- 相關(guān)推薦
《上帝擲骰子嗎》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《上帝擲骰子嗎》讀后感，希望對大家有所幫助。
《上帝擲骰子嗎》讀后感1
這是一本朗朗上口，語言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深奧的物理科普文寫得如此的生動有趣，捧起來簡直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間��！
為人類所有那些敏銳聰慧的'大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會再多，唉。
《上帝擲骰子嗎》讀后感2
就像很多書評已經(jīng)說過的一樣，這是一本非常感性的、有趣的有關(guān)量子力學(xué)的書。作者很努力的讓普通讀者對量子力學(xué)這種深奧的東西產(chǎn)生興趣。但是既然涉及到了量子物理，這本書肯定也不會太容易懂，枯燥和數(shù)理性的東西不會因?yàn)閿⑹稣Z言的改變而改變，也就是說難懂的東西還是非常難懂。
如果沒有什么理科常識，這本書還是會讓你云里霧里的，我已經(jīng)看過兩三遍了，不懂的地方還是不懂，而且看過了以后你絕對不能把這本書拿來炫耀你的知識面，因?yàn)槟愫茈y記住具體內(nèi)容。
但是我還是覺得這是本好書，因?yàn)樗茏屛腋Q見另一種不同的風(fēng)景。我一直學(xué)的是所謂的文科，對于文學(xué)、藝術(shù)這片浩瀚星空的大師們我從來不陌生，盡管知道也許有別的星空存在卻很少探詢過，或者說從來不曾找到過路徑。在看了這本書之后，我卻發(fā)現(xiàn)科學(xué)界也一直那么熱鬧。從破到立，從立到破，從來就沒有絕對的真理。
那些昔日遙不可及的大師們也有著很鮮活的`性格，牛頓不是一個拿著蘋果嚴(yán)肅的天才，卻是一個有些小肚雞腸的性格強(qiáng)硬的科學(xué)界的權(quán)威，而薛定諤不僅僅只有他的貓，愛因斯坦是科學(xué)界的先驅(qū)在最后卻淪為了保守派……這本書至少讓我看見了另一片星空，雖然因?yàn)樽约旱木窒�，視線朦朧，仍能被星光照耀和感動。
《上帝擲骰子嗎》讀后感3
1887，德國，赫茲證明了電磁波的存在，也表明光是電磁波的一種。
17世紀(jì)，在光學(xué)領(lǐng)域，牛頓的微粒說與胡克的波動論產(chǎn)生第一次交鋒以牛頓的微粒說獲勝，但不可否認(rèn)胡克貢獻(xiàn)特別大。
1807年，楊的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)和《自然哲學(xué)講義》開啟了第二次波粒戰(zhàn)爭，在經(jīng)過菲涅爾和傅科等人的攻克后，波動論取得了無可撼動的勝利。
1900年，開爾文發(fā)表演說認(rèn)為物理學(xué)的大廈已經(jīng)落成，剩下的只是修飾工作，只是上方飄蕩著兩朵小烏云。
1900年，普朗克創(chuàng)造普朗克黑體公式，適用于所有波段黑體問題，量子應(yīng)運(yùn)而生，光電效應(yīng)無法被解釋。
1905年，愛因斯坦華麗登場，這一年他發(fā)現(xiàn)的東西太多，注定成為漫天星星中最閃亮的一顆，也提出了光量子的說法，波動與微粒第三次戰(zhàn)爭再次開啟。
1923年，康普頓效應(yīng)誕生，波粒戰(zhàn)爭進(jìn)入白熱化階段，但依然誰也奈何不了對方。
1911年，第一屆索爾維會議召開，優(yōu)秀的物理學(xué)家們齊聚一堂討論量子，并無法短時間獲得突破。
1911年，玻爾模型橫空出世，在原子時間掀起一股閃亮的煙火，但因無法擺脫傳統(tǒng)電磁理論，最終還是走向衰敗，波粒戰(zhàn)爭持續(xù)陷入了僵局。
1925年，海森堡創(chuàng)立矩陣運(yùn)算，并聯(lián)同波恩、狄拉克等人披荊斬棘，量子物理閃耀新的.光芒。
1926年，薛定諤提倡量子的波動力學(xué)，創(chuàng)立薛定諤方程，與海森堡的矩陣力學(xué)對立。
1927年，海森堡發(fā)表《不確定性原理》，波爾提出“互補(bǔ)原理”，至此，波粒二相性基本確立。
1927年，索爾維會議召開，愛因斯坦在與波爾的爭辨中輸?shù)囊粩⊥康�，隨后兩次辯駁依然是愛因斯坦失敗，但直至死亡愛因斯坦依然相信世界是決定論的。
1935年，“薛定諤的貓”成為了對抗量子力學(xué)的經(jīng)典武器，成為一個科學(xué)史上的奇異現(xiàn)象。
后來無數(shù)的物理學(xué)家，為這神秘的量子理論貢獻(xiàn)自己的一份力量，用無數(shù)的汗水，去提出一個個理論猜測，更是用無數(shù)的耐心，去用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證這一個個理論。
朝問道，夕可死矣，在這書中出現(xiàn)了那么多的物理學(xué)界大牛，每一個人的名字都伴隨著一種成就出現(xiàn)，那短短幾句介紹的后面，充滿了漫長歲月的等待與艱辛，而在這個名字的后面，又有多少在這個領(lǐng)域奮力卻不為人知的名字。
有一種熱愛，叫做不瘋魔不成活，只有極致的熱愛，再去為這份熱愛花費(fèi)無數(shù)的時間，而且還必須忍受著一次次失敗的打擊，懷著足夠的耐心去進(jìn)行著下一次的實(shí)踐。
看到那“兩朵烏云”的時候就想到了陳銘與詹青云的辯論，知識的壟斷到底會帶來什么我們并不得知，但科學(xué)的進(jìn)步，對于我們來說，總是極好的。
愛因斯坦晚年是最大的頑固派，或許這是一種錯誤，但是我覺得這與其說他無法接受量子的不確定性，更應(yīng)該說是他對經(jīng)典物理學(xué)的那種萬物因果律的無法放下，那種物理學(xué)的榮光，確實(shí)太過耀眼了。
以前總覺得牛頓只是一個力學(xué)的符號，不知道這是一股到底多大的力量，現(xiàn)在才知道，這個人是真正的巨人，那些看似簡簡單單的理論，改變了世界。
《上帝擲骰子嗎》讀后感4
《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話》一書作者曹天元先生對量子論是十分投入的，當(dāng)然這并不是說他對研究量子論在科學(xué)領(lǐng)域上有什么重要貢獻(xiàn)，但是他對量子論歷史的精彩描述卻吸引了眾多門外漢的興趣，并開始對這一理論略有所知。
