《彷徨》讀后感（精華15篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《彷徨》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《彷徨》讀后感1

　　我的閱讀史就是我的成長(zhǎng)史。

　　從最初的十一二歲看瓊瑤言情小說(shuō)以及各種各樣的武俠小說(shuō)到現(xiàn)在閱讀各個(gè)國(guó)家翻譯過(guò)來(lái)的各類(lèi)文學(xué)作品。我走過(guò)了人生的前三十多年。一開(kāi)始的讀書(shū)只是為了打發(fā)枯燥乏味的無(wú)聊時(shí)光�，F(xiàn)在讀書(shū)則成為我生命中重要的部分，一日不讀書(shū)會(huì)覺(jué)得那一日就不完滿(mǎn)。讀書(shū)讓我活得寧?kù)o而感恩。有時(shí)候我會(huì)想如果我的閱讀愛(ài)好從小得到健康的引導(dǎo)我的人生是否會(huì)有所不同。不過(guò)也有可能因?yàn)樘�早讀這樣的書(shū)而對(duì)閱讀望而卻步。誰(shuí)知道呢。而且現(xiàn)在回頭去看來(lái)時(shí)的閱讀之路，雖然山路十八彎但也不失為一條屬于自己的獨(dú)特閱讀風(fēng)景。

　　盡管已經(jīng)不是第一次讀《徳米安：彷徨少年時(shí)》但是讓我用文字來(lái)表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的讀后感還是讓我覺(jué)得很難。不過(guò)我還是盡力寫(xiě)出自己讀這本書(shū)的內(nèi)心感受。

　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞把辛克萊思想成長(zhǎng)的艱難寫(xiě)的迂回曲折，深刻而詩(shī)意。很多人都逃避自己成功了。變得和周?chē)�的人一樣，忘記真�?shí)的獨(dú)特的自己而活在群體中。但辛克萊沒(méi)有，他是帶著獨(dú)特印記的存在。被比自己大的同學(xué)欺凌，對(duì)自己父親精神偶爾產(chǎn)生的不敬或者超越，對(duì)家的重新定義；對(duì)性的朦朧感知產(chǎn)生的苦悶苦惱。導(dǎo)致這本書(shū)不論什么時(shí)候看都是那么的震撼心魂。像一面照耀真實(shí)自我的鏡子。我自己因?yàn)閷?duì)外界的初期反應(yīng)遲鈍、笨拙、內(nèi)心敏感自卑導(dǎo)致與外界格格不入。我的成長(zhǎng)的也是異常艱難。因此無(wú)意中選擇了一條迂回的成長(zhǎng)之路通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)世界。所以讀這本書(shū)就越發(fā)的觸動(dòng)心魂。說(shuō)與自己無(wú)關(guān)的一切什么都很容易，一旦牽扯到自己就千言萬(wàn)語(yǔ)不知道從何說(shuō)起了。說(shuō)到底即使現(xiàn)在我也不是很能自如的.用文字表達(dá)自己思想里的灰暗模糊的部分。而黑塞寫(xiě)的簡(jiǎn)練詩(shī)意十分難得。

　　一開(kāi)始我們每個(gè)人都是辛克萊，都會(huì)遇到成長(zhǎng)的煩惱，內(nèi)外交加。但不是每個(gè)人都有幸遇到徳米安：一個(gè)獨(dú)立，成熟，優(yōu)雅，與眾不同，人生導(dǎo)師般的男子。在辛克萊每次遇到人生重大問(wèn)題時(shí)都能得到其在前方引路、分擔(dān)、提攜最后辛克萊也成為了另一個(gè)徳米安。而我的第一個(gè)徳米安是沈從文先生。他的自傳，書(shū)信集讓我收益良多，改變了閱讀娛樂(lè)性質(zhì)書(shū)籍的習(xí)慣。后來(lái)的《安妮日記》，《簡(jiǎn)愛(ài)》它們都是我成長(zhǎng)中遇到的徳米安。

　　我自己的徳米安就是堅(jiān)持不懈的閱讀的過(guò)程中的一個(gè)個(gè)文學(xué)作品的作家們。書(shū)是人類(lèi)智慧的載體。在各個(gè)作者寫(xiě)的書(shū)里面任何我遇到過(guò)的，我沒(méi)有遇到過(guò)的經(jīng)歷，人性，人格，事件；我想過(guò)的我沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題都有人思考過(guò)并給出或者建議，或者答案。所以很多時(shí)候我覺(jué)得我們的任何觀點(diǎn)都不過(guò)是生搬硬套或者好些的借鑒改良的二手而已。書(shū)海面前無(wú)新事。所以在面對(duì)自己時(shí)我多了一份信任，面對(duì)別人時(shí)我多了份坦然。

