詩歌讀后感

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的詩歌讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

詩歌讀后感1

　　寒假的空余時間，我閱讀了泰戈爾的《飛鳥集》。泰戈爾是印度詩人，同時也是亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的詩人。

　　《飛鳥集》是一本于很多首尖端而精煉的、不失童趣的小

　　詩組成；而且，這些小詩也深奧、富有哲理；需要帶著平靜又有思考的激情，才能讀懂這些看似簡單的小詩。

　　《飛鳥集》詩集里有這樣一段話，“我們最謙卑時，才能接近偉大�！敝袊�的老舍先生也有這樣一句名言，“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的�！�

　　講述一個故事，說的.是20世紀中國文化先驅(qū)蔡元培先生在英國參加中國名畫展時的經(jīng)歷。當時組委會派人去南京和上海挑選博物院的名畫，蔡先生也參與其中。法國漢學(xué)家伯希和為了顯示自己的內(nèi)行，在觀賞畫展時一直自夸不已，甚至指出了一些錯誤的地方。蔡元培并未表示贊同或反對，只是客氣地回答：“是的，是的�！焙髞聿�希和意識到自己說錯了話，閉口不言，臉上惶恐不安。蔡元培雖然知道伯希和的判斷不正確，但還是委婉地表達了自己的想法。這個故事體現(xiàn)了中國人的涵養(yǎng)，也揭示了外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。

　　一個謙虛的人才會積極地提出問題，主動地聽取別人的意見，才能更多地了解以前自己不曾了解的東西，才會不斷的進步。一個富有知識的人才會受到人們的尊敬，才會變得偉大。

　　《飛鳥集》中還有這樣一句話，“如果你把所有的錯誤拒之門外，那么真理也被關(guān)在門外。”其實，犯錯誤并不能完全算是一件壞事，畢竟人無完人！可貴的是，我們在體會錯誤引起的后悔之余，想一想自己從這次錯誤中領(lǐng)悟到什么。但是，如果自己不能承認自己是錯誤的這一事實，就不會再考慮到這個錯誤背后隱藏著什么。

　　《飛鳥集》每一首小詩都賦予了一些特定的意義，只要用心去細細地品，慢慢地讀，就可以讀出其中道理。

詩歌讀后感2

　　在獄中的人向往外面的世界，在獄外的人牽絆里面的人。

　　有的人被逼無奈進了監(jiān)獄，而有的人違法作亂進了監(jiān)獄。

　　監(jiān)獄對有的人是一種枷鎖，而對有的人是一種表演的平臺。

　　有的人很聰明，而有時候卻很愚蠢，

　　有的人很壞，而有時候卻很善良，

　　有的人很美麗，而有時候卻很丑陋，

　　有的人很嚴厲，而有時候卻很慈愛，

　　有的人很成功，而有時候卻很失敗，

　　有的人為達目的不擇手段，

　　有的人為愛的'人不顧一切，

　　有的人追求親情，

　　有的人崇尚權(quán)力，

　　有的人渴望金錢，

　　有的人向往愛情，

　　人在不同中努力尋找著相同，在相同中尋找著不同。

　　這樣那樣的人演繹著生活的種種，

　　這樣那樣的事改變著人們的點滴，

　　我們掙扎著時光的引力，有時候卻無能為力，

　　我們抗拒著內(nèi)心的萌動，有時候卻蠢蠢欲動，

　　柏拉圖說人是沒有羽毛的兩條腿的動物，

　　歌德說人是借助想象力創(chuàng)造文化的產(chǎn)物，

　　孔子說：生無所息。

　　而我說人就是一個導(dǎo)演，

　　導(dǎo)演著一部一部的戲劇，

　　或許是悲劇，或許是喜劇，

　　這樣的你才是一個完整的人。

詩歌讀后感3

　　進入泰戈爾的《飛鳥集》，就像進入了一個美麗的伊甸園。一切都是生動的，帶著一絲美麗展現(xiàn)在我面前�？斩吹闹V語和虛偽的面具，早已化為溪中的'碎葉，初冬的晨霧。然而，我已經(jīng)完全忘記了過去生活中的嘆息，心中只有一種喜悅。

　　塵土飛揚的今天，我還能找到這樣一片凈土�？戳颂└隊柕膶ぢ窐酥�，心里真的豁然開朗。泰戈爾用他復(fù)雜而獨特的詩歌哲學(xué)點綴著這個美麗的地方，像云，像時令的雨，像彩霞�；璋档臒艄夂驮铝�，加上新鮮而有意義的點心，給它增添了一些魅力。