從書名來看，我們不難知道這啟發(fā)于愛因斯著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊，盡管事實(shí)已經(jīng)證明了它的錯誤，霍金也如此說：“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方！”但是，整個量子論的發(fā)展歷史卻都是圍繞這么一句看似簡單卻難以解答的話在進(jìn)行著艱難的論證。而讓人贊賞的是作者的書名就足以成功地引發(fā)了我們這些入門者對這樣一本科普讀物的興趣，渴望從書中找到我們想要的答案。當(dāng)然，好的書名充其量也只是個引子，更重要的是書里面的內(nèi)容。我想除了一些專門的學(xué)者，看過這本書的人都會認(rèn)可這本書是科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合，至少從我所知道的信息來說是的。它主要講述那段讓人本覺得晦澀難懂的量子物理歷史，然而事實(shí)證明，幽默的`筆風(fēng)、生動的語言描述卻讓《上帝擲骰子嗎？》更能為大眾所接受，讓普通的人們也能嘗試去一探量子論發(fā)展歷程的究竟。
不過，雖然我是讀完了這本書，但是說實(shí)話，也只是記住了個大概而已，這就好比說當(dāng)年我們初高中時候?qū)W的歷史課，也只是留下模糊的印象。但是不得不說，曹慶元先生的文筆著實(shí)讓我深刻記住了我以前只從課本上看到名字的科學(xué)家。因?yàn)樗粫裎乙郧八佑|的教科書一樣，只是簡單地將人的生平簡介列出來而已，他把他們的性格加以夸大化、趣味化，讓科學(xué)家們的形象躍然紙上。當(dāng)我看到愛因斯坦與波爾之爭時，我是有點(diǎn)驚嘆于愛因斯坦的執(zhí)迷的。畢竟，我所接受教育似乎已經(jīng)讓我?guī)缀跸嘈艂ト藗兪峭昝赖�，他們的思想似乎都是正確的，相信這也是大多數(shù)中國孩子在年幼時的困惑。另外要說的就是書中“飯后閑話”的部分，通過這個部分，我才知道原來我初中所認(rèn)識的浮力定律的來由的故事是這么的薄弱無力的，自由落體實(shí)驗(yàn)是否在比薩斜塔出現(xiàn)也是無從考證的……它讓我推翻了之前很多在認(rèn)知上有巨大錯誤的地方，提供了一個新的平臺讓我重新去審視自己在學(xué)校課程中究竟學(xué)到了什么。
盡管誠如作者所言，這部書只是一篇非專業(yè)的科普文章，但是我認(rèn)為他做到了科普文章最想要做到的事，那就是以科學(xué)普及大眾。雖然說《上帝擲骰子嗎？》并不具備最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，但是作為讓大眾了解一些科學(xué)常識的平臺，它做的十分杰出。僅從作者運(yùn)用如此巨大的心血把自己所了解的知識一一展現(xiàn)在詳細(xì)描述出量子物理歷史的行動中，我就可以感受到他對量子物理的熱愛，他廣闊的知識面更是讓我深深地為之折服。我們閱讀書籍不就是為了讓自己能夠擁有像作者一般的知識量去更深層次地思考我們在生活道路上所遇到的問題嗎？我渴望著能有更多這樣的讀物讓我能在閱讀中可以提升一下自己的科學(xué)知識！
《上帝擲骰子嗎》讀后感5
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對話出自1927年第五屆索爾維會議。在這屆會議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對量子理論的未來展開了一場激烈的辯論。以尼爾斯。玻爾為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來分布。愛因斯坦，作為相對論的創(chuàng)始人，堅(jiān)定不移的認(rèn)為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。
《這就是上帝擲骰子嗎》這本書標(biāo)題的來源。本書講述的是一段激動人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對那些在量子物理界光耀干秋的科學(xué)家的崇敬和對量子物理界的每一個突破都有著由衷的激動。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號化，而是從各個角度闡述這些人的.性格特征，讓他們的形象躍然紙上。
讀了這本書，我慶幸于自己即便沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)和物理的知識基礎(chǔ)，也可以領(lǐng)略量子世界的壯美綺麗的風(fēng)景，而在之前或許這份禮物只有物理學(xué)專業(yè)的才能領(lǐng)受；作為一個生物專業(yè)出身的學(xué)生，我也高興地在書中得到不少思維方式上的啟發(fā)，與此同時，也產(chǎn)生了前所未有的自卑，想象到的翅膀是無所不及的的確如此……
《上帝擲骰子嗎》讀后感6
有幸在年幼時讀到這本書，誠如作者所說就像開啟了一場沿途風(fēng)景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書；而來到20世紀(jì)，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實(shí)驗(yàn)為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的講解竟也開啟了這個全新領(lǐng)域的探索。
在科學(xué)的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗(yàn)高速世界的奇境，尋找那股神奇的'青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導(dǎo)出能量不連續(xù)時的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時的激動與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無當(dāng)年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長留，僅以此獻(xiàn)給年幼的我。
《上帝擲骰子嗎》讀后感7
