所帶來(lái)的力量，等同于給我們建造了一個(gè)“幸福圈”。每天早晨我要陪朱軼走15分鐘的路程、坐15分鐘的公交車(chē)去上學(xué)。這30分鐘常常是一天最開(kāi)心的時(shí)光，我與朱軼像忘年交的兩個(gè)朋友一起聊學(xué)校、聊電視、聊課外書(shū)。家長(zhǎng)的陪伴是小孩最幸福的時(shí)光，當(dāng)然不是待在家里你拿著手機(jī)、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時(shí)間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后他也會(huì)成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習(xí)慣、保持仁愛(ài)之心。
每本書(shū)雖然沒(méi)有完全吃透但總有些收獲。這本書(shū)值得一看。
《幸福的方法》讀后感 篇3
今天看這本書(shū)，覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)吃力，感覺(jué)有點(diǎn)抓不住重點(diǎn)，花了點(diǎn)時(shí)間，還是要多讀訓(xùn)練自己。
1、了解到人生的四種模式，享受主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型、感悟幸福型，感覺(jué)自己在享受主義型和忙碌奔波型之間切換。
2、人際關(guān)系對(duì)個(gè)人幸福來(lái)說(shuō)非常重要，其中浪漫的親密關(guān)系是幸福真正的基石。反思：最近和親近的人的相處，如何用心經(jīng)營(yíng)和朋友、夫妻之間的親密關(guān)系。
3、運(yùn)用MPS模式：意義、快樂(lè)、優(yōu)勢(shì)，找出交集中的答案，幫助我們找到獲得幸福的工作或方法。
4、養(yǎng)成習(xí)慣，改變是困難的，但把一些活動(dòng)變成規(guī)律和習(xí)慣，能更好的為發(fā)掘我們的自主性和創(chuàng)造性提供時(shí)間保證。通過(guò)不斷練習(xí)，養(yǎng)成不同的`習(xí)慣。
5、活在當(dāng)下，簡(jiǎn)單即幸福，關(guān)注日常生活中的細(xì)節(jié)，平常的小事，比如我們可以從與親人、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中獲得意義與快樂(lè)！日常生活中這些快樂(lè)的事情越多，我們自然就更幸福。
踐行：
1、養(yǎng)成每日早起，每日閱讀、堅(jiān)持寫(xiě)作記錄的習(xí)慣
2、與家人好好相處，有質(zhì)量的陪伴，全家幸福，自己也幸福。
《幸福的方法》讀后感 篇4
讀了《幸福的方法》這本書(shū)，讓我想到了許多，學(xué)到了許多。其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，只要留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。
記起有一天，外婆出去回來(lái)的晚，突然下起了大雨，席雨萱立刻撥通了外婆的手機(jī)，問(wèn)她到哪里了，外面下雨，有沒(méi)有帶上雨傘，讓她路上小心，別被淋濕了�；氐郊彝馄耪f(shuō)起這件事的時(shí)候，臉上洋溢著幸福的`笑容。這也讓我想起，每次我在外出的時(shí)候她都會(huì)說(shuō)：“媽媽，騎車(chē)注意安全，小心一點(diǎn)”，這樣的叮囑只是每次被我忽視。在一次和孩子聊天時(shí)，我問(wèn)到：“你覺(jué)得幸福是什么？”她說(shuō)："只要快樂(lè)就是幸�！薄Ｎ一腥淮笪�，幸福就是一種心情，就像書(shū)中所說(shuō)，一件小事，只要無(wú)限放大，就會(huì)感到很幸福。
其實(shí)，幸福就是在每一個(gè)人的身邊，不必刻意去尋找，只要放慢腳步細(xì)細(xì)地留心，每時(shí)每刻我們大家都生活在幸福里。
《幸福的方法》讀后感 篇5
幸福是什么可能在每一個(gè)人的心里都有著不同的理解，為什么人們都可望得到幸福，而幸福是什么，這沒(méi)有個(gè)嚴(yán)格的定義。在沒(méi)有閱讀過(guò)《幸福的方法》前，我本人對(duì)幸福也沒(méi)有明確的定義，原先幸福并非擁有豐盛的金錢(qián)和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？
幸福是什么我們都期望擁有幸福，都能感覺(jué)到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書(shū)中說(shuō)道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書(shū)中舉例說(shuō)到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂(lè)的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著自己到了天堂不久，他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現(xiàn)了，上帝告訴他，其實(shí)你此刻是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到，有一個(gè)年輕人和一群老人一起去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒(méi)有時(shí)間和情緒去拉欣賞沿途的風(fēng)景，結(jié)果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂，這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情和結(jié)果并非是最重要的，過(guò)程才就應(yīng)是接近和體會(huì)幸福的捷徑。
如何實(shí)現(xiàn)幸福泰勒本—沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當(dāng)他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺(jué)自己幸福，返而是迷茫，為什么會(huì)這樣？這引起泰勒本—沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現(xiàn)幸福并非是短暫的、單一的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，多樣的。幸福是相對(duì)的，不同的人、不同的時(shí)代、不同的國(guó)籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來(lái)幸福的事情也是千差萬(wàn)別的`，所以幸福沒(méi)有固定的公式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樾腋Ｊ窍鄬?duì)，所以就引出了一個(gè)慣性，習(xí)慣和他人比較。
隨著讓一部分人先富起來(lái)的政策的號(hào)角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒(méi)有發(fā)達(dá)起來(lái)的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因?yàn)樵诟母镩_(kāi)放前，普遍的貧窮，大家沒(méi)有比較就沒(méi)有失落。不可否認(rèn)的是，相比較以前，此刻的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不就應(yīng)是任何外在的東西，參照系就應(yīng)是過(guò)去的自己。我常常對(duì)自己說(shuō)當(dāng)漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣貌，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。
《幸福的方法》讀后感 篇6
追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。人們總是把“不要失去時(shí)才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過(guò)。
什么是幸福？每個(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都有著自己的觀點(diǎn)，可對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過(guò)程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂(lè)，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長(zhǎng)的足跡。
在拜讀這本書(shū)時(shí)，我最喜歡的是對(duì)第一篇中《表達(dá)感激》的講解。書(shū)上說(shuō)到每天晚上在入睡前，寫(xiě)下五件讓你感到快樂(lè)的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會(huì)是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)芊ξ叮?dāng)你記下它們的同時(shí)還要去想象每一件事的當(dāng)時(shí)體驗(yàn)和感受，你會(huì)更珍惜生活的美好。真的那么有意義么？于是，自己便按著書(shū)上所講，臨睡前把讓自己感到快樂(lè)的事情或是感激的事情在腦子里過(guò)一遍，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時(shí)刻，真的會(huì)如同書(shū)上所說(shuō)，自己是如此的幸福。請(qǐng)大家一定要堅(jiān)持做一做，會(huì)給你的人生帶來(lái)一個(gè)全新的體驗(yàn)。
記得，自己在住院期間老師們對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，不僅僅是精神層面的問(wèn)候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺(jué)沖刺著我的整個(gè)神經(jīng)，這份濃濃的愛(ài)意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺(jué)自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情，總會(huì)有這麼多好人來(lái)到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過(guò)困境，正因?yàn)槲业纳磉呌羞@么多的好姐妹，我每天的幸福指數(shù)非常的高。謝謝大家多年來(lái)對(duì)我工作的支持，對(duì)我的包容與理解，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時(shí)時(shí)事事，無(wú)處不在，就看你是怎莫想的。記得張老師的大一班經(jīng)典語(yǔ)錄吧，字里行間充滿了幸福與喜悅；張老師的“幸福九點(diǎn)半”“張老師我都想你了，你怎么才來(lái)�。俊薄鹛鸬奈⑿�，暖暖的絮語(yǔ)，類(lèi)似的話語(yǔ)有好多好多。當(dāng)你坐下來(lái)時(shí)，孩子們會(huì)一個(gè)搶著一個(gè)的為你捶背，當(dāng)你嗓子疼時(shí)，三歲的孩子會(huì)要求爸爸、媽媽給你帶來(lái)含片等等�？赡墚�(dāng)時(shí)你沒(méi)有什么感覺(jué)，可當(dāng)你細(xì)細(xì)的回味時(shí)，你會(huì)感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛(ài)和孩子們互換的果實(shí)。記得，女兒上班沒(méi)幾天，就給我?guī)?lái)了許多她和孩子們的故事，這些故事無(wú)不體現(xiàn)了一位年輕教師對(duì)職業(yè)的幸福感。聽(tīng)著她的敘述，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂(lè)，你一定會(huì)被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨(dú)享的幸福。
在工作中如果不快樂(lè)會(huì)感染身邊的人，特別是對(duì)于一名身處幼兒教育的工作者來(lái)說(shuō)，每天的.工作都會(huì)很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致你對(duì)工作的松懈，你更會(huì)影響你的孩子，因?yàn)槟愕囊磺惺钱?huà)在一張純潔而干凈的白紙上，你會(huì)影響孩子們對(duì)快樂(lè)的理解和對(duì)幸福的追求。
通過(guò)對(duì)《幸福的方法》的閱讀，使我對(duì)幸福的概念有了一個(gè)全新的理解，感謝《幸福的方法》教會(huì)了我很多幸福的方法，正如書(shū)中所寫(xiě)——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長(zhǎng)到心里，你就一定會(huì)獲得恒久的幸福！
《幸福的方法》讀后感 篇7
《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導(dǎo)師泰勒·本一沙哈爾博士根據(jù)他的課程，用充滿智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng)新的編排的一本書(shū)。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋，用鮮活的案例展現(xiàn)，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。
書(shū)中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對(duì)四類(lèi)漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。
享樂(lè)主義型的人面對(duì)的是口味好但對(duì)健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當(dāng)前的美味，而不管這類(lèi)漢堡是否會(huì)給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè)，不想為可能發(fā)生的負(fù)面后果負(fù)責(zé)。
忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對(duì)口味差但對(duì)未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的目標(biāo)。盡管他們?cè)谶@奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè)，但他們總在期盼實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的成功感。
虛無(wú)主義型面對(duì)既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應(yīng)，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對(duì)未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。
上述三種類(lèi)型并不是所有人的選擇，但現(xiàn)實(shí)生活中卻不在少數(shù)，有的人為了眼前的利益，犧牲他人利益、自己的健康甚至是道德底線，殊不知這樣的犧牲對(duì)未來(lái)的人生已經(jīng)埋下了隱患；有的人為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風(fēng)景，在忙碌中透支生命，待到功成名就時(shí)或許已無(wú)福消受；有的人在現(xiàn)實(shí)的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標(biāo)，混吃等死。那么，會(huì)不會(huì)還有一種漢堡，與第一種一樣好吃且與第二種一樣健康呢？會(huì)不會(huì)有一個(gè)平衡了即時(shí)和長(zhǎng)久益處的漢堡呢？
作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的.努力去收獲更加滿意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現(xiàn)在大多數(shù)人思考、探討。
