《人曲》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《人曲》讀后感，希望對大家有所幫助。

《人曲》讀后感1

　　我不得不說，在沒有看《茶人三部曲》這部書之前，只知道喝茶是一種飲料，頂多是一種茶文化。而看了《茶人三部曲》之后，我對茶有了深刻的了解，尤其是作者以“茶”為主線，以“杭天醉、杭嘉禾、趙寄客、沈綠愛”幾個典型人物為中心，展示了一個茶葉世家的興衰沉浮，尤其是對忘憂茶莊三代茶人的命運悲歡的展示，演繹出中華民族所不可或缺的具有永恒價值的中國人文精神、民族精神。這真是一部展現(xiàn)中國茶人命運的歷史畫卷。

　　整體來說，這部書給我三個印象。作者功力深厚，知識淵博，對茶文化研究精深，敘述起來如數(shù)家珍。作者王旭烽說：“一部好作品有三個特點，一是對人類生存狀態(tài)的關(guān)注程度，二是具有不可重復(fù)性，三是要在文本、語言、結(jié)構(gòu)上一個民族與另一個民族要有差異�！彼�在這篇小說中用了三種語言，即使用了成語、詩詞，追求工筆畫般的細(xì)致；用了方言，讀起來特別親切；還有外來歐化的長句子，尤其是展示內(nèi)心世界和抒情時用。從這一點，顯示出作者文化小說家的風(fēng)采。還有，這本書把人格化了的茶文化精神與中華民族求生存、求發(fā)展的堅毅精神和酷愛自由、向往光明的理想傾向融為一體，使世紀(jì)風(fēng)云、杭州影史、茶業(yè)興衰、茶人情致相互映帶，顯示出嚴(yán)謹(jǐn)明達的史觀和大規(guī)模描寫社會現(xiàn)象的腕力。能夠把歷史畫卷一般的茶文化刻畫的如此深刻，富有情調(diào)，確實令人嘆服。還有，書中不少關(guān)于茶的知識及典故，使我從中學(xué)到不少東西。比如知道“茶”的含義是：茶者，嬌美意也。《詩經(jīng)》曰：有女如荼。還從這本書上知道泡茶的水，也是有講究的，有二十個等級。但是作者對茶知識和典故添加有些過度不夠自然，有時候突然有種在讀一部宣教文章一樣生硬，沒有行云流水的感覺。這是其一。

　　我始終認(rèn)為，一部好的作品是要靠領(lǐng)悟，能讓讀者自己去深思，然后通過解讀，精華部分背誦下來，這就是最好最偉大的作品了，《茶人三部曲》就給人以這樣深厚、豐盈的感覺，是一部讓人深思的作品。在讀的過程中，作者敘事寫人如茶一般，處處留有三分，沒有淋漓盡致、酣暢淋漓的感覺。這種敘事方式，是一種含蓄的表現(xiàn)手法，寫一半留幾分，給人以遐想和想象的空間。我更認(rèn)為這是作者有意為之，是作者通過體現(xiàn)綠茶溫柔平和的一面。在當(dāng)時的社會背景下，茶和人顯然是經(jīng)不住社會的打擊和腐蝕，才有了那么多人物性格鮮明，令人糾結(jié)的個性風(fēng)格，真是讓人覺得可憐又可恨！故事發(fā)展到杭嘉禾身上，我才感覺到茶的寧靜、平和堅韌，像茶樹一樣經(jīng)風(fēng)沐雨。從中我才稍微理解，茶文化的熏陶就像品綠茶一樣需要深入到茶人骨髓，方能有所體會。作者是女性，我感覺還是比較偏愛女茶人的，比如林藕初、沈綠愛嫁到杭家的女性形象，讓人感覺到了茶的陰柔、溫和、平靜。隨著故事的慢慢深入發(fā)展，我細(xì)細(xì)了解或者品讀到她們的'堅韌如松、濃烈如酒、熱情似火、敢愛敢恨的性格特征，還有鐘情，有點推崇女權(quán)主義的意思�？傊�，人物都有一種茶的因素在里面。這是其二。

　　在對人物的描寫中，出現(xiàn)的人物比較多，主要是作者戰(zhàn)線拉的比較長的原因。在讀的過程中，感覺有些人物是突然出現(xiàn)，讓人一會半刻不知道在什么地方出現(xiàn)過，顯示出了人物關(guān)系的復(fù)雜性。有種人物相互交織，時隱時現(xiàn)的手法，阻礙了大家的閱讀興趣！再說第三部，畸形的社會，使得青年的一代性格古怪，舉止不符合常規(guī)。出現(xiàn)的人物特別多，作者鋪開敘述，似乎要面面俱到，好像又抓不住中心，就連杭家的后代幾個挺有代表性的人物都沒有細(xì)致的描寫，感覺模糊，人物形象不典型。這是其三。

