讀《家》有感15篇

　　讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的讀《家》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《家》有感1

　　不錯，說實話。我對老舍先生的小說不是很感興趣。記得，那年讀完《巴金小說》感悟很多、很徹骨。也懂得了許多。

　　暑假，老師讓讀書看書，其中一本就是《家》。起初沒精打采，無聊了就打開翻一番，看一看，再丟在一邊吧。后來無意間看到97頁，一段情節(jié)，讓我深深著迷，或許我也是個性情中人吧，呵呵，說笑了。

　　老舍先生，一直是在文學(xué)界有著深遠影響的一代文豪。也是我們民族的一座精神支柱，文學(xué)的`巔峰啊！老舍原名舒慶春，字舒予。歷史記載，老舍于1966年8月23日被紅衛(wèi)兵押到北京文廟進行“斗爭”并且被毒打。8月24夜，他的尸體在北京西城太平湖被發(fā)現(xiàn)，死因不詳。

　　《駱駝祥子》或許在就在那些愛讀他書的學(xué)者的心里了，今天我想說說激流三部曲中的《家》一書。

　　激流三部曲不同于愛情三部曲，《家》則完全不同，所寫故事，人物，場景，園林的美景，貫徹的梅花的形色，悟徹，并且有好多東西，直到今天還附在父輩和自己的身上�。�

　　《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時中國社會正處于一個風(fēng)起云涌的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是當(dāng)時很封閉的內(nèi)地

讀《家》有感2

　　終于把巴金的《家》看完了......

　　很久沒有試過真正的把一本小說看完，更是很久沒有試過看完書之后寫讀后感了!

　　《家》的描寫背景是關(guān)于在一個封建社會的家庭里我們新一代的青年代表“覺慧”如何爭取自己的戀愛自由，如何自己掌握自己的命運，自己的前途，但是卻面對著種種的困境，無可抗力的權(quán)威，一次次的把他們打敗，又一次次的激勵他們一定不可以屈服，一次次站起來，他和這個家對比起來就是黑暗中的一點光！

　　但是，無論他對新生活有多么的滿腔熱情，對舊社會有多么的仇恨，他還是很無奈，眼睜睜的看著自己愛的丫頭被爺爺這個舊勢力的.代表逼嫁給一個足可以做她爺爺?shù)挠绣X人，最后逼于無奈投湖自盡了......

　　這不禁讓我想起我們的這一代，須然背景不同，但是我們的遭遇都一樣，有多少情侶都是在一個錢字面前認(rèn)輸了？曾經(jīng)你左手或者右手邊的她、他是否真的能和你一起面對現(xiàn)實的問題？是否他們也會遵循父母的安排，最后還是和條件比你好的一起呢？

讀《家》有感3

　　巴金《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。

　　在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創(chuàng)造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現(xiàn)代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的'進步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預(yù)追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛�；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進步青年。當(dāng)然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事，而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇并沒有就此停止。

　　在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結(jié)果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。覺慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫助二哥覺新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺民終于反抗成功并能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜志來指責(zé)所謂的政府軍隊對學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們并沒有停止與惡勢力的斗爭。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但 命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不愿嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。

　　巴金以自己的形象創(chuàng)造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創(chuàng)造機會，去追求自己想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。

讀《家》有感4

　　“我想了想，指著一道戈壁問道：‘它通到哪里呢？’老人搖搖頭。女孩不眨地盯著我。我又指著另一道：‘這條路呢？’老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛�！�

　　讀到這里，人們不禁會思索，為什么老人只是搖頭，卻不回答。坐著來到漢家寨，遇到這條三岔口，從此作者便在以后的生涯中反復(fù)回憶咀嚼吟味，總是無法忘記。在生活中，我們也不免會遇到這樣的情況。

　　當(dāng)我們面對這樣的選擇時，大多是在路口徘徊、猶豫。當(dāng)我們向旁人詢問時，也許他們會給你一個答案，但這道路不僅能通往這個答案，還會通往更遠的地方。

　　明知這條路會通往更遠的地方，這一老一小為何仍堅守在這蒼涼之地。在那塊絕地里，它們怎樣生存下來，種什么，吃什么。從宋至今，以前多年的堅守到底是為了什么。也許連他們也不知道，但他們已在這里扎根。地圖上仍有漢家寨，漢家寨仍有他們的堅守。當(dāng)我們心中堅定一個信念的時候，無論環(huán)境有多么惡劣，也會朝著既定的方向前進。