如果你和我一樣是一名物理學(xué)的愛好者，一定會對這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時間簡史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時候還是一名大學(xué)生。我個人認(rèn)為霍金同學(xué)的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學(xué)的長項(xiàng)，他把深奧的量子力學(xué)和紛繁復(fù)雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對我的影響，除了讓我對量子物理的發(fā)展歷史有了一個全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過愛德華·多尼克的《機(jī)械宇宙》，并深受牛頓對這個宇宙認(rèn)知的影響。牛頓認(rèn)為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學(xué)規(guī)律的法則在運(yùn)行。雖然它看起來很隨意，有時甚至是混亂的，但宇宙其實(shí)是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜并且運(yùn)行完美的鐘表式機(jī)械裝置。牛頓是萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認(rèn)為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運(yùn)行方式，并為人們勾畫了一個永恒不變、具有普遍數(shù)學(xué)規(guī)律的機(jī)械宇宙世界。
舉個栗子：我們把一枚硬幣隨機(jī)的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機(jī)械宇宙的觀點(diǎn)，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風(fēng)速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計(jì)算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計(jì)算出整個宇宙的未來�！�
這在哲學(xué)上稱為“決定論”。雖然這只是個思想實(shí)驗(yàn)，按照人類目前的科技水平，我們根本無法知道全部初始條件。但已足夠讓我篤信機(jī)械宇宙的真理。只不過在情感上，想到我們現(xiàn)在所有的一切，也許在宇宙大爆炸的那一刻起，在普朗克時間之后，就已經(jīng)注定了，還是有些莫名的悲哀……
直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機(jī)械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對未來又有了某種莫名的憧憬。
過程是這樣的：按照量子力學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙從根本上是不可預(yù)測的，“概率”才是深藏在這個世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來決定的。
對于這個結(jié)論，當(dāng)時的絕大部分科學(xué)家都表示無法接受，物理圈的老大愛因斯坦就表示：我毫無保留的相信，上帝是不會擲骰子的！于是當(dāng)時世界上最聰明的大腦都投入到了量子力學(xué)的辯論中。正方是量子力學(xué)的奠基人波爾，反方是愛因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊(duì)。但直到愛因斯坦去世，這場曠世大戰(zhàn)也沒有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛因斯坦錯了。而我作為決定論的忠實(shí)擁躉，是被書中的這個例子說服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的眼中的呢？其實(shí)我們并不知道馬的真正顏色，只能說馬在我們的觀察當(dāng)中是什么顏色的，甚至可以說，馬根本就沒有什么“本來的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學(xué)中，我們認(rèn)為有一個客觀實(shí)在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒有絕對客觀的.實(shí)體或外部世界，一切都與測量行為掛鉤，觀測對象和被觀測對象融為一體，主客體之間的界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測的時候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機(jī)概率，沒有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學(xué)的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對這個問題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問號過了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費(fèi)的《解碼宇宙》給解放了。賽費(fèi)在書中詳細(xì)闡述了香農(nóng)的信息論，并通過信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉標(biāo)槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡單說明一下“薛定諤的貓”。這是一個思想實(shí)驗(yàn)，是說在一個盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個信息接收裝置，這時我們向這個盒子里發(fā)射一個電子，電子有兩條路可以走，從A路徑通過什么事情都不會發(fā)生；從B路徑通過則觸發(fā)一個裝置，該裝置會自動釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應(yīng)，電子將同時通過兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒釋放，小貓既是活的又是死的。一個宏觀生物怎么會同時又死又活呢？而且更離奇的是只要沒有人打開這個盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關(guān)鍵不是毒藥而成了信息。
