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曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感（通用8篇）
讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇1
晚秋午后，倚窗而坐，細(xì)品唐浩民先生大作曾氏國(guó)藩全集，擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外，忽見一片黃葉飄搖中從枝梢墜落，內(nèi)心洶潮迭起，慨嘆萬千。
此慨嘆細(xì)思之，接三處為其源，一謂之當(dāng)下之時(shí)局，二謂之清廷及官員，三謂之太平天國(guó)之義士。
首談當(dāng)下之時(shí)局。清自康熙以來即以閉關(guān)鎖國(guó)之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝覲，即以天朝上國(guó)，物阜人豐自詡。管窺國(guó)際之局勢(shì)，兼之官宦、國(guó)民皆以龍馬精神之氣態(tài)：毋庸與外界溝通，泱泱大國(guó)自可富強(qiáng)于世界。熟不知，歐美諸國(guó)假二次工業(yè)革命之機(jī)，遽以在科技之界勝我十余百倍，而國(guó)人不自知也。待嘉慶、道光之勤政，屢有外族來犯，吾朝之技落之于萬八千里，望其項(xiàng)背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操練，紀(jì)律敗壞，焉有不敗之理也。遂懾于外族淫力，與之簽訂數(shù)款之約，以致民不聊生。值此民怨驟升之際，洪楊以教會(huì)之理愚于眾，謂之挽眾生于水火，于是揭竿而起者數(shù)月達(dá)至萬眾。至咸豐朝，攻下南京號(hào)之以天京，洪自立另朝而與清廷抗禮。基于各處旗兵、綠營(yíng)不堪一擊之頹勢(shì)，道光、咸豐之朝特準(zhǔn)各地設(shè)民團(tuán)以正其統(tǒng)治，曾氏國(guó)藩之屬出世，皆假于當(dāng)下之時(shí)局，亂世出英雄，不可不謂之理也！
再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內(nèi)亂興起之時(shí)，并著外患屯于國(guó)界，亦識(shí)局勢(shì)之大危也，然較之統(tǒng)治之干系，遂取安內(nèi)而后攘外。于是乎，朝野上下，不論保守、激進(jìn)，皆以除洪楊叛逆為首任，國(guó)藩出于此時(shí)，值母喪去職守孝，以其人品、才干聞?dòng)谙媸 ：闂钇鹗乱詠�，湘省各處接連告急，巡撫張亮基以懇切之心，加之以左宗棠季高之妙計(jì)，陳敷、郭嵩燾之禮請(qǐng)，曾滌生遂授命于危難之間，出纆山組織湘勇，以抗洪楊之亂。曾滌生國(guó)藩者，其人品堂正、處事謹(jǐn)慎、待人和善、善于用人，有閱《曾國(guó)藩家書》者亦可細(xì)知，論文采更是斐然，曾師從唐鑒，究滌生致仕，雖拜中堂穆彰阿，然觀其官途后遇，不可不叩恩于師門唐鑒，唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝，并贈(zèng)之"不為圣賢，則為禽獸；只問耕耘，莫問收獲"條幅以勉之。國(guó)藩亦以此為為戒，謹(jǐn)記于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數(shù)士從旁協(xié)助，數(shù)次勝于洪楊之軍，而各旁亦賜賞頗豐。然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類，致使其數(shù)萬湘勇四敗于翼王石達(dá)開、石祥禎、秦日綱、康祿之手，其自身亦多次犯險(xiǎn)，雖終究化險(xiǎn)為夷，但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷敗類當(dāng)?shù)�，官�?chǎng)爾虞我詐，貪賄成風(fēng)之際，妄以己力而改敗局，實(shí)不啻于以卵擊石。然撇開其愚忠之心，反視其值母喪、父喪之際而猶思報(bào)國(guó)之心，不可不值得贊焉！
后評(píng)太平天國(guó)之義士。洪楊創(chuàng)天朝之制于清廷內(nèi)憂外患之際，本欲解萬民于水火，自洪秀全金田起事以來，創(chuàng)《天朝田畝制度》，視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初，可謂一呼百應(yīng)，殺貪官、解饑荒，不可不謂之真義士。然觀其后為之事，進(jìn)天京城儀仗之豪華，趨之竟達(dá)數(shù)個(gè)時(shí)辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不問朝政，初心已改，唯取樂是其根本也。縱觀其因而致后來天京內(nèi)亂，翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀，然潰川已成，角堤無礙，天國(guó)政權(quán)難抗中外聯(lián)合之強(qiáng)勢(shì)，而難逃敗亡之厄運(yùn)。嗚呼，以愚昧之民眾而妄圖國(guó)民之整體勃興，實(shí)可謂揠苗助長(zhǎng)，難成大勢(shì)，亦難出成也忽焉，敗也忽焉之史學(xué)怪圈！
后戒：余生觀此書，宜拋其歷史之糾葛。況此書多出自野史，與正史相距甚遠(yuǎn)。然吾應(yīng)習(xí)書中人物之人品、才識(shí)、統(tǒng)帥之能，記其景秀之語，而莫遷之于功過是非！
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇2
11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國(guó)藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對(duì)的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書"熱"時(shí)，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實(shí)了，不過書的質(zhì)量和紙張不錯(cuò)，拿在手中閱讀的感覺很好。
