四大名著讀后感15篇[推薦]

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的四大名著讀后感，希望能夠幫助到大家。

四大名著讀后感1

　　讀罷《水滸》，闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對(duì)孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個(gè)不是在爭(zhēng)?為活著爭(zhēng)取。不然宋公明不會(huì)上梁山，盧俊義亦不會(huì)落草為寇。那心情究竟是什么呢?

　　有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當(dāng)?shù)�。高俅為了個(gè)人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強(qiáng)的王進(jìn)，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報(bào)。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國(guó)家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國(guó)家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計(jì)較的人為官，國(guó)家豈能興?國(guó)無國(guó)法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!

　　有嘲諷吧。呼保義盡管有無數(shù)江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡(jiǎn)單，也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命�？尚�，這么對(duì)他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災(zāi)難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時(shí)期衰敗的原因啊!

　　有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強(qiáng)，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的'，卻被那四個(gè)賊臣設(shè)計(jì)陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時(shí)，因此冊(cè)立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會(huì)落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場(chǎng)，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。

　　有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，擔(dān)任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對(duì)宋江的情義。在我看來，以學(xué)究的才智，無論到哪，都會(huì)被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會(huì)招安重用他。可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調(diào)遣，就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對(duì)公明之情，雖然這種方式我不盡認(rèn)同，但此精神卻令我感動(dòng)、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復(fù)何求?

　　對(duì)同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對(duì)如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對(duì)同玉麒麟一樣的好漢們同情，對(duì)如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。

　　這便是我讀完《水滸傳》后的感想。

四大名著讀后感2

　　《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì).

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞.

　　小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的`群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)".

　　作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪. 《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

四大名著讀后感3

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的欺負(fù)，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為

　　一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的'民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神。

四大名著讀后感4

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的.精神令我十分欣賞。

　　讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！

　　四大名著讀后感初二作文4

　　記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。

　　我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。

　　接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。

　　《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。

　　《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立——

　　如果你還沒看過四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢！

四大名著讀后感5

　　《西游記》這本家喻戶曉的書受到無數(shù)人喜愛。作者吳承恩將書中的人物描寫的栩栩如生。尤其是唐僧師徒四人：唐僧慈悲為本；孫悟空神通廣大；豬八戒憨厚好吃；沙和尚任勞任怨。

　　小時(shí)候覺得孫悟空降妖除魔，無所不能，現(xiàn)在才明白其中的道理。當(dāng)年，孫悟空因大鬧天宮頂撞玉皇大帝，被如來佛祖封壓在五行山下。他盼著師傅來救自己，不知過了多少春秋，終于被唐僧救下。所謂滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。西天取經(jīng)路上困難重重，若不是孫悟空一路護(hù)送，唐僧靠執(zhí)著也取不到真經(jīng)。且中途孫悟空用火眼金睛看出偽裝成人的妖怪，將妖怪治服，唐僧卻不分青紅皂白責(zé)罵悟空濫殺無辜，要趕他走。但當(dāng)唐僧后來再次遇難時(shí)，孫悟空總是不計(jì)前嫌的幫助他、救他。如此寬宏大度的君子氣概，值得我們當(dāng)代少年稱贊、學(xué)習(xí)。

　　《西游記》的主要內(nèi)容也是人盡皆知，唐僧師徒四人一路披荊斬棘、歷經(jīng)九九八十一難最終取得真經(jīng)，立地成佛。我最喜歡《三打白骨精》這一章節(jié)。詭計(jì)多端的白骨精為了吃唐僧肉，先后變成女子、老婦、老翁來蒙騙四人，全被孫悟空一一識(shí)破，白骨精留下假身，自己化作青煙逃走。但唐僧肉眼凡胎、不分人妖，反而責(zé)罵悟空連傷母女兩命，犯了佛門清規(guī)。第三次白骨精變成白發(fā)老頭被孫悟空識(shí)破后一棒打死，露出原形—一具尸骨，脊梁上還刻有“白骨夫人”四字。唐僧恍然大悟，但經(jīng)豬八戒一番挑唆后，唐僧怒發(fā)沖冠寫下貶書，將孫悟空逐回花果山。讀了這個(gè)故事，我明白了人不能被偽善的表象所迷惑，生活中，這樣看著美麗和善，其實(shí)內(nèi)心陰險(xiǎn)狠辣的人不在少數(shù)，但邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。這樣的人遲早會(huì)被消滅干凈，未來一定會(huì)越來越美好，不再有惡勢(shì)力！