賽費(fèi)解釋說，解決這個悖論的關(guān)鍵還是信息。剛才說到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測量，這并不是說觀測這個動作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測這個動作帶來了信息的傳遞。當(dāng)一個原子被觀測時，就一定會有一個光子或者其他粒子與這個原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時那個碰撞他的粒子則獲得了關(guān)于這個原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學(xué)的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說：“如果誰不為量子理論感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”好吧，無論量子力學(xué)背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學(xué)意義，但通過這個理論創(chuàng)造出了計(jì)算機(jī)、手機(jī)、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當(dāng)我想起量子理論，想起這個理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機(jī)性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機(jī)械宇宙，窗外明媚的陽光彷佛也從一個老學(xué)究變成了一個翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界��！
《上帝擲骰子嗎》讀后感8
《上帝擲骰子嗎？》這本書講述了從赫茲證實(shí)電磁波存在于世間到牛頓對于光學(xué)的研究，從托馬斯·楊的楊氏雙峰干涉實(shí)驗(yàn)到邁克爾遜、莫雷的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證以太并不存在再到普朗克發(fā)現(xiàn)能量在發(fā)射和接收的時候不是連續(xù)不斷而是分成一份一份的，從愛因斯坦發(fā)現(xiàn)組成光的光量子到康普頓發(fā)現(xiàn)康普頓效應(yīng)，從波爾發(fā)表的“論原子和分子的構(gòu)造”、“單原子核體系”和“多原子核體系”到泡利的“不相容理論”，從德布羅意發(fā)現(xiàn)電子是一個波到海森堡使用的矩陣，在經(jīng)過一系列科學(xué)家的努力以及演變產(chǎn)生了多宇宙理論，而后發(fā)現(xiàn)“強(qiáng)相互作用力”和“弱相互作用力”以及電磁力這些量子論，最后發(fā)現(xiàn)了5種超弦理論并進(jìn)行了統(tǒng)一，被稱為“M理論”，甚至于發(fā)現(xiàn)了更高的維度“第11維”。
在現(xiàn)在的“M理論”出現(xiàn)后，物理學(xué)似乎走到了盡頭，和當(dāng)年的牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁統(tǒng)一物理學(xué)十分相似，但這次統(tǒng)一的意義更加的偉大，經(jīng)典物理只能算作兩個緊密的邦聯(lián)，而現(xiàn)如今的量子理論，它能夠用同一個方程去描述宇宙間的所有現(xiàn)象，我們也許能夠完成物理學(xué)實(shí)質(zhì)意義上的徹底統(tǒng)一，我們可能已經(jīng)接近于探索自然的終極定律的終點(diǎn)。
或許，量子論也只是匆匆過客，歷史將再次輪回，如量子論擊倒經(jīng)典物理的大廈，會出現(xiàn)一種新式理論擊倒量子論這個帝國，但在每一次的輪回中，我們終將更接近于自然的終極定律的終點(diǎn)，科學(xué)一直在不斷反省自己，這樣謙卑的審視和自我否定，使他獲得了永恒的力量，不斷的進(jìn)步，增加著我們對他的.信心。我們的文明不過萬年歷史現(xiàn)代的科學(xué)甚至只有400年的歷史，但我們的智慧貫穿時空，從最小的量子到最大的宇宙尺度，從最近的白矮星到最遠(yuǎn)的宇宙視界，沒有任何可以阻擋我們探索步伐的存在。
這一切的一切，都來自于我們對成功的信念與希望，對于科學(xué)的依賴，對于自然的那種永無休止的好奇。
量子論的路還沒走完，它令人困惑，但它也給人以希望，前路漫漫，還需要我們努力的上下求索，前面的路還需要我們親自去開辟。
《上帝擲骰子嗎》讀后感9
當(dāng)?shù)谝淮温牭健吧系蹞u骰子嗎”，我怎么都想不到這是本書的書名，本以為是哲學(xué)書，結(jié)果這本書竟是是寫量子物理的。
不過這本物理科學(xué)簡史，讀起來還是挺有意思的，只是我這方面的知識實(shí)在是淺薄，為了理解一字一句細(xì)細(xì)的看，但最后花了許多時間還是囫圇吞棗，帶著一腦的疑惑合上了這本書。
對于我而言，這本書真的很像科幻小說，里面的“平行宇宙”、“平行歷史”、“觀察導(dǎo)致坍縮”、“歷史概率”、“意思決定歷史”等等等等，一系列測不準(zhǔn)原理衍生出來的，對整個宇宙的龐然大論。但這又是那些諾貝爾獎得主得出的理論，讓我不得不去相信這些是真實(shí)存在的。如何這本書中不只是理論，還有實(shí)際的發(fā)明或機(jī)械之類的，那我就真的不能把它當(dāng)簡歷，而是要把它當(dāng)科幻小說看待了。畢竟這些對于我這個剛剛初二才接觸到物理皮毛的學(xué)生來說，理解這些顯得不切實(shí)際。
這本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場爭端貫穿了前半部書。而后來到20世紀(jì)，隨著“波粒二象性”被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以“雙縫干涉實(shí)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對世界本源的解釋和探索。那個偉大的年代，量子論橫空出世，物理的'大樓在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中如同鳳凰浴火重生，比以前更加華麗了。
而量子力學(xué)的發(fā)展歷史就全是難懂的理論，讓我震驚的是這些科學(xué)家能想到這么多，但是理論就是一種簡化，而這里的理論都這么晦澀難懂，那展開去想到那些科學(xué)家的思考推理過程，豈不是和迷宮相差無二。真的佩服這些科學(xué)家的毅力與腦力！
