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高中政治教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會被要求編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的高中政治教案，希望能夠幫助到大家。
高中政治教案1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1． 知識目標(biāo)：
使學(xué)生識記替代品和互補品的含義、理解價格變動對消費者的影響和對生活必需品與高檔耐用品的需求影響、以及價格對生產(chǎn)的影響。
2．能力目標(biāo)：
讓學(xué)生對現(xiàn)實生活中人們的消費選擇有更清醒的認識，同時讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)使出于什么樣的考慮來決定和調(diào)整產(chǎn)量、開發(fā)新產(chǎn)品的。
二、重點、難點：
價格變動對人們生活和生產(chǎn)的影響。
三、課時安排：
一課時
四、教學(xué)方法：
幻燈片、常規(guī)。
五、教學(xué)過程：
【導(dǎo)入新課】
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了決定價格的因素是價值，也知道價格會受到供求的影響，那價格的變化會給我們帶來怎樣的影響呢？
20xx年11月，廣州的百佳和萬佳兩個超市發(fā)起價格戰(zhàn)，消費者用8毛錢就可以買到一只燒雞，低價引來搶購狂潮。同年12月，諾馬特購物中心在羊城開業(yè)，標(biāo)出：生菜1角錢一斤、雞蛋1角錢一只、玉米1角錢一斤，……超低的生鮮市場再次引來搶購狂潮。
這些現(xiàn)象說明了什么呢？(學(xué)生回答)
【講授新課】
第二課 多變的價格（板書）
一、 價格變動的影響（板書）
（一）、對人們生活的影響 價格上漲
1、 價格變動會引起需求量的變化
價格下降
價格的變動影響著人們的消費。消費者有自主選擇消費的權(quán)力，他可以決定什么時候購買，買什么商品。一般來說，當(dāng)某種商品的價格上升時，人們就會減少對它的購買；當(dāng)這種商品的價格下降時，人們就會增加對它的購買。比如，當(dāng)超市的燒雞、生鮮回升到原來的價格的時候，人們就不怎么購買了，而在當(dāng)時，人們可是要排長隊購買的啊。就好像是書本上第一個思考題，有些商品在旺季購買，有些在淡季購買就是由于價格的因素。市場上也是有“物美價廉”的商品，我們想想在什么時候就會有呢？（學(xué)生思考）在供過于求的時候，還有就是當(dāng)個別生產(chǎn)者提高自己的個別勞動生產(chǎn)率的時候。因此，價格的變動會引起需求量的變動。
我們看書本的第二個練習(xí)題。思考應(yīng)該怎樣回答。（學(xué)生回答，）
分析：“買漲不買落”的現(xiàn)象說明了除了價格的影響外，消費時還會受到消費心理的影響，人們都想用更少的錢買到更多的東西，當(dāng)價格不斷下降時，人們想等它再降價時再買；當(dāng)價格上升的時候，人們?yōu)榱瞬灰嗷ㄥX買同樣的東西，就會抓緊購買。這些都說明價格變動的影響不是絕對的，有特殊的情況存在，所以，書上是說“一般說來”，它不否定特殊情況。我們要注意這一點。
我們回想一下，非典的時候，米價、鹽價曾一度上漲，但是購買的人們非但沒有減少反而增加；臺風(fēng)過后，肉類價格上升，也不見減少其購買量，這是為什么呢？（學(xué)生思考，回答）因為這是生活必需品，人們的生活不能缺少它，即使價格上漲了，還是要購買的。相反，如果米價下降，人們也不會增加對它的購買，沒有人會因為大米降價而一下子買幾百斤回去。因此，價格變動對生活必需品的影響比較小。
