給教師的一百條建議的讀后感

　　給教師的一百條建議的讀后感1

　　假期翻閱著蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，學(xué)過的每一條都在指導(dǎo)著我該怎么去管理教育學(xué)生，并且找到了自己在教學(xué)當(dāng)中的一些不足和弊端。今天我學(xué)習(xí)的這一條讓我同樣感受很深刻。蘇霍姆林斯基說，在教室還應(yīng)當(dāng)有讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動。這塊天地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時看見、觀察和動手。哪里能做到這三點，哪里就有生動的`思考，使智慧得到磨練。

　　蘇老師在現(xiàn)實中指出了這樣一種現(xiàn)象：有一種可怕的危險——這就是學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每天6小時無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。其實這樣的學(xué)生在我們的課堂里并不少見，這些上課無所事事的學(xué)生通常被成為在“開小差”，他的思維處于停滯狀態(tài)，每當(dāng)課上看到“開小差”學(xué)生總是會讓教師感到惱火，我們都希望人人都目不轉(zhuǎn)睛地聽著自己的課，但事實上每節(jié)課總會有那么幾個人對我講的內(nèi)容一點興趣都沒有，除了反思自己課不夠精致不夠生動外，還忽略了個重要問題：我的課沒有把學(xué)生帶入思考的世界。

　　對于小學(xué)生來說，他們需要新鮮事物不斷刺激他們的各大神經(jīng)，調(diào)動各種感官，而教師為此也是絞盡腦汁地使盡各種手段。很多時候有個現(xiàn)象，孩子越學(xué)越覺得沒意思，家長也會說：人家越學(xué)越聰明，你怎么反而笨了？蘇老師早就說過：不能認(rèn)為：既然學(xué)生在掌握知識，他自然就變得更聰明了。這一切遠不是這么簡單的。

　　“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，失去了生活中最大的樂趣。”來于愛迪生的這句話道出了人不能不思考。教師要思考如何才能讓自己的課有最高的效率，學(xué)生要思考如何才能將今天所學(xué)真正變成自己的知識！

　　給教師的一百條建議的讀后感2

　　《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。 書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學(xué)生這樣教。會存在那些不足，那樣教會出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。

　　第一個感受：愛學(xué)生

　　我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺�；裟妨炙够�針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)緊要的，是每個孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е�這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系會比以前更融洽。

　　第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性

　　在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重�！昂椭C的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學(xué)生內(nèi)心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”正如文中提到的語文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認(rèn)為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢……

　　這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個技術(shù)很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價中是否應(yīng)該多一把衡量的'尺子。

　　其實，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣類的學(xué)生。 蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

　　教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法 “多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。

　　第三感受：多讀書

　　我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課 輔導(dǎo)、談話 開會 理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

　　談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

　　蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是�。∥覀儜�(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

　　這本書給我的感受很多，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

　　給教師的一百條建議的讀后感3

　　看了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

　　發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔畚业膶W(xué)生，這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。每一個學(xué)生都不愿意自我被老師忽視、遺忘，期望自我在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自我，證明給大家看，自我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

　　愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有厭惡上課的經(jīng)歷，這往往是因為我厭惡這個老師。為什么會厭惡呢？上課枯燥呆板，布置超多作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)用心性低等，往往是這一類老師的共同特征�，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。首先，我要學(xué)會研究教學(xué)怎樣讓自我在課堂內(nèi)最有效的發(fā)揮我的學(xué)生能有最大的收獲不僅僅僅是知識的理解，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的潛力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。

　　課堂之前，我就應(yīng)怎樣做呢？我需要認(rèn)真思考以下這些問題“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易理解的是什么？最難理解的是什？”“我就應(yīng)如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的用心性、主動性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”“我的數(shù)學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透用心的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都就應(yīng)認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費超多的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。