　　除了《三打白骨精》這一章，我還喜歡《徑回東土，五圣成真》這一篇章，也就是大結(jié)局。師徒四人和白龍馬歷經(jīng)千辛萬苦，跋山涉水終于到達(dá)西天極樂世界，如來佛祖贈(zèng)予真經(jīng)，并封佛。唐僧被封旃檀功德佛；孫悟空被封斗戰(zhàn)圣佛；豬悟能被封凈壇使者；沙悟凈被封金身羅漢；白龍馬被封八部天龍。世上無難事，只要肯攀登！這個(gè)道理在《西游記》這本書中被展現(xiàn)得淋漓盡致。我們要學(xué)習(xí)唐僧的執(zhí)著，他只有一個(gè)目標(biāo)，并向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，他不怕千刀萬剮，千難萬阻，堅(jiān)韌不屈。當(dāng)然，有了目標(biāo)還要實(shí)踐，唐僧不會(huì)武功靠執(zhí)著根本也是白費(fèi)功夫，所以我們還要學(xué)習(xí)孫悟空，他武力高強(qiáng)，勇于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，必要時(shí)也會(huì)找各路神仙尋求幫助。藝術(shù)源于生活，生活中，我們也要像唐僧一樣有個(gè)夢(mèng)想和目標(biāo)，并且為之努力，鍥而不舍。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的.道路上，困難和阻礙是不可避免地，我們要學(xué)習(xí)孫悟空勇于克服困難，不畏艱難的精神。必要時(shí)，父母、師長(zhǎng)也會(huì)像諸天神，及時(shí)提點(diǎn)我們，幫助我們。即使困難如同魔鬼怪一般，我們也必須打敗它、戰(zhàn)勝它。因?yàn)橹挥薪?jīng)過磨練后，我們才會(huì)夢(mèng)想成真。不僅一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？

　　《西游記》不愧為我國(guó)古典四大名著，中華文化的瑰寶。如果你們喜歡這本書，就打開《西游記》的大門，和我一起品讀這奇妙魔幻的文學(xué)世界吧！

四大名著讀后感6

　　《西游記》，顧名思義，就是向西行進(jìn)過程中所發(fā)生的神魔故事。其間講述了許多興風(fēng)作亂的妖魔鬼怪。別看這些妖怪相貌不一，其實(shí)大體可以分為兩大類。一類是“白手起家”的妖怪，另一類則是與天上的神仙有著錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的妖怪。

　　縱觀全書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖同為妖怪，但下場(chǎng)卻不一。若是些鄉(xiāng)村山林間的野妖，往往被大圣幾句話給唬住，或當(dāng)場(chǎng)打死。但若是跟神仙有關(guān)系的妖怪，卻總是有他的“后臺(tái)老板”出來搭救。雖然免不了一定懲罰，但最后總不至于落到死于非命的地步。

　　也許，這是作者在影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總有那些有權(quán)有勢(shì)的人，他們身邊的人，為非作歹，無惡不作，卻很少受到懲罰。然而，久而久之，對(duì)社會(huì)的危害也是顯而易見的。所謂上梁不正，下梁必歪。最終，必然是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的墮落。

　　整個(gè)西游記，除了對(duì)妖魔鬼怪的描寫，更多的是對(duì)師徒經(jīng)歷與關(guān)系的描寫。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，唐僧的精神其實(shí)是最值得贊揚(yáng)的。他雖然是肉眼凡胎，而且有時(shí)好壞不分，耳根子也軟，但他一心向佛，意志堅(jiān)定。從不動(dòng)搖，僅這，就足以值得我們所有人學(xué)習(xí)。且看在女兒國(guó)內(nèi)，他本可與女兒國(guó)王結(jié)婚，從此過上榮華富貴、有權(quán)有勢(shì)的生活，但依靠強(qiáng)大的信念，他拒絕了，這是一種多么崇高的精神。

　　我認(rèn)為，取經(jīng),不僅僅是唐僧師徒去改正自己原先罪過的過程，也是一種對(duì)他們內(nèi)心是否堅(jiān)定的.艱難考驗(yàn)過程。唐僧接受了這種人性的磨煉，他堅(jiān)持下來了。而且他的這種精神也使孫悟空桀驁不馴的人性或猴性發(fā)生轉(zhuǎn)變。