　　在我讀過(guò)的好幾本赫爾曼.黑塞的作品《荒原狼》、《悉達(dá)多》、《彼得.卡門(mén)青》、《玻璃珠游戲》中同這本《徳米安：彷徨少年時(shí)》一樣黑塞的作品關(guān)注的始終是人的精神世界。這也是他的作品與眾不同的地方。都是敘說(shuō)人自己成長(zhǎng)歷程中內(nèi)心世界所面對(duì)的種種內(nèi)心以及面對(duì)外界世界困惑，誘惑，如何超越固有環(huán)境帶著的腐朽獲得重生。而人生就是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，所以才會(huì)有活到看學(xué)到老的說(shuō)法。大部分人只是說(shuō)說(shuō)而已，而我，我愿意親身去實(shí)踐這句話(huà)。一輩子學(xué)習(xí)一輩子成長(zhǎng)。

　　最后的辛克萊也如同他的夢(mèng)，他的畫(huà)中的鳥(niǎo)兒一樣脫離了母體蛋殼獲得了重生。

《彷徨》讀后感2

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的`精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。

　　我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有魯迅這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！

　　生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

《彷徨》讀后感3

　　在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門(mén)而去�？诖�里還有一點(diǎn)錢(qián)，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。

　　我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文，細(xì)細(xì)的品讀起來(lái)�；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰；還有的'消極無(wú)求，彷徨一生�！夺葆濉泛汀秴群啊�，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。

　　夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜�？粗�窗外的行人，彷徨的走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿(mǎn)知識(shí)智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……

　　我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。

　　一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

《彷徨》讀后感4

　　很可惜，有些人只在自己生命被威脅的時(shí)候才了解生命的意義！在法與情的沖突之下，冷漠的社會(huì)，無(wú)良的媒體，冰冷的法律武器，假惺惺卻還沾沾自喜，這些種種丑態(tài)乍現(xiàn)的樣子，真叫人作嘔……

　　很多手段極其殘忍，動(dòng)機(jī)極其無(wú)聊的案子，都是未成年人所為。小孩無(wú)知不懂事，但完全是可以學(xué)好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開(kāi)始。基本的價(jià)值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng)，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的`責(zé)任，也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是每談到家庭教育問(wèn)題，就會(huì)有很多無(wú)奈和無(wú)解……我個(gè)人覺(jué)得，人可以沒(méi)有文化，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有社會(huì)地位，但是面對(duì)孩子，不應(yīng)該是一個(gè)淡漠無(wú)心的人。最基本的，父母應(yīng)該教會(huì)孩子善良感恩和愛(ài)的能力，還要告訴他什么是錯(cuò)！

　　長(zhǎng)峰對(duì)司法絕望了，他將傷痛寄托于報(bào)復(fù)的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說(shuō)，最后那聲“長(zhǎng)鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時(shí)間給我們答案，可惜他注定是一個(gè)可悲的犧牲品。

　　這部小說(shuō)引起了很多關(guān)注和討論，從這一點(diǎn)看，它是成功且有價(jià)值的。我想法律的完善需要過(guò)程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂(lè)觀，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會(huì)有多么痛苦！

　　無(wú)論如何，盡力做好一個(gè)社會(huì)公民，以后有機(jī)會(huì)也會(huì)盡力做好一個(gè)母親，這也是一個(gè)社會(huì)人的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗?fàn)�，也是我們面�?duì)這個(gè)社會(huì)義不容辭的責(zé)任！

《彷徨》讀后感5

　　《彷徨》，透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的.心情。

　　彷徨二字足以總結(jié)全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。

《彷徨》讀后感6

　　初次拿到這本書(shū)，之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)苑子文苑子豪弟兄，是看這本書(shū)快一半的時(shí)候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒(méi)有如果，看完這本書(shū)有一種后悔，有一種沖動(dòng)，想想自己也是從大學(xué)走來(lái)的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說(shuō)的這樣是在偶像劇跟被窩度過(guò)的，但是在碌碌無(wú)為的生活中毫無(wú)成就感可言。