　　課堂時間內(nèi)，是我開始展示自我才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展此刻學(xué)生面前，不僅僅給自我?guī)�來信心，也能夠鼓舞士氣。�?dāng)我開始進入主角時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進行講學(xué)，那是務(wù)必的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來決定自我的講課狀況和學(xué)生的理解潛力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣鼓勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又就應(yīng)怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時，我又該如何改善；當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時，我又就應(yīng)怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否簡單有效地教育好這一學(xué)生；我就應(yīng)怎樣提升我的人格魅力呢？

　　總之，我的課堂就應(yīng)有一種協(xié)調(diào)、融洽、簡單、互動的'氣氛，在這種氛圍下，給我自我、我的學(xué)生最大的空間教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的以到達一種共同的進步。

　　不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但能夠分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應(yīng)變潛力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗之后，還要進行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學(xué)的同時，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅持不懈地鉆研。

　　給教師的一百條建議的讀后感4

　　初讀這本書，感覺作者是個樸實謙和的人，前面的序言作者把自己放的很低，說自己寫此書不會是出于惡意，不妨讀讀，是一本無害的書。然后謙稱自己是一個沒有資格給老師提什么建議的人，但從這字字句句中我更能讀出鄭杰的一片赤子之心。他不能容忍任何一個字是不真誠的，他把自己放在一個善意的幫助者和溝通者的角度上，自然文章就多了情感，少了說教。

　　人們常說親其師，信其道，鄭杰更是深諳此道。為了能“奢望”給讀者一點點影響，鄭杰自表家門，陳述了自己從業(yè)經(jīng)歷及建校根基：一是困難中的'學(xué)校如何生存；二是這樣的學(xué)校中的人們的生命質(zhì)量如何；三是尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。從他關(guān)注的問題就可以看出他是什么樣的人。第一條決定了他要做一個放低姿態(tài)、服務(wù)社會、多做實事的人；第二條決定了他是一個尊重生命、敬畏知識真理，關(guān)注師生需求以人為本的人；第三條決定了他是一個注重構(gòu)建校園文化底蘊，喚醒人們靈魂，從精神層面激活人們尋求幸福的原動力得人。

　　這樣一個人文、低調(diào)、謙遜的校長，他的書也處處說到人的心坎上，許多東西感覺似曾相識，或是又得到了一次印證，似乎在與一位老友暢談，有點他鄉(xiāng)遇故交的感受。

　　本來我也不敢寫些評論他人的話，正是基于作者是一個真誠的人，一個懂得尊重和敬畏的人，是一個有一顆滾燙的赤子之心的人，我在這里也發(fā)自肺腑的妄談自己的感受，也保證沒有一個字是不真誠的，這篇小文如果有緣奢望被鄭杰校長看到，相信一定不會被人腹誹的。

　　給教師的一百條建議的讀后感5

　　《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B。A。蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。書中眾多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。

　　印象最深的就是前一節(jié)《請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》。

　　作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？說起其中的原因，很多教師都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。

　　那到底該如何做到“因材施教”呢？

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花�！�

　　針對這一點，做了思考。我認(rèn)為主要可以從以下幾方面去做：

　　首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質(zhì)等情況。這是最關(guān)鍵的一環(huán)，是先決條件。如果不能察材，便會像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個學(xué)生，不能看他的分?jǐn)?shù)，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地察材。

　　我們可以通過家訪去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認(rèn)課教師同樣應(yīng)該家訪；學(xué)生入學(xué)時教師可以采取問卷調(diào)查和利用一系列測驗來察材，旁敲側(cè)擊學(xué)生的素質(zhì)；開展豐富多彩的課外活動也是察材的好方法。學(xué)生在參加活動時，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”；平時教學(xué)時，教師也要時時留心，處處在意，盡可能進行雙邊的教學(xué)，也能了解學(xué)生。

　　其次，在察材的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)方法，這是使學(xué)生各自的材得以發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應(yīng)該是——因勢利導(dǎo)，循序漸進和均衡發(fā)展。對在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo)，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對學(xué)習(xí)各方面都感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生，我們應(yīng)該注意在察材中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學(xué)生，必定有大的提高。