正是這些偉大的科學(xué)家從各個方面對事物的本質(zhì)進(jìn)行解釋，才一點(diǎn)點(diǎn)有了現(xiàn)在發(fā)達(dá)的科學(xué)。而這本書正是從歷史的角度出發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)展示在風(fēng)云變幻的時代里，科學(xué)家們是怎樣遇見一個又一個問題，又通過大膽假設(shè)，小心求證，在一次次地自己的理解崩塌中，而后重新建立起新的推論。“為什么這么假設(shè)？怎么進(jìn)行的推理？”，量子力學(xué)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地建立起來，我們也就隨著作者解決這些問題的腳步，對量子力學(xué)理論和量子力學(xué)有了初步理解。
《上帝擲骰子嗎》讀后感10
爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對是這個有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標(biāo)題很“嚇人”：量子物理史話——一個上學(xué)時惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識這些科學(xué)里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時，又讓引發(fā)讀者無限的思考。
本書講述的是一段激動人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬和對量子物理界的每一個突破都有著由衷的激動。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號化，而是從各個角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象
躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等。總之，作者盡可能用“與時俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識，更大的作用還是在于激發(fā)大家對科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時讓公眾認(rèn)識到這些在幕后推動人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。 在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風(fēng)景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對于信念、真理、追求、科學(xué)等的思考，開始教會我用一種更為理智的觀點(diǎn)去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強(qiáng)烈得感覺到科學(xué)深植在每個人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學(xué)乃至社會的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀(jì)初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對象。也許在他們心中，一直存在著一種堅(jiān)定的信念—所謂科學(xué)，一定存在著終極的真理。于是當(dāng)被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時候，他們會毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個激進(jìn)的理論也許有一天也會被時代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解
的理論。我們?nèi)绾卧跁r間的潮流中不至成為一塊頑石？ 我們需要擁有科學(xué)的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學(xué)的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個世界的基礎(chǔ)。然后來到社會上，去親手把曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的.東西拋棄。我用幾年時間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因?yàn)闆]有人教過我們?nèi)绾巫约邯?dú)立去思考，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。 于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅(jiān)信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實(shí)。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會出現(xiàn)的東西，其實(shí)離自己并不遙遠(yuǎn)。不過，即使在精神世界的暴風(fēng)雨中間，當(dāng)我們回頭瞥一眼這個井然有序的世界時，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進(jìn)我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神，依然要保存一份獨(dú)立思考的精神，那是清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動和無比的好奇”。
《上帝擲骰子嗎》讀后感11
《上帝擲骰子嗎？量子物理史話》這本書對于生活在21世紀(jì)的我來說意義重大，這是我年幼時所讀到的第一本科普類書籍。整本書光怪陸離，其中所講述的許多問題淺顯易懂卻又撲朔迷離。
上帝擲骰子嗎？無數(shù)的科學(xué)家為這個問題背后的量子力學(xué)癡迷乃至瘋狂。如果要評選物理學(xué)發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么17世紀(jì)末和20世紀(jì)初是一定會入選的。17世紀(jì)末以牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的出版為標(biāo)志，正式宣告了經(jīng)典物理學(xué)的成立。其中在1666年，牛頓曾獨(dú)立完成了許多項(xiàng)開天辟地的工作，包括發(fā)明了微積分，完成了光分解的實(shí)驗(yàn)分析，以及對萬有引力定律的開創(chuàng)性思考。為數(shù)學(xué)、力學(xué)和光學(xué)分別打下了基礎(chǔ)；20世紀(jì)初則為人們帶來了相對論和量子論，并徹底地推翻和重建了整個物理大廈。其中在1905年，愛因斯坦曾六次大打出手，寫了六篇論文。為了紀(jì)念這一年的光輝，人們把100周年后的20xx年定為“國際物理年”。在今天，當(dāng)我們再次回想起牛頓所處的那個時代，心中更多的是對那段光輝歲月的懷舊和祭奠。而現(xiàn)在，相對論和量子論卻仍然深深地影響和困擾著我們。好似兩顆青澀的橄欖，嚼得越久，卻越加滋味無窮。
