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《論語(yǔ)》教案15篇
作為一名老師，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的《論語(yǔ)》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》教案1
筆者曾多次執(zhí)教《論語(yǔ)》十則 ,先前由于思想未認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面上來(lái),也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過(guò)去了。在學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對(duì)我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢?筆者結(jié)合自己提出的“語(yǔ)文交際場(chǎng)教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過(guò)去在處理文本的時(shí)候犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一是對(duì)《論語(yǔ)》中話語(yǔ)產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對(duì)。如果運(yùn)用語(yǔ)文交際場(chǎng)的觀點(diǎn)，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時(shí)光隧道，置身于文本所提供的場(chǎng)景或文本作者所處的時(shí)代之中，在這個(gè)特定的場(chǎng)中進(jìn)行語(yǔ)用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個(gè)范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒(méi)想到，取得了空前的成功!這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對(duì)文本之象的個(gè)性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對(duì)《十則》中每則的個(gè)性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。
這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實(shí)施的過(guò)程來(lái)看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無(wú)比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會(huì)到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的 “學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當(dāng)然，這種策略并不是適用于對(duì)每篇文言文的教學(xué)，這又反映出 “場(chǎng)復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性。可針對(duì)《十則》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過(guò)的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢?沒(méi)有超過(guò)吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時(shí)，常出現(xiàn) “我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過(guò)討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的.結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個(gè)人獨(dú)享呢!但對(duì)于這一點(diǎn)，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
《論語(yǔ)十則》這篇課文雖然是經(jīng)典，但畢竟是一千多年前的東西，對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難理解。所以我在教學(xué)中更注重文言基礎(chǔ)的傳授。
在教學(xué)過(guò)程中，有以下幾點(diǎn)可以肯定：一是教得比較扎實(shí)，學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)的文言知識(shí)掌握得較好;二是《論語(yǔ)十則》只是《論語(yǔ)》這部大書的幾頁(yè)，我在教學(xué)中盡量做到在有限的時(shí)間里拓展學(xué)生對(duì)這部經(jīng)典的認(rèn)識(shí);三是主要采用誦讀的方式來(lái)教學(xué)，學(xué)生容易上手掌握，有助于增進(jìn)他們對(duì)課文的理解。
不足的地方有教學(xué)內(nèi)容有些面面俱到，學(xué)生對(duì)課文的翻譯掌握得不好，沒(méi)有在規(guī)定課時(shí)內(nèi)按排學(xué)生背誦課文。
在這一課的教學(xué)中，我感到了一個(gè)語(yǔ)文教師的無(wú)奈，面對(duì)一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來(lái)傳達(dá)。在古代難懂的文字和現(xiàn)代充滿活力的學(xué)生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅(jiān)固的橋梁?
《論語(yǔ)》教案2
一、教學(xué)要點(diǎn)
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無(wú)為”等，并能有自己的體會(huì)；
2．對(duì)儒道兩家學(xué)說(shuō)的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
㈠文言基礎(chǔ)知識(shí)
A．語(yǔ)音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂(lè)（yaò）山 ，仁者樂(lè)（yaò）水 知者樂(lè)（lè），仁者壽。
B．通假字
�、倏芍^好學(xué)而已（已：通“矣”）
②知者樂(lè)，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點(diǎn)字詞
�、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚�，使動(dòng)用法）
�、诶险甙仓�，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛(ài)護(hù)）
�、勖粲谑露饔谘裕簦好艚�，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
�、菔侵且玻ㄊ牵捍~，這）
⑥盍各言其志（盍：何不）
�、咴笩o(wú)伐善，無(wú)施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
�、嗵煜職w仁焉（歸：稱許，贊許）
�、嵝∪碎L(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。
�、偃ⅲ氖换螅迨烀�，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹恢獮椴恢�
�、壑邩�(lè)水，仁者樂(lè)山。
④不義而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。
⑥克己復(fù)禮
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
E．重點(diǎn)虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。
�、鎸W(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說(shuō)：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語(yǔ)》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，就是這個(gè)意思。
�。ǘz查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
（三）孔子、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
�。ㄋ模┪谋緝�(nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒(méi)有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說(shuō)話，俗話說(shuō)得好“飯可以亂吃，話不可以亂說(shuō)”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過(guò)來(lái)的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說(shuō)孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。我們并不是要把兩方面�?duì)立起來(lái)，而是要把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的'心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范�！�
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的��！”
【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過(guò)學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”�？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂(lè)，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長(zhǎng)”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之。”
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）�？鬃诱f(shuō)（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？（盍：何不）”子路說(shuō)：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語(yǔ)雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ�。共：動(dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說(shuō)：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）�！�
子路說(shuō)：“愿意聽聽您老人家的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò�、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。
提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！� 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”
譯文：先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)�！� 先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽�！�
【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來(lái)追求，人生就會(huì)更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
譯文：顏淵問(wèn)仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的條目。”孔子說(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話�！�
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說(shuō)，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)適自己的行為與語(yǔ)言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)庖浪�，戒之在得�！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹�，要戒除的是�?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲。”
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
（此環(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說(shuō)明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；然后對(duì)于各則語(yǔ)錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動(dòng)的課堂氣氛�。�
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》意義。
1．儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2．宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問(wèn)現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒(méi)有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過(guò)了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛(ài)的論語(yǔ)。
2．抄寫熟記詞語(yǔ)并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
《論語(yǔ)》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟練文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己.
2.積累文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1.介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
2.朗讀、背誦課文。
3.研讀前五段內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課：
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文：
1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.全班齊讀。
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
3.正音、正字。
三、理解課文內(nèi)容：
1.理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
a.教師導(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究：
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
◆人不知而不慍，不亦君子乎?