近幾年有幸加入了一個(gè)高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟(jì)濟(jì)，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個(gè)受古風(fēng)影響多一些，一個(gè)受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結(jié)。
曾國(guó)藩，一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮的社會(huì)精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求�？稍鴩�(guó)藩生活在一個(gè)風(fēng)云變幻改朝換代的時(shí)期，成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的'吶喊，但身處亂世，世風(fēng)日下，社會(huì)落后，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做"事"無"事"可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結(jié)、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄，對(duì)改朝換代內(nèi)心深處的掙扎，一個(gè)個(gè)鮮明特點(diǎn)的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。
再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對(duì)左宗棠這個(gè)人物的刻畫，尤其是助張亮基守長(zhǎng)沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個(gè)活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國(guó)藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫叫一個(gè)"透",今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會(huì)大有收獲的；三是對(duì)塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對(duì)羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當(dāng)文官的不愛財(cái)，再平庸亦是良吏，當(dāng)武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事。
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇3
當(dāng)我讀完唐浩明叔叔寫的《曾國(guó)藩》后，心情久久不能平靜：曾國(guó)藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬苦，終于老天給了他一次機(jī)會(huì)。那時(shí)太平軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進(jìn)攻，皇帝立即要各位大臣組織民團(tuán)對(duì)付太平軍�？稍鴩�(guó)藩向皇帝進(jìn)書說現(xiàn)在組織民團(tuán)已沒用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間，曾國(guó)藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過去！他是個(gè)讀書人，他非常明白：要干大事，就要學(xué)會(huì)忍！
我讀了這本書，認(rèn)為曾國(guó)藩值得我學(xué)習(xí)的有四點(diǎn)：
第一點(diǎn)，是曾國(guó)藩懂得用人。當(dāng)太平軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)失敗原因，因?yàn)樵S多讀書人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太平軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國(guó)藩那里給曾國(guó)藩出主意消滅太平軍。曾國(guó)藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個(gè)道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開除，聰明的人就留下來給他出主意。每遇見一件難事就叫他的收的那些讀書人商量辦法一起解決，你說他不聰明嗎？
第二點(diǎn)是曾國(guó)藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點(diǎn)也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風(fēng)。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來。爸媽整天忙完了還要來照顧我，真慚愧呀！
第三點(diǎn)是他處事果斷。我以前有個(gè)毛病：處事不過斷。
當(dāng)我看了曾國(guó)藩處事果斷那篇文章后，我心想處時(shí)一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過后來我找到了秘訣：要果斷，必須學(xué)會(huì)―狠！必須讓自己狠，不過不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！
第四點(diǎn)是曾國(guó)藩很有計(jì)謀。他知道他是個(gè)漢人，在滿人統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)里統(tǒng)領(lǐng)一只軍隊(duì)，會(huì)得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會(huì)驕傲、目中無人，必須裁湘軍。二、人一當(dāng)上官，就會(huì)做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。三、自己必須處事小心。這就是做的'那幾件事。