　　這是上帝的世界，是鳥類的天堂，也是人類的天堂。這里的神不是遙不可及的，也不是高高在上的，他們以卑微的方式與花園里的一切生活在一起。他們獎勵善，懲罰惡。

　　對上帝說：“你屬于我�！鄙系蹖�權(quán)力驅(qū)逐出伊甸園。去愛上帝，“我屬于你。”上帝給了愛進出宮殿的自由。

　　上帝可以為那些贊美被上帝所愛的人感到驕傲，也可以為那些夸耀得到上帝的特殊恩惠并變得富有的人感到羞恥。這是伊甸園里的上帝，真正的上帝。

詩歌讀后感4

　　徐志摩的詩富有旋律美。他的詩不論用什么體式，都給人以很強的樂感，他善用疊字疊句以及復(fù)沓等手法來造成回環(huán)往復(fù)的氣氛，使詩歌具有一唱三嘆的動律，如《滬杭車中》第一段就用“匆匆匆！催催催！”的疊字，來模擬車輪飛轉(zhuǎn)的聲音，以下用一組短句，以形容車行速度，聲態(tài)并顯地表現(xiàn)了一幅充滿動感的畫面。在《蓋上幾張油紙》里，也連用疊句，以表達在風(fēng)雪孤墳旁婦人的被悲傷抽泣聲。而在《海韻》里，于詩的開頭、中間、結(jié)尾處，均反復(fù)詠唱呼告“女郎，回家吧，女郎”，構(gòu)成環(huán)復(fù)凄楚的旋律，烘染出一個在暴風(fēng)雨中吟哦起舞，最后沉沒在滔滔還浪中的女性形象。在其他一些詩篇中，他或在開頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的隔行，有的整段，應(yīng)用復(fù)唱形成很強的音樂氣氛，掣動著讀者的心靈。

　　徐志摩的詩還富有意境美。他并不滿足于對一縷情緒的.抒唱，對一個鏡片的描摹，對一段故事的敘寫，他注重于表達隱蓄于心靈審處的意趣。在談到波特萊散文詩時，徐志摩說：“本來人生身一義的意趣與價值遠不是全得向我們深沉、幽玄的意識里去探險出來？全在我們精微的完全知覺到每一分時帶給我們的特異震動，在我們生命的纖維上留下的不可錯誤的未免的印痕，追摹那一些瞬息轉(zhuǎn)變?nèi)缤�霧里的山水的消息，是藝人們，不論用的是哪一種工具，最愉快亦最艱苦的工作”（《波萊特的散文詩》）。

　　他的詩作也是如此，自有一種濃郁的意蘊，和言有盡意無窮的韻味，它挑逗著你去作種種的遐想。在《月下雷峰影片》里展示的，不僅僅是月下雷峰的景觀，而是透過塔影、黑云、白云、明月、波鱗這些意象，所傳達出的詩人心中“特異的震動”和“生命纖維”上的“微妙的飲恨”。正是詩人這種內(nèi)在感情律動，使這些景象升騰而起，給畫面蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生一種神奇的魅力，牽動著讀者的心弦。

　　如又在《再別康橋》里所表現(xiàn)的也絕不僅是康橋美景，而是通過金柳、青荇、榆蔭、柔波、星輝等意象，醞釀出耐人尋味的意境，從而傳遞出他內(nèi)心瞬間難以言說的情緒。在《猛虎集》自序里，他：“歌里有它獨自創(chuàng)造的別一世界的愉快，也有它獨自知道的悲哀與傷痛的鮮明；詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的話刺，口里不住的唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴粗豪來把白花染成大紅他不住口”。這就是說，詩人的痛苦和快樂，只有他“獨自”理解，絕不在歌聲里公然流露，這種內(nèi)蘊的含蓄美，正是徐志摩詩歌世界動人的地方。

　　徐志摩詩歌的語言表現(xiàn)力是驚人的。他用經(jīng)過精心錘煉的口語寫詩，因而顯得十分清晰動人。他極善于以富有個性特征的形象語言，去勾勒景物，抒發(fā)情愫，創(chuàng)設(shè)意境，如《沙揚娜拉》僅有五行，用語似很平易，但卻透露出很濃的韻味，情深意重地烘染出一個溫柔的日本少女的動人風(fēng)韻。徐志摩的辭藻極為富麗，追求色彩，追求音響，追求官能印象，真是五彩繽紛，美不勝收。陳西瀅說的好：“他的文字，是把中國文字西洋文字融化在一個洪爐里，煉成一種特殊而又曲折如意的工具。

　　他有時也許生硬，有時也許不自然，可是沒有時候不達意，沒有時候不表示是徐志摩獨有的文字。再加上很豐富的意象，與他的華麗的字句相稱，免了這種文字最易發(fā)生的華而不實的大毛病”，（《西瀅閑話》）。當然，徐志摩的文字并非沒有毛病，主要在于過于姿放，過于修飾，終以繁蕪為累，給人留下濃得化不開的印象。