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
◆見賢思齊焉。
◆士不可以不弘毅。
◆死而后已。
◆知松柏之后凋也。
◆其恕乎?
◆己所不欲，勿施于人。
2.理解課文內(nèi)容。
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?
b.吾日三省吾身
c.傳不習(xí)乎?
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
四、朗讀、背誦：
反復(fù)朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)：
�、俦痴b課文。
�、诔瓕�、識(shí)記字詞。
�、垲A(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
一、檢查作業(yè)：
�、俦痴b課文。
�、诳疾榫渥拥姆g及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容：
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
�、僖娰t思齊焉。
②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容：
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語(yǔ)、格言
提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人
四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)：
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
�、邸皽毓识隆睂�(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
�、芡高^(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的.深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結(jié)：
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)：
①完成“研討與學(xué)習(xí)”
�、谒鸭墩撜Z(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語(yǔ)》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
圍繞“樂(lè)”，解讀孔子的快樂(lè)之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂(lè)體驗(yàn)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
1、“朋友”
2、我們?nèi)惾硕际恰芭笥选?/p>
3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
4、這句出自《論語(yǔ)》(第一則)
二、由“樂(lè)”引出的讀音解困
1、“樂(lè)”字，讀音有疑問(wèn)
明確:多音字，解釋為“快樂(lè)”，讀“l(fā)e”
2、再次齊讀這一句
3、自由朗讀《論語(yǔ)十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。
明確:多音字、通假字、生字等�！槑О岩痪涞囊馑级祭斫饬�。
(結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)
4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)
三、孔子的快樂(lè)之道一:向一切人學(xué)習(xí)
1、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
( 什么樣的 )朋友? 來(lái)( 干什么 )?
明確:和他志同道合的朋友，來(lái)交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)……
2、背景:《史記》中說(shuō)，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來(lái)”。
明確:既然來(lái)的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見學(xué)問(wèn)都不如他，那有什么好快樂(lè)的?
3、引導(dǎo)誦讀:第七則(第六則)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
①釋義這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思
�、趹�(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣?(個(gè)別讀)
明確:肯定的語(yǔ)氣(必、從、改)重音
③齊背這一則、個(gè)別背
�、苄〗Y(jié)板書:孔子之所以“快樂(lè)”，因?yàn)榭梢浴跋蛞磺腥藢W(xué)習(xí)”。
四、孔子的快樂(lè)之道二:坦然面對(duì)無(wú)知
1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。
2、仲由便是其中一個(gè)，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂(lè)”傳遞給他的學(xué)生的。
3、齊讀第五則。
4、這里你讀到“快樂(lè)”了嗎?這則說(shuō)什么?
明確:學(xué)生很可能是沒(méi)有讀到的，沒(méi)關(guān)系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的.�！�
5、孔子是用什么樣的語(yǔ)氣?(讀一讀)
明確:學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……
6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?
明確:不知道裝作知道會(huì)讓人很煩惱(庸人自擾)
7、你有過(guò)這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見過(guò)“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時(shí)有怎樣的感受?(聯(lián)系自己談?wù)?
明確:讓學(xué)生體驗(yàn)到孔子看似責(zé)備的話語(yǔ)，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂(lè)”情感帶給子路。
8、齊背這一則，個(gè)別背
9、小結(jié)板書:孔子告訴弟子要正確對(duì)待知與不知，學(xué)會(huì)“坦然面對(duì)無(wú)知”(如果你坦誠(chéng)面對(duì)自己的不足了，你也便可以活得更快樂(lè))。
五、孔子的快樂(lè)之道三:學(xué)會(huì)寬恕他人
1、然而，我們知道人生難免會(huì)有不如意和令人氣憤的時(shí)候，比如:下面出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)景:
�、賵�(chǎng)景一:語(yǔ)文課上，我和同桌輕聲討論書中一個(gè)生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時(shí)我心想: 。
②場(chǎng)景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來(lái)，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰(shuí)說(shuō)是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒(méi)聽見，不予理睬，這時(shí)候我 。
2、面對(duì)這些我們可能無(wú)力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎?我們來(lái)齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問(wèn)題的?
①先解釋意思:關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人�！�
�、跒槭裁匆獙捤e人的錯(cuò)誤?(結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)
�、蹖W(xué)會(huì)“寬恕”，你能獲得什么?
明確:快樂(lè)
3、重新回歸場(chǎng)景聯(lián)想，這時(shí)你的言行會(huì)有變化嗎?
4、齊背第十則，個(gè)別背
5、小結(jié)板書:學(xué)會(huì)放下包袱，“學(xué)會(huì)寬恕別人”，該放下時(shí)且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。
六、總結(jié)送贈(zèng)言
每個(gè)人的一生中都會(huì)遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時(shí)候我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會(huì)“快樂(lè)”的生活，就是孔子以及《論語(yǔ)》想要傳遞給我們的真諦!