　　作者從那一日永別漢家寨后，無論走到哪里，都在不知不覺間堅守著什么，在他國仍倔強地回憶漢家寨。也許，在作者眼中，那南麓天山在陽光照耀下的傷痕累累的山體，有一塊灼燙的戈壁礫石都是世間無與倫比的美麗。

　　也許，我們能從小女孩眼中的深邃看到純潔與美好。在雄大磅礴的.蒼涼自然中，渺小得連悲哀都是徒勞。不禁讓我想到那路燈下的徘徊，窗臺望著人來人往，大街上的熙熙攘攘，但這些與自然相比，是那么渺小。如果有廣闊，那么我一定會去尋找；如果有磅礴，即使自己是多么的微不足道，也會永遠堅守。沒有目的的堅守也許是一種無人能懂得情懷。

讀《家》有感5

　　這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準(zhǔn)備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。

　　這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。

　　如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠遠的，有的……更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來。

　　可以說，為了看一次龍燈，他們可是“煞費苦心”呀！

　　他們還把門關(guān)起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。

　　這，是巴金《家》中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。

　　是的，高公館在當(dāng)時應(yīng)算得上是上流社會，但這樣就可以把所謂的“賤民”當(dāng)玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當(dāng)他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！

　　最可悲的要數(shù)那些個小孩子們的'興高采烈。覺民也說：“小時候看起來倒覺得趣味，現(xiàn)在卻不然�！边@話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀(jì)，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時候就被污漬充滿了。

　　于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習(xí)以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。

　　他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識到了殘忍。

　　這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。

　　這個看龍燈，看的是當(dāng)時社會的黑暗寫實的寫照�；蛟S，只是當(dāng)時社會的一個簡單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。

　　一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過的都是什么日子！

　　為了生計，他們整日奔波。當(dāng)時的勞動力，比現(xiàn)在還要廉價吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于發(fā)動起義！

　　長達兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢！

　　這樣的日子，應(yīng)該一去不復(fù)返了吧……

讀《家》有感6

　　繁業(yè)傍身，吾心實感累乏。偶得《紅色家書》一冊，原欲草草飛翻，奈何此書底蘊濃郁綿長，不由令吾深陷其造之氛，以致反覆瀏閱。覽盡此書，時或疾首蹙額，痛叱死賊，時或涕泗橫流，傷哀烈士離親，時或正色端容，銘刻革命言誓。眾學(xué)友見之，皆笑吾癡醉。然今借回腸蕩氣未弭之際，吾屬此文，聊表心衷，抒引胸臆。

　　初讀，吾多重書之所載，爾后得三感。

　　一感先烈視死之凜然。奸敵理智之喪落，良善之埋湮，欲火之炙烤，驅(qū)其暴刀凌空鍘斬，卻冷對紹南君“刀放頭上不膽寒”。槍聲絕情四作，雅聲君自白“飲彈從容向天嘯，長留浩氣在人間”。慘遭割舌，競西君殊無降意；身懷骨肉，云霄君或有柔情。獄中《帶鐐行》，“鐐聲何鏗鏘”“我心自安詳”。赴死《紅旗歌》，耳膜震顫，情懷激蕩。諸士之慷慨就義，吾后生誠敬之佩之。

　　二感先烈含情之深蘊。誰人不為兒女，誰人不為父母。然國之有難，衰頹凋敝，亟需扶危以重?zé)ㄈA輝�？v萬般無奈，惟舍小家顧大家此一舉。任“雙親堂上悲，兒女牽衣涕”，仍“斷袖出門去，奮臂赴沙場”。此孝錫君之舍�！皟号�的深情早已在利害計較的冰水中淹死�！贝艘惆簿�之舍�！鞍�兄又何如，階級敵仇視�！贝艘蠓蚓�之舍。自古忠孝難兩全，而今家國痛斷擇。詩詠君言出世所不能放心者為白發(fā)雙親未能奉養(yǎng)，托長兄代為盡孝，古懷君言勿以死耗空悲切，勸愛妻另嫁夫郎，一曼君言未盡母責(zé)落灑缺憾，勉兒自當(dāng)奮強。諸烈士之豐蘊心懷，深濃情曲，潛于字文幾間，教人拾獲，百感集心，一度動容泣漣。此等家國大情懷者，曷不親之，愛之？