這本書主要講述的是一個有關(guān)量子論的故事。正如作者所言，這個故事更像是一個傳奇，從一個不起眼的線索開始，曲徑通幽，漸漸的.落英繽紛，亂花漸欲迷人眼。正在沒有頭緒之時，突然間又峰回路轉(zhuǎn)，天開地闊，猶如何出伏流，一瀉汪洋，還未來得及一覽美景，卻又大起大落。誤入白云深處，沉醉不知?dú)w路。云霧繚繞，分不清東南西北。在這本書中，我看到物理大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然坍塌，卻又在熊熊烈火之中得到了洗禮和重生。我看到最革命的思潮席卷大地，以至于最不保守的科學(xué)家都在潛意識里對它懷有深深的懼意。他帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時又展現(xiàn)出了它那震撼人心的美麗。在量子論的引導(dǎo)下，科學(xué)顯得如此朝氣蓬勃，它的各個領(lǐng)域分支都以火箭般的速度發(fā)展，給人類社會帶來了偉大的技術(shù)革命。從半導(dǎo)體到核能，從激光到電子顯微鏡，從集成電路到分子生物學(xué)，量子論把它的光輝播散到人類社會的每一個角落，成為有史以來在實(shí)用最成功的物理理論。這身邊發(fā)生的一切，這社會的日新月異，目光所及，無不是量子論的最好證明。在這本書中，我看到了科學(xué)是如何在荊棘和沼澤中艱難地走過來，去又更加的堅(jiān)定了對勝利的信念。我親身體驗(yàn)到了那些科學(xué)家們曾經(jīng)歷過的困惑、激動、恐懼、狂喜和震驚。
整本書的前半部分都以“光的波粒二象性”為主。知道薛定諤的貓出場的那一刻，后面的量子論就變得越來越光怪陸離、撲朔迷離。
量子論是一個極為復(fù)雜而又極為難解的謎題。它在奇妙的氣氛中誕生，在亂世中艱難地成長起來，與一些偉大的對手展開過激烈的交戰(zhàn)。他建筑起經(jīng)天緯地的巨構(gòu)，卻也曾在其中迷失方向而茫然徘徊。它至今使我們深深困擾，卻有擔(dān)負(fù)著我們最虔誠和最寶貴的愿望和夢想。它最終的歸宿是什么我們?nèi)圆磺宄�，但我們深信會出現(xiàn)一個量子引力理論，把整個物理學(xué)最終統(tǒng)一起來，把宇宙最終極的奧秘驕傲的譜寫在人類的歷史之中。今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個領(lǐng)域不依賴量子論。但我們至今依然難以回答量子論究竟帶給了我們什么。量子論與別的理論不同，人們想去理解它，卻越來越困惑。量子論帶給了我們前所未有的沖擊和震撼，甚至改變了整個物理世界的基本思想。玻爾說：“如果誰不為量子論而感到困惑，那他就是沒有理解量子論�！�
再回到一開始，上帝究竟擲不擲骰子？愛因斯坦說：“親愛的上帝不擲骰子�！辈柭犃�，笑了笑，說：“別去指揮上帝該怎么做！”霍金說：“上帝不但擲骰子，還會把骰子擲到我們看不見的地方�！边@一切都沒有答案，我們只能義無反顧地沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)。或許，歷史終究是一場場輪回，但在每一次的輪回中，我們畢竟都獲得了更為偉大的發(fā)現(xiàn)。
讀了這本書，我感受到科學(xué)需要“破而后立”，科學(xué)在不斷的檢討自己，但這種謙卑的審視和自我否定非但沒有削弱它的光榮，反而使它獲得了永恒的力量，也不斷地增強(qiáng)了我們對于它的信心。希望我們最終能讓量子論完成實(shí)質(zhì)意義上的統(tǒng)一，把所有的大權(quán)都集于一身，從而開創(chuàng)一個真正磅礴的帝國時代！
《上帝擲骰子嗎》讀后感12
最近我在思考一個問題，上帝擲骰子嗎？愛因斯坦很堅(jiān)定地告訴我們，上帝是不擲骰子的。但波爾也很堅(jiān)定地告訴我們，愛因斯坦的回答是錯誤的。誰是誰非？于是我開始了對《上帝擲骰子嗎》的探索。
《上帝擲骰子嗎》書名文鄒鄒的，沒看過的人或許會以為它是一本文藝書，這是我一聽到這書名的第一感覺，沒想到它竟然是一本科普書。很意外咧！那我們就來看看它是怎樣的吧。
《上帝擲骰子嗎》其實(shí)是一部關(guān)于量子論的史話，是一個叫曹天元的作家所寫的比較高端的科普讀物，他不是一名物理學(xué)家，但是他卻用他那非“專業(yè)的”的寫作手法帶我們領(lǐng)略了一場科學(xué)史上的盛宴。本書的感情基調(diào)是輕松的，趣味的，作者用他那小說化的寫作手法，向我們娓娓道來關(guān)于量子論的故事，我們從神話時代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷了科學(xué)史上的烏云和暴雨，直至最后艱難的建立了量子理論為止。其中我們不僅可以知道很多有關(guān)物理方面的歷史，可以領(lǐng)略到眾多偉大物理學(xué)家的風(fēng)采，可以知道他們是如何去探索科學(xué)上未知領(lǐng)域的，可以知道他們是如何去開辟屬于自己的通向科學(xué)至高地的道路的，還可以看到他們之間智力上的較勁。使我們明白其實(shí)科學(xué)的發(fā)展就是在這些物理學(xué)家相互提出理論然后又相互證偽的過程中進(jìn)行的，并告訴了我們百花齊放，百家爭鳴的意義所在。
除此之外，作者還在書中插入了很多“飯后閑話”，講述了一些有關(guān)物理學(xué)家的趣聞逸事，使我們讀來趣味十足，并會不時感嘆作者文筆之精妙，竟然可以把物理這門枯燥難懂的知識講得如此自然、易懂。雖然他的寫作風(fēng)格使本書存在些許不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹坝矀保豢煞裾J(rèn)它是一本成功的科普讀物。因?yàn)橄啾饶切┯眉兛茖W(xué)的`語言寫出來的科普讀物，它更易為人們接受，在科學(xué)知識大眾傳播方面起到的作用更大。起碼就我而言，我是比較喜歡他的這種寫作風(fēng)格。由此，我們也可以看出作者對量子論還是下過一番功夫去研究的，否則他對量子論的敘述就不會如此的透徹。
所以，我認(rèn)為它是一本成功的科普讀物，因?yàn)樗辽俪晒Φ南虼蠹抑v述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對于一本科普讀物來說，我覺得這已經(jīng)足夠了。