今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語(yǔ)》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見《論語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。
齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺(jué)得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語(yǔ)》篇目作為贈(zèng)言送給他們。
明確:學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>
《論語(yǔ)》教案5
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
查閱資料，了解作者和作品的`有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)。
1、孔子：
2、《論語(yǔ)》：
3、注音
說(shuō)、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)理解
時(shí)習(xí)：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂(lè)（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
譯：
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也�！�
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。�?/p>
譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯：
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
譯：
二、交流展示（略）
三、檢測(cè)反饋
1、填空
《論語(yǔ)》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來(lái)做事”。開______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人�？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
《論語(yǔ)》教案6
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
三、自學(xué)提綱
（一）自主學(xué)習(xí)
1、解決生字詞讀音
論語(yǔ)說(shuō)慍三省罔殆女凋恕
業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅
2、查閱資料，了解作品及孔子。
3、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。
4、關(guān)鍵字詞理解
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（而：時(shí)：習(xí)：之：亦：說(shuō)：
B、慍：
C、吾日三省吾身（吾：日：三：�。何嵘恚�
D、己所不欲，勿施于人
E、交：不信：傳：
F、溫故而知新（溫：故：
G、可以為師矣（可：以：
H、罔：殆：
I、誨女知之乎（誨：女：
J、是知也（是：知：
K、見賢思齊焉（賢：齊：焉：
L、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>
M、善者：從之：改之：
N、士不可以不弘毅（士：弘毅：
O、仁以為己任（仁：以為：己任：
P、死而后已（已：
Q、歲寒：凋：
R、行之者乎：
S、其恕乎（�。�
5、翻譯原文
6、閱讀課前導(dǎo)讀，按照下面三類把內(nèi)容劃分類別：
求知態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：
修身做人：
7、搜集整理本課的成語(yǔ)。
�。ǘ�、合作探究：
1.用文中的話回答對(duì)待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？
2.曾子認(rèn)為“士”應(yīng)該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？
3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
4．聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時(shí)就要“施于人”嗎？
二、拓展學(xué)習(xí)：
以下是《論語(yǔ)》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。
1.子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，（因?yàn)樗麩o(wú)權(quán)獨(dú)立行動(dòng)），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！�
2.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了。
3.子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’�！�
4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群�！�
6.子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”
7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏，說(shuō)，“他用六十四人在自己的.庭院中奏樂(lè)舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢？”
8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠�！�
9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利。”
10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“事奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方），要委婉地勸說(shuō)他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。”
11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。”
12.子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�
13.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
【譯文】孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
15.子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽�！�
16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反�！�
17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。”
18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然。”
19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁�！�
20.子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”
21.子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的�！�
22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看�！�
23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人。”
24．子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫錯(cuò)了�！�
25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺(jué)，去左思右想，結(jié)果沒(méi)有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好�！�
26.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�
27.子曰：“有教無(wú)類�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類�！�
28.孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥�，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的�！�
29.孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)晏樂(lè)，損矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的�！�
30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。
【資料附注：孔子的學(xué)生】
孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說(shuō)“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說(shuō)孔子學(xué)生有3000人，成績(jī)優(yōu)異者72人。
顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生�？鬃涌滟潯耙缓勈�,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”
子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。
子貢，即端沐賜，以言語(yǔ)著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。
曾參，字子輿，孔子的繼承人。
四、自學(xué)測(cè)評(píng)
1、孔子，名，字。（朝代）國(guó)人，我國(guó)偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng)始人。聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著作之一。
2、解釋詞語(yǔ)
不亦說(shuō)乎五日三省吾身溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人
3、翻譯句子
人不知而不慍不亦君子乎
學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆
三人行，必有我?guī)熝?/p>
己所不欲勿施于人
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
《論語(yǔ)》教案7
教學(xué)目的
子曰1.了解文言文的常識(shí)和方法
子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo)
子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、三分鐘演講
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
子曰2.文言文的古今義和一詞多義
子曰3.通假字
子曰4.朗讀與背誦
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導(dǎo)
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
子曰(l)弄懂每個(gè)字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
子曰3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
子曰4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
子曰七、指導(dǎo)背誦
子曰八、小結(jié)
子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
子曰九、作業(yè)
子曰l.課后練習(xí)一、二題。A類
子曰2.背誦全文。B類
子曰3.默寫全文。C類
第二課時(shí)
教學(xué)目的
子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
子曰2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
子曰教學(xué)過(guò)程
子曰一、三分鐘演講
子曰二、檢查復(fù)習(xí)
子曰朗讀全文。
子曰二、導(dǎo)入
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則
子曰l.教師講解下列難句:
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的'學(xué)生或老師答.
