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實(shí)用的《核舟記》教案3篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編收集整理的《核舟記》教案3篇，歡迎大家分享。
《核舟記》教案 篇1
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是“語言學(xué)習(xí)”，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式;第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”，目的是讓學(xué)生了解中國古代文化常識，感受中國古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國的“孝”文化。
一般來說，語言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒有“興趣”，文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒有“感覺”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對古代文化的切近理解的教學(xué)方式，是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語言教學(xué)來講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容，只能隨文教學(xué)，但很容易陷于串講的泥坑，使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來講，主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美，學(xué)生缺乏具體可感的審美對象作參照，很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難，我以“體驗(yàn)中國古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線，將語言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動中。
上課伊始，我先把一個(gè)“長約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核，非常震撼。這樣，學(xué)生的印象就非常深，“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見中國古代工藝品的“精巧”。
然后，進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候，我說：“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》，主要讓同學(xué)們完成一件事，就是把課文中寫到的人和物，按照課文中寫的位置，畫到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰畫的最符合課文描寫的狀況�！睂W(xué)生一聽，頓時(shí)興趣大增，紛紛提筆準(zhǔn)備畫。沒想到，他們立刻就遇到了問題：課文是怎么寫的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來。
平時(shí)我講文言字句，大家都不愿意聽，現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了，都追著我問這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個(gè)過程花了近20分鐘，實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生來說也許確實(shí)是枯燥的，但現(xiàn)在卻將它隱含在畫畫的過程中了：要畫好畫，就必須讀懂課文，因?yàn)楫嫷臇|西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評價(jià)一下畫得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒有不一樣，跟課文比誰更生動，然后再請同學(xué)展示自己的作品，對照課文說說哪里比不上課文所寫的核舟。這個(gè)活動，教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品，或者說以自己的作品為參照，體驗(yàn)課文里寫到的核舟的精巧”。
在具體的教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫上，先理解課文中的描寫體現(xiàn)出來的神奇精妙，再比較自己畫得準(zhǔn)確、生動與否。其實(shí)，“比較自己畫得準(zhǔn)確、生動與否”只是一個(gè)“幌子”，目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文，體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來看，這堂課的主體就是在“搞活動”，教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對文言知識和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過去，我們講到文言教學(xué)，似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法，覺得文言文教學(xué)中，語言教學(xué)的內(nèi)容必須講，講知識要領(lǐng)，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí)，在文言文教學(xué)中，語言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識。
也就是說，不是看學(xué)生能不能說出這些文言文中所包含的“語言知識”，而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的'意思，體會到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語感”�！拔难哉Z感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現(xiàn)代學(xué)校教育中，我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經(jīng)不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細(xì)和深。