　　有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，經(jīng)常會(huì)有人提出疑問:孫悟空大鬧天宮時(shí)，武藝如此高強(qiáng)，天庭眾神之中無人可擋。可是，到了取經(jīng)途中,孫悟空對(duì)許多妖怪束手無策,是他變?nèi)趿藛?其實(shí)并不是。孫悟空在取經(jīng)初期，脾氣十分暴躁，唐僧就說了兩句,他就不去取經(jīng)了�？蛇@種易沖動(dòng)的性格并沒有伴隨孫悟空始終。

　　三打白骨精，面對(duì)師傅的驅(qū)逐，他并沒有說走就走，而是再三停留；在真假美猴王中，面對(duì)假悟空所引發(fā)的隱患，仍對(duì)師傅牽腸掛肚。最終，悟空打敗了自己的心魔，又踏上了取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路，可見他對(duì)取經(jīng)的決心。孫悟空的心并不像以前那樣的急躁了，在唐僧身旁，他漸漸改變了打打殺殺的習(xí)慣，漸漸地"佛化”了,打妖怪時(shí)，自然就沒有了殺氣，漸漸打不過了。所以，打不過妖怪實(shí)質(zhì)上并不是悟空武藝的退步,而是他人性上的升華。

　　取經(jīng)過程中,唐僧的信念始終如一，悟空則從桀驁不馴變得佛性，而妖怪的下場(chǎng)則又告訴我們?yōu)槿艘�向善處行�？傮w而言，讀《西游記》這本書，不僅是享受故事情節(jié)的樂趣，而且還是一種人性的磨煉與修行,每個(gè)人都可以從中得到人生的啟迪，我想，這才是這本書世世代代受人喜愛的原因。

四大名著讀后感7

　　讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

　　《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。

　　書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。

　　唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。

　　在未來的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，努力發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)！

　　書，給我一雙想象的翅膀，帶我閱讀浩瀚的書海。在我啃過的多個(gè)“精神面包”中，給我印象最深的莫過于《西游記》了。

　　我記得，在我很小的時(shí)候，每天坐在電視機(jī)前，始終如一看的都是《西游記》這部電視連續(xù)劇�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，再看著原著，不禁引我遐想。

　　《西游記》每個(gè)人都看過，給我們留下了深刻印象的，就非孫悟空莫屬了。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩大自然，因?yàn)槭谴笞匀唤o了我萬物的精華，讓我成長(zhǎng)，我會(huì)用我的`法力讓大自然變得更加和諧美麗。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩菩堤祖師，因?yàn)槭撬�給我傳授法力，讓我能夠降妖除魔。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩如來佛祖。因?yàn)槭撬�讓我了解大鬧天宮的罪惡，讓我從罪惡的深淵走了出來，讓我能夠迷途知返。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩師父。因?yàn)槭撬�讓我從五指山解救出來，讓我離開歲月的煎熬。是他傳授給我與人為善的道理，讓我從一只頑皮的猴子成長(zhǎng)成一個(gè)除魔的英雄。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩妖魔。因?yàn)槭撬麄冏屛颐靼自鯓尤ッ鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)，如何面對(duì)戰(zhàn)勝。讓我從一個(gè)頑劣固執(zhí)的石猴蛻變成一個(gè)完美的斗戰(zhàn)勝佛。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩八戒和沙僧。因?yàn)槭撬麄冏屛抑�道了團(tuán)結(jié)的力量，共同努力拼搏，護(hù)送師父平安到達(dá)西天，取得經(jīng)書。

　　如果我是孫悟空，我會(huì)感恩……

　　生活中，充滿著感恩。學(xué)會(huì)感恩，在成長(zhǎng)中感恩，感恩一切。

四大名著讀后感8

　　自古以來，中國(guó)文學(xué)史上便有著那四部經(jīng)典之作——《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這四大名著，以其精辟的情節(jié)、深入的人物刻畫和博大精深的思想內(nèi)涵，深深地吸引著讀者，成為了國(guó)人心目中的經(jīng)典，也給予了讀者們深遠(yuǎn)的思考。在閱讀這些名著的過程中，我深深感受到了其中的學(xué)識(shí)、智慧和人生哲理，這些都讓我受益匪淺。