　　看到高潮處，還是想要再說(shuō)一次，如果再給我一次高中，我會(huì)拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……相信很多人在剛畢業(yè)之初的時(shí)候都會(huì)找不到自己的定位，當(dāng)然我也不例外，即使現(xiàn)在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵(lì)，共同奮斗，永遠(yuǎn)都能給自己清晰的`定位，相信我們大多數(shù)人不成功都不是因?yàn)樽霾坏�，沒(méi)有很好的去定位自己，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數(shù)人遇到的問(wèn)題，眼高手低這應(yīng)該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠(yuǎn)不知道自己潛力有多大。

　　青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱(chēng)之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應(yīng)該是我們所要做的。

《彷徨》讀后感7

　　讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？

　　二十年代的中國(guó)，黑暗、、動(dòng)亂不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的'青年奮起對(duì)抗，期望消滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。“這便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子”哀其不幸“，”怒其不爭(zhēng)“的關(guān)心。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著世俗的各種惡意和藹待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于民站起來(lái)了，十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。

　　生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

《彷徨》讀后感8

　　成長(zhǎng)有一瞬間給我的感覺(jué)就是，并不是學(xué)會(huì)了避開(kāi)危險(xiǎn)，而是學(xué)會(huì)了不怕疼痛。

　　這是最好的年紀(jì)。你已經(jīng)不再是個(gè)小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的.事；又因?yàn)槟贻p，即使做錯(cuò)事，也會(huì)被原諒。所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒(méi)那么多“如果”和“萬(wàn)一”，要時(shí)刻保持渴望，和戰(zhàn)斗力。

　　再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)有軟弱的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì)兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒(méi)什么坎兒是過(guò)不去的。相信我，見(jiàn)證你戀愛(ài)的，心疼你吃苦的，陪著你長(zhǎng)大的，總會(huì)有人。愿我們都有最好的安排。向大家推薦這本書(shū)。

《彷徨》讀后感9

　　克里希那穆提說(shuō)：毫不扭曲的了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開(kāi)始。美德是最重要的一種品質(zhì)，因?yàn)樗鼤?huì)帶來(lái)解脫。黑塞這本德米安就是一本發(fā)現(xiàn)自我的書(shū)。

　　每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，對(duì)每一條道路的嘗試，是一條小徑的召喚，人人都背負(fù)著來(lái)自原初世界的黏液和蛋殼，直到生命的終點(diǎn)。很多人都未能成人，只能繼續(xù)做青蛙、蜥蜴、螞蟻之輩。有些人上半身是人，下半身是魚(yú)。然而每個(gè)人都是自然向人類(lèi)投出的一擲。所有人都擁有一個(gè)起源和母親，我們來(lái)自同一個(gè)深淵，然而人人都在奔向自己的目的地，試圖跳出深淵。我們可以彼此理解，然而真正解讀自己的人只有自己。文中對(duì)于主人翁很多負(fù)面的'描寫(xiě)，寫(xiě)了很多人性中的惡。比如：撒謊、校園霸凌。我們會(huì)因?yàn)槿鲋e而羞恥，不敢說(shuō)出來(lái)。會(huì)害怕別人。每個(gè)人心中都有一個(gè)天使，也有一個(gè)惡魔。對(duì)于不好的我們也應(yīng)該坦然面對(duì)。說(shuō)道害怕，我們都不應(yīng)該害怕任何人，如果一個(gè)人讓另外一個(gè)害怕，原因就是這個(gè)害怕的人承認(rèn)了前者的權(quán)利。比如：這個(gè)人做錯(cuò)了事，被另外一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了，這樣的話(huà)，他就有了控制你的權(quán)利。每個(gè)人都得發(fā)掘出屬于自己的合理和禁忌，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)榉噶私�忌而成了流氓，反過(guò)來(lái)也一樣，其實(shí)這是一個(gè)懶惰的問(wèn)題，懶得思考和批判自己的人會(huì)順應(yīng)世俗的禁忌法則，他活的輕松。而有些人的戒律來(lái)自心中，在他們看來(lái)，正派的人天天做的事情未必不是禁忌，而遭受他人唾棄的在他們眼中卻是不乏合理之處，每個(gè)人都得為自己而活。再比如說(shuō)和別人比較。不用和別人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鴕鳥(niǎo)。有時(shí)，你總覺(jué)得自己不正常，為自己的路與大多數(shù)人不同而自責(zé)。這個(gè)毛病得改，看火也好，看云也好，如果靈光閃現(xiàn)，內(nèi)心的聲音開(kāi)始說(shuō)話(huà)，就投身于其中吧。不要一上來(lái)就問(wèn)自己：這是否迎合了老師、父母或者別人。這樣一來(lái)，人就毀了，只能固步自封，心如死水。最后是發(fā)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。人必須找到他的夢(mèng)想，然后路就好走了，但是世界上沒(méi)有恒久不變的夢(mèng)，新夢(mèng)會(huì)取代舊夢(mèng)，人不能堅(jiān)守某一個(gè)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，人類(lèi)的余地比較小，無(wú)法超越自己，我可以胡思亂想，想象著自己一定要去北極等等，但只有愿望真正發(fā)自?xún)?nèi)心，成為我的真心時(shí)，我才會(huì)有足夠強(qiáng)烈的意志去實(shí)現(xiàn)它。