　　總之，這是一部茶文化的歷史畫卷，作者在里面突出了杭家人堅強、獨立，如茶葉般清凈、高潔的品格。作者這種宏偉的歷史敘事和細(xì)膩的人物情節(jié)描寫為讀者帶來愉悅的閱讀享受。我想，隨著時間的推移，越來越多讀者會喜歡上這部小說，融入到茶文化的歷史當(dāng)中。

《人曲》讀后感2

　　《人曲》這本書是一部以青春和生命為代價寫就的沉甸甸的作品。作者嚴(yán)祖佑，是新聞界元老、全國政協(xié)委員嚴(yán)獨鶴之子，名門之后、天之驕子，卻在大學(xué)畢業(yè)前夕突遭逮捕，在手銬聲中告別了學(xué)生生涯，從此與世隔絕，失去自由之身，“成為一個消失的人”。這本書便記述了嚴(yán)祖佑蒙冤十四年期間特殊的經(jīng)歷和所見所聞，描繪了眾多有著不尋常的人生軌跡及歷史背景的人物在迥異于正常人的環(huán)境中困頓悲哀的狀態(tài)和扭曲異化的人性。

　　初讀這本書，便被書中描繪的作者在上海第一看守所的所見所感深深地觸動了�！坝捎陂L久曬不到太陽的緣故，這里的每一張臉都毫無例外的白得出奇。這是一種沒有絲毫血色的慘白和灰白，你甚至難以判斷究竟是不是一種病態(tài)——如果病態(tài)也是一種生命的象征的話……黑白分明的眼珠一動不動地看著你，但你在他們的眼中卻看不到任何東西，空空的，沒有一點一滴的喜怒哀樂”，這便是嚴(yán)祖佑在218監(jiān)室第一眼看到的景象。沒有絲毫血色的慘白和灰白的臉，黑白分明卻沒有一點一滴的喜怒哀樂的眼睛，這是另一個世界的人，是作者從未接觸過的人。這些人在漫長、艱苦而看不到盡頭的囚禁生涯中內(nèi)心的委屈憤懣都已沒有了，只剩下麻木悲哀，以及心底最深沉最本能的一個念頭，要活下去，要活著出去。他們唯一剩下的就只有那可憐的一丁點維系生命的飲食，那一口永遠(yuǎn)吃不飽，因而時時刻刻心向往之，夢魂系之的飯菜。后來他們發(fā)現(xiàn)了一個突破規(guī)矩的機會：有了病，只要經(jīng)過醫(yī)生批準(zhǔn)，可以讓家里送葡萄糖、魚肝油，原本作者對魚肝油的腥味十分敏感，即使是滴劑，聞到也要惡心，可等到母親為他送來了魚肝油時，他在獄中長久忍受饑餓，對“能吃的東西”的渴望便毫無掩藏地表現(xiàn)出來�！拔覍⒁涣Ｄz丸放入口中，用牙齒咬破膠囊，一股濃烈的魚腥味，伴隨著一縷油脂，流入我的喉嚨。那腥味早已不再令人作嘔，相反，卻是如此腴美、甘甜，即使只有一點一滴，也真是久旱逢甘霖呀”，這般的迷醉、享受，讀來卻更加令人感慨不已，心酸不已。

　　幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，作者到了軍天湖農(nóng)場進行改造。到農(nóng)場的第一天，老場員們?yōu)樗麄兣e行了一個歡迎晚會。在晚會上，一向少言寡語的人表演起節(jié)目來也是笑逐顏開，洋溢著歡快的神情。但當(dāng)臺下的作者與他們四目相對時，卻看到莫名的恐懼：無論他們的肢體語言如何夸張，無論他們臉上的表情如何激動興奮，但有一個地方仍然是冰冷的——他們的眼神。這與作者先前在上海第一看守所的經(jīng)歷很類似，那些人的眼神都是空的，仿佛里面什么也沒有。沒有歡樂，甚至沒有悲哀。連悲哀都沒有了，這是多么可怕而可悲的事實。那些人經(jīng)歷了太多由外界強加的虐待與酷刑，卻對前來向自己實行專政的`人，如此“熱烈擁護”，并且視作“親人”，這才是一種真正的悲哀。正如作者所言，國外有的宗教著作在描繪地獄的景象時，是這樣寫的：在地獄的上面幾層，充斥著靈魂的哭泣和哀號，然而在地獄的最底層，卻是死寂無聲的，連哀號和哭泣都被扼殺了。如果真有地獄，那地獄的最底層，也許不僅不存在哭泣和哀號，而且還會有花朵，有歌唱有笑容；但那是失去生命的死滅的花朵，是木乃伊的歌唱，是冰冷的沒有一絲熱氣的笑容。

　　讀這本書，看見了一群人，一群在特殊的年代，特殊的環(huán)境中被扭曲、被異化的人，了解了那個混亂黑暗瘋狂的時代。作者說，他只想為那個時代留下一點記錄，為了曾今存在過的這一段歷史不至于被湮沒。而他也用他的力量，留住了真相，讓我們沒有親歷過這段歷史的后來者都能知道，有過這樣一群人，在這樣的處境下，過著這樣的生活，也因此，以后再也不能重復(fù)這樣的生活。

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