該書(shū)通過(guò)許多現(xiàn)實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè)生活，這才是高質(zhì)量的人生。
《幸福的方法》讀后感 篇8
輕輕地合上泰勒·本—沙哈爾的《幸福的方法》，我長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我明白幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。
每個(gè)人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺(jué)到幸福？又有多少人在失望甚至絕望中掙扎？我也掙扎過(guò)，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時(shí)，當(dāng)工作遇到困難深夜難眠時(shí)，我幸福嗎？或者說(shuō)，我幸福過(guò)嗎？似乎心中有過(guò)這種感覺(jué)，但我沒(méi)有細(xì)細(xì)品味過(guò)，我似乎來(lái)不及細(xì)細(xì)品味，也沒(méi)有靜下心來(lái)思考過(guò)。此刻回想起來(lái)，我安靜地思考都是在身處逆境之時(shí)、人生低谷之處。一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài)，按照泰勒博士劃分的四種人生類(lèi)型，我應(yīng)屬于“奔波忙碌型”。也許我此刻已經(jīng)談不上奔波，工作也不算忙碌，我說(shuō)的是生活忙碌，不僅僅指工作，也包括生活。似乎沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)候，也沒(méi)有特別重要的事情要做，但總感覺(jué)沒(méi)有屬于自己的安靜的時(shí)間思考人生，常常只是閃過(guò)心頭腦海的一些短暫的念頭。我陷入了一種難以言說(shuō)的.煩躁，無(wú)從解脫也無(wú)處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當(dāng)然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么？
幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題，在我腦海中肯定在某個(gè)時(shí)候，問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。幸福是什么？我能夠確定的是，自己一向沒(méi)有確切的答案，我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過(guò)質(zhì)疑。我迫切地翻開(kāi)泰勒的《幸福的方法》，期望從中找到答案。
泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么，他也無(wú)法給出確切的定義，因?yàn)榍饲�，追求各不相同，但引出了一個(gè)更好的問(wèn)題怎樣讓自己更幸福，并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目標(biāo)，但幸福不是終點(diǎn)，我們能夠在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂(lè)學(xué)習(xí)，開(kāi)心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)十分正確。泰勒博士最后說(shuō)，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠積累而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小細(xì)節(jié)。那些普通的、平常的小事情，比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得成就與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。自古有人只羨鴛鴦不羨仙，執(zhí)子之手與子偕老，相愛(ài)的人能夠相扶到老，是幸福的；貧者舉家共食一鍋粥。你推我讓，笑語(yǔ)滿堂，其樂(lè)融融，是幸福的；處高堂者懷寂寥和憂戚，居陋室者時(shí)聞窗外梅花而心曠神怡，是幸福的……
幸福的概念有很多，而老師的幸福是什么？
孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
“一個(gè)好的身體，一個(gè)幸福的家庭，一班優(yōu)秀的學(xué)生”就是一個(gè)教師的幸�！釋橹恍概�！
《幸福的方法》讀后感 篇9
首先，感恩天哥推薦這本書(shū)給我們閱讀，講實(shí)話，這種類(lèi)型的書(shū)不在我兩年內(nèi)的閱讀清單中，感恩自己有幸遇到這樣一個(gè)組織，有機(jī)會(huì)在各方面拓展自己的認(rèn)知，比如今天的這本書(shū)。
《幸福的方法》是哈佛大學(xué)排名第一的課程。我剛讀到這本書(shū)的前言就被深深吸引了。自己一直以來(lái)都在心里不停追問(wèn)：人活著的意義到底是什么？如今三十而立的年紀(jì)仍然沒(méi)有答案。在這本書(shū)的.前言中，有這樣一句話：生活本身的目的就是幸福，追求幸福讓眾生殊途同歸。讀到這里頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，這不就是人活著的意義嗎？
繼續(xù)往下又讀到這樣一句話：生命的終極目標(biāo)應(yīng)該是幸福，一個(gè)高于其他所有目標(biāo)的總目標(biāo)。讀到這里，似被重棒一擊，這周的作業(yè)需要寫(xiě)人生的101個(gè)目標(biāo)，零零散散的寫(xiě)了左一個(gè)右一個(gè)，唯獨(dú)缺少了這一個(gè)總目標(biāo)，沒(méi)有了總目標(biāo)的目標(biāo)還是目標(biāo)嗎？下一步，調(diào)整自己的101目標(biāo)。
讀過(guò)前言，直接跳到了第七章(這是本周作業(yè)，時(shí)間有限來(lái)不及讀前幾章了)。先看了目錄，這一章是開(kāi)心工作。還奇怪天哥為什么讓看工作這一章，看著看著答案就出來(lái)了，原來(lái)一直聽(tīng)說(shuō)的三圈交集就出自于這一章。這一章非常詳細(xì)的介紹了我們?yōu)槭裁匆业阶约旱娜患�，以及如何找到自己的三圈交集？三個(gè)問(wèn)題：什么帶給我意義？什么帶給我快樂(lè)？我的優(yōu)勢(shì)是什么？要結(jié)合自己的實(shí)際情況，認(rèn)真反思這三個(gè)問(wèn)題，找到自己的意義，快樂(lè)和優(yōu)勢(shì)的三圈交集。
《幸福的方法》讀后感 篇10
泰勒博士的《幸福的方法》的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我們從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的'名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇介紹了什么是幸福、以及幸福生活的重要方面；第二騙討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢？我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
《幸福的方法》讀后感 篇11
你幸福嗎？
也許你會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么問(wèn)呢？幸福不是一件很簡(jiǎn)單的事情嗎？
幸福是一件很簡(jiǎn)單的事情，就是因?yàn)樗?jiǎn)單，所以有很多人忽略了它，得到的不是真正的幸福，而是“幸福的假象”。也許你就會(huì)問(wèn)我，那什么才是真正的幸福呢？
本－沙哈爾博士在書(shū)中寫(xiě)道：“幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。”在商業(yè)中，錢(qián)是衡量標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)評(píng)估資產(chǎn)與債務(wù)、利潤(rùn)與虧損，所有與錢(qián)無(wú)關(guān)的因素都不會(huì)被考慮進(jìn)去；在人生中，幸福感是衡量標(biāo)準(zhǔn)，負(fù)面情緒是支出，正面情緒是收入。當(dāng)我們正面情緒多于負(fù)面情緒時(shí)，我們就是在幸福這一“至高財(cái)富”上獲利了；當(dāng)我們長(zhǎng)期處于抑郁中，則可以被看作是一種“情感破產(chǎn)”。
人們也許會(huì)說(shuō)成功就得到了幸福。其實(shí)，成功并不等于幸福！成功獲得的只是心靈上的放松和解脫，這種解脫給人帶來(lái)了真實(shí)的快樂(lè)，但并不等同于幸福，只是“幸福的假象”。這就好比一個(gè)人頭痛好了之后，他會(huì)為頭不痛而高興，但是這種喜悅只是來(lái)自于痛苦的前因。因而很多人便把這種喜悅、解脫誤當(dāng)做是“幸福”，從而造成了“幸福的假象”。
本－沙哈爾博士在書(shū)中講述了他自己親身的一個(gè)經(jīng)歷，便是他16歲時(shí)獲得了以色列的全國(guó)壁球賽的冠軍，他認(rèn)為他應(yīng)該獲得了幸福，但是實(shí)際上沒(méi)有。他為了準(zhǔn)備比賽，節(jié)制了一個(gè)月的飲食，他曾暗自發(fā)誓，在比賽結(jié)束后一定大吃幾頓“垃圾食品”。當(dāng)他比賽結(jié)束后，他真的跑到商店去買(mǎi)了兩個(gè)漢堡包，但是此刻他并沒(méi)有得到快樂(lè)，反而是一種失落，一種空虛。他看著手中的漢堡，發(fā)明了四種漢堡人生模式：
第一種漢堡，口味誘人，但卻是“垃圾食品”。吃它等于享受眼前的快樂(lè)，同時(shí)也埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)，出賣(mài)未來(lái)幸福的人生，便稱作是“享樂(lè)主義型”；
第二種漢堡，口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物。吃了可以使人日后將更健康，但是吃起來(lái)很痛苦。這種犧牲眼前幸福，追求未來(lái)的目標(biāo)，便稱作是“勞碌奔波型”；
第三種漢堡，最糟糕，既不美味，吃了還會(huì)影響日后的健康。這種對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前幸福，也不對(duì)未來(lái)抱期許，便稱作是“虛無(wú)主義型”；
第四種漢堡，則是最好的，既美味，又營(yíng)養(yǎng)。這種既享受當(dāng)下做的事，又可以獲得更美好的未來(lái)，就是“幸福型”。
既然成功并不等于幸福，那么幸福感決定因素主要有哪些呢？一是遺傳基因，二是與幸福有關(guān)的環(huán)境因素，三是能夠幫助我們獲得幸福的行動(dòng)。
現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人屬于“勞碌奔波型”，這主要受社會(huì)環(huán)境與文化背景的影響。當(dāng)學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，就會(huì)受到來(lái)自學(xué)校、家庭以及周?chē)说莫?jiǎng)勵(lì)或者鼓舞；當(dāng)職工工作出色時(shí)，也受到了老板的獎(jiǎng)勵(lì)和他人的`羨慕。這就使得人們習(xí)慣去追逐更高的目標(biāo)，忽略了眼前的事情，最終導(dǎo)致終生的盲目追求。
我們常常發(fā)現(xiàn)身邊的人雖然取得事業(yè)上的成功，但是卻悶悶不樂(lè)；或者是聽(tīng)到并且我們認(rèn)可有錢(qián)人并不一定快樂(lè)的觀點(diǎn)。仔細(xì)回味我們從小到大的生活，從開(kāi)始上學(xué)起，我們便不斷被灌輸一種思想，我們要好好學(xué)習(xí)，要取得好成績(jī)，這樣才能找到一個(gè)好工作。于是，我們便在追逐成績(jī)的提升，希望得到父母、老師以及周?chē)说恼J(rèn)可與贊揚(yáng)。但正是在追逐優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，我們受到了來(lái)自考試的恐懼以及巨大的壓力，忽略了學(xué)習(xí)中也可以得到快樂(lè)，我們更多的期盼是下課、放學(xué)和放假。本以為上了大學(xué)便可以好好地玩了，但是事實(shí)上大學(xué)的壓力也不小。面對(duì)如今的就業(yè)形勢(shì)，可能很多人都在為找到一個(gè)好工作而煩惱。而當(dāng)我們找到工作后，又是處于同樣的狀況。為了能有較高的薪水以及職位的升遷，我們又不斷地強(qiáng)迫自己努力，去追逐那些物質(zhì)上的滿足，卻以背負(fù)巨大的身心壓力為代價(jià)。即使我們獲得了事業(yè)上的成功，有很多錢(qián)，有車(chē)有房，我們也不一定感到快樂(lè)。我們?cè)谙順?lè)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)原來(lái)這并不是幸福。大多數(shù)人都處在每天忙碌奔波，但最終卻不知奔波究竟是為了什么。
本－沙哈爾博士說(shuō)道：“在追求有意義而又快樂(lè)的目標(biāo)時(shí)，我們不再是消磨光陰，而是在讓時(shí)間，閃閃發(fā)光�！�
這樣，很多人就會(huì)在愁?lèi)炇裁垂ぷ鞑拍苓_(dá)到這種幸福的生活呢？主要有三個(gè)問(wèn)題：一、什么帶給我意義？二、什么帶給我快樂(lè)？三、我的優(yōu)勢(shì)是什么？當(dāng)我們反思這三個(gè)問(wèn)題并找到答案時(shí)，便就是找到了幸福的工作。工作也有三個(gè)層次：賺錢(qián)謀生、事業(yè)、使命感。只為賺錢(qián)謀生的人關(guān)心的只是工作所得到的報(bào)酬，并且期待的主要是節(jié)假日；把工作當(dāng)成事業(yè)的人，不僅關(guān)心財(cái)富的積累，而且還關(guān)心事業(yè)的發(fā)展以及個(gè)人升遷的可能性；而把工作作為自己的使命感的人，最關(guān)心的是工作本身，工作給這些人動(dòng)力，給這些人快樂(lè)，他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中實(shí)現(xiàn)自己，獲得充實(shí)感。你想得到的是哪種工作呢？呵呵……記住，幸福是快樂(lè)與意義的結(jié)合！快樂(lè)并有意義的活著，便是最大的幸福！
《幸福的方法》讀后感 篇12
看了泰勒本—沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有好處的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一向明白或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面；在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，帶給了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢？我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都能夠是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的`心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱；俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份簡(jiǎn)單，一種放下，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)能夠休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴；幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！好好把握吧！
《幸福的方法》讀后感 篇13
幸福是什么，我幸福嗎？相信所有的人都曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)自己。而人生的奮斗和努力就是為了能有一個(gè)幸福的生活。那什么樣的生活才是幸福的呢，衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？下面是潘繼宇同志在讀了《幸福的方法》這本書(shū)后，對(duì)于幸福的理解。相信廣大讀者在看完這篇文章后，也會(huì)在這里找到答案!歡迎大家留言，說(shuō)一說(shuō)自已對(duì)于幸福的理解。期待您的參與!!!