《彷徨》讀后感10

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄予。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？

　　二十年頭的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)亂擔(dān)心，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起抵抗，期望消滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了五四運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。五四運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參與過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣孤獨(dú)和彷徨。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷盼望，然而這盼望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路好像總是在將來(lái)，而不是在此時(shí)此刻，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探究的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：孤獨(dú)新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。這便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這又證明白魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)毅的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍舊求索，不輕言放棄。仍舊在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)夫及學(xué)問(wèn)分子哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的關(guān)心。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和藹待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲擺脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的`欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，最終中國(guó)人民站起來(lái)了，十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用多數(shù)的血與淚、多數(shù)的生命鑄就成的。

　　生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有哀痛，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口別致的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣英勇地前行吧！

《彷徨》讀后感11

　　因?yàn)槭罴贂r(shí)間充裕，我想起了王老師之前推薦的書(shū)籍可以閱讀。在王老師的推薦書(shū)籍列表里，我找到了我"最"熟悉的作者--魯迅。以前看魯迅先生的文章都是只看的懂表層面，并沒(méi)有往深處想，只是把魯迅先生的文章當(dāng)一篇篇故事來(lái)看。直到我看了魯迅先生的《彷徨》，我才真正的看明白了一個(gè)封建社會(huì)的可怕麻木冷酷。

　　《彷徨》收錄了許多故事，在這一篇篇的故事中，一個(gè)又一個(gè)的揭開(kāi)了封建舊社會(huì)的'那一塊塊遮羞布�！夺葆濉分杏嘘P(guān)于農(nóng)村題材的故事，大多與婦女的悲慘命運(yùn)有關(guān)。而我最印象深刻的就屬《彷徨》中《祝福》這一篇文章了。《祝�！分械南榱稚┻@一悲慘角色的命運(yùn)就深深地抨擊了舊社會(huì)的封建禮教--“吃人”。祥林嫂作為一個(gè)受侮辱與迫害，被剝削與奴役的中國(guó)舊社會(huì)婦女是一個(gè)比較典型的人物。在故事的起初，祥林嫂過(guò)得很幸福，但經(jīng)過(guò)一系列的轉(zhuǎn)折--丈夫得瘟疫死亡，兒子被狼叼走了。整個(gè)幸福美滿(mǎn)的家也就毀了。因此，魯鎮(zhèn)的人認(rèn)為祥林嫂是個(gè)喪門(mén)神，就連祥林嫂自己也都因?yàn)榉饨ǘY教相信了自己是一個(gè)骯臟的人，因?yàn)闊o(wú)依無(wú)靠，所以就此斷送了自己的一生。

　　《彷徨》中共11篇故事，其中有《祝�！�、《在酒樓上》、《傷逝》、《示眾》等。整篇小說(shuō)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子對(duì)此現(xiàn)象的悲痛情懷。《彷徨》在深廣的歷史中，對(duì)人物的悲慘命運(yùn)滲透了魯迅先生自己的想法，也表達(dá)了作者都封建禮教思想的批判。既體現(xiàn)了魯迅先生的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，也體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)腐敗社會(huì)的另一種反擊方式。

　　不必說(shuō)周樟壽先生的《駱駝祥子》，也不必說(shuō)周樹(shù)人先生的《狂人日記》，更不必說(shuō)豫才先生的《吶喊》，單是魯迅先生的《彷徨》就已經(jīng)讓我深深的體會(huì)到了封建社會(huì)的性質(zhì)腐敗與思想落后。