子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
子曰(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。
子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右
子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)
子曰五、小結(jié)
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
子曰六、背誦指導(dǎo)：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法
子曰七、作業(yè)
子曰A 1.課后練習(xí)三、四題。B 默寫課文
《論語(yǔ)》教案8
教學(xué)目標(biāo)
1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》，能流利朗讀及背誦課文。
2．理解每則語(yǔ)錄的內(nèi)容，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
3．把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2．把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
學(xué)情分析
七年級(jí)學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，在小學(xué)時(shí)又強(qiáng)調(diào)快樂(lè)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足�！墩撜Z(yǔ)十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文，由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文，基礎(chǔ)較差，對(duì)文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差，實(shí)詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識(shí)。
課時(shí)分配
2課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、新課導(dǎo)入
有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
二、讀儒家經(jīng)典
1．介紹孔子及《論語(yǔ)》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的，被后世尊稱為“圣人”。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
2．輕松聽一聽：學(xué)生聽教師朗讀課文，聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫生字詞。
3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
�、偃 C、說(shuō)、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂(lè)之者、擇其善者而從之。
�、谌瞬恢粦C，不亦君子乎？
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、論儒家經(jīng)典
1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。
參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人�！皩W(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成。“人不知而不慍”，這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。
第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)。“吾日三省吾身”后面用了一個(gè)冒號(hào)，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容�！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義。
第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。
第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡(jiǎn)練的話語(yǔ)中蘊(yùn)含深刻的哲理。
第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的.必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第六則是講孔子稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。
第七則講的是興趣是的老師�？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。
第八則是要提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。
第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。“三人行，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>
第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
第十一則講人要立志�！爸尽本褪侨说闹鞠�、志氣�！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨(dú)立人格，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
第十二則講教育方法問(wèn)題。即：博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考，仁就在其中了。
2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？
談學(xué)習(xí)方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。
談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則。
談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。
3．小組合作探究，完成下面問(wèn)題。
宋開國(guó)丞相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的《論語(yǔ)》十二則，說(shuō)說(shuō)你的理解。
學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：
這句話的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。
結(jié)束語(yǔ)：
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
《論語(yǔ)》教案9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.積累、理解成語(yǔ)。
2.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3.培養(yǎng)文言注釋能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀、背誦全文。
2.評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》十則內(nèi)蘊(yùn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
4課時(shí)。
學(xué)習(xí)方法：
1、誦讀法
2、評(píng)點(diǎn)質(zhì)疑法
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】了解孔子及《論語(yǔ)》。認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：
1、搜集關(guān)于孔子其人及《論語(yǔ)》的資料
2、細(xì)讀《論語(yǔ)》十則，熟讀成誦
課堂導(dǎo)學(xué)：
1、提問(wèn)關(guān)于孔子的資料收集。(小組匯報(bào)，搜集成果)
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。
政治上：主張仁義教育上：主張有教無(wú)類、因材施教
2、提問(wèn)關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集。(小組匯報(bào)，搜集成果)
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其x言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。
3、朗讀課文：
范讀：學(xué)生要體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。同學(xué)們正音正字。
全班齊讀：感知課文內(nèi)容，反復(fù)誦讀
4、總結(jié)三個(gè)通假字：
ABC
5、小組討論，合作探究
(1)領(lǐng)會(huì)大意，試著用自己的話來(lái)表述。討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。
(2)把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：詳細(xì)分析，具體探討，學(xué)習(xí)前五則內(nèi)容。
1、第一則：
第一句講的是學(xué)習(xí)的()第二句講的是學(xué)習(xí)的()第三句講的是()
【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是……嗎?”
翻譯()
2、第二則：
吾：______日：______三：______�。篲_____為：______
謀：______忠：______交：______信：______傳：______
翻譯本則()
3、第三則：
故：______知：______可：______以：______為：______
總結(jié)出這章當(dāng)中的一個(gè)成語(yǔ)()
翻譯本則()
討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
4、第四則：罔：______殆：______
翻譯本則()
同學(xué)們，這一章的內(nèi)容帶給我們什么思考?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?
理解20xx多年前的圣人之語(yǔ)經(jīng)久不衰之魅力(小組探究發(fā)言，同學(xué)們要有自己的思考)
5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
翻譯()
你是如何理解這句話的?
6、前五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法的()
哪幾則是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的()
7、請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂背誦前五則(10分鐘)
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：重點(diǎn)字詞釋義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解后五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：詳細(xì)分析，具體探討，學(xué)習(xí)后五則內(nèi)容。
1、第六則：賢：齊：內(nèi)：自�。�
翻譯：()
2、第七則：三：行：焉：其：
善者：從：改之：
翻譯：()
找出這兩則當(dāng)中的成語(yǔ)()、()
思考：這一則我們應(yīng)如何理解?
3、第八則：
士：弘：毅：仁以為己任：已：
翻譯()
思考：這一則當(dāng)中體現(xiàn)出了孔子的'一種思想，你知道是什么嗎?
4、第九則：歲寒：然：后凋：
翻譯：(
5、第十則：以：行：其：欲：加：于：
翻譯：()
這一則的成語(yǔ)是()
【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”�！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
6、后五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法的()
哪幾則是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的()
哪幾則關(guān)于孔子思想體系的核心()
7、當(dāng)堂背誦這后五則�？纯茨奈煌瑢W(xué)背的最快。
第四課時(shí)
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
1、課文當(dāng)中出現(xiàn)的讀音，進(jìn)行復(fù)習(xí)。
人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()不亦說(shuō)()乎三省()吾身傳()不習(xí)乎
誨()汝()知之乎不知為()不知是知()也然后知松柏之后凋()也
2、文言字詞句小結(jié)(這是我們學(xué)習(xí)文言的關(guān)鍵一步)
(1)而：
(1)表示順接;
(2)表示轉(zhuǎn)接。
學(xué)而時(shí)習(xí)之()人不知而不慍()見不賢而內(nèi)自省也()
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?()溫故而知新()
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆()任重而道遠(yuǎn)()
擇其善者而從之，其不善者而改之()死而后已()
有一言而可以終身行之者乎?()
(2)為：讀wèi時(shí)，多作介詞;讀wéi時(shí)，多作動(dòng)詞。
為人謀而不忠乎?()可以為師矣()
知之為知之，不知為不知()仁以為己任()
(3)焉：見賢思齊焉()三人行，必有我?guī)熝?)
(4)之：
①指示代詞，“這”;
②第三人稱代詞，“它、它們”;
�、劢Y(jié)構(gòu)助詞，“的”;
�、苤~，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性;⑤助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。
(5)固定句式：
�、俨灰唷�?→不是……嗎?
②……也�！恰�
3、當(dāng)堂背誦這十則并當(dāng)堂默寫�！墩撜Z(yǔ)》作為千百年來(lái)的一部偉大的作品、作為四書五經(jīng)之一應(yīng)當(dāng)為我們所熟識(shí)，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會(huì)背默才能進(jìn)一步理解其中的深意。
4、小組討論(小組合作探究，同學(xué)們要通過(guò)自己思考發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的經(jīng)典之處，發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的美)
(1)、你喜歡哪一則?為什么?