　　三感先烈志節(jié)之毅堅。身墜囹圄，心追光明。鼓噪鴉聲奈若何？浴火鳳凰終涅生。鴻昌君刻字石獅喚民醒，志敏君臨死仍析革命理�！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人�！倍�十字絕命詩道盡明翰君之志節(jié)。其喊吶搖天撼地，振其弟妹相繼為國捐軀�！皹s兒體強，將來似可使學(xué)軍，以繼吾志�！痹V盡亨瀚君為父之宏愿，其信仰之堅挺昭昭明見。家書多封，諸烈士皆自謂捍守真義，多勸勵妻兒延繼未竟事業(yè)，無稍動搖戰(zhàn)勝決心。其志剛?cè)襞褪�，令所聞之人俱信之，續(xù)之。

　　再讀，吾思援深�？缭娇臻g，無顧生死，引繩以連結(jié)曩昔今朝。吾誠嘆慨先輩生平之壯麗動魄，以鮮血鑄今和平，以清貧凝今饒裕。倘無若先烈這般丹心赤子，何能展中國復(fù)興富強歷程？吾深自幸慶，謝身免戰(zhàn)亂之苦，體無窮乏之憂。然科技猛進，資訊爆炸，新時代之我少年，多自幼觸物繁甚，物欲濫泛。未知苦為何物，遇難畏葸避縮，可勝道也哉？況今之苦視于先輩之苦，弗如遠甚微乎似塵。吾輩誠當(dāng)習(xí)諸烈士臨危之勇銳，愛親之深情，立志之堅毅。理應(yīng)奮起高飛，潛心研學(xué)，胸懷華夏山川丘壑，足踏先輩報國之衢，謹(jǐn)浸紅色情結(jié)，翱翼祖國藍天！

　　言盡矣，意無窮。猶百脈激涌，氣血沸騰。悠悠蒼天，其何人哉！

讀《家》有感7

　　今年寒假，我讀了《哈佛家訓(xùn)》，我對其中的“拔出心靈上的釘子”深有體會。

　　這篇文章講述了一個小男孩非常愛發(fā)脾氣。一天，父親給了他一包釘子，讓他發(fā)一次脾氣，就釘上一顆釘子。第一天他就釘了37顆釘子。

　　后來，他慢慢的不愛發(fā)脾氣了，他的父親讓他只要不發(fā)一次脾氣就拔掉一顆釘子，經(jīng)過一段時間，他終于拔掉了所有的.釘子，這時父親對他說：“你雖然拔掉了所有的釘子，但是，你看柵欄上，那些釘子孔，不就像在人家心靈上的釘子嗎？”

　　在生活中，我也經(jīng)歷過這樣的事情，我有時候會跟媽媽大吼大叫，當(dāng)時我就沒有想到，因為我的生氣，而會給別人造成合不上的傷口。

　　正如奧維德所說：“征服自己的感情和憤怒，就能征服一切＂。我們遇到事情不能光顧著發(fā)脾氣，應(yīng)該冷靜的對待任何事情，不能慌張。只有這樣，我們才可以得到幸福。

讀《家》有感8

　　《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應(yīng)，“皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”。如此大規(guī)模的農(nóng)民起義的根本原因是當(dāng)時暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個國家的治理應(yīng)以民為本，才能使之繁榮富強，反之，只會衰敗滅亡。

　　秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會自然也安定了許多。國邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？

　　唐朝是古代中國最繁榮昌盛的'時期。唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認(rèn)識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，呈現(xiàn)出“貞觀之治”的太平盛世。

　　如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。

　　隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運河，建造龍舟，逼得農(nóng)民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“官逼反，民不得不反”，說得正是隋煬帝這一類的暴君。

　　世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個陳勝、吳廣起義。

讀《家》有感9

　　家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)�你走進《家》的世界。

　　《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實現(xiàn)理想；覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。

　　覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢？他受到封建禮教的毒害太深了，在強大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子；就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎？我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)�，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除；那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物！