詩歌讀后感5

　　夏日里，午后的太陽漸漸燥熱，聽著蟬鳴，聞著花香，靜靜的倚靠在大樹下，樹蔭遮去了驕艷的陽光，捧著一本好書，趁著微風(fēng)正好，細細品讀……

　　《艾青詩選》共集結(jié)了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩集，其中《大堰河——我的保姆》是詩人第一次運用這個筆名，同時還引起了詩壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實的反映歷史，蘊含著詩人最深厚的情感。

　　雪

　　每一個寒冷的夜晚，被封鎖的中國都顯得特殊寧靜;每一場初冬的飄雪，大街小巷就被鋪上一層嶄新的棉被;每一位受壓迫的人民，在一次又一次的艱辛困苦中度過。詩人劇烈的呼吁著，希望人們能夠站起來，在這嚴峻的壓迫中直起身板，而此時在囹圄充積的監(jiān)獄中，有多少請求著能夠被釋放的無辜百姓，同時漫天大雪也勾起了詩人艾青對家鄉(xiāng)的的思念，對祖國的依戀，對中華千萬同胞的多數(shù)期望。在想象中那“戴著皮帽，冒著大雪”趕馬車的老農(nóng)顯得特別親切又熟識;那“蓬頭垢面的少婦”、“年老的母親”、“多數(shù)的土地墾殖者”都擁擠在“生活的無望的`污巷里”;那在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩句又能否給中國帶來一些光明呢;那被黑夜所覆蓋的中國又該如何找到前方的道路呢?

　　陽

　　打開窗，用囚犯第一次望見光明的眼看這黎明，是多么真實呀;在街邊，各色各樣的人在陽光照射的大路上不停地勞碌著;憶昨天，曾狂奔在陰暗的天幕下，流著溫?zé)岬难蹨I，哭泣我們的世紀;看日出，暖和的陽光照出了海平面最漂亮的日出。追著太陽奔跑，把昨日的傷痛和迎接今日黎明的高興交織在一起，雖然昨夜的創(chuàng)傷在身上仍舊隱隱作痛，但心中的那股熱流，在黎明時分忽然變得豁然開朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最愛的祖國的日出，就仿佛他第一次看到黎明時的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽的腳步。

　　風(fēng)

　　暖春，你是第一個給人們送來暖和和笑容，呼喊著人們連忙春播的;初夏，你率領(lǐng)著雷雨來到了農(nóng)田，熬煉著在八月即將成熟的水稻;金秋，你幫助人們整理麥場，督促人們更換屋脊上的茅草，因為你知道，對于他們來說更壞的日子還在后頭;寒冬，你穿過曠野，越過山嶺，不禁在山巖上抽泣。詩人就如同四季的風(fēng)，在不同的季節(jié)里有著不一樣的表現(xiàn)，把現(xiàn)實與想象完備的結(jié)合起來，贊美風(fēng)的精神和瀟灑，愿像這風(fēng)一樣能夠到達每一個角落去安撫每一個受傷的心靈。

　　每一輯，都有著詩人對祖國最真摯的愛，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽光，一陣清風(fēng)，也想為國家做出些貢獻，表達自己最美妙的感受。

　　黃昏漸漸到來，陽光也變得柔軟，伴著微風(fēng)，夾雜著花香，手拿著一本好書，打算起身回家了……

詩歌讀后感6

　　近來學(xué)校要求語文老師作讀書筆記，于是，空閑中刻意去讀張建房的飽含個性化教育理念的文字，于純真而感性的文字中體會教育的真誠。這讓我不由得想到《愛的教育》的記載，高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，世界上最大的'幸福就是堅信有人愛我們！無疑，張建房老師是一個裝滿愛心，并將愛賦之于教育的大家。張建房愛孩子，愛老師！

　　他的《當詩歌遭遇應(yīng)試》一文中，不僅讓人們認識詩歌的特質(zhì)，更讓人們明晰語言對人性的體驗。他說，詩歌是語言的精華，它以其生動的感性特質(zhì)呵護著人的感性生活和真正屬人的精神生活，以與現(xiàn)代社會的理性化、物化傾向頑強對抗。詩歌本來是一個生命體，是性情之物，是作者靈性和生命的結(jié)晶。讀詩應(yīng)該展開與詩歌的對話，應(yīng)當學(xué)會欣賞，而欣賞詩歌從根本上講就是欣賞生命。他借海德格爾的話告訴我們，語言是存在的家，所以詩歌比其它任何形式的語言都更接近家園。

　　從他的文字闡述中，我們看到了超越文字之外的東西，文字是生命的物化，文字似乎流淌著血液，彭湃著生命，文字是存在的家！

　　身為老師的我們，當我們面對一群群孩子，我們要用我們的語言，用我們的文字，去引領(lǐng)他們走進生活，走進自然，走進社會，那么這個“家”是否存在溫暖，首先提醒我們的應(yīng)是這個“家”是最人性的！