(2)、你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)?
(3)、你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)?
(4)、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?
《論語(yǔ)》教案10
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．掌握文言實(shí)詞的解釋。
2．學(xué)習(xí)在翻譯文言句子時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充的方法。
3．通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)一些學(xué)習(xí)方法和為人的道理。
學(xué)法指導(dǎo)：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是對(duì)孔子及其弟子言行的記錄和編纂，尤其側(cè)重于以“言”來(lái)體現(xiàn)思想，按內(nèi)容分為20篇，每篇含有數(shù)則（章），每篇和每則的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立。
課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學(xué)”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。
自主學(xué)習(xí)
1．《論語(yǔ)》是記錄（ ）的書，共（ ）篇，是（ ）家經(jīng)典著作之一。與《 》、《 》、《 》合稱“四書”。
2．孔子，名（ ），字（ ）。（ ）國(guó)陬邑人，（ ）末期（ ）家、（ ）家。
3．注音 說(shuō) 慍 罔 殆 誨 知 好 省
內(nèi)容點(diǎn)撥
�。�1）有學(xué)者認(rèn)為，孔子雖被尊為教育家，但他最初聚集眾人于門下并不是為了教書，而是為了與志同道合者交流思想。課文中的哪句話可以作為這種觀點(diǎn)的佐證？
�。�2）“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“人不知而不慍”看起來(lái)是三件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？
�。�3）“不亦說(shuō)乎”“不亦樂(lè)乎”“不亦君子乎”，從這連續(xù)三個(gè)反問(wèn)中想象，孔子講這番話時(shí)的神態(tài)如何？
�。�4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個(gè)“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)明理由。
�。�5）課文中含有的孔子的為學(xué)思想有哪些？對(duì)你而言，最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與同學(xué)交流自己的思考與感悟。
�。�6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對(duì)你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實(shí)際談自己的體會(huì)。
�。�7）曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學(xué)》，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？
�。�8）見到不賢之人和不賢之舉，我們通常會(huì)產(chǎn)生驚愕、厭惡和憤怒之感，而孔子認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該如何去做？
�。�9）律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？
拓展延伸
了解出自《論語(yǔ)》中的其他成語(yǔ)，并積累掌握，學(xué)會(huì)運(yùn)用。
*巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)而》）
花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。
*三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命�！保ā稙檎罚�
三十歲，懂禮儀，說(shuō)話做事都有把握。
*是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾》）
這都可以狠心做出來(lái)，什么事不可以狠心做出來(lái)呢？
*既往不咎：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！保ā栋速罚�
已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究了。
*盡善盡美：“盡善矣，又盡美也�！保ā栋速罚�
美極了，而且好極了。
*文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）
文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。
*敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！保ā队阂病罚�
嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。
*舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！保ā妒龆罚�
教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
*循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！保ā蹲雍薄罚�
老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，用一定的禮節(jié)來(lái)約束我的`行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。
*后生可畏：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”（《子罕》）
年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來(lái)趕不上現(xiàn)在的人呢？
*四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？”（《顏淵》）
天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒(méi)有好兄弟呢？
*成人之美：“君子成人之美，不成人之惡。”（《顏淵》）
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
*察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！保ā额仠Y》）
怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。
*怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！保ā稇梿�(wèn)》）
不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。
*人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”（《衛(wèi)靈公》）
孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患�！�
*當(dāng)仁不讓：“當(dāng)仁，不讓于師�！保ā缎l(wèi)靈公》）
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
*殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽(yáng)貨》）
孔子微微笑著，說(shuō)道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
*道聽途說(shuō)：“道聽而途說(shuō)，德之棄也�！保ā蛾�(yáng)貨》）
聽到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。
*患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之�！保ā蛾�(yáng)貨》）
當(dāng)他沒(méi)有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
*飽食終日，無(wú)所用心：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”（《陽(yáng)貨》）
整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
*學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！保ā蹲訌垺罚�
做官了，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。
布置作業(yè)：
1.背誦并默寫《〈論語(yǔ)〉八則》。
2.按照課上摸索的解讀方式，在課后獨(dú)立完成對(duì)《〈論語(yǔ)〉八則》的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
《論語(yǔ)》教案11
(第一課時(shí))
備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 組長(zhǎng)簽字：
授課班級(jí)：金昌鐵中初一年級(jí) 授課教師：陳景峰
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的'語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語(yǔ)》十則(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn) ：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
�。� 1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語(yǔ)》十則(教師中心稿)
(第一課時(shí))
備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 組長(zhǎng)簽字：
授課班級(jí)：金昌鐵中初一年級(jí) 授課教師：陳景峰
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
２．文言文的古今義和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
５．四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語(yǔ)》十則(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn) ：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