　　他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會，抨擊舊社會，用行動改變社會，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？也許我們并不處于他所在的'那個社會，我們無法體驗他所面臨的困境，無法了解到他面臨多方勢力壓迫時的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗?fàn)幍臋C會。就像這次“莫拉克”的來襲，打翻了我們原有的平靜，拆散了原本幸福的家庭。這時，我們就需有這份勇氣：堅強活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

　　鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎？《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。

　　家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！

讀《家》有感10

　　今天，我將作業(yè)寫完后，覺得沒有事情可干，便打開了我的《哈佛家訓(xùn)》認(rèn)真地讀了起來。可是，當(dāng)我看到這一部分時，我深有體會。

　　這部分講了一個故事。京劇大師——梅蘭芳很謙虛，從不因為自己是著名的演員而自傲。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老人觀眾叫道“不好”。這時，梅蘭芳立刻將這位老人接到家中，恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師，先生說我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補牢。"當(dāng)老人提出問題后，梅蘭芳恍然大悟，連聲道謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他為“老師”。

　　一個人越謙虛，進步越快，就越能正視自己，看到自己的.局限，然后就有機會突破自己的局限。因為自己是有局限的，這個局限要破除，只有正視這個問題，才可以謙虛地認(rèn)識自己的能力，才能看到別人的長處，來彌補自己的不足之處，突破自己的局限，在每一次的突破中使自己成長。

　　青少年正處于人生的起始階段，要讓謙虛伴隨著人生中的每一次脫變。

讀《家》有感11

　　在今天，我的家很榮幸的被評為誦讀家庭。在這里，我要說一說我家里的`誦讀情況，我的家是怎么評上誦讀家庭的。

　　每一天我放學(xué)回來，一進家門，首先媽媽問我：“回來啦，今天準(zhǔn)備背哪首詩呀？”我那時總會信心滿滿的說：“我準(zhǔn)備背……”背完以后媽媽指出我的錯點，然后跟我一起再背一次。如果我背對了，媽媽就會說：“verygood�！逼綍r沒事干，我們一家三口就背書，有弟子規(guī)，論語，古詩宋詞……所以家里常常里響起我們一家人的讀書聲，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎……”

　　有一次，弟弟問我：“哥哥，絕句咋背？”我脫口而出，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過東江。”弟弟說：“厲害，這次你又幫我一次�！蔽译m然表面沒笑，但是心里開心著呢？

　　我的誦讀家庭獎狀就是這樣來的，誦讀家庭也是這樣來的。我會更加努力，讓家里書聲常常響起。

讀《家》有感12

　　天山腳下的戈壁灘，絕壁如銅鏡般包圍著漢家寨，然而我卻讀到了祖孫倆在漢家寨中千年的堅守。他們用生命的血汗來維持這種堅守，讓這種堅守充滿了力量，讓這種堅守有了如戈壁中風(fēng)景般的蒼涼與廣闊。 我們走在人生的風(fēng)景中，也許我們的目的是為了欣賞日出燦爛的一瞬，我們就必須要在黑夜中登上山頂，于是我們選擇堅守自己的理想。

　　我們生活在一個光怪的社會，機遇和陷阱如膨脹的空氣一樣充斥在我們的周圍，我們的欲望也在同我們的靈魂進行著較量，于是我們選擇堅守自己的信念。 蔚藍的大海，比目魚在波濤洶涌中逆流而上，波如兇神，浪如惡煞 然而我是比目魚，我沒有理由不瞻顧遠方，于是我堅守自己遠游的理想；廣闊的蒼穹，鷹在暴風(fēng)雪中展翅翱翔，風(fēng)如冰刀，雪如利劍，然而我是鷹，我沒有理由不挺起胸膛，于是我選擇堅守自己飛翔的信念！ 確實我們在機械式的學(xué)習(xí)生活中很累很累，但是學(xué)子騰飛的.理想與信念支撐著我們繼續(xù)前行。

　　選擇堅守，就要有能夠忍受寂寞的心境；選擇堅守，就要有能夠戰(zhàn)勝困難的決心；選擇堅守，就要有能夠遠離誘惑的毅力。有的人在孤獨中堅守著信念；有人在庸俗中堅守著淡雅；有人在物欲中堅守著高潔。堅守是一種品德，高尚而純潔；堅守是一種態(tài)度，溫婉而絕決；堅守不單是一句動人的話，不單是一種超載體力的行為，更是一種思想，一種充滿力量的精神。