　　《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，是一部以賈、史、王、薛四大家族為主線，講述了賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等一系列人物的故事。通過對(duì)賈寶玉與林黛玉等人情感糾葛的描寫，以及對(duì)封建社會(huì)阻礙真愛的深情詮釋，使得《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上情愛題材的經(jīng)典之作。在閱讀時(shí)，我深深地被其中傳遞的愛情和友情所感動(dòng)，感受到了家族沉浮的無奈和宿命的束縛，這使我更加珍惜眼前的親情與友情，并更加努力追尋自己的幸福。

　　《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)中一部極富傳奇色彩的長(zhǎng)篇小說，被人們稱為“神魔四部曲”之首。故事講述了孫悟空、豬八戒、沙僧跟隨唐僧去西天取經(jīng)的艱苦旅程。通過對(duì)唐僧取經(jīng)過程中各種妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，以及對(duì)孫悟空等人成長(zhǎng)和修行的描寫，作者刻畫出了一群英勇無畏、心懷道義的正義使者。在閱讀中，我深受孫悟空?qǐng)?jiān)韌不拔、勇往直前的精神所感染，被孫猴子對(duì)俗世欲望的`超越所震撼。這讓我明白了在追求自我的道路上，需要克服俗世欲望的誘惑，努力錘煉自己的意志。

　　《水滸傳》是一部以黃巢起義為背景，描寫宋江等梁山英雄五百多人聚義、梁山泊割據(jù)山林為主線的長(zhǎng)篇小說。這部作品以其雄奇史詩般的氣魄、磅礴浩大的場(chǎng)面以及英勇無畏的主人公形象，深刻描繪出了中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)外交織的矛盾狀況。在閱讀時(shí)，我受到梁山好漢們忠誠(chéng)、義氣、勇猛無畏的精神所打動(dòng)。他們不畏強(qiáng)暴，為百姓伸張正義，這讓我意識(shí)到，在逆境中堅(jiān)持正義與道德，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)中有關(guān)魏、蜀、吳三國(guó)之爭(zhēng)的題材長(zhǎng)篇小說。通過對(duì)劉備、曹操、孫權(quán)等人物的塑造，揭示了封建社會(huì)的復(fù)雜局面，并對(duì)人性的復(fù)雜、悲歡離合進(jìn)行了全面展現(xiàn)。在《三國(guó)演義》中，我深受諸葛亮智慧、劉備仁德、關(guān)羽義氣等英雄形象的感染，他們忠誠(chéng)、仁愛、智慧的品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我明白了作為一個(gè)人，需要有深厚的學(xué)識(shí)、明智的決斷和高尚的品德。

　　四大名著是我們民族的瑰寶，讀完它們，我深深地感受到了其中的人生智慧和深刻哲理。它不僅引導(dǎo)我們獨(dú)立思考，開啟智慧的大門，也讓我們?cè)诩姺钡膲m世間把握住自己的方向。讀四大名著，讓我更加懂得了人生的內(nèi)涵，更加明白了如何做人處事。當(dāng)我迷茫時(shí)，可以從這些名著中尋求答案，當(dāng)我痛苦時(shí)，可以從這些名著中獲得力量。通過讀書，我不僅感受到了中國(guó)文化的博大精深，也提升了自己的人生境界。四大名著的閱讀給了我啟迪，讓我更深入地思考生活、人性與社會(huì)，我想，這將是一段珍貴而成長(zhǎng)的經(jīng)歷。

四大名著讀后感9

　　四大古典名著之一的《水滸傳》大家應(yīng)該都耳聞目睹吧!是作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的長(zhǎng)篇小說，暑假里我通讀了這本書，令人蕩氣回腸，耐人回味。

　　小說講訴了北宋末年以宋江為首的一百零八將因官?gòu)?qiáng)逼民反抗，相聚梁山泊，并打著“替天行道”的大旗，劫富濟(jì)貧，屢敗官軍，除暴安良，深得老百姓的支持與愛戴。后受朝廷招安，剿滅叛黨，卻遭奸人謀害，最終全部就義的悲慘結(jié)局。

　　剛開始我很反感讀《水滸傳》，因?yàn)槿宋锒啵�故事情�?jié)也多，加上我不喜歡打打殺殺的小說。于是我逼著自己慢慢看完第一章，竟深深地被引人入勝的故事情節(jié)以及栩栩如生的好漢形象吸引住了。我欲罷不能地看完整本書，其中令我印象深刻的好漢有“托塔天王”晁蓋、“及時(shí)雨”宋江、“花和尚”魯智深、“豹子頭”林沖等等。