�。�1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝�；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如�?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
�。� 1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語(yǔ)》教案12
課 題：
《學(xué)而時(shí)習(xí)之》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)
2、通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語(yǔ)：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“古之學(xué)者為己”，其中包含哪些方面的內(nèi)容？學(xué)生回答后，教師明確。進(jìn)入下一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2、板書課題：學(xué)問(wèn)之道——學(xué)而時(shí)習(xí)之
二、初讀感知
1、識(shí)記：說(shuō)同“悅” 慍（ ） 罔（ ） 殆（ ）簣（ ）鴻鵠（ ）
繳（ ）軔（ ）或同“惑”
2、初步感知：朗讀課文，明確古之學(xué)者學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
（1）說(shuō)：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
�。�2）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
�。�3）溫故而知新：故，已經(jīng)過(guò)去的。新，剛剛學(xué)到的知識(shí)。
(4)罔：迷惑、糊涂。
(5)殆；疑惑、危險(xiǎn)。
(6)干祿：干，求的意思。祿，即古代官吏的俸祿。干祿就是求取官職。
(7)闕：缺。此處意為放置在一旁。
(8)疑：懷疑。
(9)寡尤：寡，少的意思。尤，過(guò)錯(cuò)。
(10)敏：敏捷、勤勉。
(11)意：同臆，猜想、猜疑。
(12)必：必定。
(13)固：固執(zhí)己見。
(14)我：這里指自私之心。
(15)簣：音kuì，土筐。
�。�16）軔（rèn）：同“仞”。古代七尺（或說(shuō)八尺）為一仞。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
�。�12）“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
�。�13）孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值。
�。�14）孔子并不反對(duì)他的學(xué)生謀求官職，在《論語(yǔ)》中還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。他認(rèn)為，身居官位者，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說(shuō)有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)然這里所說(shuō)的，并不僅僅是一個(gè)為官的方法，也表明了孔子在知與行二者關(guān)系問(wèn)題上的觀念，
（15）孔子在回答子貢提問(wèn)時(shí)講到“不恥下問(wèn)”的問(wèn)題。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法。
�。�16）孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的`哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。
�。�17）孔子的自白給我們以“活到老，學(xué)到老”，“學(xué)海無(wú)涯苦作 舟”的感覺(jué)。而莊子卻說(shuō)：“人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，用有限 的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，那是很危險(xiǎn)的。知道了這一點(diǎn)而仍然 要去追求知識(shí)，那就更危險(xiǎn)了��！”（《養(yǎng)生主》）這樣說(shuō)來(lái)，孔子豈不是危險(xiǎn)又危險(xiǎn)了嗎？但他卻做了圣人。同樣感到生命有限，學(xué)海無(wú)涯，儒者和道家的態(tài)度卻是迥然 不同，讓我們看到在知識(shí)問(wèn)題上儒道兩家的不同。
（18）“絕四”是孔子的一大特點(diǎn)，這涉及人的道德觀念和價(jià)值觀念。人只有首先做到這幾點(diǎn)才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。
�。�19）孔子在這里用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)和道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。這對(duì)于立志有所作為的人來(lái)說(shuō)，是十分重要的，也是對(duì)人的道德品質(zhì)的塑造。
（20）這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問(wèn)淵博的根本所在。那么，這個(gè)“一”指什么？文中沒(méi)有講明。我們認(rèn)為，“一以貫之”，就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西�？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟。
�。�21）這一章講的是學(xué)與思的關(guān)系問(wèn)題。在前面的一些章節(jié)中，孔子已經(jīng)提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的認(rèn)識(shí)，這里又進(jìn)一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動(dòng)，其作用有兩方面，一是發(fā)覺(jué)言行不符合或者違背了道德，就要改正過(guò)來(lái)；另一方面是檢查自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就要堅(jiān)持下去。但學(xué)和思不可以偏廢，只學(xué)不思不行，只思不學(xué)也是十分危險(xiǎn)的。總之，思與學(xué)相結(jié)合才能使自己成為德行、有學(xué)問(wèn)的人。這是孔子教育思想的組成部分。
�。�22）本段文字談到學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”，而不應(yīng)該“三心二意”
�。�23）“為山九軔，功虧一簣”，學(xué)習(xí)不能半途而廢
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、總結(jié)文中特殊句式
3、翻譯第十八段文字
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
�、佟W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
�、�、溫故而知新，可以為師矣
�、邸W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、�、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
⑤、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>
六、教后感悟
《論語(yǔ)》教案13
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“三人行必有我?guī)熝伞�、“己所不欲，勿施于人”等成語(yǔ);能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。
2.翻譯十則名言警句，深入理解其。
3.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高思想品德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)2。
教學(xué)準(zhǔn)備：
自制多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
今天是9月23日，再有5天就是一個(gè)“圣人”2562周年華誕。每年的這個(gè)時(shí)候，都會(huì)有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”!這個(gè)圣人是誰(shuí)呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大文化名人之首。今天我們?cè)诔啥吉{子山上，就不大可能跑到山東的.孔子廟去拜祭，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《<論語(yǔ)>十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2562年。(PPT2:“論語(yǔ)”。)學(xué)習(xí)該課的目標(biāo)是(PPT3：“展標(biāo)”。齊讀目標(biāo)。)
二、誦讀課文
學(xué)生齊讀;正音。
三、直譯、理解(弄清每一則談的主要是哪個(gè)方面。板：求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人)(以下隨機(jī)PPT4：“直譯理解”)
第一、二則：抽生解釋紅色的字并直譯;抽生判斷每句談的各是哪個(gè)方面。
第三則：抽生解釋、直譯后強(qiáng)調(diào)“可”“以”及省略的“之”。
第四、五則：抽生解釋、直譯。強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系和通假字“女”“知”
第六、七則：抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。
第八則：抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關(guān)系。理解“仁以為”。
第九則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解其深刻含義：處于亂世，君子能堅(jiān)守道義，潔身自好。
第十則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解正面闡釋“推己及人，仁愛(ài)待人”與反面闡釋：“己所不欲，勿施于人”。
四、自由朗讀
1.把文中的成語(yǔ)找出來(lái)。
2.把自己最喜歡的格言、警句背一背。
五、分讀課文(男、女輪流，捕捉感受)
六、分享感受(圍繞三方面)
1.自己感受最深或收獲的是什么?
2.自己過(guò)去做得不好的是什么，今后怎么辦?