本月看了《幸福的方法》這本書(shū)之后，覺(jué)得這是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書(shū)。生活本身的目的就是獲得幸福，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福最大的障礙是我們自己，所以總是感覺(jué)幸福是那么的遙遠(yuǎn)又那么臨近，是那么短暫相遇又那么平凡和無(wú)緣相識(shí)，感覺(jué)自己天天在渴望著它，卻無(wú)法理解它，甚至不明白幸福就在自己的身邊，悄悄的來(lái)，悄悄的走。
幸福是什么，可能在每一個(gè)人的心里都有著不同的理解，為什么人們都渴望得到幸福，而幸福是什么，這沒(méi)有個(gè)嚴(yán)格的定義。在沒(méi)有閱讀過(guò)《幸福的方法》前，我本人對(duì)幸福也沒(méi)有明確的定義，原來(lái)幸福并非擁有豐厚的金錢(qián)和物質(zhì)。那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？
幸福是什么，我們都期望擁有幸福，都能感覺(jué)到幸福。但缺少一個(gè)完美的定義來(lái)幫助我們更加深刻地理解它。書(shū)中說(shuō)道“所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型”。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。
書(shū)中舉例說(shuō)到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂(lè)的地方，他以為自己到了天堂。在他慶幸著自己到了天堂不久，他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現(xiàn)了，上帝告訴他，其實(shí)你此刻是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到，有一個(gè)年輕人和一群老人一起去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒(méi)有時(shí)間和心情去欣賞沿途的風(fēng)景，結(jié)果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂。這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情并且最后的.結(jié)果也并非是最重要的，過(guò)程才是接近和體會(huì)幸福的捷徑。
每個(gè)人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺(jué)到幸福？又有多少人在失望甚至絕望中掙扎？我也掙扎過(guò)，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)奔波求職時(shí)，當(dāng)獨(dú)處他鄉(xiāng)深夜難眠時(shí)，……我幸福嗎？或者說(shuō)，我幸福過(guò)嗎？似乎心中有過(guò)這種感覺(jué)，但我沒(méi)有細(xì)細(xì)品味過(guò)，我似乎來(lái)不及細(xì)細(xì)品味，也沒(méi)有靜下心來(lái)思考過(guò)。此刻回想起來(lái)，我安靜地思考都是在身處逆境之時(shí)，人生低谷之處，一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài)。
按照泰勒博士劃分的四種人生類(lèi)型，我就應(yīng)屬于“奔波忙碌型”，也許我此刻已經(jīng)談不上奔波，工作也不算忙碌，我說(shuō)的是生活忙碌，不僅僅是指工作。似乎沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有更重要的事情要做，但總感覺(jué)沒(méi)有屬于自己的安靜的時(shí)間，思考人生，常常只是閃過(guò)心頭腦海的一些短暫的念頭。就這樣，我陷入了一種難以言說(shuō)的煩躁，因?yàn)殡y以言說(shuō)，所以無(wú)從解脫也無(wú)處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當(dāng)然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么？
幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著這個(gè)大大的標(biāo)題發(fā)了好一會(huì)兒呆，好熟悉的問(wèn)題，在我腦海中閃過(guò)的那些念頭中，必須有這個(gè)問(wèn)題，我肯定在某個(gè)時(shí)候，問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。是啊，幸福是什么？我能夠確定的是，自己一向沒(méi)有確切的答案，我只是有時(shí)候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)有過(guò)質(zhì)疑。
我迫切地翻開(kāi)泰勒的《幸福的方法》，期望從中找到答案。泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么，我相信他也無(wú)法給出確切的定義，因?yàn)榍饲�，追求各不相同，但引出了一個(gè)更好的問(wèn)題：怎樣讓自己更幸福？并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)，是人生的最高目標(biāo)，但幸福不是終點(diǎn)，我們能夠在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受，當(dāng)然結(jié)果也重要，但幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。
在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂(lè)學(xué)習(xí)，開(kāi)心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)十分正確。
泰勒博士最后說(shuō)，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們?nèi)リP(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得好處與快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。
我明白了自己莫名煩躁的原因，這些年來(lái)，我偏重于物質(zhì)的追求，當(dāng)然物質(zhì)追求是必要的務(wù)必的，一個(gè)食不果腹的人何談幸福呢？我不需要在物質(zhì)追求上改變什么，我需要改變的是自己對(duì)精神追求的忽略，用我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓拋?lái)說(shuō)，就是“兩手抓，兩手都要硬”。我需要更多的去愛(ài)，愛(ài)家人，愛(ài)朋友，我被愛(ài)的很多很多，但僅僅被愛(ài)并不是一種幸福，單方面的愛(ài)也稱不上幸福，愛(ài)與被愛(ài)，才是和諧的，才是幸福的。
其實(shí)幸福的感覺(jué)就在當(dāng)下，我們務(wù)必學(xué)會(huì)如何珍惜眼前的人和事，幸福的生活是積累而成的，無(wú)論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間，與其讓自己被過(guò)去或未來(lái)捆綁著，不如學(xué)會(huì)去珍惜眼前的事物，想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，先要做的是去接納“活在當(dāng)下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學(xué)習(xí)新知識(shí)、理解工作任務(wù)中得到的快樂(lè)，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)幸福。
在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬(wàn)物凡是存在就是合理的。我們要學(xué)會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活，關(guān)愛(ài)身邊每一位與我們有緣的人。人生短短幾十年時(shí)間，我們能有緣相識(shí)，絕對(duì)是上天特意安排的緣分，所以必須要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)珍惜家人、朋友，學(xué)會(huì)珍惜身邊每一天同你一起工作的每一位領(lǐng)導(dǎo)和同事，不要失去后才明白，那樣唯有嘆息了。學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)惜福，就會(huì)心感幸福，就會(huì)明白，幸福其實(shí)就是八個(gè)字----珍惜眼前，萬(wàn)事隨緣!
《幸福的方法》讀后感 篇14
說(shuō)起來(lái)，和這本《幸福的方法》也夠有緣分的，我一直對(duì)翻譯過(guò)來(lái)的著作提不起太大興趣，總感覺(jué)加了譯者的思想就沒(méi)有原來(lái)的味道。但這本書(shū)實(shí)在噱頭太大——“哈佛大學(xué)排名第一的課程”以及紐約時(shí)報(bào)、王石、馮侖、曹景行的鼎力推薦，再加上漫漫長(zhǎng)夜也不急需睡眠，自然這本書(shū)就成為我的榻上讀物。
作者泰勒博士本人從自己的人生經(jīng)歷入手，展示了和我們每一個(gè)普通人并無(wú)二致的心理歷程：每一個(gè)人都曾在學(xué)生時(shí)代就努力想要成為比賽中的冠軍，想要躋身考試排名的前列，我們相信堅(jiān)強(qiáng)才能勝利，相信勝利能帶來(lái)幸福感。然而，隨著年歲的增長(zhǎng)，這樣的幸福感，卻來(lái)得越來(lái)越不容易。
作為80后，同時(shí)也是在中國(guó)填鴨式教育中成長(zhǎng)起來(lái)的我們，肯定都會(huì)有如此的心境，將成就感當(dāng)作幸福感，將父母的期待視為努力的方向，以為作為人上人，幸福就會(huì)環(huán)繞你左右。
其實(shí)，關(guān)于幸福的追問(wèn)并不止于此。泰勒博士最引人入勝的一點(diǎn)，就是他所講述的生活，都和我們每一個(gè)平凡人的感同身受且如此接近：忙碌奔波型的蒂姆、享樂(lè)主義型中的歹徒心理、幸福型中的哈佛大學(xué)學(xué)生……他們的心境都曾經(jīng)存在于我們的成長(zhǎng)軌跡，有過(guò)的困惑都曾縈繞我們的心頭。泰勒博士所述的一切如師如友，娓娓道來(lái)，故事似曾相識(shí)，發(fā)問(wèn)直擊心底，而解答卻在直觀的圖表、有趣的解釋和溫馨的建議中令人茅塞頓開(kāi)。
在對(duì)“幸福是什么”和“如何實(shí)現(xiàn)幸�！钡膬纱竺}進(jìn)行深入解析后，泰勒博士給我們帶來(lái)了有關(guān)幸福的`七大冥想：愛(ài)自己和關(guān)愛(ài)他人、幸福強(qiáng)心劑、超越短暫的快樂(lè)、自己的光去照亮世界、想象幸福、從容生活和幸福的革命——看起來(lái)依然和充滿口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)的成功學(xué)講壇沒(méi)有太大區(qū)別，但泰勒博士的與眾不同在于他春風(fēng)化雨一般的親切講述里，讓我們自然而然跟隨他的腳步，反思我的“幸福強(qiáng)心劑”是什么？什么領(lǐng)域會(huì)因?yàn)闀r(shí)間壓力而感到幸福感消失？要做出什么改變才能更接近幸福？泰勒博士不僅在講述在教授，他更多的是以具體化的問(wèn)題和練習(xí)，發(fā)動(dòng)我們一起參與反思，做出行動(dòng)，在每一個(gè)問(wèn)題都找到專屬于自己的答案，在每一個(gè)練習(xí)中找到自己的處理方案，不同的人會(huì)在這同一本書(shū)里得到不同的幸福密碼。
《幸福的方法》給讀者帶來(lái)的心靈洗禮，并不是我們讀完就能馬上體悟到的，這需要我們?cè)谖镔|(zhì)橫流的世界中靜下心來(lái)慢慢思考。網(wǎng)上有評(píng)價(jià)說(shuō)泰勒博士所開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”課堂上，“其奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開(kāi)教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的步子�！蔽蚁�，合上書(shū)本的我們，臉上也會(huì)掛起從容的微笑。
《幸福的方法》讀后感 篇15
這本書(shū)里提到四個(gè)漢堡模式，對(duì)應(yīng)四類(lèi)人：忙碌奔波型，享樂(lè)主義型，虛無(wú)主義型，感悟幸福型。
里面講了好多試驗(yàn)，方法，提供練習(xí)，提到了養(yǎng)成好習(xí)慣，冥想，親密關(guān)系，記錄時(shí)間，意義優(yōu)勢(shì)等等，非常值得仔細(xì)閱讀
本書(shū)作者泰勒·本·沙哈爾是哈佛大學(xué)最受歡迎的幸福課講師，其幸福課視頻在各大公開(kāi)課的網(wǎng)站上點(diǎn)擊率長(zhǎng)踞首位（2011年已超過(guò)1億）。