　　不過我最喜歡的一個(gè)故事就是<魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西>了。那天，魯智深約史進(jìn)和李忠到酒樓喝酒。正喝得高興，卻聽見隔壁有人在小聲啼哭，脾氣暴躁的他就叫酒保把哭的人叫來。原來，哭的女子姓金，她被鄭屠強(qiáng)騙后拋棄，還讓她還三千貫錢，那女子沒錢，只好在酒館賣唱�？蛇@些天，酒館里客人少，無法還錢，因此和父親在房里哭。魯智深聽了金氏父女的遭遇后很同情她們，嫉惡如仇的他立馬要替金氏父女報(bào)仇。第二天天剛亮，魯智深就大踏步地趕到父女倆住的小店，給了那父女倆盤纏并打跑了監(jiān)視父女倆的店小二，害怕店小二中途阻攔或是給鄭屠報(bào)信，他又在店門口坐了兩個(gè)時(shí)辰，思量父女倆走遠(yuǎn)了，才回過頭去找鄭屠算賬。他先是戲弄了一番鄭屠，弄得鄭屠惱羞成怒，撲向魯提轄。結(jié)果魯提轄竟然分三拳將鄭屠打得火冒金星、七竅流血、不省人事。他想：如果死了，須吃官司。就說：“你這廝詐死，灑家慢慢與你理會(huì)�！比缓笫帐皷|西大踏步而去。

　　從這個(gè)故事我可以看出鎮(zhèn)關(guān)西是個(gè)十惡不赦的.惡霸，令人憎恨。而魯智深卻是一個(gè)擁有俠義之心，看到金氏父女有難就見義勇為、扶危濟(jì)困的英雄好漢。再?gòu)乃�在店里坐�?個(gè)時(shí)辰，生怕店小二去追，更可以看出他不僅好打不平而且膽大心細(xì)。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。

　　讀了這本書，更讓我知道：我們要做一個(gè)正直、正義、善良，有俠肝義膽的人。劉備說過：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。雖然我們今天生活的社會(huì)已經(jīng)不像《水滸傳》中描寫的社會(huì)那樣黑暗了，但是也會(huì)有暴力事件發(fā)生，遇到問題可以尋求幫助或是通過法律解決，決不能打打殺殺。遇到需要我們幫助的事或人，我們也要盡自己的力量去幫助它們。英雄人物的事跡也是值得我們好好學(xué)習(xí)的榜樣。

四大名著讀后感10

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。

　　忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之 后,對(duì)高俅之子的欺負(fù),寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.

　　一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為 一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰 都可以做到的.因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.

　　義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏�義,為了真理 可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的因?yàn)樗�的正義感已被 麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些 喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物 也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈, 才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.

　　一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神。

四大名著讀后感11

　　紅樓夢(mèng)是體現(xiàn)了貴族的沒落，不管是家族的，愛情的，前途的，都是走向衰落，愛好大團(tuán)圓的中國(guó)小說中并不多。

　　我要感謝續(xù)寫者高鄂，盡管他在很多方面比不上曹雪芹，但他讓黛玉死了，管她怎么死的，至少她別了寶玉，很好很好。

　　不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)的弱女子來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

　　或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到，因?yàn)樯�活不是浪漫的來的，生活更加的。�?shí)際，最終，紅玫瑰變成的蚊子血，白玫瑰成了大米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

　　可是也許你會(huì)說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的，也許黛玉會(huì)和寶玉幸福生活，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部，全部的思念，深深地愛著這個(gè)男人，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自戀的黛玉，反而象個(gè)失戀的女孩子。

　　盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這個(gè)地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給黛玉的不多，談不上保護(hù)與安慰，他自己還要?jiǎng)e人保護(hù)，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

　　所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的'下場(chǎng)，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。

　　如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了敗了歌干凈。沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更慘嗎？

　　我一直懷疑寶玉不是因?yàn)轺煊穸�離開的，否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出家是因?yàn)樗�的世界發(fā)生了變化，他的理想坍塌了，他的思想其實(shí)全部靠家庭，他的家沒了，他的一切也完了，什么多沒了，他不得不離家出走，也許是為了逃避。

　　你能想象黛玉洗手下廚飯嗎？穿著破衣，甚至是要依靠別人，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛帶來巨大的負(fù)擔(dān)，黛玉還會(huì)愛著寶玉嗎？我想不會(huì)，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過如此。