只能說各花入各眼吧，不同的人對它有不同感受和看法，我們不能強(qiáng)迫別人說它好，也不能強(qiáng)迫別人說它不好，所以如果你感興趣的話，那你就不妨自己去看看，相信等你看完后，你會有自己的看法，對上帝擲不擲骰子也有你自己的答案。
《上帝擲骰子嗎》讀后感13
有幸在假期讀到這本書，誠如作者所說，就像開啟了一場沿途風(fēng)景絕妙的旅程，先顛覆了自己的三觀，再顛覆整個世界。
故事從“波粒戰(zhàn)爭”說起，貫穿了整本書的前半段。波動學(xué)說的支持者與粒子學(xué)說的支持者分別在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了豐富的學(xué)術(shù)成果，關(guān)于光的本質(zhì)到底是什么，四百年來兩個派系交鋒數(shù)次。深入的研究，使得人們發(fā)現(xiàn)原本物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵烏云。第一朵導(dǎo)致了相對論革命的爆發(fā)，第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)，緊接著第三次，第四次，第五次……物理學(xué)大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然倒塌，然而卻又在熊熊烈火中得到洗禮和重生。
最革命的思想席卷大地，帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時又展現(xiàn)出震撼人心的美麗，普朗克黑體公式的發(fā)現(xiàn)，光量子的提出，康普頓效應(yīng)對的誕生，索爾維會議的召開，歷史上沒有任何一個時期能像那時一樣在如此短的時間內(nèi)涌現(xiàn)出如此多的革命性思潮。我們看到了科學(xué)如何在荊棘和沼澤中艱難走過，但也更加堅(jiān)定了對勝利的信念。海森堡的矩陣運(yùn)算，薛定諤的波動力學(xué)。科學(xué)家們在批判互補(bǔ)中前行，直到波爾互補(bǔ)原理的提出，波粒二象性才得到基本確定。然而這并不是最終的勝利，量子論的不確定性使無數(shù)堅(jiān)信自然萬物皆有規(guī)律的科學(xué)家們難以置信，愛因斯坦的質(zhì)疑，薛定諤的貓，量子力學(xué)受到了前所未有的沖擊。愛因斯坦作為物理世界的'領(lǐng)軍人物，甚至發(fā)出了堅(jiān)定地口號：”上帝不擲骰子！”可作為回答，波爾輕輕地說到：“在量子的世界里，我們不需要上帝這個假設(shè)�！睍r間的推移告訴我們，終是愛因斯坦過于倔強(qiáng)，就連偉大的愛因斯坦也無法阻擋量子的巨輪壓過歷史，如今量子論已經(jīng)在人們的生活中產(chǎn)生了不可替代的作用。
從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個領(lǐng)域不依賴量子理論，量子論給了我們前所未有的沖擊與震撼，甚至改變了整個物理世界的基本思想，它是由數(shù)以百計(jì)的科學(xué)家們在荊棘和沼澤中摸索出來的，使我們不由得感嘆原來世界上并沒有絕對的真理，所謂科學(xué)，其實(shí)是人類通過不斷自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的思想認(rèn)知不斷迭送，不斷進(jìn)化的過程。從“以太”的假設(shè)到波爾的原子模型，雖然隨著時間的推移，這些了理論都被認(rèn)為是錯誤的，但很難說他們沒有在科學(xué)的發(fā)展史上做出卓越的貢獻(xiàn)，也正是這些看似“錯誤”的理論，推動了量子力學(xué)朝著更光明的方向去發(fā)展。
然而在作者筆下，科學(xué)家們也不是神人，他們只是普通人，只是一個個為難題所困惑且強(qiáng)烈想要解決它們的人。他們也會犯錯，也有失誤的時候:愛因斯坦執(zhí)迷不悟地相信物理世界不存在隨機(jī)性，馮·諾依曼理論里第五公設(shè)的假設(shè)錯誤，湯姆遜原子模型的失敗，雖然他們都是公認(rèn)的物理學(xué)巨人，但是后來的科學(xué)家們繼承了吾愛吾師，吾更愛真理的精神，他們將對真理的追求視為自己前進(jìn)的唯一動力，并沒有畏縮于偉人的結(jié)論，而是以批判和發(fā)現(xiàn)的眼光去正確客觀理性地去看待科學(xué)的發(fā)展，他們具有敢于闖入一毛不拔的未知境地的勇氣，并擁有立志要為量子學(xué)開疆拓土的毅力與恒心。他們大膽假設(shè)，甚至將量子力學(xué)從牛頓經(jīng)典力學(xué)的籠罩下脫離，這是前無古人的做法，這也意味著他們無論成功與否都必將被載入史冊�？上驳氖�，事實(shí)證明他們是對的，唯有跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢，將真理的追求視為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，敢于質(zhì)疑無懈可擊的理論，大膽猜想看似不可能的結(jié)果，才能使科學(xué)散發(fā)無限的升生機(jī)。
一部科普作品的意義不應(yīng)單單在于普及科學(xué)知識，講述科學(xué)家的貢獻(xiàn)，更大的意義在于激發(fā)人們對于科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時讓人們對那些背后推動人類進(jìn)步的科學(xué)家英雄懷以崇高的敬意。如今量子力學(xué)的世界已愈發(fā)清晰，波爾否認(rèn)了上帝不投骰子的說法，霍金更是告訴我們上帝不僅擲骰子，還把骰子擲到了我們看不見的地方，至于到底擲到了哪里，這便需要我們懷著先人科學(xué)家們的崇高精神，去探索更深層的規(guī)律。
《上帝擲骰子嗎》讀后感14
物理學(xué)的發(fā)展史上，有兩個時期，絕對稱得上是史上最偉大的時代。17世紀(jì)末，牛頓以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版宣布了近代物理學(xué)正式創(chuàng)立。20世紀(jì)初，相對論和量子論徹底推翻和重建了整個物理學(xué)體系。至今深深困擾和影響著今天的我們�；仡櫾�(jīng)的那段20世紀(jì)的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無窮