當(dāng)本課程引入中國(guó)時(shí)，它在網(wǎng)易公開(kāi)課也獲得了最高點(diǎn)擊率。 作為最受歡迎的哈佛幸福課程圖書(shū)版，這本風(fēng)靡全球的暢銷(xiāo)書(shū)《幸福的方法》能夠幫助每一個(gè)人開(kāi)啟智慧，通過(guò)運(yùn)用簡(jiǎn)單易行的方法，達(dá)到幸福的彼岸。
在本書(shū)中，作者不僅把人生分為四種類(lèi)型：忙碌奔波型、享樂(lè)主義型、虛無(wú)主義型、感悟幸福型，更深刻地解讀了大多數(shù)人不幸福的深層原因。
作者提出，只有找到自己的真正使命，激發(fā)出自己的'潛力，從事自己真正想做的工作，體現(xiàn)出自己的核心價(jià)值，幸福即在眼前。
本書(shū)以充滿智慧的語(yǔ)言風(fēng)格，將幸福的秘密如沐春風(fēng)般地帶入到讀者心靈深處，引領(lǐng)讀者樹(shù)立正確的幸福觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福、家庭幸福，乃至國(guó)民幸福。 這不僅有助于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，也將在宏觀層面上解決“全民焦慮”的大問(wèn)題，安定民心，共創(chuàng)幸福。
《幸福的方法》讀后感 篇16
《幸福的方法》這本書(shū)旨在幫助我們了解幸福的真相，同時(shí)也讓我們變得更幸福。這篇書(shū)的作者泰勒·本-沙爾說(shuō)，在我們的課程中，其實(shí)并沒(méi)有什么是你不知道的。所以說(shuō)，其實(shí)幸�？赡芫驮谖覀兊哪承┙锹洌梦覀兊难劬θビ^察，用真情去付出，用心靈去感受，也許幸福就會(huì)不期而至。
我們對(duì)待工作有三種態(tài)度：任務(wù)、職業(yè)或使命感。如果一個(gè)人只把工作作為一種任務(wù)的人，期待的是節(jié)假日。把做作為職業(yè)的`人，除了注重財(cái)產(chǎn)的積累，也會(huì)注意關(guān)注事業(yè)的發(fā)展。把工作看成使命的人來(lái)說(shuō)，工作本身就是目標(biāo)。找尋使命感，努力是需要努力的和清新的頭腦，因?yàn)橥ǔＮ覀兯玫降墓膭?lì)是去找一份適合當(dāng)下能力的工作，而不是想要做的工作。
那我么不仿自問(wèn)一下，什么是對(duì)我意義的事？什么能給我?guī)?lái)快樂(lè)？那我的優(yōu)勢(shì)又是什么呢？要注意順序，深刻去認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和資源，利用他們不斷尋找那份事業(yè)，找出這其中的交集，最終會(huì)出一個(gè)答案。大部分人都可以找到自己相對(duì)滿意的工作，但我們確實(shí)可以有更好的選擇。就像阿艾伯尼卡特的說(shuō)：“與其關(guān)注我們需要什么才能生存，不如去關(guān)注我們沒(méi)有什么就無(wú)法生存�！闭覍な姑校侨セ貞�(yīng)自身內(nèi)在的呼喚那個(gè)能引導(dǎo)我們走向幸福的聲音。
《幸福的方法》讀后感 篇17
克勞狄曾經(jīng)說(shuō)：“自然界給了每一個(gè)人幸福的機(jī)會(huì)，人們都知道，卻不知如何得到它�！薄缎腋５姆椒ā肪褪且槐居脕�(lái)幫助人們得到幸福的書(shū)。但是，單純地閱讀這本書(shū)是不會(huì)令我們的生活發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的改變的。我們可以把書(shū)當(dāng)做一本練習(xí)冊(cè)，在反思和行動(dòng)的循環(huán)往復(fù)中尋找幸福的方法，發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值。
首先，這本書(shū)以“積極心理學(xué)”為基礎(chǔ)，引領(lǐng)讀者獨(dú)立地尋找幸福的方法。這不僅僅指的是以積極的心態(tài)面對(duì)困難，更重要的是它鼓勵(lì)讀者學(xué)會(huì)與恐懼相處，探究自己的優(yōu)勢(shì)。書(shū)中每一節(jié)結(jié)束之后，都會(huì)有一個(gè)部分幫助你反思自己之前走過(guò)的路，比如說(shuō)在第一章第一節(jié)就問(wèn)到讀者：“回想一下，你有沒(méi)有曾經(jīng)在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)重要目標(biāo)之后，卻沒(méi)有感到你預(yù)期的喜悅？”而我是一個(gè)很容易期待某一件美好的小事的發(fā)生，但這件事情發(fā)生之后，我沒(méi)有感受到持續(xù)的喜悅的人，所以我的答案是肯定的。但是，作者接下來(lái)的文字讓我意識(shí)到：幸福沒(méi)有終點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)可以更幸福，沒(méi)有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無(wú)欲無(wú)求。所以這也啟示了我：其實(shí)現(xiàn)在我已經(jīng)處于幸福之中，但我始終沒(méi)有辦法說(shuō)出“我很幸�！笔且�?yàn)槲疫�想要追求更多的幸福，我對(duì)我自己的生活有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)和追求。在書(shū)中也有一部分是練習(xí)，這一部分屬于“實(shí)戰(zhàn)”。作者以導(dǎo)師的身份，給了一些建議，在日常生活中可以輕易做到的一些小步驟，比如說(shuō)每天都寫(xiě)下五件值得感恩的小事、或者是“四個(gè)象限”的特別日記。這一些練習(xí)，其實(shí)是對(duì)當(dāng)下生活的反思，哪些地方做的不足，哪些地方可以有更好的方法。這讓我每一天都在向優(yōu)秀的方向改變，每一天都在成為更好的我，每一天都抱著感恩的心態(tài)入睡。這就是一個(gè)尋找幸福的'過(guò)程。
其次，《幸福的方法》也讓我在閱讀、反思和練習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值。每個(gè)人的高三都不容易，我也為高考能有一個(gè)好成績(jī)付出了很多努力。我努力計(jì)劃自己的生活，努力自控，努力學(xué)習(xí)，努力解決每一個(gè)問(wèn)題。但我不得不承認(rèn)的是，我有時(shí)候會(huì)感到迷茫，不知道努力的方向?qū)Σ粚?duì)，甚至更加喜歡追星、看劇、聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間，因?yàn)樵谶@一段段放松的時(shí)間里，沒(méi)有了目的和挑戰(zhàn)，我也沒(méi)有了壓力，我可以不思考，可以不為了解決一個(gè)問(wèn)題而翻遍所有相關(guān)的練習(xí)。但這本書(shū)像一記響亮的巴掌拍醒在夢(mèng)里的我�！叭祟�(lèi)最好的時(shí)刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過(guò)程中，把自己實(shí)力發(fā)揮得淋漓盡致之時(shí)。”我也不否認(rèn)：在我努力地找到糾正每一個(gè)錯(cuò)誤的方法的時(shí)候，我是感到快樂(lè)的；這種快樂(lè)和放松時(shí)間沒(méi)有壓力的快樂(lè)不一樣，這是一種戰(zhàn)勝、征服的喜悅。盡管這個(gè)過(guò)程比放松時(shí)間感到快樂(lè)的過(guò)程要更長(zhǎng)、更難，但是這個(gè)過(guò)程也更有意義。美國(guó)前衛(wèi)生教育局與福利部秘書(shū)長(zhǎng)約翰加納德說(shuō)：“無(wú)論在山谷還是山巔，我們生來(lái)就是為了奮力攀登，而不是放縱享樂(lè)�！币�?yàn)槊總�(gè)人都在奮力攀登，每個(gè)行業(yè)才不斷發(fā)展，我們的社會(huì)才在不斷進(jìn)步，國(guó)家也更加強(qiáng)大，我們的人生才更加有價(jià)值，這份努力的幸福才能從個(gè)人上升到整個(gè)國(guó)家，甚至是整個(gè)世界。
《幸福的方法》不僅僅啟示讀者尋找幸福的方法，教會(huì)讀者怎樣才能從反思以前和當(dāng)下的生活中獲得幸福，更是一本在詮釋幸福的意義的同時(shí)，像一盞明燈，讓讀者尋找他人生本應(yīng)該有的樣子，讓讀者發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值并不在于結(jié)果有多明亮、多成功，而是在于體驗(yàn)每一個(gè)酸甜苦辣咸夾雜在一起的努力奮斗的過(guò)程。
《幸福的方法》讀后感 篇18
一開(kāi)始聽(tīng)，有種云里霧里，好像講得很玄乎。后面再聽(tīng)，慢慢地知道，享樂(lè)主義是不顧以后的幸福；忍辱負(fù)重是不幸的全程，苦盡甘來(lái)可能只是當(dāng)下忍辱負(fù)重的催眠，卻終究是不幸的始終。但今天再細(xì)細(xì)回味，才知道，整本書(shū)總結(jié)下來(lái)只有四個(gè)字：知足常樂(lè)。
我以前一直混淆了“享樂(lè)主義”和“知足常樂(lè)”這兩個(gè)概念，總覺(jué)得都是要追求“我現(xiàn)在是快樂(lè)的”這種狀態(tài)。直到有一次，家里需要錢(qián)，我卻沒(méi)有一分積蓄可以幫得上忙，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟我說(shuō)了一句：你有沒(méi)有想過(guò)以后怎么辦？
以后的事以后再說(shuō)，誰(shuí)知道我能不能活到你說(shuō)的那個(gè)時(shí)候。
這個(gè)是我給她的答復(fù)。有些中二，但也是我的真實(shí)想法。在我看來(lái)，媽媽就是那種覺(jué)得“要是能怎樣怎樣，就會(huì)幸�！钡娜�，所以她一直對(duì)現(xiàn)狀都能找到一些她不滿意的地方。而我恰好相反。
有句話不是這么說(shuō)的嗎？不幸的人，各有各的不幸。把時(shí)間軸拉長(zhǎng)，我們倆就是不同類(lèi)型的不幸。
對(duì)于我以前對(duì)于“當(dāng)下幸�！崩斫獾钠妫�?yàn)檫@本書(shū)的剖析，讓我開(kāi)始意識(shí)到了。雖然醒悟得太晚，但是亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。
“享樂(lè)主義”，跟“及時(shí)行樂(lè)”的抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)尋歡作樂(lè)，讓自己快樂(lè)有些類(lèi)似，但是卻有些過(guò)了，過(guò)了就會(huì)透支。因?yàn)檫@種狀態(tài)，容易會(huì)把“快樂(lè)”當(dāng)作目標(biāo)，那么就要找一切讓自己快樂(lè)的方法，很容易就會(huì)變成找刺激了。
“知足常樂(lè)”，知道無(wú)論是哪種“欲”都是無(wú)法完全被滿足的，所以，不要奢求去填滿自己的“欲”，而是滿足于自己現(xiàn)在的'狀態(tài)——工作有工作的成就感，失業(yè)有失業(yè)的沉淀期，婚姻有柴米油鹽醬醋茶，生活有各種嘮叨和摩擦，單身也有被催婚的煩惱。但是，如果在工作時(shí)想著詩(shī)和遠(yuǎn)方，那么休息時(shí)也必定會(huì)焦慮；如果婚姻和生活只想到家務(wù)和摩擦，那么多熱烈的熱情都會(huì)被澆滅；如果單身只煩惱著脫單，那么就少了一人吃飽全家不用愁的自由。
不管如何，生活像是行舟，漂流時(shí)享受風(fēng)浪，靠岸時(shí)享受安定，但是隨時(shí)為下一次出發(fā)做好準(zhǔn)備。共勉！
《幸福的方法》讀后感 篇19
幸福，不是成功，那只能帶來(lái)一時(shí)的喜悅。真正的幸福，是在過(guò)程里的。就像那一句話：成功就是越走越近。幸福不應(yīng)該是犧牲現(xiàn)在的快樂(lè)去換取以后的快樂(lè)，真正重要的是，活在當(dāng)下，沿途風(fēng)景才是更絢爛動(dòng)人的。
書(shū)里的方法，就是我現(xiàn)在的認(rèn)知，很開(kāi)心我和作者想的是一樣的。
人生的終極目的是什么？曾經(jīng)我以為，是快樂(lè)。今天我有了更好的答案，是幸福。而快樂(lè)，只是幸福的一種手段，幸福的另一種手段是：找到自己覺(jué)得有意義的事，并且最好，能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
曾經(jīng)我也想過(guò)，我做所有的一切，如果只是為了自己的快樂(lè)，感覺(jué)很不道德耶�。咳欢戳藭�(shū)之后，我不這么認(rèn)為了，作者的做事動(dòng)機(jī)和我完全一樣，他給了我一個(gè)很perfect的解釋：誰(shuí)說(shuō)利己和利人就一定要分開(kāi)了？他們是可以共存的！給他人帶來(lái)快樂(lè)，自己也會(huì)收獲快樂(lè)，一個(gè)不愛(ài)自己的人，很難想象他會(huì)去愛(ài)別人。以后我可以放心大膽為追逐我的快樂(lè)而努力啦哈哈哈哈。