用體驗(yàn)法來教文言文，就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫，達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心，體會領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中，所謂“體驗(yàn)”，就是要讓外在的語言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué)，講到文化的內(nèi)涵，很容易出現(xiàn)一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。
這樣的文化教學(xué)一是違背語文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”，即“從語言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù)，二是教學(xué)結(jié)果大多是對中國古代文化的“認(rèn)知”，學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上，沒有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”，而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式，文化學(xué)習(xí)離開了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化，學(xué)到的不會是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會是，在文言文教學(xué)中，不管是語言教學(xué)還是文化教學(xué)，體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法，是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
《核舟記》教案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.借助注釋和詞典，疏通文句，品味說明語言簡潔、周密、生動的特點(diǎn)，讀懂全文。
2.學(xué)習(xí)本文按空間順序說明事物的方法，理解本文抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明的特色。
3.了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)熱愛祖國古代文化藝術(shù)的思想感情。
【課文提示】
1.魏學(xué)洢，明末作家。
2.本文選自清代張潮編輯的《虞初新志》。
【正音正字】
洢yī 皿mǐn 罔wǎng 貽yí (有)奇jī 黍shǔ
篛ruò 糝sǎn 髯rán (不)屬zhǔ 詘qū 楫jí
【積累詞語】
1.圈劃課文注釋的要點(diǎn)(詳見課文)。
2.重點(diǎn)掌握實(shí)詞：為、罔、貽、泛、屬、許、奇、比、詘、衡、簡。
【朗讀課文】
【結(jié)構(gòu)層次】
全文6段，可以分三部分。
第一部分(第1段)，總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，引出核舟。簡要交代王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的特點(diǎn)和成就，介紹核舟的來歷、形制和主題，寥寥數(shù)語把說明對象的基本情況呈現(xiàn)出來。
第二部分(第2-5段)，以空間為序，圍繞“奇巧”有條理描述核舟各部分。
第一層(第2段)，介紹舟身的正面結(jié)構(gòu)，顯示了雕刻家的巧妙構(gòu)思和精巧技藝。
第二層(第3、4段)接著介紹船頭，船尾部分的設(shè)計(jì)以及人物。
第三層(第5段)介紹舟的背面設(shè)計(jì)，主要介紹作品的題名和篆章。
第三部分(第6段)，總體評述核舟特點(diǎn)，贊美和評價(jià)核舟及其作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。
【朗讀課文】
【課文分析】
本文介紹了明代微雕藝人王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作的一件雕刻作品，生動地反映了中國古代微雕藝術(shù)卓越的技巧和成就，贊揚(yáng)了我國勞動人民的聰明才智。
文章最精彩的是描寫人物。寫船頭，著力表現(xiàn)蘇軾、黃魯直和佛印三位游覽者的神情。這是表現(xiàn)雕刻主題的重點(diǎn)內(nèi)容。詳略安排上，介紹時(shí)突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。作者對人物姿態(tài)、神情作了生動細(xì)膩的描述。文章反復(fù)提到三人的手足、書卷的位置、形狀，具體說明雕刻藝人獨(dú)到的設(shè)計(jì)和精湛技藝，與開頭的“因勢象形，各具情態(tài)”相照應(yīng)。
與船頭讀書人的靜態(tài)描寫不同，寫船尾兩個(gè)船夫則以動為主。右者突出他手攀右趾的粗獷動作和“若嘯呼”的閑散;左者突出他搖蒲扇、聽茶聲的專注，人物都具有身份和職業(yè)特點(diǎn)。這一段既可看出雕刻藝人設(shè)計(jì)制作之精心，又可看出文章作者觀察、揣摩、判斷細(xì)微，語言描寫簡潔、生動。
這篇文章采用說明文中最常見的“總-分-總”的結(jié)構(gòu)順序。前后兩個(gè)總寫既有聯(lián)系，又有側(cè)重。前面部分適當(dāng)運(yùn)用了議論，總評價(jià)，結(jié)尾主要通過數(shù)據(jù)具體強(qiáng)調(diào)，最后以“靈怪”的`感嘆呼應(yīng)前面的“奇巧”結(jié)束全文。分寫部分以“核舟”的各部分(船艙、船頭，船尾、船底)為說明順序，詳細(xì)介紹了微雕作品的空間結(jié)構(gòu)、細(xì)部設(shè)計(jì)和人物狀態(tài)。
【課外作業(yè)】
1.完成“學(xué)習(xí)建議”。
2.按要求，逐句翻譯全文。
3.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解蘇軾、黃魯直、佛印的生平、作品。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