　　讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學(xué)的“因材施教”方法，使教學(xué)跟上素質(zhì)教育的步伐，使教學(xué)極大地產(chǎn)生效力，使學(xué)生真正都能掌握知識、提高自身素質(zhì)。

　　說實話，我一直有看書的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書，枯燥，乏味，這次，若不是學(xué)校把書擺在了眼前，我仍不會打開它們。這一打開，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業(yè)的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。

　　“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來�？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：

　　一、教師要有靜氣

　　教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

　　我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。

　　靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。

　　靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。

　　二、登上人生幸福的三層樓

　　幸福人人追求，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

　　對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題�，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對教師工作要求很高，學(xué)生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告訴我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的`精神導(dǎo)師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

　　幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几�多的應(yīng)是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

　　蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。

　　掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應(yīng)該理解幸福的含義�！督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

　　書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的�？傊�一句話：想當(dāng)一名合格的教師，看書吧！

　　給教師的一百條建議的讀后感6

　　讀《給教師的一百條建議》有感正文：尊重學(xué)生，教給閱讀——讀《給教師的一百條建議》有感先生送我《給教師的一百條建議》，我一直擱著沒看，待到聽完曹鴻飛老師的講座，才將此書拿出來翻閱，大有相見恨晚之感，讀《給教師的一百條建議》有感。蘇霍姆林斯基，他堪稱蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他主張個性的和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想深深感動了我，震撼了我，也指引了我。蘇霍姆林斯基教育的成功源于他對學(xué)生人格的尊重。

　　他說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)該挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。”是的，他正是這樣做的。在他的帕夫雷什中學(xué)，有一個女孩為了給病中的祖母帶去歡樂和寬慰，在學(xué)校的暖房里采摘了那朵為全校師生極為鐘愛的藍色菊花，她決定讓祖母看后就還給學(xué)校。當(dāng)蘇霍姆林斯基看到后大為吃驚，但了解情況后，他感動地說：“孩子，你再采三朵吧！一朵送給你自己，為了你這顆善良的心；兩朵送給你父母，為了他們培育出一個善良的人。”這個本該受到批評的孩子竟然得到了贊賞，這就源于他對善心的呵護，對自尊的維護。一個生命，無論是強大的、弱小的、高貴的、平凡的、聰明的、愚笨的，作為人的尊嚴(yán)，永遠是無價的。我們說，德育的`最高境界是塑造美好的道德人格，道德人格的樹立卻基于人的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)卻是在尊重的土壤中成長起來的。

　　總之，沒有尊重，就沒有德育；不懂尊重的老師，是決計培養(yǎng)不出道德高尚的學(xué)生的。給學(xué)生更多的信任，更多的期待，更多的寬容，更多的賞識，那么我們將收獲的是教育的奇跡。這位教育大師，用他對孩子的信任和關(guān)愛重塑了一個個幼小的心靈。在他眼里，每一顆心靈都是可以趨于真、善、美的。而且他總能選擇適合學(xué)生的教育方法。

　　比如對待“后進生”，絕不言棄，耐心、深入地研究，制定恰當(dāng)?shù)姆椒�，期待孩子們的進步。蘇霍姆林斯基班上有一個叫費佳的學(xué)生，對于數(shù)學(xué)有嚴(yán)重障礙。針對這個孩子，他擷取生活中的故事作為題目讓費佳思考，還給他搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約100本書和冊子，可供三到七年級。后來這孩子成了高度熟練的機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基在回憶中說自己從來沒有給這樣的學(xué)生補過課，只是教給他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。我去年調(diào)到現(xiàn)在的學(xué)校，接任的是全校公認(rèn)的垃圾班，學(xué)習(xí)成績姑且不提，單就行為習(xí)慣就很是叫人頭疼，紀(jì)律就是一大問題。我剛接手，打架事件應(yīng)接不暇，任課老師的告狀接連不斷，作業(yè)不做屢見不鮮······怎么辦？每天忙得交頭爛額，過得提心吊膽。