此外，書(shū)里的一個(gè)觀點(diǎn)和《象與騎象人》如出一轍。第一個(gè)，不要說(shuō)犧牲現(xiàn)在自己的.快樂(lè)，只為了以后有錢(qián)了有權(quán)了就可以咋地咋地，不存在的。等你真的到了那一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種“你以為的快樂(lè)”并不會(huì)持久。真正的幸福，理應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，在追逐的過(guò)程里享受，成功，就是越走越近，而不是一個(gè)真正的終點(diǎn)。第二個(gè)，人的幸福呢，就像個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)有抵抗力穩(wěn)定性，你破壞了部分環(huán)境，不嚴(yán)重的話它不久會(huì)自己恢復(fù)；你滋潤(rùn)了部分環(huán)境，不久它也會(huì)自己回來(lái)。就是你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎么動(dòng)，系統(tǒng)最終都會(huì)在中立位震蕩。情緒也是一樣的，快樂(lè)也好，傷悲也罷，最后你的心情會(huì)歸于中立位（這是盜用了瑜伽里“骨盆中立位”的概念……）。我們能做的，就是提高我們的中立位。你想想，你在沒(méi)有刺激的狀態(tài)下就是一種很開(kāi)心的心情，豈不美滋滋？這個(gè)穩(wěn)態(tài)由基因，環(huán)境，自發(fā)活動(dòng)組成。我們就是改變能改變的，剩下的交給老天爺。對(duì)對(duì)對(duì)，就是，認(rèn)認(rèn)真真去做那些快樂(lè)和有意義的事吧！和朋友聯(lián)系，和家人相處，看個(gè)電影，吃個(gè)美食，感恩他們。
還有還有，就是，攘外必先安內(nèi)。也許我們現(xiàn)在的工作不喜歡，可是又不得不做，除了使勁想辦法給自己的工作賦予意義之外，我們還可以通過(guò)花部分時(shí)間去做那些能給我們帶來(lái)幸福的事，以抵消工作的乏味。我是有過(guò)這樣的感覺(jué)的，高三的時(shí)候特別明顯，就是我必須和我的朋友，盧海旋譚嘉麗2B等等，要有不定期的交流和聊天，之后，我才有努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如果我一個(gè)禮拜沒(méi)有和她們聊天，我就會(huì)很焦躁，做不了作業(yè)�？墒且坏┪液推渲腥魏我粋�(gè)人聊了之后，我就可以風(fēng)馳電掣地跑去學(xué)習(xí)，真的很奇妙。所以說(shuō)，幸福的，給自己帶來(lái)快樂(lè)的時(shí)間，一周內(nèi)可以少，但一定得有，因?yàn)檫@些時(shí)間，將幫助我們抵御生活的苦惱。
不過(guò)有一點(diǎn)，emmm，我有點(diǎn)疑惑。作者說(shuō)不要讓自己太忙。
他說(shuō)這么說(shuō)的：我們都太忙了，總是希望在更少的時(shí)間里做更多的事情。其后果是，我們忘了對(duì)身邊的事以及對(duì)擁有財(cái)富的感恩，忘了享受它們，比如我們的工作、課程、一段音樂(lè)、身邊的景色、我們的心靈伴侶，甚至我們的孩子。
在這個(gè)快節(jié)奏、忙碌奔波的世界里，我們?cè)鯓硬拍芏嘞硎芤幌律钅�？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的答案，有好消息也有壞消息。壞消息是，世界上并沒(méi)有魔術(shù)，我們只能簡(jiǎn)化生活，只能自己減速；而好消息是，簡(jiǎn)化和減速這樣的舉動(dòng)并不會(huì)影響我們?nèi)〉贸晒Α?/p>
我本人其實(shí)也很忙，我想學(xué)的東西好多，并且矛盾的是我就是從不斷學(xué)習(xí)里獲得快樂(lè)的！然后作者直接說(shuō)：其實(shí)你慢一點(diǎn)并不會(huì)影響你的成功。這個(gè)依據(jù)是啥我就不知道了，不過(guò)按照作者定義的成功：幸福。他這句話是沒(méi)毛病的。我想他想告訴我的是，無(wú)論你有多忙，不要忘記了去做那些讓你快樂(lè)的事，哪怕你忙的是學(xué)習(xí)這種自帶快樂(lè)屬性的東西，你也不要忘了其他帶有快樂(lè)屬性的東西，比如和朋友的交流，和家人的相處，和大自然的親近。
《幸福的方法》讀后感 篇20
得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐。——《紅玫瑰》陳奕迅
“知足常樂(lè)”是我們常常會(huì)掛在口頭上的一個(gè)詞語(yǔ)，但是知行合一往往不是那么容易。結(jié)合這本《幸福的方法》中說(shuō)的：幸福是一種感知力，我認(rèn)為“知足常樂(lè)”并不是讓人玩物喪志，放棄追求，而是對(duì)自己已擁有的感知到快樂(lè)和滿足，并且不會(huì)因?yàn)榈貌坏阶约鹤非蟮亩械浇箲]。
如今社會(huì)，相聚一起吐槽愛(ài)人、孩子已經(jīng)形成一種風(fēng)氣。戀愛(ài)時(shí)候有無(wú)數(shù)個(gè)幸福的理由，結(jié)婚后有無(wú)數(shù)的吐槽借口，從當(dāng)年欣賞愛(ài)人的優(yōu)點(diǎn)成為指責(zé)對(duì)方的不足；孩子出生時(shí)，我們都覺(jué)得ta如此可愛(ài)，等到ta長(zhǎng)大了，我們又覺(jué)得ta不肯好好寫(xiě)作業(yè)，不愿認(rèn)真彈鋼琴，內(nèi)心里恨鐵不成鋼。
究竟是我們的愛(ài)人和孩子改變了，還是我們自己的心態(tài)變化了呢？書(shū)中說(shuō)幸福的反面是麻木，我們對(duì)于自己的愛(ài)人和孩子，是否已經(jīng)麻木到習(xí)慣了他們的'可愛(ài)之處，反而處處尋找他們不盡如人意的點(diǎn)呢？
開(kāi)頭沙哈爾教授的這個(gè)故事，我就想到了這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雞娃的父母，當(dāng)你的孩子喜歡某件事物，但是由于讀書(shū)或者其他原因暫時(shí)無(wú)法觸及的時(shí)候，他就會(huì)和沙哈爾教授一下，等到我……的時(shí)候，我一定要吃個(gè)夠或者玩?zhèn)�夠，比如等我高考結(jié)束了，我就要連打一天一夜的游戲，或者一定要迅速談戀愛(ài)，或者要給自己買(mǎi)三個(gè)全家桶。
這就是在“高壓政策”下的彈簧效應(yīng)。我曾經(jīng)在小學(xué)的時(shí)候和幾個(gè)同學(xué)一起立志，等我到了成年領(lǐng)到身份證的那一刻，我一定要去游戲廳瘋狂的打游戲，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂啊。不幸的是，在五年級(jí)的時(shí)候，我因?yàn)樵谟螒驈d玩游戲被同學(xué)舉報(bào)，叫來(lái)家長(zhǎng)挨揍；更不幸的是，等到我成年的時(shí)候，市面上已經(jīng)幾乎沒(méi)有游戲廳了。
樊登老師在講解這本書(shū)的時(shí)候，有一句話讓我印象非常深刻：
任何期望通過(guò)改變外部的環(huán)境來(lái)改變自己幸福狀態(tài)的想法都是不切實(shí)際的。
《幸福的方法》讀后感 篇21
你幸福嗎？對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，說(shuō)不幸福吧，小日子過(guò)的還行；說(shuō)幸福吧，感覺(jué)又沒(méi)多少讓自己真正開(kāi)心的事情。個(gè)人感覺(jué)能夠真正回答這個(gè)問(wèn)題的人應(yīng)該不多，很多人其實(shí)是越來(lái)越麻木、逐漸失去了對(duì)幸福的感知能力。
記得自己之前還在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，上課的時(shí)候不專心聽(tīng)講，老想著放假回家休息。學(xué)校一放假又帶了很多書(shū)本回家，沒(méi)有辦法享受真正的假期。剛開(kāi)始工作的時(shí)候吧，沒(méi)有辦法享受工作的樂(lè)趣，總是期待周末放假可以出去玩。真正五一或國(guó)慶放個(gè)假，又想著工作上的事情�？偸翘幱诩m結(jié)矛盾痛苦之中，怎么能夠享受到幸福呢？
《幸福的方法》這本書(shū)的內(nèi)容是以色列沙哈爾教授在哈弗大學(xué)最受歡迎的積極心理學(xué)課程。閱讀這本書(shū)后，自己對(duì)追求幸福具備了清晰的方向。
幸福=快樂(lè)+意義。其中快樂(lè)是你自己現(xiàn)在的利益，意義是你自己未來(lái)的利益。針對(duì)時(shí)間和利益兩個(gè)維度，作者提出了四個(gè)象限：時(shí)間維度上的現(xiàn)在與未來(lái)、利益維度上的利益與損害，對(duì)應(yīng)著以下四種類(lèi)型。
及時(shí)行樂(lè)型。標(biāo)榜自己是享樂(lè)主義，類(lèi)比垃圾漢堡，很好吃但是不健康的。癮君子、賭徒，包括身邊嚴(yán)重透支資產(chǎn)消費(fèi)的人群。
忍辱負(fù)重型。小時(shí)候總是被教育：“吃了苦中苦，方為人中人”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。長(zhǎng)大后很難找到工作的樂(lè)趣，或則開(kāi)心快樂(lè)的做事情。骨子里總是認(rèn)為必須忍受痛苦才能成功。正所謂“欲練神功，必先揮刀自宮�！备杏X(jué)自己大多時(shí)候都是處于這種狀態(tài)，所以很難充分發(fā)揮自己的潛能�，F(xiàn)在職場(chǎng)中大多數(shù)人經(jīng)常處于這種狀態(tài)。
無(wú)助型。這種狀態(tài)是最差的，主要是一些主流的所謂成功人士。該有的都有了，別人沒(méi)有的`也有。可以說(shuō)外界的條件已經(jīng)非常好了，但是感受不到自己存在的價(jià)值，絲毫沒(méi)有對(duì)幸福的感知能力，進(jìn)而對(duì)生活失去了信心。
幸福型。類(lèi)比理想漢堡，既好吃又健康。處于這種狀態(tài)，善于享受當(dāng)下，對(duì)眼前的利益收獲非常滿足。同時(shí)對(duì)未來(lái)、對(duì)目標(biāo)保持一種敬畏之心但不強(qiáng)求，“盡人事聽(tīng)天命”！處于這種狀態(tài)的人就是真正幸福的人。
對(duì)于這四個(gè)象限和類(lèi)型，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。有時(shí)候幸福，有時(shí)候絕望無(wú)助，有時(shí)候忍辱負(fù)重，也有時(shí)候及時(shí)行樂(lè)。只是每個(gè)人處于每個(gè)狀態(tài)的時(shí)間不同而已。反思自己在幸�？鞓�(lè)這個(gè)象限的時(shí)間就非常少，忍辱負(fù)重的時(shí)間是最多的，自己經(jīng)常發(fā)脾氣很少微笑，在別人眼中也不是那種積極主動(dòng)的人。所以經(jīng)后需要時(shí)刻提醒自己保持正念的狀態(tài)，運(yùn)用這個(gè)方法讓自己更多時(shí)間保持幸福型的狀態(tài)，這樣處于其他象限的時(shí)間就自然減少了。
讀了這本書(shū)之后，意識(shí)到要想獲取幸福，自己對(duì)工作和生活的態(tài)度都需要改善。雖然自己做銷(xiāo)售十年時(shí)間了，但是真正投入熱情的時(shí)間其實(shí)不多，有經(jīng)驗(yàn)但是銷(xiāo)售方法論只是體系其實(shí)一直沒(méi)有建立起來(lái)。包括與上下級(jí)同事之前的關(guān)系，反思自己也沒(méi)修煉好。因?yàn)樽约嚎偸歉杏X(jué)自己在忍辱負(fù)重，所以生活中對(duì)待家人的方式也不好，總是動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣。如何長(zhǎng)期保持正念、能夠時(shí)刻感知自己的狀態(tài)，這些都是自己需要修煉的地方。
《幸福的方法》讀后感 篇22
幸福是種感覺(jué)，幸福就是真心的感到快樂(lè)。其實(shí)真正的幸福與金錢(qián)無(wú)關(guān)，與住別墅開(kāi)名車(chē)穿裘皮無(wú)關(guān)，與高官厚祿無(wú)關(guān)，真正的幸福是心靈的安恬，精神的充實(shí)，和諧的情感，平靜的生活。
其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，一件舊衣服，一個(gè)白面饅頭，就已經(jīng)感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身邊而你卻再也沒(méi)有幸福的感覺(jué)了了。我們要學(xué)會(huì)感受幸福！其實(shí)幸福就在我們身邊！真心的祝你幸福哦！
幸福是一種心境，一種感覺(jué)，一種體悟，是人們對(duì)生活、對(duì)人生所擁有態(tài)度的總結(jié)。
它與富貴、權(quán)利、地位不一定成正比。幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，有自己知曉的歡樂(lè)幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。有時(shí)如果你刻意地找尋幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你嘗試著努力把幸福送給別人時(shí)，你發(fā)現(xiàn)幸福就在你的身邊。
所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。
忙碌型的'人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來(lái)的快樂(lè)；享樂(lè)型享受目前生活的快樂(lè)；虛無(wú)型放棄未來(lái)和現(xiàn)在，沒(méi)有希望；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂(lè)，又有未來(lái)的幸福，這是最好的。