　　當詩歌遭遇應(yīng)試，把經(jīng)濟社會的生存競爭合乎邏輯地引進了學(xué)校，不論是把人當成商品，還是讓人爭得你死我活，都是很沒有詩意的。誠然，教育徹底失去了人性。

　　于目前教育處于蜿蜒曲折之中，讓我們用最感性的文字，張揚讓我們性情：救救詩歌！救救教育！救救孩子！

詩歌讀后感7

　　余光中先生的去世，是文學(xué)史上一顆星辰的隕落。但是從另一個角度來說，一個等候回家的靈魂，帶著滿腔的鄉(xiāng)愁，在世界上消散于煙云之中，只剩下精魂留存于世。

　　余光中先生的身世是讓人唏噓的。他二十二歲時，寫出了多首流淌著濃濃思鄉(xiāng)情的詩歌。比如《鄉(xiāng)愁》這首廣為人知的，讀來讓人悲哀婉轉(zhuǎn)的詩歌。盡管只有只言片語，可是詩人將自己的思鄉(xiāng)情抒發(fā)得淋漓盡致。字里行間，都隱含著無盡的`鄉(xiāng)愁。

　　余光中先生活至九十歲，卻依舊像二十多歲——年輕時候那樣，思念著故鄉(xiāng)。那是他永遠回不去的熱土。

　　雖說余光中先生在文學(xué)史上做出了不可估量的貢獻。但實際上最引人注目的，還是他的濃濃鄉(xiāng)愁。他的每一首詩，都融入了自身的真情實感，是他嘔心瀝血而寫就的。他用濃濃的思鄉(xiāng)情，創(chuàng)造出了一首又一首膾炙人口的詩歌。

　　從古至今，鄉(xiāng)愁都是多種多樣的：有一去不復(fù)返的鄉(xiāng)愁；有久別重逢的鄉(xiāng)愁；也有短別重回的鄉(xiāng)愁�？墒�，命運捉弄人，偏偏讓余光中先生只能在一去不復(fù)返的悲哀中度過自己的人生。帶著深深的遺憾，最終魂歸天堂。

　　鄉(xiāng)愁可以創(chuàng)造出藝術(shù)，但更多時候卻會創(chuàng)造出無奈。余光中先生迫切回到故鄉(xiāng)的心情，使他走向了創(chuàng)造藝術(shù)的道路，在一場轟轟烈烈中走向沉靜。但他的離世，卻給我們留下了諸多的思索。

詩歌讀后感8

　　距離產(chǎn)生美，這句不是沒有根據(jù)的。短暫相聚的時刻，彼此都是表現(xiàn)最好的一面，留下的是最美的記憶。戀愛便是如此。向往是一種期待，一種美，一種讓人心醉的感覺…

　　想要在最短的時間留住最美的時刻，想要在最短的時間給彼此最好的`照顧，最好的撫慰……因為急迫，所以才顯得如此瑣碎，如此嘮叨……

　　對不起，親愛的!如果讓你煩惱了，我只是想讓你覺得更幸福一點!

　　在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。

　　不管你們相愛的時間有多長或多短，假設(shè)你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。

　　不得不別離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。

　　長大了以后，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月�！�

詩歌讀后感9

　　鳥的象征是什么？這是自由。偉大詩人泰戈爾的這首《飛鳥集》，用抒情的詩篇記錄了他對生命、自然、宇宙的深刻思考，給了我很多人生啟示。

　　103010里的語言很美，有很多理性的詞語。其中有一段：“權(quán)威對世界說，‘你是我的。’“世界把權(quán)威囚禁在她的寶座下。對世界說愛；我是你的。世界給了愛在她家里來去的自由。這段話用語言描寫和擬人化的修辭手法生動地詮釋了深刻的人生哲理�？梢哉f《飛鳥集》中的智慧是無限的'。

　�。� 2em； text—align： left；">這部詩集以“飛鳥”的名字命名，因為這部詩集是自由的完美體現(xiàn)。它帶給人輕松愉悅之感，閱讀過后，仿佛腦海中真的有一群群展翅翱翔的飛鳥，它們向往藍天，努力高飛，把天空作為自己生命的起點、終點。這部詩集想告訴我們，每一個人心中都應(yīng)有一個信念，在人生旅程中不斷向前拼搏、邁進，正如天空中不停飛翔的飛鳥。

　　整部詩集由325段小詩組成，每段小詩都有它不同的寓意。我對于其中的一些感到十分地有道理，反復(fù)地閱讀；可是另有一些我讀不懂是什么意思。這里面蘊含的哲理非常廣，可能因為我學(xué)識淺薄，人生經(jīng)歷少，才不能完全讀懂。雖說如此，但這并沒有打消我的閱讀興趣。作者寫下這一部詩集獻給后人，其實是給予了后人無限的精神財富�！讹w鳥集》仿佛飛鳥般自由飛翔入人的腦海、心田，使人久久難忘。

