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做自然的守候者——讀《瓦爾登湖》有感

時(shí)間:2024-03-25 12:30:27 專題讀后感 投訴 投稿
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做自然的守候者——讀《瓦爾登湖》有感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的做自然的守候者——讀《瓦爾登湖》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

做自然的守候者——讀《瓦爾登湖》有感

  兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利.梭羅以沉思者的身份,獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。

  他說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題!蓖郀柕呛苊,梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹林,四季迥異的湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。”在纖塵不染的美中,我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

  “文明人走過的足跡,只留下一片荒涼!痹寂c文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說,但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。

  大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國(guó)山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無雜樹,芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚夢(mèng)蝶逍遙游,不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

  孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食!奔抑械拈L(zhǎng)者說“靠山吃山,吃山養(yǎng)山!弊匀坏酿佡(zèng),是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來人們視如珍寶。

  大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,才能永存。

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