幸福是一個(gè)過(guò)程，絕對(duì)是一個(gè)過(guò)程。幸福是你在追求這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中收獲的，一旦完成了這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)人沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)候，人就失去了快樂(lè)，也失去了幸福�？忌狭艘粋�(gè)名牌大學(xué)，取得了一個(gè)高分，賺了一筆錢(qián)，找到了一個(gè)好的工作……，幸福一定是在追求這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)你達(dá)到結(jié)果了，而且沒(méi)有新的目標(biāo)激勵(lì)你前進(jìn)的時(shí)候，人就失去了
《幸福的方法》讀后感 篇23
幸福的三個(gè)成分：意義、快樂(lè)和投入。意義代表未來(lái)利益，快樂(lè)代表當(dāng)前利益。把幸福作為衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)。要做一個(gè)幸福的人，必須要有一個(gè)明確的可以帶來(lái)快樂(lè)和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。
人類(lèi)喜歡休閑多于工作，但人們?cè)诠ぷ髦械某两襟w驗(yàn)比休閑活動(dòng)中要多。
幸福的方法：活在當(dāng)下，通過(guò)沉浸體驗(yàn)，樂(lè)在其中并實(shí)現(xiàn)成就。開(kāi)心工作——做自己喜歡并可以獲得報(bào)酬的事情。從意義、快樂(lè)和個(gè)人優(yōu)勢(shì)三個(gè)方面的交集中，找準(zhǔn)人生定位，尋找適合的工作，發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情。
對(duì)工作的認(rèn)可比工作本身更重要，所以要塑造工作的使命感。美滿婚姻在于無(wú)條件的愛(ài)與被愛(ài)，愛(ài)他本來(lái)的樣子，愛(ài)他的核心價(jià)值（個(gè)性、生活原則）。
就算在雙方彼此深?lèi)?ài)的情況下，如果把犧牲和愛(ài)并列（愛(ài)得越深，犧牲越大），幸福也一樣會(huì)受到影響。
培養(yǎng)真實(shí)親密關(guān)系的方法：注意力必須是放在“想被了解”的心態(tài)上，而不是“想被認(rèn)可”的心態(tài)上。通過(guò)了解和被了解來(lái)培養(yǎng)與伴侶的.親密關(guān)系。做一些對(duì)他或兩人都有意義和快樂(lè)的事，通過(guò)對(duì)彼此的了解來(lái)加深兩人的親密關(guān)系。
寫(xiě)感恩信，做感恩拜訪，來(lái)表達(dá)愛(ài)，加固愛(ài)。樂(lè)于助人是幸福人生的一大要素。為別人帶來(lái)幸福就是幫助自己帶來(lái)意義與快樂(lè)。愛(ài)自己和關(guān)愛(ài)他人，消除自愛(ài)和愛(ài)他的邊界。幸福強(qiáng)心劑：一些日常的事情（和家人或朋友相聚、閱讀等等），以及一些有新鮮感可能改變生活的事情（比如去學(xué)校當(dāng)義工）。
然后把這些活動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)幸福感，找到改變生命的動(dòng)力。回憶并分享介紹自己以前幸福的事情，通過(guò)欣賞式探尋由幸福的經(jīng)驗(yàn)到更幸福的未來(lái)。簡(jiǎn)化忙碌的生活，享受幸福。
要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，首先要接納活在當(dāng)下的理念，關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習(xí)新知識(shí)以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂(lè)。
《幸福的方法》讀后感 篇24
最近一向在看哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒·本沙博士的心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書(shū)。在本書(shū)中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí)：每個(gè)人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的過(guò)程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的�！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂(lè)，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的主宰者。
在讀這本書(shū)之前，我一向錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自己，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來(lái)的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純，要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來(lái)，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了必須的成就才會(huì)幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。
在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來(lái)成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久；我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。
在此，我不得不感謝泰勒博士�！缎腋５姆椒ā穼⑾褚槐K明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。
幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實(shí)幸�？鞓�(lè)的奧妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺(jué)，我們的.心態(tài)，我們的選取，換一種角度生活，戰(zhàn)勝消極，學(xué)會(huì)“自我?guī)兔Α�，你�?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。
在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。(這是安妮·弗蘭克的名言)要明白我們追求金錢(qián)，追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財(cái)富是幸福，是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站。
或許我們?cè)谔剿餍腋Ｍ局袝?huì)遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放下幸福的理由，我們務(wù)必時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來(lái)的。就像書(shū)中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無(wú)可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無(wú)論何種困難狀況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
《幸福的方法》讀后感 篇25
《幸福的方法》這本書(shū)，內(nèi)心又一次獲得平靜的力量，正如安妮-弗蘭克在前言中寫(xiě)道：“本書(shū)旨在幫助你了解幸福的真相，更重要的是，幫助你過(guò)得更幸福�！苯Y(jié)合重讀此書(shū)，我將我的三點(diǎn)啟發(fā)和收獲，分享給大家；他們分別是：什么是幸福，獲得幸福的方法，關(guān)于幸福本質(zhì)的思考。
一、什么是幸福：
1、作者為了探索什么是幸福，對(duì)人群進(jìn)行了四種歸類(lèi)，我們可能屬于某一類(lèi)，但更多時(shí)候可能在四類(lèi)間跳躍或兼而有之。
1.1、享樂(lè)主義型：及時(shí)行樂(lè)、逃避痛苦，獲得了眼前的快樂(lè)、但會(huì)忽略自己的行為可能帶來(lái)的留下的負(fù)面后果；
1.2、忙碌奔波型：埋頭當(dāng)下、寄托未來(lái)，承受現(xiàn)在的痛苦，追求未來(lái)的快樂(lè)與幸福；
1.3、虛無(wú)主義型：混吃等死、漫無(wú)目標(biāo)，既不享受眼前的所有，又對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何期望，等過(guò)且過(guò)；
1.4、感悟幸福型：享受當(dāng)下、創(chuàng)造未來(lái)，能夠快樂(lè)地享受當(dāng)下所做的事情，而且通過(guò)堅(jiān)持和踐行，相信自己可以擁有更加有意義的.未來(lái)。
2、快樂(lè)和意義，就像短期利益和長(zhǎng)期利益一樣可以相互促進(jìn)。當(dāng)我們對(duì)自己的行為心存使命感，我們將獲得更大的快樂(lè)；而在我們從事的工作中找尋快樂(lè)，也可以加深其意義。
3、真正快樂(lè)的人，能夠在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
4、幸福=快樂(lè)+意義+發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，快樂(lè)地享受當(dāng)下的狀態(tài)，并朝著有意義的未來(lái)不斷前行，最好這個(gè)過(guò)程是在不斷的發(fā)揮并提升自己的優(yōu)勢(shì)。
5、正如亞里斯多德所說(shuō)：幸福是生命本身的意圖和意義，是人類(lèi)存在的目標(biāo)和終點(diǎn)。
6、我們可以把負(fù)面情緒當(dāng)支出，把正面情緒當(dāng)收入；當(dāng)后者大于前者時(shí)，我們?cè)谛腋＿@一“終極財(cái)富”上就盈利了。
二、獲得幸福的方法：
1、與其問(wèn)自己是否幸福，不如去探求一個(gè)更有益的問(wèn)題：怎樣才能更幸福，并付諸行動(dòng)。
2、困境之中蘊(yùn)藏機(jī)遇，困難環(huán)境下給自己設(shè)定一個(gè)對(duì)自己努力后可能會(huì)實(shí)現(xiàn)且有意義的目標(biāo)，并堅(jiān)持踐行；這會(huì)讓我們獲得幸福。
3、養(yǎng)成好習(xí)慣，我們的習(xí)慣造就了我們；快樂(lè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和教育是獲得幸福的最好機(jī)會(huì)；及時(shí)的復(fù)盤(pán)和總結(jié)更能提升幸福感。
4、改變是困難且痛苦的，大家都愿意改變別人而不愿接受改變；但一旦開(kāi)始自我改變就容易多了，而且踐行的過(guò)程，每一個(gè)微小的進(jìn)步，都好過(guò)野心勃勃卻遭遇的失敗……不要著急，成功和喜悅自會(huì)像滾雪球一樣越滾越大。
5、增強(qiáng)幸福感的方法，就是增加想要做的事并減少不得不做的事；時(shí)間是個(gè)“零和游戲”，也是非常有限的資源，生命如此短暫，連做我們想做的事情都來(lái)不及，怎么能只用來(lái)做不得不做的事情呢？
6、表達(dá)感恩：每天記下至少5件值得感恩的事。這些事可大可小，從一頓美食到與一位好友的暢談，從日常工作任務(wù)到一個(gè)有意思的想法；堅(jiān)持并踐行。與家人、孩子一起做，共同表達(dá)對(duì)生活的感恩可以讓彼此間的關(guān)系更加緊密、和諧，幸福感油然而生。
三、關(guān)于幸福本質(zhì)的思考：
1、正如亞里斯多德所說(shuō)：幸福是生命本身的意圖和意義，是人類(lèi)存在的目標(biāo)和終點(diǎn)。
2、將要直面的，與已成為過(guò)往的，較之深埋于我們內(nèi)心的，皆為微末；獲得幸福感，就是嘗試、汲取經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)關(guān)注內(nèi)在的感受。
3、助人越多，自己就越快樂(lè)；自己越快樂(lè)，就越容易去幫助別人。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。
4、我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，而往往以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（手段）。
5、悉心品味生活，幸福只能靠自己；我們的進(jìn)步、我們的成長(zhǎng)、我們的幸福，都是來(lái)自于我們認(rèn)知自己以及向自己提問(wèn)的能力。
6、生命并不長(zhǎng)，別再追趕時(shí)間了；簡(jiǎn)單即幸福。
《幸福的方法》讀后感 篇26
觀照自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己你覺(jué)得幸福嗎？我內(nèi)心的回答是，我幸福，我的幸福感很強(qiáng)，這是為什么呢？舉例說(shuō)明我的幸福感到底從哪來(lái)？懷一顆感恩的心，細(xì)細(xì)去感受生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們都幸福滿滿。