　　愛情是很短暫的，至少這愛情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

四大名著讀后感12

　　我讀完了中國(guó)古代四大名著，知道了《三國(guó)演義》是說分久必合，合久必分，群雄爭(zhēng)霸，成敗有道；《西游記》是說西天取經(jīng)，斬妖除魔，懲惡揚(yáng)善，修成正果；《水滸傳》是說被逼無奈，揭竿而起，劫富濟(jì)貧，落草為寇；《紅樓夢(mèng)》是說才子佳人，情癡情種，情投意合，悲劇收?qǐng)�。但這些是主要內(nèi)容，本本小說都不同，我們要做的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　首先，從文字語言上來看。最早的《西游記》，寫于宋朝，那時(shí)文人們都寫文言文，《西游記》原文對(duì)于我們來說是很難看懂的。而元朝寫的《水滸傳》，雖說也是文言文，但已有了很大改觀，蒙古等民族與漢族的融合使語言有了較大的改變，所以，看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫的《三國(guó)演義》就又更進(jìn)了一步。清朝寫的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān)，滿人統(tǒng)治漢人，文化又一次大融合，所以，《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來，它接近于現(xiàn)在的白話文，我們要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見證，可見，“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是無端冒出來的，它是歷史發(fā)展的'必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說用詞相當(dāng)恰當(dāng)，語句相當(dāng)優(yōu)美，所以它也成了后來白話文初期效仿的對(duì)象，這是對(duì)我們現(xiàn)在的語言文字都有很大的影響的一部小說。所以它被稱為四大名著之首，也是當(dāng)之無愧。

　　接著，我們還可以從內(nèi)容上來看。《三國(guó)演義》寫的是三國(guó)時(shí)期的事情，那時(shí)候封建制度才開始幾百年，人們的觀念相對(duì)沒有那么封閉，例如曹操的所作所為，這樣奸詐，封建禮教的仁義是決不會(huì)允許的。但是那是封建制剛開始，統(tǒng)治不深，所以曹操還能成功。人們也都積極向上，勵(lì)精圖治，望成霸業(yè)，看來中國(guó)在進(jìn)步。到了唐代，《西游記》寫的就是那盛唐屹立于世界之東，大唐的僧人沒有哪個(gè)國(guó)家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書更是通行西域。那時(shí)，老百姓們對(duì)周邊的國(guó)家已有所了解，所以在吳承恩筆下才會(huì)有一些真實(shí)的國(guó)家。那時(shí)，是封建王朝的極盛，曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了。《水滸傳》講的是宋朝，那時(shí)封建制的頂峰已過，許多奸臣鉆著儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。國(guó)家已被他們搞得滿目瘡痍，所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固，潘金蓮與西門慶是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字，和對(duì)女性的約束，那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》，是寫明代的內(nèi)容，還是封建專制，父母包辦婚姻，使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多，小說的中心敢公然反對(duì)封建禮教，這也表明，明清時(shí)封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列強(qiáng)的重壓下，急轉(zhuǎn)直下。四部書，反映出了中國(guó)的興衰，也反映出人們的觀念從開放到封閉再到開放的過程。

　　因?yàn)樗牟棵�著早已有許多大師評(píng)論過，觀點(diǎn)更是千家百說，我若妄加評(píng)說只能是班門弄斧。所以我只能淺談一點(diǎn)自己的拙見，試看中國(guó)的社會(huì)與文化之發(fā)展，為的是拋磚引玉。望大家斧正。

四大名著讀后感13

　　《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，作者一般被認(rèn)為是施耐庵，創(chuàng)作時(shí)間待考證，一般認(rèn)為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的長(zhǎng)篇小說，開創(chuàng)了白話章回小說的先河，是中國(guó)四大名著之一，也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。在宋代的時(shí)候，說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經(jīng)過施耐庵的選擇、加工和創(chuàng)作，搖身變成了這部?jī)?yōu)秀的古典名著——《水滸傳》。

　　全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中出現(xiàn)的人物有數(shù)百人之多，是世界文學(xué)史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據(jù)，全書可以分為以下幾個(gè)部分：