　　人也應(yīng)該像飛鳥一樣，不放棄自己一生的追求。

詩歌讀后感10

　　誰與我同看春花秋實，云卷云舒？誰陪我共度陰晴冷暖，品味人生美丑？是一本書，宛如歌聲悠揚，伴我行走于歲月長河之中。

　　秋風(fēng)漸瘦。秋天的飛鳥，落在我的肩膀上，我靜靜地沉浸在恬靜的世界里。

　　天空湛藍，楓葉已經(jīng)染上了濃濃的紅色。我正沉浸在讀書的世界中，看著手中的書不禁想起了當年偶然發(fā)現(xiàn)這本泰戈爾詩集的情景。此時我正等待公交車，可路上突然出現(xiàn)了交通擁堵，車輛久久未能前進。我有些焦慮，不知該如何打發(fā)這漫長的等待時間。就在這時，我翻開了手中的書，開始靜心享受美好的文字和意境。

　　《飛鳥集》就使我在擁擠喧鬧的公共汽車上擁有一個較為安祥的世界。在森林公園有成群的鳥的歡快地嬉戲，有的在低吟淺唱著，有的在竊竊私語著。看想它們，我想：小鳥們在屬于各自的天地里找到自己的快樂，誰說人不能讀懂小鳥的心情？想著想著，我的目光拉了回來，便停留在那頁被風(fēng)掀起的.書頁“當你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星”“海水呀，你說的是什么？是永恒的疑問。天空呀，你回答的話是什么？是永恒的渾”······突然，一股靈動而雋永的細流緩緩流過我的心田。于是我迫不及待地讀下去，我忘記了煩躁，忘記了來這的目的，忘記了周圍的喧鬧······等我抬頭，發(fā)現(xiàn)人群漸散，而我也錯過了好幾趟車，不這這已不再重要了。

　　掩卷�；丶�。

　　午后的陽光緩緩流動，我獨坐窗臺，一只玲瓏的鳥正落在窗欞上。我想鳥的翅膀是用來飛翔的，那人的翅膀呢？我想應(yīng)該是有的，只不過人為了美觀，擁有的是隱形的翅膀。

　　午后的陽光透過窗戶灑進屋內(nèi)，書架上的書籍散發(fā)出淡淡的紙張香氣。我靜靜地坐在書桌前，手中拿著一本厚重的古詩選。翻開書頁，我仿佛聽到了遙遠的歷史時空里那些偉大詩人們慷慨激昂的聲音，他們用筆墨繪就了一幅幅壯美的畫卷，將自己的愛國之情和理想抒發(fā)得淋漓盡致。此刻，我深深感受到了書香的氣息，那種沉靜而又充滿生機的感覺讓我沉醉其中，仿佛置身于一個溫暖而親切的世界。

　　“使生如夏花之絢爛，死如秋之靜美�！边@是我們應(yīng)該努力達到的人生境界；

　　“江水對岸邊說：我不能阻止你的流逝，但我會將你的記憶深深地刻在我的心中。”這是我們面對過去所表達的真摯情感。

　　我輕輕地翻過書頁，看著秋天的黃葉緩緩飄落。它們像自由的鳥兒般振翅飛向遠方，帶著一份季節(jié)的離愁。這時，耳邊傳來了微風(fēng)吹過樹梢的聲音，讓我感受到秋天的靜謐與祥和。

　　我靜悄悄地聆聽書中美妙的聲音！

詩歌讀后感11

　　幾天前，讀鄭愁予“錯誤”的錯誤不能不禁被作者的創(chuàng)作印象深刻。我到處都在他的詩與古典韻味的氣息流動。在這首詩中，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)代的，但那里的古典韻味，絲毫感覺。詩演繹浪漫凄美的“婦女的君主”的地圖，一系列名詞長江，蓮花，東風(fēng)，柳絮，Qiongyin，窗扇...給我的感覺悲愴。

　　在開始的“蓮花”開放下降，所以，我不禁想等待憔悴的女人美麗如蓮花的失望中所占的份額。詩的第二節(jié)，“東風(fēng)不來/三月的柳絮不飛......”“東風(fēng)”江南三月的信風(fēng)，在浪漫的暗示，許多精彩的話！然而，呂秀蓮的“釵頭鳳”紅酥手，黃藤酒/滿城墻柳/東風(fēng)惡，喜悅的愛杯......“”風(fēng)“，但在”錯誤的“，意思是”風(fēng)錯誤鄭愁予讀后感“是完全相反的：陸表明，一個美滿的婚姻邪惡勢力的破壞。一開始，我華麗的顏色，但突然寫轉(zhuǎn)彎，但同樣，李商隱的悲愴凄美的解釋愛的愛情悲劇。賢的“無題”，“東風(fēng)無力花殘”和“風(fēng)”，給了我荒涼的感覺�！帮L(fēng)”中的“錯誤”是指女人和其他人......“柳絮”是指既要“思想的女人“，也指給伊拉克人跳舞的心情，在這一刻，她的心情如何？大多數(shù)心臟灰色四年后的意大利在第二季度冷，春天窗簾，Qiongyin，平開窗系列......”強調(diào)婦女的，但不是伊拉克人感到封閉。