七、結(jié)束語(yǔ)：
同學(xué)們，讓我們積累相關(guān)的成語(yǔ)、格言、警句，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng)，傳承我們優(yōu)秀的民族文化，就是我們對(duì)孔子的紀(jì)念!
《論語(yǔ)》教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
①知識(shí)與能力：掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯6～10則。
�、谶^(guò)程與方法：運(yùn)用“進(jìn)入角色法”，理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦6～10則。
�、矍楦�、態(tài)度與價(jià)值觀：積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)涵，正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高思想修養(yǎng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.朗讀、翻譯、背誦6～10則。
2.把握課文思想內(nèi)容，積累成語(yǔ)、格言、警句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解《論語(yǔ)》十則6～10則豐富精彩的內(nèi)涵。
四、難點(diǎn)突破
運(yùn)用五環(huán)節(jié)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究。
五、課前準(zhǔn)備
1.搜集資料：搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
2.預(yù)習(xí)課文6～10則，把握內(nèi)容梗概，并就自己疑難和感興趣的問(wèn)題，準(zhǔn)備發(fā)言材料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十則的前六則，宋朝開國(guó)丞相趙普曾贊頌說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？這句話的意思是說(shuō)精通了半部《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。
二、確立目標(biāo)
自主學(xué)習(xí)
1、復(fù)習(xí)作者文學(xué)常識(shí)。在我國(guó)歷史上，孔子是致力于教育事業(yè)的第一人，“仁”是孔子思想體系的核心，主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”，只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育的機(jī)會(huì)。這對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代文化教育的發(fā)展，起了積極的作用。他因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。目前已有多個(gè)國(guó)家開辦了孔子學(xué)院，影響很大。
2、合作朗讀，接力背誦。
三、合作探究師生互動(dòng)
進(jìn)入角色：“與孔子面對(duì)面”質(zhì)疑釋疑，對(duì)照注釋疏通文意。要求:
全班分為兩大組。
A組同學(xué)為提出問(wèn)題組：就7～10
則重點(diǎn)字詞及文意等方面提出有疑問(wèn)的地方。
B組同學(xué)為“孔子”組：與A組的同學(xué)對(duì)話，回答A組同學(xué)的問(wèn)題。
合作探究
師生互動(dòng)（一）
以下三則加點(diǎn)詞如何解釋？每一則寫了什么內(nèi)容？
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
明確：
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚┵t：賢人。齊：相同。焉：語(yǔ)氣詞。內(nèi)：內(nèi)心。自�。鹤晕曳词�。
[譯]孔子說(shuō)：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。”
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
三：表虛數(shù)，幾個(gè)。行：走。必：必定,一定。焉：于此，在其中。擇：選擇。其:代詞，他們,代指“三人”。善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。從：順從，學(xué)習(xí)。改之：改正自身同樣的毛病。
[譯]孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
以上兩則講述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：
向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。
總之，要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。這也是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
士：在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，有學(xué)問(wèn)有抱負(fù)或有特殊地位的人。弘：胸懷寬廣。毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。仁以為己任：即“以仁為己任”，把“仁”作為自己的任務(wù)。已：停止。
[譯]曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
這一則討論思想品德修養(yǎng):“仁”是儒家學(xué)說(shuō)的核心，曾子說(shuō)這番話的目的.是，鼓勵(lì)人們一生要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
背誦6～8則。
合作探究
師生互動(dòng)（二）
以下二則加點(diǎn)詞如何解釋？每一則寫了什么內(nèi)容？
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）明確：
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”然：這。凋：凋謝。
[譯]
孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
這一則討論思想品德修養(yǎng)。
借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象，
處于濁世，君子能潔身自好。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來(lái)。
哲理：經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
行：奉行。其：大概、也許。恕：儒家的推己及人，仁愛(ài)待人思想。即“仁”。欲：想要（的東西）。施：施加。于：在，給。
[譯]子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！边@一則談
修身做人的道理：討論孔子思想體系的核心——“仁”�！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛(ài)待人的思想。
背誦9～10則。
合作探究
師生互動(dòng)（三）
1、用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。
2、唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失�！蹦隳苈�(lián)想到孔子的哪句話？
3、曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？
4、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？
明確：
1、取長(zhǎng)補(bǔ)短。
2、擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。
4、這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。但，如果涉及到有人違法犯罪，這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。
四、小結(jié)
請(qǐng)按照學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人給十則語(yǔ)錄歸類。
（一）學(xué)習(xí)態(tài)度：強(qiáng)調(diào)要謙虛
①知之為知之，不知為不知，是知也。
�、谝娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
�、廴诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
學(xué)習(xí)方法：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)
�、賹W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
�、趥鞑涣�(xí)乎？
③溫故而知新，可以為師矣。
④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
修身做人：
�、偃瞬恢粦C，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
�、凼坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
�、軞q寒，然后知松柏之后凋也。
�、菀阉挥�，勿施于人。
（二）歸納成語(yǔ)
�、贉毓识拢簻亓�(xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)。