譯文：明朝有個(gè)特別手巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能用直長一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以及飛禽走獸、樹木山石，都能順著木頭原來的樣子模擬人物的形狀，各有各的情態(tài)。
原文：嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：(他)曾經(jīng)送我一個(gè)核舟，刻的是蘇軾泛游赤壁。
要點(diǎn)：貽：贈。
原文：舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。
譯文：船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)，高大約兩個(gè)黃米上下。中間高而寬敞的部分是船艙，用箬葉篷覆蓋著。
要點(diǎn)：有奇：還有零頭。 可：大約。 許：上下、光景。
原文：旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。
譯文：旁邊開了小窗，左右各有四扇，共有八扇。打開窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
原文：閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
譯文：關(guān)閉窗子，就(可見)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
原文：船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。
譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、長著濃濃胡子的人是蘇軾，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。蘇軾和黃庭堅(jiān)一起觀看一幅手卷。
原文：東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
譯文：蘇軾右手拿著畫卷的右端(開頭)，左手撫著黃庭堅(jiān)的背。黃庭堅(jiān)左手拿著畫卷的左端(末尾)，右手指著畫卷，好像在說什么。
原文：東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
譯文：蘇軾露出右腳，黃庭堅(jiān)露出左腳，各自微微側(cè)著(身體)，他們互相靠著的兩膝，各自隱藏在畫卷下面的衣褶里。
原文：佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
譯文：佛印極像彌勒佛，袒露胸脯，抬頭仰望，神情和蘇軾、黃庭堅(jiān)不相同(一樣)。
原文：臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
譯文：(他)放倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎著他的左膝，而左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚數(shù)出來。
原文：舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。
譯文：船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)船夫。
原文：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
譯文：坐在右邊的船夫梳著椎髻仰著臉，左手靠著一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像長聲呼叫的樣子。
原文：居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：坐在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有水壺，那人眼睛正視(爐子)神色平靜，好像在聽茶水聲音的樣子。
原文：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
譯文：那船的背面稍微平些，就在上面題名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它們的顏色是黑的。
原文：又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
譯文：又刻了一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
原文：通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。
譯文：總計(jì)一只船，有五個(gè)人，八扇窗子，有一張竹篷、一支槳、一個(gè)爐、一把壺、一幅畫卷、一串念珠，對聯(lián)、題名和篆文，共三十又四個(gè)字。
原文：而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
譯文：但是量一下它的長度竟然不滿一寸。原來挑選桃核中狹長的刻成。啊，這樣的技藝也真奇妙啊!
【朗讀課文】
第三課時(shí)
【朗讀課文】
【思維訓(xùn)練】(根據(jù)情況，選擇若干討論)
1.找出下列句中的通假字，并寫出它的本字。
⑴詘右臂支船。 通假字( ) 本字( )
�、谱笫忠幸缓饽�。 通假字( ) 本字( )
�、菫樽止踩兴�。 通假字( ) 本字( )
�、壬w簡桃核修狹者為之。 通假字( ) 本字( )
2.解釋下列一詞多義詞：
�、趴桑� 高可二黍許。( ) 珠可歷歷數(shù)也。( )
�、破妫� 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。( ) 舟首尾長約八分有奇。( )
3.文言文往往將數(shù)詞放在名詞之后而沒有量詞。請從本文找出這樣的佐證。
4.概括各段的大意
5.本文第1段有什么作用?
6.概括第2段每句話的意思。這一段的說明順序有什么特點(diǎn)?
7.寫出文中對聯(lián)的出處和作者。寫這副對聯(lián)有什么作用?
8.第5段，寫核舟船底刻的題名、篆章有什么作用?
9.最后一段，作者統(tǒng)計(jì)全核舟的人員、器物、文字的數(shù)目，有什么作用?
10.“而計(jì)其長曾不盈寸�！边@句話與哪句話照應(yīng)?
11.本文是按什么順序來介紹核舟的?這有什么好處?
12.核舟的奇巧表現(xiàn)在什么地方?(本文哪些方面緊扣“奇巧”寫的?)