　　在這樣一個小鎮(zhèn)，在此窗口中，在這種心態(tài)，她聽到“達達的馬蹄聲”時，什么快樂！她是充滿期待和迫切的，但它沒有，她知道“我”的一個“錯誤”的馬蹄聲，她是失望下來......整首詩，它給我的感覺是殘酷的，但尚未美麗，現(xiàn)代但不失古典。

　　閱讀完整的'詩，令人難忘的女人，等待丈夫“擔(dān)心”�！吧徎�面，如開放的風(fēng)風(fēng)雨雨，”女人的臉贊美，也表現(xiàn)出憔悴的女人失望，但還強調(diào)非常孤獨和憂郁的婦女的心，這不能不使我認為李漁的“記憶能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李清照“只恐雙溪蚱蜢猛舟，載不動，許多擔(dān)心�！眱墒自妼懥俗约旱膿�(dān)心：李煜亡國之憂的詩人心目中，李清照讀她的丈夫擔(dān)心。呂氏春秋“復(fù)制”，“面對嚴峻的現(xiàn)實與懷愁緒/幾年離索賠”，他是無能為力的，憂郁，悲痛室只有一個懷孕的字不利于發(fā)泄�！板e誤”，“擔(dān)心”錯誤鄭愁予讀后感是一種精神狀態(tài)1無形的東西，指一個女人，如丈夫的悲哀，但鄭Chouyu但使用圖像來使抽象的和無形的東西變成情溢于言表，和我覺得這首詩都寫在自然環(huán)境中，也反映了抒情的心情......

　　“達達的馬蹄是個美麗的錯誤/我不是歸人/是一個游客...”最欣賞的詩句在整首詩，詩人在一起的兩個矛盾的詞，我讀的長從心里涌出的云髻微妙的魅力感覺...

詩歌讀后感12

　　席阿姨的詩，總是那么清新而憂郁，透著雨后清草的味道，這首《無怨的青春》早年我就非常喜歡，現(xiàn)在仍然喜歡，讀起來就像是走在絲絲縷縷的銀色光輝之中，路的盡頭即便是死亡也無所畏懼，因為青春是無怨的，歲月流逝，記憶美好，一切都讓人如此感謝上蒼能夠讓人能夠深切的愛過，珍惜過……

　　有多少愛侶在感情的路上，痛恨過，爭吵過，熱戀過，別離過，可是，是不是他們都能夠溫柔的愛過呢?越是濃厚的感情，越是需要如此溫柔的相待……

　　現(xiàn)在想過來，我應(yīng)該是無怨的吧，在應(yīng)該溫柔相待的時候溫柔對他，即便是別離的時候，即便是怨恨的時候，也要好好地說再見，心中一直珍藏著這種溫柔的感覺……不能讓悲傷、怨恨、甜蜜迷失了這溫柔的感覺，心存這溫柔的感覺，就會讓這愛的記憶無所怨恨……

　　是的，我現(xiàn)在心存感謝，感謝上蒼讓我如此的愛過，痛過，跌宕起伏過，平靜如水過……

　　就像山岡上的明月，高高的.掛在天邊，皎潔無暇的，散發(fā)著冷冷的光，柔和的照在仰望她的人的面龐上，再在那人晶瑩的淚滴中折射出璀璨炫目的光……

　　“不是所有的事情都能到永遠，有一些人、有一些事、有一些經(jīng)歷、有一些情境，只是無法再覓的絕版……”

　　在寧散的柔光中，我讀完了這本薄薄的詩集，正如癡如醉，外加一味夢幻般奇特的不真實，好比一個捧著熱奶茶的自由魂，孤獨徘徊中總?cè)滩蛔�帶點猜疑。

　　難道詩中飄著的夢幻是以供人寄情的嗎?