　　我站在陽(yáng)臺(tái)，望著天空的晚霞。我在思考，有一天現(xiàn)在社會(huì)的繁榮昌盛會(huì)倒退到那個(gè)時(shí)候嗎?一陣風(fēng)拂過(guò)我的發(fā)梢，我不知道答案。也許那個(gè)時(shí)候我早就化為一縷塵埃了吧。我不喜歡那樣的社會(huì)，感覺(jué)那樣腐敗的社會(huì)不會(huì)有人過(guò)得一輩子都順利或者幸福安生。我看著落下的太陽(yáng)，月亮緩緩地升起。是啊，明天太陽(yáng)還會(huì)升起，日復(fù)一日，哪怕再黑暗的夜也終將會(huì)與光明相遇。只希望未來(lái)能越來(lái)越好。

　　這本書(shū)真的很好，可以讓我反思到許多，說(shuō)到這讓我感到詞窮，就是不知道說(shuō)些什么，或許是該感慨當(dāng)今社會(huì)的美好，又或許是該惋惜那個(gè)腐敗的社會(huì)�！夺葆濉纺芙o我?guī)��?lái)思考也能給我?guī)��?lái)啟發(fā)。我希望可以有更多的人讀過(guò)這本書(shū)。

《彷徨》讀后感12

　　這個(gè)寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的`生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。

　　人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜�？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

　　然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。

　　《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿(mǎn)足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話(huà)，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

　　再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū)。

《彷徨》讀后感13

　　《彷徨》是魯迅的一本短篇小說(shuō)集，是魯迅在1924年~1925年所寫(xiě)。寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，魯迅還不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在�！夺葆濉返乃囆g(shù)技巧，圓熟深廣的歷史圖形。對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情。豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。這本書(shū)以及強(qiáng)烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫(xiě)實(shí)中，出之以中國(guó)氣派的簡(jiǎn)潔凝練，構(gòu)成魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格，它使讀者深切感受到認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的艱難和知識(shí)分子的選擇道路的.艱難。這本書(shū)表達(dá)了作者反對(duì)封建主義的精神是中國(guó)革命思想的鏡子。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，形成了鮮明的對(duì)比，引人深思，突出了豐富的人物形象，使人們能體會(huì)到舊社會(huì)的無(wú)知與冷血。

　　在《彷徨》中，魯迅先生刻畫(huà)了許多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒樓上的呂緯甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四銘等。用簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言鮮明的寫(xiě)出了人物形象的特點(diǎn)，使讀者印象深刻，記憶猶新。魯迅在防黃中運(yùn)用簡(jiǎn)潔精煉的寫(xiě)作特色，將作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語(yǔ)言也在向冷峻方向發(fā)展。精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)一步增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。

　　這本書(shū)分別講述了《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨(dú)者》等11篇文章，其中讓我印象最深刻的故事是《祝�！�。魯迅先生塑造了祥林嫂這一典型的人物形象，祥林嫂一出場(chǎng)就給人一種濃濃的悲劇情調(diào)。講述的是祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后來(lái)遭遇不幸丈夫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福的家庭被毀了，于是他被魯鎮(zhèn)的人視為喪門(mén)神，沒(méi)人愿意同情他，接近他，他無(wú)依無(wú)靠，對(duì)人間沒(méi)有了念想，最后自殺而死。這篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控訴小說(shuō)的主題思想更加深刻，鮮明。作者借當(dāng)時(shí)人們的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，寫(xiě)出黑暗的封建制度和封建思想統(tǒng)治下的社會(huì)和人們把祥林嫂推向深淵。病態(tài)的社會(huì)以及病態(tài)的社會(huì)的人們的存在造成了祥林嫂的悲劇，所以說(shuō)祥林嫂的悲劇是一個(gè)不折不扣的社會(huì)悲劇。通過(guò)祥林嫂悲慘的遭遇，作品深刻的揭露了舊社會(huì)舊制度黑暗，以及舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女對(duì)黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教血和淚的控訴，祥林嫂的痛苦是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的痛，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)里視而不見(jiàn)的麻木之大的痛苦。

　　魯迅的《彷徨》告訴我們，現(xiàn)在的生活是以前就社會(huì)人民求之不得的，所以我們要好好珍惜，保持自己不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會(huì)給予我們，只要肯攀登人生的高峰。