　　一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；

　　二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；

　　三、宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場(chǎng)戰(zhàn)役；

　　四、原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；

　　五、大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及受招安；

　　六、征服企圖進(jìn)犯的遼國(guó)；

　　七、打敗割據(jù)勢(shì)力田虎、王慶；

　　八、在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結(jié)束。

　　我最喜歡全是最后一回《水滸傳·徽宗夢(mèng)游梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人，在征討方臘后，又有誰能想到竟只剩下二十七人回來！跟隨宋江回來的人，因?yàn)檎饔懛脚D有功，都被封了官職，還有一些好漢回到家鄉(xiāng)，過起了隱居生活。后來，皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀，盧俊義后來被水淹死了，宋江也為了李逵，在他的酒中放入了毒藥，讓手下將兩人一起埋葬。當(dāng)知道宋江的死訊后，吳用和花榮也在墓前自殺了。后來，徽宗在夢(mèng)中了解到梁山好漢的死因，本將奸臣抓起，卻因死賊互相包庇，寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。

　　多么深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好漢不正是印證了這句話么？這是朋友，真正的朋友！其實(shí)，在現(xiàn)代，真正的`朋友就是在你收到困難的時(shí)候，有人能幫助你；在你陷入困境的時(shí)候，有人能拉你一把；在你幸福的時(shí)候，有人能與你一起分享；在你孤單的時(shí)候，有人能陪伴著你；在你傷心的時(shí)候，有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外，古代時(shí)社會(huì)的不公也讓我義憤填胸：忠臣到邊塞打仗，歷盡千辛萬苦，若是贏了，回到朝廷領(lǐng)完賞賜，就會(huì)再被奸臣害死；若是輸了，回到朝廷之后遭千古罵名，再被賜死；反反正正都是一個(gè)死。奸臣卻在朝廷中當(dāng)著官，憑著一張嘴拍皇上的馬屁，升官發(fā)財(cái)；若是真相敗露，頂多被貶為庶民，也能保住性命。這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公！

　　讀了這本書我才明白，我們的生活是多么美好、幸福、和諧！

四大名著讀后感14

　　在今年的寒假里，我閱讀了我國(guó)的四大文學(xué)名著之一——《西游記》。書中人物描繪的細(xì)膩生動(dòng)，個(gè)性分明，栩栩如生；故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，驚心動(dòng)魄，真是引人入勝，讓人回味無窮。這本書主要講述了唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦，降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。

　　故事中有著誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛的唐僧；聰明機(jī)警，善惡分明的孫悟空；好吃懶做，愛耍小聰明的豬八戒和踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧，他們不同的性格特點(diǎn)讓小說情節(jié)更加有趣、生動(dòng)。

　　小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有一個(gè)疑問，孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬八千里，為什么不直接帶著唐僧他們坐筋斗云去取經(jīng)呢？長(zhǎng)大了才知道，其實(shí)這是在告訴我們，這個(gè)世界上沒有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切東西都要靠自己的努力才能得到�！案覇柭吩诤畏剑�路在腳下”就像這句歌詞所說，想要成功，不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是腳踏實(shí)地的踩著腳下的路往前走，不論前方是什么。

　　唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。以前我總是會(huì)給自己制定遠(yuǎn)大的理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，整天想著吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的毛病，要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)！ 四大名著讀后感500字經(jīng)典 篇14

　　西游記，電視劇版的已是不知看過多少遍了。書，卻是給人一種兩眼一亮的感覺。書里人物的性格特點(diǎn)更得到彰顯，生動(dòng)明了。正義的，好色的，糊涂的，踏實(shí)的，都極其真實(shí)。

　　白骨精為了吃到唐僧，先后化身成三個(gè)平民，都被孫悟空識(shí)破，但唐僧到底是慈悲為懷，在孫悟空“打死”兩個(gè)人后將他逐了回去。后來唐僧黑松林逢魔，被妖精變成了老虎，這才讓豬八戒把孫悟空請(qǐng)回來，師徒言歸于好。

　　怎么說？？我覺得，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，需要百分之百地去信任對(duì)方吧。如同里面懷有憐憫之心的唐僧，決不讓任何一個(gè)無辜的生命從世界上消失，再加上他永不會(huì)懷疑任何一人的'性格，導(dǎo)致錯(cuò)怪孫悟空，同時(shí)把自己推進(jìn)了危險(xiǎn)中。盡管如此，他禮貌的特性也幫了很大的忙，因?yàn)閷O悟空作為“潑猴”，盡管無敵，也是有需要教育的時(shí)候的。