而且，他對(duì)清朝很忠，他雖然手握兵權(quán)，但他沒有造反和做對(duì)清朝有害無利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生��！要是太平天國(guó)消滅了，他曾國(guó)藩卻又攻擊朝廷，你說天下人會(huì)怎么想？怎么做？曾國(guó)藩一輩子一身清廉，他是個(gè)好官！天下人有的恨他，有的贊揚(yáng)他。但不管人們?cè)鯓诱f，他都是我心中佩服的曾國(guó)藩！
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇4
讀完第一本曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人有些自己的見解。
他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國(guó)藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。
曾國(guó)藩出生寒微，但他始終以持之以恒的努力，終于平步青云，在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)盛行，步步緊逼搖晃中的`清朝政府，戰(zhàn)勢(shì)越演越烈，清政府派官居戶部右侍郎（相當(dāng)于現(xiàn)在的副部級(jí)干部）的曾國(guó)藩去建湘軍抵制太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，最后經(jīng)歷很多困難，一個(gè)文人硬是活生生的把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)抑制下去。
社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的政治制度已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，他必然需要改革以求適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在曾國(guó)藩時(shí)期已經(jīng)是封建社會(huì)矛盾重重，社會(huì)關(guān)系緊張并急需要有一個(gè)新的政治制度來改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是打著上帝的口號(hào)，但并不代表他的存在沒有意義，并不代表他的反抗沒有價(jià)值。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但他興起說明了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的真正原因，光是在清朝政府這個(gè)已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下，一個(gè)文人公然能夠拖住歷史的車輪，將封建政治制度延續(xù)要幾十年，由此可見他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我們不能以清政府的滅亡判斷他是失敗的，雖然他是在挽救清政府。從另一個(gè)角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清政府沒敗在自己國(guó)家的人手里，而是讓清政府?dāng)≡诹搜笕耸掷�，或許這個(gè)是他無法預(yù)見的，也或許他知道太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就算勝利了結(jié)局都會(huì)是一樣，難道當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)看到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性？真正要拯救一個(gè)國(guó)家，重要的不是挽救這個(gè)國(guó)家腐敗政治制度帶來的弊端與矛盾，這個(gè)矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個(gè)十年又出現(xiàn)了，無窮無盡，無休無止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩已經(jīng)是個(gè)文化底蘊(yùn)很深的人，難道是這個(gè)問題他看不到嗎？又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎？我們都無法對(duì)此做出評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)本身也都沒有任何意義。
但是從讀曾國(guó)藩這本書后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國(guó)藩的為人處世、用人之道、學(xué)習(xí)之勤、堅(jiān)持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國(guó)藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇5
曾國(guó)藩是個(gè)褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，剿捻軍而被稱作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣國(guó)賊。然梁?jiǎn)⒊瑓s稱他為半個(gè)圣人。另外兩個(gè)圣人一是孔子，一是王陽明。為什么一個(gè)人會(huì)有如此毀譽(yù)參半的評(píng)價(jià)呢？讀完唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》后，就能了解曾國(guó)藩為何會(huì)有陰陽兩面的評(píng)價(jià)，也會(huì)了解他是如何修身，齊家，治國(guó)，平天下的。
歷史是復(fù)雜的，對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)出現(xiàn)褒貶不一的觀點(diǎn)也實(shí)屬正常。但后世對(duì)他的為人，修身、治家卻是出奇一致的贊譽(yù)和認(rèn)可。做為一個(gè)普通人，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他是如何修身的。