《彷徨》讀后感14

　　現(xiàn)代文學(xué)的書(shū)上講，《彷徨》時(shí)期的魯迅真的很彷徨。他飽受社會(huì)、家庭等多方面的壓力，猶豫、孤獨(dú)、絕望……充斥著他的日夜。但在這種種痛苦的情緒之中，那一絲決絕——奮戰(zhàn)的決絕從來(lái)沒(méi)有逝去，太清晰了，像印在魯迅骨子里的，他的名字似乎就代表著這個(gè)。

　　十一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多只是有個(gè)事情的輪廓，走勢(shì)離奇，模糊不清，大抵都專(zhuān)注在人物的情感和心理——那份彷徨。

　　我邊讀邊想：所以大家為什么是大家……我的難過(guò)彷徨像是只能自己感受，怎么也寫(xiě)不出來(lái)讓人明白的；他的難過(guò)彷徨可以寫(xiě)得淋漓盡致，讓人感同身受，看起來(lái)隨手幾筆，情緒全在里面了。

　　活潑的筆調(diào)也有，但是很少，而且掩蓋在下面的很多也還是刺骨的冷眼。他所描寫(xiě)的群眾，那些事件的.旁觀者、推動(dòng)者，一大片黑壓壓的令人窒息。而那些主人公，逃不過(guò)環(huán)境，更逃不過(guò)自己的內(nèi)心，掙扎到無(wú)力，甚至屈從、麻木。都令人喉頭一哽。

　　所有人習(xí)以為常的規(guī)矩和那一個(gè)沖破的個(gè)例，慘淡的虛無(wú)與血淋淋的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)是否要遵從，理想是否要堅(jiān)持，堅(jiān)守的到底是什么，執(zhí)意改變的到底值不值得……？從這些故事中傳達(dá)出來(lái)的這些所謂靈魂的拷問(wèn)，令人于迷霧重重之中更陷入僵局。人之所以為人，為了什么呢？革新也是，守舊也是，熱血、冷眼，驅(qū)使你的東西，何以能夠驅(qū)使你？

《彷徨》讀后感15

　　1933年，魯迅為《彷徨》題詩(shī)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戟獨(dú)彷徨�！薄夺葆濉芬呀�(jīng)是一年前看過(guò)的了，但卻仍記憶猶新。《彷徨》里的各篇雖然題材不同，內(nèi)容各異，但都著重描寫(xiě)社會(huì)各種人物的遭遇。借此換起人們的覺(jué)醒，改造日益墮落的中國(guó)社會(huì)。

　　最讓我們觸動(dòng)的是《祝�！�，《傷逝》兩篇代表作。 《祝�！肥囚斞赶壬�的一篇不朽之作。里面的主人公＿＿＿祥林嫂，她善良，勤勞、質(zhì)樸，頑強(qiáng)，但卻無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，反而成為被踐踏、被迫害、被愚弄的對(duì)象，最終被舊社會(huì)吞噬。短文一開(kāi)頭就有寫(xiě)“五年前花白的`頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且肖盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的�！边@一刻，我也在想：這哪是四十幾的中年婦女，這分明是八九十歲的花甲老人呀！社會(huì)對(duì)人民的壓迫已到了這種程度�！白屛也挥傻萌�為他們祝福！讓我體會(huì)到革命以后中國(guó)社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難！反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗！

　　《傷逝》是魯迅唯一的一篇以愛(ài)情為題材的小說(shuō)。與《祝�！凡煌�的是這里這里不完全是黑暗的，這里還有純美的愛(ài)情。《傷逝》＿＿為那些逝去的美好而傷痛。這詩(shī)一般的語(yǔ)言、讀起來(lái)像聽(tīng)一首優(yōu)美的小提琴曲，純凈、溫婉、動(dòng)人。卻消失在黑暗的時(shí)代里。如果說(shuō)祥林嫂的悲劇是因?yàn)樗龥](méi)有文化，那么子君呢？她是五四運(yùn)動(dòng)啟蒙下的女性，也是敢于追求愛(ài)情的子君。但那個(gè)社會(huì)不允許，只有夢(mèng)想破滅，但他們的愛(ài)情也從社會(huì)中露出一絲光芒。讓人覺(jué)得再黑、再暗、愛(ài)是永不變的。這也證實(shí)了那句話(huà)”有立足之本才有愛(ài)�！耙沧屛颐靼琢巳吮仨毣钪�，才有所附麗�！�

　　讀著讀著，我感到十分難受，為那時(shí)的慘狀也為那些人們難受。所以我們更應(yīng)該珍惜比那時(shí)好上數(shù)倍的現(xiàn)在！只有這樣的歷史才能向前推進(jìn)！

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