當(dāng)畢業(yè)大學(xué)生，在苦尋理想的工作時(shí)，我已經(jīng)從事了自己喜歡的工作，所以我感恩，我幸福；當(dāng)朋友還為中午下班后的午餐而煩惱時(shí)，學(xué)校已備好了免費(fèi)可口的午餐，所以我感恩，我幸福；當(dāng)看到自己把學(xué)校廚師和后勤阿姨精心準(zhǔn)備的飯菜吃個(gè)精光，便覺(jué)沒(méi)枉費(fèi)他們的.心意和不浪費(fèi)國(guó)家糧食并為自己攢起了點(diǎn)福報(bào)時(shí)，我感恩，我幸福。當(dāng)孩子從不會(huì)唱歌，通過(guò)的我教授后學(xué)會(huì)時(shí)，我感恩，我幸福；當(dāng)家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥霓D(zhuǎn)變而感欣慰，對(duì)我說(shuō)聲感謝時(shí)，我感恩、我幸福；當(dāng)因?yàn)橄矏?ài)創(chuàng)編而給學(xué)生排練節(jié)目，還真沒(méi)想過(guò)要求學(xué)校給予什么報(bào)酬時(shí)，學(xué)校卻在最后表示了心意，這份意外的驚喜著實(shí)讓我感恩，讓我幸福。當(dāng)因?yàn)椴恍⌒某霈F(xiàn)了失誤而內(nèi)心自責(zé)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)給予了諒解，我感恩，我幸福。當(dāng)下班后一聲呼喚同事便樂(lè)意陪伴一起去乘車(chē)時(shí)，我感恩，我幸福。
對(duì)父母，切莫比較家庭背景，社會(huì)地位。別因?yàn)槟承┦聞e人父母能做到自己父母做不到而煩惱!想想父母把我們生下，讓我們獲得生命已經(jīng)是最大幸福了，做兒女的我們報(bào)恩都來(lái)不及還有什么資格去要求、索��？對(duì)兄弟姐妹，《弟子規(guī)》中述，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。當(dāng)做到這一點(diǎn)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)行孝其實(shí)也是一種幸福。對(duì)朋友，以誠(chéng)相待，對(duì)方隨之時(shí)。這便是著名的牛頓第三定律：“作用力與反作用力是相等的”。這也是一種幸福。
對(duì)工作，當(dāng)朋友為工作的繁多而心理不平衡時(shí)。我告訴她，忙是在充實(shí)自己，工作任務(wù)是單位花錢(qián)雇你，讓你免費(fèi)提升自己的能力水平。這比自己花錢(qián)在外學(xué)習(xí)來(lái)得更實(shí)惠更實(shí)用不是？所以每當(dāng)我接到任務(wù)我都很樂(lè)意去完成，同時(shí)也很享受任務(wù)的過(guò)程與完成后的喜悅。朋友說(shuō)我有使不完的精力。我說(shuō)這是因?yàn)槲野l(fā)自內(nèi)心的喜歡熱愛(ài)工作，所以更容易獲得幸福感，因此我也感恩我的工作。
做人，不要總計(jì)算著付出后要得到什么回報(bào)，一心做好自己的本分，演好自己的社會(huì)角色，完成好任務(wù)。不要一味執(zhí)著于回報(bào)，而忽略了沿途美麗的風(fēng)景。人一但執(zhí)著，就會(huì)因回報(bào)的未至而憂心、深感不公、悶悶不樂(lè)這又何苦？心量放大些，放下計(jì)較。你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪天回報(bào)悄然而至?xí)r，是不是會(huì)有一種驚喜的幸福？我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是：“付出是證明和體現(xiàn)自己的存在價(jià)值，盡量把這價(jià)值體現(xiàn)得最大化”。其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不去想回報(bào)它自然來(lái)，等它來(lái)時(shí)便是驚喜，所以我覺(jué)得自己經(jīng)常有驚喜。
舉例：就好像A和B兩個(gè)人同時(shí)走在山間路上，A是幻想著在一路上會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的美味的果子；而B(niǎo)卻只是欣賞沿路的風(fēng)景。當(dāng)路上出現(xiàn)了蘋(píng)果時(shí)B會(huì)很驚喜很興奮從而獲得了幸福感。而A確會(huì)因出現(xiàn)的不是自己想象中的水果而感煩惱。這是什么原因呢？“心態(tài)決定著幸福感”放下計(jì)較、放下有求之心、放大心量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都有不同的驚喜和幸福。
用感恩之心善于發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幸福就在你我身邊。
《幸福的方法》讀后感 篇27
《幸福的方法》這是一本讓你觸摸幸福的書(shū)，這本書(shū)旨在幫忙你了解幸福的真相，并幫忙你過(guò)得更幸福。
任何幸福的生活決不是源于某一件重大的事情而改變，幸福的生活是靠積累而成的。如果想要實(shí)現(xiàn)幸福的'生活，我們首先要去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通而平常的小事情，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，獲得好處與快樂(lè)，那樣，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@樣快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。
幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，人的一生總會(huì)遇到挫折，總會(huì)感到茫然和困惑，但是只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂(lè)的意念去存儲(chǔ)，知足的人最容易得到幸福，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺(jué)時(shí)刻就在身邊，為別人帶來(lái)幸福，就是幫忙自己帶來(lái)快樂(lè)，這就是我們樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德。其實(shí)追求幸福是沒(méi)有終點(diǎn)的，幸福是生命的一種基本需要，是我們?cè)谏钪蟹N種經(jīng)歷和感受！
《幸福的方法》讀后感 篇28
近日讀了泰勒·本－沙哈爾博士的《幸福的方法》，什么是幸福，如何尋找幸福，怎樣獲得幸福，一直是個(gè)值得人思考的問(wèn)題。對(duì)幸福研究的獨(dú)特性在于，它超越了時(shí)間與地域的限制，任何時(shí)代、任何地方，所有人都在不斷地追求幸福。這本書(shū)旨在幫助你了解幸福的真相，并幫助你過(guò)得更幸福。
《幸福的方法》這本書(shū)分為三篇。第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面；第二篇分為3章，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里；最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
幸福是什么？看到書(shū)名我第一感覺(jué)就是思考著幸福是什么？在我看來(lái)幸福是一種心態(tài)，幸福是一種感覺(jué)，并不需要華麗的修飾，卻要讓我們用心去呵護(hù)。羅丹說(shuō)過(guò)，“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，換個(gè)說(shuō)法也一樣，生活中從不缺少幸福，而是缺少感受幸福的心靈。泰勒告訴我們，“幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活�！辈灰チw慕別人的幸福，如果換個(gè)視角去看待生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你也處在幸福之中，你也擁有著別人羨慕的幸福。
看完《幸福的方法》我也在反思，我幸福嗎？也許我是書(shū)中所寫(xiě)的`忙碌奔波型，就是不能體會(huì)任何生活中當(dāng)下的快樂(lè)。從大學(xué)畢業(yè)到如今，也許我不應(yīng)該用忙碌奔波來(lái)形容我的生活，我只能說(shuō)我這一路走來(lái)都在追尋著我的目標(biāo)，但是如今的我真的能體會(huì)到當(dāng)下的幸�？鞓�(lè)嗎？從畢業(yè)的時(shí)候頂著壓力不找工作，在家里當(dāng)個(gè)“米蟲(chóng)”考公務(wù)員，每天足不出戶的復(fù)習(xí)著公務(wù)員書(shū)籍，當(dāng)我通過(guò)努力終于考上了國(guó)稅局，我是不是該說(shuō)我很幸福了呢？
上班之后的我，又開(kāi)始學(xué)習(xí)著各類(lèi)工作業(yè)務(wù)知識(shí)，還是在學(xué)習(xí)中不斷的朝著新的目標(biāo)而努力著。慢慢的慢慢的我就在忙碌中忘記了所謂的幸福感，將幸福遺留在了某個(gè)角落。僅僅是在靜下心來(lái)回味時(shí)，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)一直以來(lái)努力過(guò)，付出過(guò)，回味起來(lái)這些都是幸福的。因而在我看來(lái)幸福是一種心態(tài)，你能在回味過(guò)去、活在當(dāng)下、展望未來(lái)的過(guò)程中，能感受到幸福、能體會(huì)到幸福、能眺望到幸福，那么這樣就夠了。
但是有的人卻并不是這樣想的，例如在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時(shí)，抑郁癥的蔓延也在加劇。雖然現(xiàn)代人（多數(shù)西方國(guó)家和一些東方國(guó)家）比前人富有得多，但我們卻并不比前人開(kāi)心。米哈伊·西卡森特米哈伊，一位積極心理學(xué)的權(quán)威問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“我們這么富有，為什么我們還不幸福呢？”快樂(lè)、滿足這些字眼經(jīng)常的和幸福牽扯在一起，但是擁有它們并不等于幸福。人們追逐的越多，就越會(huì)忘記了最初想要的幸福。其實(shí)幸福就在我們身邊，物質(zhì)的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶淡飯的人，也未必就不是很幸�！腋：芎�(jiǎn)單，如果你不那么匆匆，如果用愛(ài)的眼光，如果你有足夠的寬容，幸福真的離我們很近，幸福其實(shí)觸手可及。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，就是在享受幸福。
幸福，是一種能力！幸福，是可以學(xué)會(huì)的！那么怎樣會(huì)更幸福呢？如果我們能把幸福看成是價(jià)值，下一步就是要在幸福身上建立相關(guān)的規(guī)律，養(yǎng)成相應(yīng)的習(xí)慣，讓幸福實(shí)現(xiàn)價(jià)值。讓我們慢慢珍惜每一天的幸福，習(xí)以為常地做感恩回顧，可以讓我們?nèi)フ湎钪械拿篮�，而不�?huì)把它們當(dāng)成是理所當(dāng)然的。真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn)；幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。工作如此，生活也亦如此。
這段時(shí)間能讀這本書(shū)，真的讓我開(kāi)始好好反省我的生活，有人說(shuō)過(guò)：世界上最幸福的事之一是能和閨密都在一個(gè)城市，并且有共同的品位和價(jià)值觀。你知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這人陪著你�？墒腔叵脒^(guò)去，一直以來(lái)我跟我閨蜜們都不在一個(gè)地方，特別是上班后，一個(gè)人在一個(gè)陌生的城市里面，總會(huì)一個(gè)人來(lái)承擔(dān)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一個(gè)人走，一個(gè)人睡，一個(gè)人思索，一個(gè)人沉醉。一個(gè)人忙，一個(gè)人累，一個(gè)人煩躁，一個(gè)人體會(huì)。從希望到絕望，盼望到失望。從夢(mèng)想到狂想，妄想到別想。難道這樣子的我就該活得哀怨，去感嘆老天的不公，去反問(wèn)為什么別人可以幸福而我卻不能呢？然而，我回想了過(guò)去，靜下心來(lái)看看我現(xiàn)在擁有的，其實(shí)幸福就在身邊，只是我一直以來(lái)都忽略了而已�，F(xiàn)在的我能感受到幸福感，也是成長(zhǎng)的一種體現(xiàn)。
當(dāng)我們對(duì)幸福的看法是刻板時(shí)，當(dāng)我們把努力和掙扎從幸福來(lái)源排除時(shí)，我們其實(shí)是忽略了一些追求幸福的最好的希望。在學(xué)校和工作上，我們疏忽和忽略了幸福的機(jī)會(huì)，在工作和學(xué)校外，我們拼命的把所有挑戰(zhàn)給刪除。結(jié)果，我們所得到的感覺(jué)是，幸福真的是遙不可及。其實(shí)并不然，幸福離我們很近，觸手可得的。