　　還有，一個(gè)團(tuán)隊(duì)里需要有一個(gè)義氣的人。豬八戒雖然又懶又饞又好色，但在請(qǐng)孫悟空回去的時(shí)候，他卻很講義氣，義激美猴王，孫悟空才答應(yīng)立刻回去救師父，豬八戒起著決定性的作用，說明了他們師徒情深，有互幫互助的精神。

　　整部西游記里，陷入困境時(shí)的重要擔(dān)當(dāng)救星的人物是孫悟空。也許沒了他，取經(jīng)的事根本完成不了。

　　自然還有“負(fù)責(zé)調(diào)解”的沙僧。

　　每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，獨(dú)特的任務(wù)，都是缺一不可的。

四大名著讀后感15

　　《四大名著》是中國(guó)古典小說的經(jīng)典之作，它們不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部揭示了人性、道德和社會(huì)問題的寶藏。通過閱讀這些名著，我深刻認(rèn)識(shí)到了其中的智慧和深意，也從中獲得了不少啟示。下面我將結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，以五段式展開敘述。

　　首先，我深深被《紅樓夢(mèng)》所吸引。這部小說以賈、史、王、薛四大家族為主線，以寶玉、黛玉、寶釵等一眾豐富多彩的人物塑造為故事主體，以揭示封建社會(huì)的虛偽和險(xiǎn)惡為主要目的。通過寶玉、黛玉等人的愛情糾葛，尤其是寶黛之間的感情，作者刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的形象，揭示了個(gè)人命運(yùn)的無常和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。讀到黛玉因瑣事而逐漸失去健康和快樂的時(shí)候，我深感難過，也對(duì)大觀園中虛偽和勾心斗角的人際關(guān)系感到憤慨。通過這番閱讀，我更加堅(jiān)信了人性的復(fù)雜和人與社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

　　接下來，我讀到了《水滸傳》。在這部小說中，于謙、林沖等一眾忠義之士聯(lián)合起來抵抗了統(tǒng)治者的暴政，成為了一道亮麗的風(fēng)景。他們?yōu)槊癯�害、�?jì)困扶貧，表現(xiàn)出了義薄云天的精神。通過閱讀這部書，我深刻意識(shí)到了正義和人性的強(qiáng)大力量。尤其是在林沖入官府被俘的一幕中，林沖毫不畏懼，寧死不屈的堅(jiān)韌精神深深地打動(dòng)了我。作為一個(gè)普通人，我深感責(zé)任重大，應(yīng)該在自己的生活中保持正義、勇敢與善良。

　　然后，我放心大膽地閱讀了《西游記》。通過跟隨孫悟空等取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的冒險(xiǎn)之旅，我認(rèn)識(shí)到了《西游記》的獨(dú)特魅力。首先是孫悟空的聰明才智和機(jī)智，再加上八戒、沙僧的機(jī)智和信任，使得他們能夠戰(zhàn)勝種種困難和魔怪。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作的重要性。其次，我被書中唐僧對(duì)待一眾妖怪和魔物的`慈悲心態(tài)所打動(dòng)。盡管他們經(jīng)歷了數(shù)次的欺騙和威脅，但唐僧始終保持著對(duì)人性的善良和對(duì)善良的信任。通過這本書，我明白了勇氣、團(tuán)隊(duì)合作和善良的重要性。

　　最后，我讀了《三國(guó)演義》。這部小說講述了中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，以三個(gè)國(guó)家的爭(zhēng)斗為背景，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和權(quán)力的暴力。讀到書中講述劉關(guān)張三人義結(jié)金蘭的情節(jié)時(shí)，我深受感動(dòng)。在動(dòng)蕩的年代，他們能夠背離權(quán)力和利益的驅(qū)使，堅(jiān)定地站在正義的一邊，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，書中展示的智謀和勇氣也給我留下了深刻的印象。只有通過智慧和勇氣，我們才能應(yīng)對(duì)變局并生存下來。

　　綜上所述，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》和《三國(guó)演義》，我對(duì)這四部名著有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它們揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的欺騙，也展現(xiàn)了正義、勇氣和善良的力量。通過這些故事，我更加明白了人與人之間的關(guān)系、個(gè)人的責(zé)任，也對(duì)人生有了更深刻的思考。讀完《四大名著》，我對(duì)自己的人生更加堅(jiān)定和有信心，我相信只要我們保持正義、勇氣和善良，就能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。

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