13.舉例說明本文運(yùn)用的說明方法。
《核舟記》教案 篇3
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè) 。
先叫學(xué)生朗讀36段；再叫學(xué)生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。
二、講解36段。
第3段
講解：中峨冠而多髯者為東坡，峨，é，高聳；為，是。佛印居右，居，位于。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背，執(zhí)，拿著；端，頭；撫，按，搭在上面。魯直左手執(zhí)卷末，末，尾部。其兩膝相比者，比，緊靠；者，表定語后置，定語還原即為相比之兩膝。各隱卷底衣褶中，省略句式，隱后省略于。佛印絕類彌勒，絕，極度；類，相似。左臂掛念珠倚之，倚，ｙǐ，靠著；之，代左膝。珠可歷歷數(shù)也，歷歷，分明可數(shù)。
提問一：這段的主要內(nèi)容是什么？
講解：這段的主要內(nèi)容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異。峨冠而多髯的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直共閱。一幅展放在膝上的手卷，共同賞玩品評，神情專注。佛印極似彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。
提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點(diǎn)？
講解：有三個(gè)特點(diǎn)：一、以形顯神。蘇東坡峨冠而多髯，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，左手撫魯直背，與之共閱一手卷，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼；黃魯直右手指卷，如有所語，與友同讀，傾襟吐言；佛印袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，豎左膝，掛念珠，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細(xì)微。卷底衣褶之縐紋都可見到，念珠粒粒清楚分明，可歷歷數(shù)也。微細(xì)之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
提問三：這段為何寫得比較多？
講解：這段的內(nèi)容緊扣核舟刻的是大蘇泛赤壁的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當(dāng)作全文的一個(gè)重點(diǎn)來寫，寫得比較多些。
第4段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船尾部分的雕刻。楫左右舟子各一人，這句的主語是左右，不是楫，謂語是主謂結(jié)構(gòu)舟子各一人；子，泛指人，如男子、女子。居右者椎髻仰面，居，位于。右手攀右趾，若嘯呼狀，攀，抓著，拉著；狀，情狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，蒲葵，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木；撫，摸著。其人視端容寂，端，直，正；容，容貌。
提問：從這段文章看，這條船是在行進(jìn)呢，還是已經(jīng)停下了呢？從何見之？
講解：這條船已經(jīng)停下了。這從兩個(gè)方面可以見到：一是舟尾橫臥一楫，船槳已經(jīng)放下，表明船已停了。一是兩個(gè)舟子之所為，其一是仰面朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個(gè)注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。
第5段
講解：這段的`主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制。則題名其上，則，就；題，書寫，這里解為刻上；名，字。文曰天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻，文，文字；曰，是：天啟壬戌秋日，即明熹（ｘī）宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于壬戌之秋，即宋神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠(yuǎn)在核舟頂端刻上這個(gè)日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的秋日有感而為之以作紀(jì)念的；甫，指男子的字。鉤畫了了，鉤畫，字的一鉤一畫。
第6段
講解：這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計(jì)核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之奇巧的贊嘆以結(jié)束全文。通計(jì)一舟，為人五，通，全部，整個(gè)；為，有。為篛篷，為楫為念珠各一，各，包括篛篷、楫念珠等，不單是念珠。蓋簡桃核修狹者為之，簡，選擇；為，制作。嘻，技亦靈怪矣哉，嘻，ｘī，贊嘆聲；靈，善，好；怪，奇異，罕見。
小結(jié)：
1.提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優(yōu)點(diǎn)？
講解：這篇文章有四大優(yōu)點(diǎn)：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點(diǎn)明確。（詳見教學(xué)設(shè)想）
2.一詞多義
為：①制，做。為宮室、器皿，蓋簡桃核修狹者為之。②是。中軒敞者為艙，中峨冠而多髯者為東坡。③有。通計(jì)一舟，為人五。
木：①木頭，木材。能以徑寸之木。
�、跇�。以至鳥獸、木石。
曰：①叫做。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。
�、谑恰Ｎ脑怀跗缴饺�。
奇：①奇異。明有奇巧人。②ｊī，零數(shù)，余數(shù)。舟首尾長約八分有奇
有：①動詞，表存在。明有奇巧人，爐上有壺。
�、冢埃�，用于整數(shù)與零數(shù)之間。八分有奇，為字共三十有四。
端：①開頭一邊。東坡右手執(zhí)卷端。 ②直，正。其人視端容寂。
3.特殊句式
省略句式各隱卷底衣褶中，隱后省略于。則題名其上，名后省略于。
定語后置 其兩膝相比者，定語相比在中心詞兩膝之后，者，標(biāo)志定語后置。
此外，文中有一個(gè)帶雙賓語的句子：嘗貽余核舟一。雙賓語是余、核舟一。
三、 布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習(xí)。
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