　　給教師的一百條建議的讀后感7

　　剛開學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個任務(wù)看一本好書，寫一篇讀后感。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒有給我沖擊和收獲，而是因為這本教育經(jīng)典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫下總結(jié)和感悟。問為什么沒有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒有時間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書；更無比羞愧，作為一名教師，卻沒有誦讀完這本被稱為經(jīng)典的教育著作。

　　從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經(jīng)時隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢一直在不斷地調(diào)整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準(zhǔn)確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。

　　"教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時"、"談?wù)剬�后進生的工作"、"識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來"、"請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細細地聆聽著那些生動事例，心中不免掀起幾許的波動。

　　《請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生？是教師憑空想象出來的學(xué)生嗎？是的。是教師沒有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的.同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機械地運用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。

　　每個學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生（所有學(xué)生）都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。"

　　出現(xiàn)這樣的情況，就是因為老師把所有的學(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒有差異性的。其實，沒有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國古人早已強調(diào)的因材施教嗎？教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個別對待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進。

　　今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！我將秉承大師建議中寫道的："讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求"，擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。

　　給教師的一百條建議的讀后感8

　　早在很早以前就知道前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，也拜讀了他的部分著作�！督o教師的一百條建議》早在師范的時候就粗粗瀏覽過了，隨著時間的流逝，印象也模糊了。放暑假了，終于可以靜下心來看點書了，今天又從書架上重拾這本教育名著，時過境遷，感覺大不一樣。

　　文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。我覺得如果純粹的看書，不學(xué)會思考與反思，那對于一個人來說作用不大，也使得看書的效果大大縮減了。

　　感受一：閱讀的重要性。

　　書中的前幾條，蘇霍姆林斯基就強調(diào)了閱讀的重要性，如《怎樣靠閱讀擴充知識》、《閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強調(diào)的也是說閱讀對智力的重要性�！拔宜�說的智力生活，就是指學(xué)生的課外閱讀”、“就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達到順利學(xué)習(xí)的最重要的補救手段”、“字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量”……這樣的句子在整冊書中隨處可見。

　　《怎樣靠閱讀擴充知識》對我的啟發(fā)更大一些。上個學(xué)期我們學(xué)校開啟了讀書節(jié)活動，但語文老師選擇的一些書籍大多是文學(xué)性很強的作品。我想從一個科學(xué)老師的角度向語文老師提一個小小的建議：在選擇課外書籍的時候要有一定量的科普讀物和科學(xué)著作。因為科普讀物和科學(xué)著作的閱讀，跟初期的觀察能力一樣，起著同樣重要的作用。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物，就談不上對知識的興趣。在這里蘇霍姆林斯基指出：科學(xué)以前所未有的速度發(fā)展著，而我們又不可能不斷地把日新月異的新的概念和規(guī)律性補充到教學(xué)中去。因此，在現(xiàn)代的學(xué)校里，閱讀科學(xué)書刊就成為教學(xué)過程的最重要的組成部分之一。在向語文老師提建議的同時，我也在思考，我也可以在我的科學(xué)課堂中開展這個活動。在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容之后布置學(xué)生去閱讀一些有關(guān)的內(nèi)容，并在課前抽五分鐘的時間進行檢查反饋。在這期間我要把整個小學(xué)階段的科學(xué)教材在熟悉一遍，找一些與教材內(nèi)容相關(guān)的閱讀書籍的篇目。長期堅持，我想這樣學(xué)生對學(xué)校里所學(xué)的基礎(chǔ)知識理解更為清楚，同時知識在無形中會得到很大的擴充，而且也能培養(yǎng)學(xué)生一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我自己同樣要加強閱讀，引領(lǐng)學(xué)生走進科學(xué)閱讀的殿堂，否則只會越來越落后。

　　感受二：基礎(chǔ)的重要性。

　　《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中提到：學(xué)生到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時候，沒有把那些好像是知識的“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。