　　其實不然，其中本無什么幻影的性格。然剛早已成為記憶的席慕容的詩，何嘗不是多愁歲月的撫慰或者重尋舊夢的觸媒。本來文藝，原不是事實的表達而是意境的營造。無論是真是善是美，是婉約是雄偉是恬悅，總歸是一個無限。但無限的意境怎可言傳，詩人眼前有限的事相，就予以暗示襯托詩人心中那永恒的意境。所以詩人筆下的只是一個形象，一種象征，執(zhí)著地看死了也無異于褻瀆。

　　于是席慕容詩中所謂青春所謂愛，是不可以真當作青春與愛來解釋的，她所說的十六歲并不是現(xiàn)實的十六歲，所說的別離并不是別離，錯過的并不是錯過，太遲并不是太遲，那么當然哀傷也并不是真的哀傷。有誰讀她的詩，假設(shè)以為是在追淚，卻沒有悲傷;雖說悲傷，實無痛楚。她不是在追懷十六歲已逝的青春，在嗟嘆那已錯過的愛，或者顛倒謎亂心目中可望不可及的舊夢，而是籍形象上的一點茫然，幻化成境界上的千年好夢。而對此一點永恒，亦實只是每一刻對人生的幾點省思罷了!重逢便真實出現(xiàn)在對過去朦朧經(jīng)驗的省思中，然那么重逢的驚喜，完全握于自己的掌心，如人飲水，冷暖自知。

　　也許不堪以自己為外道人，這便是初初在席慕容詩中所讀到的真實而純美的意境，又哪里有夢幻之情可言?

　　詩集很特別，分了九篇，每篇都有一節(jié)類似詩的引首，常常略微可窺見全篇的主題，尤其第一篇的引首，“無怨的青春”就點初此書的主題之意。

　　是的，作者所欲傳達的信息，無非是無怨的青春與無暇的美麗。但何以獲得呢?尤其，當人在彼是已然怨了，愛上已然有了瑕疵了，如何復(fù)無暇?與此我們并非無路可尋，而正可以經(jīng)由事后的省思、覺悟，而重征彼時本有的純潔晶瑩，真的，往事本來純潔，而所有的瑕疵只是人自己“莫須有”的妄加。正如在《入歌的行板》中，我們憬悟永恒。是的，那永恒已經(jīng)鑄成，所欠的，也只有讀者的心領(lǐng)神會了。

詩歌讀后感13

　　進入泰戈爾的《飛鳥集》就像踏進了一片美麗的花海。每一個詞語都充滿生機，每一句話都別有風(fēng)味，那些虛假的俗套和虛偽的偽裝早已在清晨的露珠中消失不見，我已經(jīng)忘卻了日常生活中的煩惱和苦悶，只剩下了無限喜悅。

　　今天在塵埃飛揚的世界里，我竟然找到了一片寧靜的凈土。走在園內(nèi)，讀著園主泰戈爾的.標語，我的內(nèi)心突然明亮起來。泰戈爾用深邃而獨特的詩學(xué)哲思，如云、如雨、如彩霞般點綴著這個美麗的地方，朦朧的光影和清新怡人的氣息，更添了幾分神秘的韻味。

　　這里是一個充滿神靈存在的世界，美麗的飛鳥在這里暢享自由，人們也在此感受到天堂的氛圍。神明們并非高高在上，他們以謙和的姿態(tài)與園中萬物相處。他們賞善罰惡，讓園中生命得到更好的成長。

　　權(quán)力對神說：“你是屬于我的。”神把權(quán)力逐出了伊甸園。愛對神說：“我是屬于你的�！鄙窠o愛出入他宮室的自由。

　　神可以以稱道得到神眷顧而付愛的人為榮，也可以以夸口得到神特殊恩寵而發(fā)財?shù)娜藶閻u，這就是伊甸中的神，真正的神。

詩歌讀后感14

　　讀泰戈爾的《飛鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈爾的文字有一種獨特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個淡泊明亮的晨。

　　三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈爾將自然世界中的一切擬人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈爾因這種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊所在。

　　泰戈爾的《飛鳥集》讓我深刻地感受到了對生命的熱愛和對愛情的思考。書中涵蓋了許多不同類型的愛，例如母愛、友誼和人與自然間的情感等。用簡潔而優(yōu)美的語言，他將這些愛的形式描述得深邃而浪漫，令人感懷。在泰戈爾眼中，世界因為有了愛而變得更加美麗，人類也因為擁有愛而變得更加完整。就像他在《飛鳥集》中所說：“我相信你的愛，讓它成為我的最后遺言�！�

　　泰戈爾的詩歌作品總能讓人感受到一股令人振奮、進取奮斗的精神氛圍。他的詩歌涵蓋了多種思想內(nèi)容，但其中最突出的.特點就在于蘊含著深刻而廣泛的人生哲學(xué)啟示。在寫作過程中，他保持著一顆赤子之心，歌頌著對人民的真摯情懷，表達出對大自然、人類以及整個宇宙萬物美好的贊揚。他的詩歌如同閃耀著珍珠般的智慧光芒，不僅喚起人們對大自然、人類和世界上所有美好事物的熱愛，同時也啟示我們?nèi)绾螆猿肿非罄硐�，讓人生充滿歡樂和光明。

　　品讀《飛鳥集》是一種享受美的過程，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈爾的文字，心中頓時豁然開朗。他用自己獨特的語言魅力裝飾著這片土地。