�、谝娰t思齊：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。
�、廴沃氐肋h(yuǎn)：負(fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。
④死而后已：到死為止。
⑤三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩膸讉�(gè)人中，必定有可以做我老師的。
�、藜核挥�，勿施于人：自己所不要的，不要施加到別人身上。
（三）整理重點(diǎn)文言實(shí)詞
1、不亦說(shuō)乎。說(shuō)：“悅”的古字，愉快。
2、吾日三省吾身。 三省：多次反省。
3、溫故而知新。 故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害。
5、士不可以不弘毅。弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)。
6、己所不欲，勿施于人。欲：愿意，想要。施：施加。
（四）一詞多義:
1、為（wèi）為人謀而不忠乎。 替。
項(xiàng)為之強(qiáng)。因?yàn)椤?/p>
為之怡然稱快。因?yàn)椤?/p>
（wéi）以叢草為林……。是。
舌一吐而二蟲盡為所吞。被。可以為師矣。做。知之為知之……作為。
2、可以
可以為師矣。
可以憑借。
士不可以不弘毅。能夠。
3、知人不知而不慍。了解。
是知也。通“智”，聰明智慧。
溫故而知新。領(lǐng)悟，知道。
知之為知之。知道。
4、而
�。�1）表承接，不譯，或譯為“然后”
學(xué)而時(shí)習(xí)之
（2）表并列，“而且”、“并且”溫故而知新
見不賢而內(nèi)自省也
擇其善者而從之……
死而后已
有一言而可以終身行之者乎
�。�3）表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”或“可是”、“但是”
人不知而不慍。
為人謀而不忠乎……
學(xué)而
不思則罔……
任重而道遠(yuǎn)
5、之
之：代詞。
學(xué)而時(shí)習(xí)之。
誨女知之乎。
擇其善者而從之
有一言可以終身行之者乎。
之，助詞，無(wú)意，不譯。
然后知松柏之后凋也。
（五）通假字
不亦說(shuō)乎通“悅”，高興
誨女知之乎通“汝”，你
是知也通“智”，聰明智慧
五、反饋檢測(cè)
（一）請(qǐng)根據(jù)以下的環(huán)境或畫面，從課文找出相對(duì)應(yīng)的格言。
1、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
2、與“梅花香自苦寒來(lái)”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的語(yǔ)句是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！边@與本文哪一則內(nèi)容相似？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：
知之為知之，不知為不知，是知也。
6、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？
7、孔子學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師啊！這個(gè)事例證實(shí)了哪則格言？
�。�1）知之為知之，不知為不知，是知也。
�。�2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
（二）分享收獲
1．在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2．在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
明確：
作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。
六、布置作業(yè)
1.課外繼續(xù)閱讀于丹《論語(yǔ)心得》。
2.搜集整理《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
教師寄語(yǔ)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這十則主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操，做一個(gè)高尚的人。
《論語(yǔ)》教案15
課 題：
《弟子孰為好學(xué)》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)
2、通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
第四課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語(yǔ)：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書課題：學(xué)問(wèn)之道——弟子孰為好學(xué)
二、初讀感知
1、識(shí)記：杇（ ） 牖（ ）命矣夫（ ） 騫（ ）莞（ ）爾
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)杇：音ｗū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。
(2)誅：意為責(zé)備、批評(píng)。
(3)與：語(yǔ)氣詞。
(4)不遷怒：不把對(duì)此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。
(5)不貳過(guò)：“貳”是重復(fù)、一再的意思。這是說(shuō)不犯同樣的錯(cuò)誤。
(6)亡：同“無(wú)”。
(7)牖：音yǒu，窗戶。
(8)說(shuō)：音yuè，同悅。
(9)畫：劃定界限，停止前進(jìn)。
(10)德行：指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德。
(11)言語(yǔ)：指善于辭令，能辦理外交。
(12)政事：指能從事政治事務(wù)。
(13)文學(xué)：指通曉詩(shī)書禮樂(lè)等古代文獻(xiàn)。
(14)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
�。�40）孔子的學(xué)生宰予白天睡覺(jué)，孔子對(duì)他大加非難。這件事并不似表面所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單。結(jié)合前后篇章有關(guān)內(nèi)容可以看出，宰予對(duì)孔子學(xué)說(shuō)存有異端思想，所以受到孔子斥責(zé)。此外，孔子在這里還提出判斷一個(gè)人的正確方法，即聽其言而觀其行。
（41）孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認(rèn)為他好學(xué)上進(jìn)，自顏回死后，已經(jīng)沒(méi)有如此好學(xué)的人了。在孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)中，他特別談到不遷怒、不貳過(guò)這兩點(diǎn)，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。
�。�43）冉求對(duì)于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒，認(rèn)為自己的能力不夠，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到非常吃力。但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問(wèn)題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對(duì)他提出批評(píng)。
�。�45）孔子的`學(xué)生顏淵是一個(gè)十分勤奮刻苦的人，他在生活方面幾乎沒(méi)有什么要求，而是一心用在學(xué)問(wèn)和道德修養(yǎng)方面
�。�46）社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會(huì)超過(guò)前人，這種今勝于昔的觀念是正確的，說(shuō)明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。
（48）孔子說(shuō)顏回“非助我者”，并不是責(zé)備顏回，而是在得意地贊許他。
�。�49）“過(guò)猶不及”即中庸思想的具體說(shuō)明�！吨杏埂氛f(shuō)，過(guò)猶不及為中�！暗乐恍幸玻抑�。知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過(guò)之，不肖者不及也�！薄皥�(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說(shuō)，舜于兩端取其中，既非過(guò)，也非不及，以中道教化百姓，所以為大圣。這就是對(duì)本章孔子“過(guò)猶不及”的具體解釋。既然子張做得過(guò)份、子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對(duì)此二人的評(píng)價(jià)就是：“過(guò)猶不及”。
�。�50）孔子對(duì)待君臣關(guān)系以道和禮為準(zhǔn)繩的。這里，他既要求臣，也要求君，雙方都應(yīng)遵循道和禮
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、翻譯第40、46、49段文字
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
①、聽其言而觀其行
②、不遷怒，不貳過(guò)
�、�、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也
�、�、君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也
六、教后感悟
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