　　在《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》一文中，蘇霍姆林斯基強調(diào)指出：作為一個小學(xué)教師，最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，首先要注意基本的讀寫能力。尤其是2500百個常用字，2500個常用詞語，這些是學(xué)生到中、高年級掌握知識的工具。在新課程中，有很多的老師都有這樣的感覺：學(xué)生的想象力、以及口頭表達能力非常的不錯，但是錯別字多，近義詞、反義詞等詞語的積累普遍較弱。我想每一個老師都能嘗試一下象蘇霍姆林斯基那樣的方法，效果肯定會不錯的。每天讓學(xué)生學(xué)習(xí)3個詞語，讓他們抄寫在本子里，并且記住。采用用游戲的方法進行檢查反饋，每天只要花費3~4分鐘就可以了。長此以往，學(xué)生既掌握了最基本的語文知識，同時也形成了一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，文中也強調(diào)指出計算能力的重要性，在計算方面要達到一個熟練的程度。如果一個學(xué)生到了中、高年級還要為一些計算花費腦力，那么如何保證有更多的時間放到思考、創(chuàng)造性的勞動中去呢？

　　上面講的都是有關(guān)語文數(shù)學(xué)方面的，但我有沒有想過我要教給學(xué)生的科學(xué)知識是不是最重要的、對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活是否是最基礎(chǔ)、最必要的呢？顯然我從來沒有想過這樣的問題�？傄詾槟鞘菍＜覀兯�要解決的.問題，而我想的只是如何把教材上的知識順利的教給學(xué)生這個層面上而已，雖然有時也會偶爾考慮到某些知識在整個知識框架中的位置，那也只是偶爾�？吹竭@里心中不免慚愧萬分，我充其量只是一個“匠”而不是一個“師”。但我也肯定了我之前的想法，有了把想法轉(zhuǎn)化為行動的決心。我要熟悉整套科學(xué)教材的知識體系，這是擺在我面前及待解決的事情。因為這幾年的科學(xué)教材在不斷的更改、修改，有時候會出現(xiàn)不知道如何去把握某個知識點，之所以出現(xiàn)這種情況，就是對整個科學(xué)教材體系的不熟悉。我要把那些要求學(xué)生牢牢記住和長遠保持在記憶里的知識明確地劃分出來。讓學(xué)生準(zhǔn)備一個專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶里的知識。

　　感受三：興趣的重要性。

　　在整本書中有好些篇章講到了有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的重要性。有《興趣的秘密何在》、《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》、《怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)》、《學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因》《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》等等。其中令我感觸最深的是《興趣的秘密何在》一文中的一段話：“如果你追求是只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動發(fā)真正的熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就——這件事本身就是興趣的最重要源泉之一。離開了腦力勞動，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。”

　　讀了這段話，我反思我的科學(xué)教學(xué)。雖然我注重讓學(xué)生自己提出問題，自己去發(fā)現(xiàn)，但是我在想：學(xué)生在發(fā)現(xiàn)過后的成就感肯定是不強烈的。因為由于受到教學(xué)時間的限制，我只能讓部分學(xué)生來展示他們的發(fā)現(xiàn)、他們的研究成果，而且得到我鼓勵性的評價也不多。我一直都在努力地嘗試在改，但效果總是那么不盡人意。課堂上也有那么一部分讓我苦惱和擔(dān)憂的學(xué)生，苦惱擔(dān)憂不是他們考試不及格，而是他們對待學(xué)習(xí)那種無動于衷的冷漠態(tài)度。我要采用怎樣的方法來喚起他們的學(xué)習(xí)激情呢？我想看了這幾篇文章之后，我已經(jīng)有了一些粗淺的想法，下面的任務(wù)就是把這些想法在自己的教學(xué)中加以實踐了。

　　給教師的一百條建議的讀后感9

　　本學(xué)期，我們的王校長給大家推薦了好幾本著名的教育專著，建議我們要抽空學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)�！督o教師的一百條建議》就是其中的一本，端午節(jié)放假期間，我認(rèn)真讀了這本書。在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認(rèn)識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