泰勒博士最后說(shuō)，幸福就在當(dāng)下，幸福的生活，是靠累積而成的。越單純?cè)叫腋�，越�?jiǎn)單越幸福。幸福就在每個(gè)人的身邊，所以不必去等待什么，我們隨時(shí)都可以啟程，去赴這份美好的邀約，給自己一份幸福感覺(jué)。
《幸福的方法》讀后感 篇29
幸福是什么？是一種心態(tài)，是一種滿足，是一種渴望……每個(gè)人對(duì)幸福都有自己的解讀。當(dāng)人們處于貧困時(shí)，他們的幸福是過(guò)上安穩(wěn)而又富裕的生活，然而隨著社會(huì)生活水平的提高，人們的幸福指數(shù)卻越來(lái)越低。根據(jù)全球人民幸福指數(shù)調(diào)查報(bào)告指明：在美國(guó)，如今抑郁癥的患病率比20世紀(jì)60年代高了10倍；在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，英國(guó)國(guó)民平均收入提高了3倍，但是感到幸福的人卻從全國(guó)人民的52%降低到36%；近些年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，可與此同時(shí)，兒童和成年人的焦慮和抑郁癥的患病率同樣在急劇上升。如果真如人們所認(rèn)為的物質(zhì)需求的滿足可以帶來(lái)幸福生活，那么又為什么在大多數(shù)人的基本物質(zhì)得到滿足時(shí)，他們卻任然不感覺(jué)幸福呢？
可以發(fā)現(xiàn)的是，當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于探索如何得到幸福的興趣越來(lái)越濃厚，泰勒博士把自己"幸福"作為一種正面的人生價(jià)值提出；著名教育專家胡敏認(rèn)為：幸福是一種自我體驗(yàn)與感受，我們?nèi)狈Φ牟皇切腋＃前l(fā)現(xiàn)幸福的雙眼、體驗(yàn)幸福的內(nèi)心與走向幸福的方向；幸福投資管理有限公司董事長(zhǎng)王文京提出：幸福的奧秘在于你的理解、你的心態(tài)、你的選擇。確實(shí)，幸福是一種主觀意識(shí)形態(tài)，是一種抽象的純?cè)�，每個(gè)人的生活環(huán)境的不同可以造就他們對(duì)幸福理解和定位的不同，盡管人們對(duì)幸福的研究越來(lái)越深入，卻依然無(wú)法將幸福具體化，無(wú)法從正面提出一個(gè)適合大眾的能夠?qū)崿F(xiàn)幸福的具體方案。既然如此，從幸福的反面來(lái)看，又是什么讓我們感到不幸福呢？
在《幸福的方法》中，作者將人生分為四種類(lèi)型，其中三種不幸福的類(lèi)型分別是：犧牲眼前的快樂(lè)，只著眼未來(lái)目標(biāo)的忙碌奔波型；放縱自己，及時(shí)行樂(lè)的享樂(lè)主義型；對(duì)一切都失望，無(wú)所作為的虛無(wú)主義型。而又是什么造就了這些類(lèi)型的人呢？這與我們的教育文化有著不可分割的關(guān)系：在學(xué)校，如果成績(jī)?nèi)珒?yōu)，家長(zhǎng)和老師就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)；工作時(shí)，如果表現(xiàn)優(yōu)異就會(huì)得到獎(jiǎng)金……我們習(xí)慣了去關(guān)注更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，把達(dá)成目標(biāo)后放松的'心情錯(cuò)誤的理解為幸福，這讓人們更加認(rèn)定："只有不斷的努力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能夠變得幸福"的錯(cuò)誤觀念，所以我們忽略了當(dāng)下的感受，變得為了努力而努力，最后導(dǎo)致終生的盲目追求，變成一個(gè)"忙碌奔波型"的人。而"享樂(lè)主義型"的人則是錯(cuò)誤的將努力與痛苦、快感與幸福等同化，這種類(lèi)型的人總是在尋找快樂(lè)并且逃避痛苦，他們放縱自己，并且認(rèn)為充實(shí)的生活就是不斷的滿足自己的各種欲望，當(dāng)欲望得到滿足時(shí)，短暫的快樂(lè)過(guò)后迎接他們的將是無(wú)盡的空虛。而"虛無(wú)主義型"的人指那些放棄追求幸福的人，他們不再相信生活是有意義的，心理學(xué)家馬丁·塞利格曼將這種心態(tài)稱為"習(xí)得性無(wú)助"，如果"忙碌奔波型"代表為了未來(lái)而活，"享樂(lè)主義型"的人代表了為了現(xiàn)在而活，"虛無(wú)主義型"則代表沉迷于過(guò)去的而放棄現(xiàn)在和未來(lái)的人。而這些人都犯了同樣的錯(cuò)誤，那就是堅(jiān)持自己對(duì)幸福的偏見(jiàn)，這些類(lèi)型的人只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。那如何讓自己不成為這些類(lèi)型的人從而得到真正的幸福呢？
幸福從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)單的事，但也沒(méi)有那么困難！人類(lèi)最大的愚蠢就是在于重復(fù)做著相同的事卻期待著不同的結(jié)果，就比如所有人都知道幸福與財(cái)富的增長(zhǎng)并不成正比，但是他們卻依然企圖通過(guò)獲得財(cái)富來(lái)取得幸福。通過(guò)這本書(shū)，我們能深刻的理解到幸福的最終目標(biāo)不是名利財(cái)富，而是尊重生命的核心價(jià)值，只有找到自己的真正使命并努力的發(fā)掘出自己的潛力，全然投入到生活中去，才能達(dá)到第四種狀態(tài)：感悟幸福。正如米哈里·契克森米哈伊所說(shuō)："人類(lèi)最好的時(shí)刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過(guò)程中，把自身實(shí)力發(fā)揮的淋漓盡致之時(shí)"。
幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的；同時(shí)，幸福也是需要永不間斷追求的過(guò)程。幸福的人生態(tài)度不但是為了自己的目標(biāo)努力奮斗，也需要享受當(dāng)下的每時(shí)每刻。
《幸福的方法》讀后感 篇30
王子公主的故事總是以“他們從此幸福地生活在一起”結(jié)局。在一起之前的曲折、美好描寫(xiě)地很詳細(xì)，婚禮之后的故事卻省略了。
三毛說(shuō)，如果愛(ài)情不落到洗衣、做飯、數(shù)錢(qián)、帶孩子這些零散的小事上，是不容易長(zhǎng)久的�！叭魏涡腋５纳罱^不是源于某一件重大的事情，幸福的生活是累計(jì)而成的，無(wú)論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷還是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間”，泰勒在《幸福的'方法》里說(shuō)。
所以，要幸福，就要?jiǎng)?chuàng)造和珍惜這些瞬間�！爱�(dāng)我們關(guān)注幸福的時(shí)候就更容易發(fā)現(xiàn)幸�！薄�
這本書(shū)有三章，圍繞“什么是幸福？”和“怎么才能幸�！眮�(lái)展開(kāi)的，但不要指望這本書(shū)會(huì)直接讓自己變幸福，因?yàn)椤巴ǔ�，一位老師或是一本�?shū)能幫助我們更清楚地了解一件我們已經(jīng)知道的事。最終，我們的進(jìn)步、我們的成長(zhǎng)和我們的幸福，卻都是來(lái)自于我們認(rèn)識(shí)自己以及向自己提問(wèn)的能力”。
什么是幸福？幸福是快樂(lè)和意義的集合，沒(méi)有意義的快樂(lè)不長(zhǎng)久，沒(méi)有快樂(lè)的意義也沒(méi)持久的動(dòng)力。快樂(lè)是當(dāng)下的快樂(lè)，意義是未來(lái)的意義。所以幸福是以未來(lái)為導(dǎo)向的活在當(dāng)下。
不管我們的忙碌和工作是為了金錢(qián)還是權(quán)力，所有目標(biāo)的最終目標(biāo)都最好是幸福，要不然容易苦行無(wú)果、貪圖享樂(lè)或是灰心絕望，分別對(duì)應(yīng)著作者說(shuō)的三種人生的漢堡模型“忙碌奔波型”、“享樂(lè)主義型”和“虛無(wú)主義型”。
我們要做“感悟幸福型”的人。可以偶爾的奔波忙碌，偶爾的為了快感放縱自己，偶爾地陷進(jìn)“最終赤裸裸地化為塵土、一切皆空”的思緒里，但還是要“為了一個(gè)有意義的目標(biāo)快樂(lè)地努力和奮斗”，因?yàn)椤靶腋２皇瞧疵赖缴巾�，也不是在山下漫無(wú)目的地游逛，幸福是向山頂努力攀爬過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受”。
具體地，作者給的建議是，面對(duì)學(xué)習(xí)，要享受美好地學(xué)習(xí)時(shí)光，主動(dòng)沉浸而不是被動(dòng)接受，擁有明確的目標(biāo)，注重心流體驗(yàn)。面對(duì)工作，賦予其使命感，而不是僅僅是謀生的手段，更不能當(dāng)做是懲罰。
下次我不能對(duì)學(xué)生說(shuō)罰寫(xiě)單詞或罰背文章了，應(yīng)該是賞。
回到正題。該說(shuō)面對(duì)親密關(guān)系了，親密關(guān)系是幸福感最大的來(lái)源，因?yàn)樗鼭M足了我們的情感需求。親密關(guān)系需要我們無(wú)條件地愛(ài)對(duì)方，不是犧牲，有付出和妥協(xié)，但前提是愛(ài)對(duì)方的核心價(jià)值，即內(nèi)在的穩(wěn)定的價(jià)值，人品和精神屬于這一塊。還有就是不要想著“被認(rèn)可”，而是想著“被理解”，自己認(rèn)可自己就行了，允許差異，但要用心溝通。
最后，作者強(qiáng)調(diào)了，幸福面前人人平等。要相信自己值得擁有幸福。心懷希望，是一種幸福。希望我們的幸福都是進(jìn)行時(shí)和比較級(jí)。心懷感恩，是一種幸福。感恩所有遇到的人和發(fā)生的事。
《幸福的方法》讀后感 篇31
“人們?cè)诟信d趣的事情上，越能發(fā)揮自己的天賦，做這些事情既有意義又可以讓我們樂(lè)此不疲，我們通常會(huì)在感興趣的事上更努力，沒(méi)有熱情，動(dòng)機(jī)便會(huì)削弱，有了熱情，不但動(dòng)機(jī)會(huì)堅(jiān)定，就連效率也會(huì)提高。
瑞斯·尼斯基指出，人們對(duì)待工作有三種態(tài)度：任務(wù)、職業(yè)或使命感，如果一個(gè)人只把工作作為一種任務(wù)及賺錢(qián)手段，而不是期待在其中有任何實(shí)現(xiàn)，這種情況下，天去上班是因?yàn)樗仨毴�，而不是他想去，除了薪水，他所期盼的就是�?jié)假日了。”
我覺(jué)得這就是在說(shuō)我呀——每天按部就班的上班下班，吃飯睡覺(jué)，很少有想要特別做一件事情，即使有也是很短暫就能完成的，比如去吃一頓想要吃的.美食，吃完就沒(méi)有念想了，這個(gè)動(dòng)力就消失。工作上也比較得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有太多的追求——比如升職和加薪，雖然也比較喜歡自己從事的工作，自己也知道需要知識(shí)儲(chǔ)備、咨詢技能都有待提高，但是好像就是沒(méi)有動(dòng)力去做，買(mǎi)了許多的書(shū)，看的很少……總之不管是生活還是工作好像都沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那種“實(shí)現(xiàn)自己存在的意義”，缺乏生活的激情，我不覺(jué)得不幸福，也不覺(jué)得幸福，讀這本書(shū)當(dāng)我看到“幸福是快樂(lè)和意義的結(jié)合”時(shí)，我內(nèi)心中對(duì)幸福的似是而非定義突然變得明確了，混沌的生命點(diǎn)燃了小火花，找到了方向。
那么怎么追求幸福呢？利用書(shū)中MPS模式——意義、快樂(lè)和優(yōu)勢(shì)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)能能改變我目前的混沌的狀態(tài)，并是我未來(lái)發(fā)展充分必要條件，當(dāng)然這在以前我已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，只是現(xiàn)在我更加明確這一目標(biāo)和方向，使我自己有了思路，有了一個(gè)指引，是生命中的一個(gè)小火花。
即使知道學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)會(huì)是快樂(lè)和有意義的，在某些時(shí)刻，也許仍然有時(shí)會(huì)覺(jué)得枯燥、學(xué)不下去的時(shí)候，這時(shí)需要“幸福催化劑”——“一些幾個(gè)鐘頭甚至是幾分鐘的事，便可以給我們帶來(lái)意義和快樂(lè)，不但在當(dāng)下收益，也會(huì)影響到未來(lái)�！碑�(dāng)然還有我在這次讀書(shū)會(huì)打卡和學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)中得到的體驗(yàn)——習(xí)慣的力量，僅僅是一種慣性使然，就可以持續(xù)去做應(yīng)該做的事。
最后用書(shū)上的一段話做結(jié)尾：一個(gè)人在下決心前容易犯猶豫不決的毛病，容易退縮，效率降低，但重要的是，當(dāng)你真正決定兌現(xiàn)承諾的時(shí)候，命運(yùn)也開(kāi)始幫助你。感謝這本書(shū)讓我思考我的人生，找尋生命的熱情，并使我找到方法。
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