讀罷本書，我認(rèn)為曾國(guó)藩在修身方面主要有以下幾點(diǎn)：勤、儉、靜、思、謙。
一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動(dòng)。如果我們?cè)谌魏问虑樯隙寄茏龅椒e極主動(dòng)，則不僅能完成必須完成的任務(wù)，還會(huì)獲得比預(yù)期目標(biāo)更大的收益和成長(zhǎng)。曾國(guó)藩曾對(duì)他的弟弟們說：“家業(yè)之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味”。
二，儉。保持節(jié)儉可以減少我們內(nèi)心的欲望，讓我們更專注。試想，如果你每天都要花大量時(shí)間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個(gè)發(fā)型。留給做事的時(shí)間勢(shì)必會(huì)減少。曾國(guó)藩的節(jié)儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個(gè)跟隨他多年的放書的大箱子和一張書桌而已。
三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國(guó)藩是從唐鑒那里學(xué)得的靜。唐鑒有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動(dòng)心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的�！痹谌蘸蠹词乖庥鎏杰姷膰е畷r(shí)，曾國(guó)藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個(gè)人心浮躁的社會(huì)，我認(rèn)為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來，不要讓情緒左右你的行為。
四，思。思即反思，自省。經(jīng)常反思自己的.過往，有得時(shí)，分析成功的原因；有失時(shí)，分析失敗的原因。特別是失敗后的反思，有助于你突破現(xiàn)有的思維框架。就像曾國(guó)藩初創(chuàng)湘軍時(shí)，與湖南官場(chǎng)和綠營(yíng)的斗法。曾國(guó)藩自認(rèn)為一身正氣，兩袖清風(fēng)，且實(shí)心實(shí)意為朝廷辦事。因此處處遵循國(guó)法，事事秉公辦理。明面上贏得了爭(zhēng)斗的勝利，實(shí)則埋下隱患，處處遭人掣肘，導(dǎo)致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領(lǐng)悟老子的“柔勝剛，弱勝強(qiáng)”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。
五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。如果稍微有點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾國(guó)藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國(guó)藩，本質(zhì)就在于他過于自傲。他曾問幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因?yàn)樵劾锍Ｓ凶蠊�，而左公眼里并無曾公。
其實(shí)這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無幾？實(shí)則知易行難。正如王陽明所說：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇6
以前對(duì)曾國(guó)藩的印象停留在曾國(guó)藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國(guó)藩家書，但是從零零散散的信息中對(duì)曾國(guó)藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺得曾國(guó)藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說《曾國(guó)藩》，在結(jié)尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達(dá)了作者對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。真實(shí)的曾國(guó)藩到底如何，當(dāng)然需要從歷史中探尋，但是嚴(yán)肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國(guó)藩知人善任，并從正面肯定曾國(guó)藩的'尊君敬上。也就是說，曾國(guó)藩立功方面成績(jī)斐然，通過鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒有解決專制統(tǒng)治的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對(duì)曾國(guó)藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說的另一面否定了曾國(guó)藩。也就是說，曾國(guó)藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點(diǎn)，儒家認(rèn)為，當(dāng)天子無道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當(dāng)然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)專制。
而康福則看到曾國(guó)藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說，曾國(guó)藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機(jī)謀。