詩歌讀后感15

　　欣賞文學(xué)作品，自然不同于浮光掠影的瀏覽、走馬觀花的略讀，需要努力地細心地去品味。不去讀作者的自傳，不了解作品創(chuàng)作的時代背景，最起碼也應(yīng)該反復(fù)地閱讀，傻傻地硬想。這兩天我就看了想了十幾遍。

　　一、逐段逐句逐字推敲研讀。

　　“如果讓你遇見我/在我最美麗的時刻”主人公的態(tài)度很認真，不是隨隨便便。愛情是美好的，是人生中異常重大的事情，需要鄭重地對待。在農(nóng)村，被人牽了紅線的兩個男女第一次見面，事前都要洗浴換裝，精心準備，以求把自己最美麗的形象展現(xiàn)給對方。這首詩一開頭就給人一種中國傳統(tǒng)文化的氣息，讓人想到穩(wěn)重、端莊、忠貞、賢淑。愛情是甜蜜的，具有極強的誘惑力，在中國古典戲曲中，連青燈古佛的出家秀姑都會春心萌動。在人生最美麗的時刻，誰不渴望追求獲得一份最美麗的愛情生活呢？“……為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”人現(xiàn)在無論如何是活不了五百年的，而一棵樹活五百年并不鮮見。樹能說話嗎？不能，可使人能說話。聽說過人劍合一嗎？這是人樹合一。人就是樹，樹就是人，人的思想情感借助樹的形象來表現(xiàn)。這種寫作手法對于詩人，是小兒科，易如反掌。詩人都是心細如發(fā)、敏感得有些神經(jīng)質(zhì)的人。別管那么多了。詩人為我們創(chuàng)造了美，我們就投身進去盡情地體會樹人交映的融合美。為了得到那段屬于自己的緣分，跪在佛前五百年，虔誠苦求，這是多么熱烈、純真的情感。我們是否也愿意長時間鍥而不舍地專一地去尋求自己的美好的理想生活呢？宗教自有它生存?zhèn)鞒械牡览�。宗教�?力量是巨大的。

　　“佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁”天若有情天亦老，人間的真情，恒久的堅持，把佛都感動了。佛將主人公以樹的形象安排在“你必經(jīng)的路旁”，等待與那個人的邂逅�！瓣柟庀律髦氐亻_滿了花/朵朵都是我前世的盼望”晴朗的日子里，明亮的陽光下，枝頭花開，繁茂似錦，主人公化身的樹木展現(xiàn)出旺盛的生命力。這真是“最美麗的時刻”�！吧髦氐亍�，傳達了一種熱切地期盼，傳達了一種微妙的忐忑不安。盼望是美好的，盼望是未知的。

　　“當你走近請你細聽/那顫抖的葉是我等待的熱情”在經(jīng)歷了五百年癡癡的等待后，日思夜想的那個人在佛的幫助下，終于自遠方一步一步走近了�！邦澏兜娜~”，讓我們似乎聽到了激動的心跳聲�！罢埬慵毬牎�，多么的渴望被注意，多么的渴望吸引住對方，讓對方駐足觀賞，流連忘返，心有所動。“而當你終于無視地走過/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心”主人公熱情期待的結(jié)果沒有出現(xiàn)，那個人絲毫沒有留意地走過去了，于是花瓣一樣的心凋零滿地。一種失望，無限的哀傷。結(jié)局如此的凄美，令人扼腕感嘆。為什么呢？我們的主人公沒有抓住時機大膽地表白愛慕之情，沒有說話，在最關(guān)鍵的時候，只是嫻靜地默然而立，矜持，羞于開口，害怕開口。而那個人或許早已心有所屬，或許心有所思無暇旁顧，或許讀不懂美的細節(jié)……佛呀，你為何不去最后成就一段感天動地的良緣？也許，這就叫緣分。

　　二、關(guān)于這首詩創(chuàng)作背景的一種假想。

　　在一個晴朗的日子里，作者席慕容到一座深山古剎去游玩。大殿上香煙繚繞，許多善男信女在佛前虔誠地膜拜許愿。一種濃厚的宗教氣息彌漫其間。走出古寺，游人如織的山路旁，一棵樹吸引住了她敏銳的目光。那棵樹繁花滿枝，明艷照人，微風(fēng)拂過，葉子波動，而樹下已落了許多凋謝的花瓣。寺里寺外的影像疊加在一起，使她的心弦忽然為之一動�；氐郊一蛟⒕拥穆玫�，她在房間里鋪開稿紙，將她記憶深處的一段青春往事或她耳聞目睹的類似情愫，融進佛、樹的形象之中訴諸筆端，于是浸染了女性柔情的《一棵開花的樹》像清澈的泉水一樣流瀉而出。

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