讀《家》有感13

　　奧莉芙與羅莎兩個不同世界得人，上帝卻偏偏選擇了羅莎，把她帶到奧莉芙的身邊，幫她找出真相，告訴世上那個弒母殺妹的人并不是奧莉芙。

　　其實，這個問題不應(yīng)該發(fā)生，卻又不可避免的發(fā)生了。世人的眼光總是那么膚淺，當(dāng)案件漏洞百出，他們也妹發(fā)現(xiàn)，他們的眼睛被蒙蔽了。只因為他們看到奧莉芙滿身是血的站在案發(fā)現(xiàn)場；他們看到一個身高178公分，體重超過165公斤的肥胖女人；他們看到她那丑陋的.面龐。世人就認(rèn)定她一定是兇手，很可笑的理由，也是很現(xiàn)實的理由。

　　人們總是用外貌的美丑來決定心地的好壞。有的人極端的認(rèn)為，外貌美的，就心地善良；外貌丑的，就心地歹毒。而這也是大多數(shù)人的潛在意識。

　　而可憐的奧莉芙以為這起事件是她父親所為的，因為感到歉疚，覺得這是她的錯，所以，為她父親頂罪；她那可憐的父親，也因心懷愧疚，則一直住在那座“鬼屋”來贖罪。如果他們見上一面，結(jié)局或許，不，肯定會改變的。奧莉芙不必白白做了4年牢，她的父親也不會心懷愧疚而死。

　　那個可恨的克拉克，害怕身敗名裂又貪圖享樂，和奧莉芙的父親發(fā)生性關(guān)系，又和奧莉芙育有一子。不過，這個孩子在還未來到這個世界時，便已離去。

　　人們?nèi)绻�能夠回頭看一下，事情也就簡單的多。記得有一段佛法說：佛在前面走，小和尚在后面跟著。突然說，‘佛祖，你能不能停一下？’佛祖回頭，看著小和尚說，‘我經(jīng)常停下來，是你一直在走，沒有注意到我�！�是啊，如果我們時不時停下來看看，看看我們是不是遺忘了什么，放棄了什么，錯過了什么。趕路到達目的地時我們的目標(biāo)，固然重要，而途中的風(fēng)景也同樣，畢竟我們永遠也不知道會在哪一站停下，會在哪一站找到心中的幸福。

讀《家》有感14

　　今天，我讀了一篇文章，叫做《寶貝當(dāng)家》。

　　《寶貝當(dāng)家》這篇文章的主要內(nèi)容是：“我”的雙休日和別人的不太一樣，因為“我們”要搬家，爸爸媽媽到“新家”忙去了，只有“我”在“老家”里。這天發(fā)生了一件非常奇怪的事。

　　“我”在家里寫作業(yè)，寫完了就開始享受起來，可過了一會兒，“我”就覺得沒意思了，想出去玩的時候。突然，傳來了“咚咚”的敲門聲，“我”心想一定的朋友們來找我玩了。

　　“我”喊了一聲：“誰��？”沒人回答，“我”去開門時，發(fā)現(xiàn)門外根本就沒有人，“我”想：大概是哪個小孩的惡作劇吧？“我”關(guān)上門以后，又傳來了敲門聲，“我”生氣了，可仔細一聽，不對，敲門聲是從儲藏室里傳來的`，“我”去把儲藏室的門打開，里面只有“我”的小狗在嘟嘟的朝著“我”搖尾巴，“我”聽明白了。原來媽媽怕嘟嘟吵“我”，便把它關(guān)進儲藏室的里面，而它想出來，就在儲藏室的門后不停地扒門，才發(fā)出“咚咚”聲的。

　　“我”一個人在家，聽到敲門聲，誤以為是哪個小朋友在搞惡作劇，“我”內(nèi)心由恐懼到勇敢的心理變化的更加生動。

讀《家》有感15

　　讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升，上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。

　　因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的，年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了，他不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

　　相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的'籠子。

　　正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。“無論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇�？赡阋�知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖啊！

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