　　這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時的工作中我們都認(rèn)為時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動等，忙忙碌碌的一天時間就過去了，可收獲卻不大。

　　《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的.所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”在感動之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個研究型的教育工作者。

　　其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我?guī)椭�很大。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進行學(xué)習(xí)活動時，有些學(xué)生特別愛開小差，于是在老師他們的評語中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動作�！睉�(yīng)該說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感�！�

　　這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上保持比較長的注意力，你就要將學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會想法去了解其中的前因后果，注意力也就會越集中。

　　蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！《給教師的一百條建議》是一本好書，好書的特點之一就是常讀常新。我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時，我還可以再讀一讀這本書，一定會有新的收獲。

　　給教師的一百條建議的讀后感10

　　應(yīng)走在不斷閱讀積累的路上——蘇霍姆林斯基。

　　靜下心來品讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，觸動很深。不愧是教育大家，蘇霍姆林斯基對教育、教學(xué)出現(xiàn)的問題，該采取的辦法，分析得深刻、到位，對當(dāng)今乃至未來的教師的工作都有很大的啟示作用。

　　蘇霍姆林斯基博大精深而生動活潑的教育思想中，有一個極為重要的，就是教師應(yīng)該熱愛讀書。

　　教師讀書到底有什么必要？蘇霍姆林斯基舉了一個例子：

　　一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！�

　　像這位歷史老師這樣的人，談到自己的每一節(jié)課，都會說是用終生的時間來備課的。怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？那就是讀書。

　　在教學(xué)實踐過程中，我們經(jīng)常強調(diào)學(xué)生要多讀書，會讀書，反思一下，作為知識傳授者的我們平時多讀書嗎？會讀書嗎？也許部分語文教師的讀書活動還沒有學(xué)生開展得好。

　　提到讀書，許多老師感覺無奈：我們也想讀書啊，可是真的沒有時間啊！確實，教師每天必須做的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)個別學(xué)生、上交各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料，做班主任的還有更多大大小小的事……這些事占去了很多時間。閱讀的時間從哪里來？畢竟每天只有24小時！

　　上文所談到的那位歷史老師一樣的人，他們從來不抱怨沒有空閑時間讀書，因為讀書讓他們獲益匪淺。這是很容易理解的：讀書多了，積累深厚，備課不再是死摳教科書，就能用15分鐘準(zhǔn)備出讓人入迷的課，就能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余。所以，我們必須調(diào)整自己的心態(tài)，讓讀書出自內(nèi)心的需要。

　　其實，我們并非真的.一點時間也擠不出來，只是我們的心倦怠了，不想去做而已。我們只是為自己的懶于閱讀找了很好的借口。是一件美好的事，不拘形式，不拘數(shù)量，不拘內(nèi)容。在辦公桌上放置一兩本感興趣的名著或者專業(yè)雜志，一有空閑就見縫插針地讀一兩篇或一兩頁，既是學(xué)習(xí)，也是休息。在床頭柜上擺放幾本小說散文或喜歡的雜志，睡前美美地讀幾頁，是一種很好的催眠呢……

　　我們應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)列出了學(xué)生課外閱讀的推薦書目，作為語文教師，如果我們自己都沒讀過，又何以去指導(dǎo)學(xué)生？又何以用自己的行動去影響學(xué)生？

　　我們要讓閱讀成為生活的必需；讓書籍成為我們的精神伴侶。無論是古代的還是現(xiàn)代的，無論是中國的還是外國的，無論是科技的還是人文的……一切凝聚著人類文化精神的讀物都應(yīng)該進入我們的視野，這樣我們才能成為人類文明之火的傳薪者；才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

　　我們必須明白：讀書是心的享受，是進步的階梯，是為師的責(zé)任。

　　教育教學(xué)的道路上，我們要“活到老，讀到老”，不斷積累，不斷增長職業(yè)智慧，在課堂上盡顯教書育人的魅力，造就可貴的生活品質(zhì)，創(chuàng)造一種詩意美好的人生境界。

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