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇7
最近，我讀了一本叫《曾國(guó)藩—血祭》的書。
"遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟�，魂幡飄搖，曾國(guó)藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國(guó)藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說："不孝兒來遲了……"話未說完，眼淚早已一串串流下來。"
"正是要自己辦大事的時(shí)候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？""世無艱難，何來人杰？"
我看出：曾國(guó)藩非常孝順，這可以從"遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟�，魂幡飄搖，曾國(guó)藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國(guó)藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說："不孝兒來遲了……"話未說完，眼淚早已一串串流下來。"看出。
曾國(guó)藩有決心戰(zhàn)勝困難，從"世無艱難，何來人杰？"可以看出。
如果曾國(guó)藩不孝順，那他就不會(huì)悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國(guó)藩沒決心，那他就不會(huì)成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國(guó)藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會(huì)幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做，當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說"世無艱難，何來人杰？",這樣，我會(huì)有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國(guó)藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的.精神值得我們學(xué)習(xí)。
成語九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在陰間。如：漢·阮瑀《七哀》詩：“冥冥九泉室，漫漫長(zhǎng)夜臺(tái)�！薄段簳り柶酵鮽鳌罚骸叭魹樗拦恚罆缣祛�，九泉之下，實(shí)深重恨�！庇秩纾禾婺愫�，盡養(yǎng)生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目�！りP(guān)漢卿《竇娥冤》第四折
成語漫漫長(zhǎng)夜：漫漫：無邊際的樣子。漫長(zhǎng)的黑夜無邊無際。多用來比喻社會(huì)的黑暗。如：《古詩源·寧戚〈飯牛歌〉》：“生不逢堯與舜禪，短布單衣才至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦。”
曾國(guó)藩之血祭優(yōu)秀讀后感 篇8
曾國(guó)藩被稱為古今第一完人，看完這本書覺得有些名不副實(shí)�！对鴩�(guó)藩》被稱為政商必讀書，但對(duì)我來說只是一本故事書。在我看來，曾國(guó)藩不過只是一個(gè)長(zhǎng)于識(shí)人用人，善于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，老于官場(chǎng)規(guī)則，惕于自身修養(yǎng)的普通人而已。至于平定天平天國(guó)的武功，我認(rèn)為更多的還是在于天平天國(guó)的“氣運(yùn)”所致，這也是曾國(guó)藩自己的說法。湘軍戰(zhàn)斗力比太平天國(guó)軍強(qiáng)點(diǎn)，但不客氣的說也不過是群烏合之眾，只不過為了劫掠財(cái)富而打仗而已，湘軍能取勝，也不過是五十步之于百步而已。說實(shí)話看著這群湘軍將領(lǐng)，常常的'感嘆是“這都能贏？”。而在文章方面，至少從歷史來看，其名并不顯。略為突出的可能是其治家之言吧，然而實(shí)際效果為并沒有什么可夸耀的，其弟其子都沒有什么建樹。
縱觀曾國(guó)藩所作所為，雖然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清爛到骨子里的形勢(shì)下，也毫無意義。從這里我在想，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下，反而培養(yǎng)出的都是這樣一些當(dāng)官前滿口仁義道德，當(dāng)官后毫無道德可言的人呢？從位至極品的官員言行來看，他們?cè)缫芽赐高@一切，道德的東西對(duì)他們來說是沒有意義的，最多不過作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德，也不強(qiáng)求自己的道德，一切都以辦事為第一，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒什么用，但既然都沒扯掉，那就心照不宣，繼續(xù)用著吧。大家都是皇帝的新衣，也就沒什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國(guó)藩對(duì)自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉(zhuǎn)變。先是儒法治事，屢屢受挫，而后在陳廣敷指點(diǎn)下，雜用老黃，而有起色。這一點(diǎn)可能在現(xiàn)在也是有用的，但并不感冒，寧愿相信曾國(guó)藩所說的以誠(chéng)為先。
全書讓我敬佩的兩個(gè)人，一個(gè)是康祿，一個(gè)是彭玉麟�？档撛诟绺缈蹈韯窠禃r(shí)的話，不只讓康福深受震撼，也讓我感動(dòng)非常，難得這么一個(gè)明白人啊，而這一切都是他自己想出來的，難能可貴。而彭玉麟品德高尚，不戀功名，有情有義，可能是湘軍唯一一名還算不錯(cuò)的將領(lǐng)。
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