通讀這本書，作者以一種科學(xué)和人文素養(yǎng)相交織的語調(diào)向我們介紹了量子力學(xué)從發(fā)現(xiàn)，斗爭，批駁，直至最終被廣為接受的整個過程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過去，整個發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動還是微粒？過去的400年中兩個派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說依靠經(jīng)典力學(xué)的奠基，在物理界獲得了普遍的公認(rèn)地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動界的干涉條紋撼動了整個微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的論文——預(yù)言光是一種電磁波，并于1887年被赫茲證明，使波動說在第二次波粒戰(zhàn)爭中登頂加冕。歷史總是這樣，一邊落英繽紛，亂花迷眼，一邊又是烏云乍起，電閃雷鳴。隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入。物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵小烏云經(jīng)典力學(xué)在光以太和麥克斯韋——波爾茲曼能量均分學(xué)說上遇到的問題。第一朵烏云導(dǎo)致了相對論革命的爆發(fā)，而第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)。緊接著，第三次，第四次的波粒戰(zhàn)爭接踵而至。而偉大的真理，則在烈火和暴雨中實(shí)現(xiàn)涅槃。在痛苦的上下求索的30年里，驗(yàn)證了光的波粒二相性及相對論和量子力學(xué)的正確性。
整個量子物理的發(fā)展，是基于無數(shù)次試驗(yàn)和交鋒中蹣跚中前進(jìn)的。通讀完這本書，我很明顯的認(rèn)識到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時，機(jī)遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個個小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉第預(yù)言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的'那些困惑，激動，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地觸碰自己想做的事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學(xué)的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎。
上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點(diǎn)——不確定度�；仡檨砜�，整個量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學(xué)家。他們史0世紀(jì)最可貴的財(cái)富。
《上帝擲骰子嗎》讀后感15
《上帝擲骰子嗎》是一本奇妙的書。這本書不僅量子的不確定性，闡述了神奇的波函數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了光和其他物體“詭異而又真實(shí)”的波粒二象性。
人們意識到量子這個概念從發(fā)現(xiàn)光的波粒二象性開始。大量實(shí)驗(yàn)表明，光在不被觀察時，光顯粒子形態(tài)，只能以直線傳播；但被觀察時，光卻顯波的形態(tài)。而且有人做了一個更詭異的實(shí)驗(yàn)，在光的前面放上擋板，穿一個小孔使光通過，此時光呈粒子狀態(tài)。接著以極快的速度放下另一個擋板，使光不能從小孔透過，而在光從小孔透過的地方的兩側(cè)穿孔。令人驚奇的是，粒子在不知擋板會放下來的情況下，自動呈現(xiàn)了波的形態(tài)，從小孔穿了出去。
當(dāng)這個現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時，全世界都很震驚，因?yàn)檫@打破了經(jīng)典物理學(xué)的理論，量子是不確定的，不能用公式計(jì)算的，人們也由此建立了量子力學(xué)來研究它。因此，量子力學(xué)的核心就是不確定性。也就是說，當(dāng)你不觀察一樣?xùn)|西時，它就處于存在和不存在之間。當(dāng)你在家里努力寫作業(yè)時，不被觀察到的奧體中心，就處于存在和不存在之間；當(dāng)你在家里看亞運(yùn)比賽時，比賽里的東西就是存在的，而當(dāng)你轉(zhuǎn)頭去拿零食時，它又處于存在和不存在之間了。這就像上帝在擲骰子一樣不確定，所以作者把這本講量子力學(xué)的書取名為《上帝擲骰子嗎》。量子力學(xué)深不可測，甚至作者在原文中說到：“如果有一個人說他理解了量子力學(xué)，那他就是沒理解量子力學(xué)�！钡幢闳绱耍覀�?nèi)阅苡貌ê瘮?shù)等來計(jì)算量子可能出現(xiàn)在一個地方的概率，因此我們還可以對這個難下手的量子力學(xué)加以研究。
也就是說，我們也可以用量子力學(xué)的知識來解釋亞運(yùn)，它的過程、內(nèi)容、組成物品等。
就好比杭州選為亞運(yùn)城市也有許多必然與偶然。亞運(yùn)會舉辦城市的投票是由很多人決定的，我們不能控制很多人去投票杭州，這就是偶然；杭州優(yōu)勢大，同時也是唯一的申辦城市，這就是必然。再好比亞運(yùn)乒乓球男單的冠軍是誰是沒法計(jì)算出來的，每個運(yùn)動員都有奪冠的機(jī)會，這就是偶然；又因?yàn)槲覀冎礼R龍乒乓球打得好，所以猜他是冠軍，這就是必然。必然和偶然構(gòu)成了我們的'世界，盡管我們沒有感覺到，但生活中處處是量子力學(xué)。
量子是不確定的，是不停運(yùn)動的，是神秘的。盡管如此，亞運(yùn)還是會在杭州舉行，亞運(yùn)冠軍的數(shù)量依舊不變。盡管物質(zhì)是不確定的，量子是不科學(xué)的，但我們向前探索的心是不變的。人類對未知的探索永遠(yuǎn)不會停止，我們期待量子力學(xué)被解密的那一天，在此過程中，我們也要努力學(xué)習(xí)，為自己的生活，為亞運(yùn)的完美舉辦，為人類的探索貢獻(xiàn)自己的一份力。
【《上帝擲骰子嗎》讀后感】相關(guān)文章：
上帝的棋盤07-05
上帝的女兒05-04
上帝350字10-07
上帝是公平的作文01-14
關(guān)于上帝的名言09-28
我的父親是上帝10-08
感謝上帝10-07
上帝的寵兒美文10-06
上帝的樣子美文10-06