前兩節(jié)課，我們講的本田飛度如果由8萬元降到4萬元，購買的人就會多了；再比如手機，90年代的時候要幾萬元一臺，現(xiàn)在幾百元就可以買到一臺，購買的人就多了；今年7、8月的時候，廣州的空調(diào)降價，引來大量的人購買。但是如果這些商品的價格上升呢？大家必會持幣觀望，等到價格合適的時候才出手�？梢�，價格的變動對高檔耐用品的影響較大。
生活必須品
2、 不同商品對價格變動的反應(yīng)程度不同
消費者對既定的商品的需求，除了受到該商品價格的影響外，還受到什么其他因素的影響？請同學(xué)們快速閱讀課本找出答案。
替代品
3、 相關(guān)商品的價格變動對需求量的影響
互補品
是的，還有相關(guān)商品價格變動的影響，包括替代品和互補品。我們找出替代品的含義并找出它的重點。
�。▽W(xué)生思考，回答）
替代品是功用相同或相近，可以滿足消費者的同一需要的兩種商品。我們要注意可以滿足消費者的同一需要。比如：由于今年的油價不斷上升，一些城市就用較低價的乙醇汽油代替90＃、93＃的普通汽油，并且開發(fā)新能源汽車，用電動汽車代替燒油汽車。再比如，去廣州，汽車和飛機就是替代品，湛江— 廣州的汽車票是150元，如果機票降到140元，在這種情況下，原本打算坐汽車的人就會改乘飛機。這些現(xiàn)象說明替代品對需求有什么影響呢？這些都說明替代品中，一種商品的價格上升，該商品的需求量就減少，它的價格不變或是降價的`替代品的需求量就會上升。反之，一種商品的價格下降，該商品的需求量就會增加，它的替代品的需求就會減少。
互補品是另外一種影響因素，請同學(xué)們找出它的概念并分析它與替代品的不同，并且思考P16的思考題。（學(xué)生思考，回答）
替代品是滿足消費者同一需要而不用同時使用的商品；互補品是共同滿足需要，而且必須同時使用的兩種商品，缺一種都不行。書本的題目說明汽車銷量的增加導(dǎo)致汽油銷量的增加，油價的上漲導(dǎo)致汽車銷量的下降，因為兩者是互補品。也就是說，一種商品價格的上升不僅使該商品的需求量減少，也使它的互補品的需求量減少；相反，一種商品價格的下降、需求量增加，引起它的互補品的需求量增加。
以上我們知道了價格對人們生活的影響，它對于生產(chǎn)者來說，有說明影響呢？
�。ǘ�、對生產(chǎn)經(jīng)營者的影響（板書）
看書本P16和P17的兩道思考題，思考為什么藥農(nóng)和高先生的結(jié)果不同。
聯(lián)系我們上節(jié)課講的供求的圖表（或是P17的圖）來分析：當(dāng)牛蒡的價格上漲，高于價值的時候，藥農(nóng)有利可圖就會擴大生產(chǎn)，當(dāng)種植的規(guī)模過大，供應(yīng)遠大于需求時，價格下降，這時藥農(nóng)就嚴重虧本。當(dāng)狐皮供過于求時，價格下降，生產(chǎn)者減產(chǎn)，當(dāng)減產(chǎn)到一定規(guī)模時，供應(yīng)滿足不了市場的需求，價格上升，高先生就賺錢了。由此可見，價格的變動會調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的生產(chǎn)，使其擴大生產(chǎn)規(guī)模或是縮小生產(chǎn)規(guī)模。
對于生產(chǎn)者來說，目的是賺錢，那就要提高自己的勞動生產(chǎn)率，使個別勞動時間盡可能低于社會必要勞動時間，增大降價的空間，才具有打價格戰(zhàn)的資本。我們思考一下：生產(chǎn)者怎樣才能提高勞動生產(chǎn)率？（這屬于擴展性的題目，簡單讓學(xué)生了解。比如：改進技術(shù)、改善管理、科技是第一生產(chǎn)力等等）。
價格影響著人們對商品的選擇，每個企業(yè)都在價格方面費盡心思。但是價格是不是企業(yè)致勝的惟一“殺手锏”？消費者在追求低價的同時是不是還有其他的考慮點？今年4月的安徽劣質(zhì)奶粉造成的 “大頭嬰兒”事件被媒體曝光。這樣的奶粉，即使價格再低，人們也不會購買，因為它不具有“使用價值”。什么是“使用價值”，我們找出來。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，簡單地說是商品的有用性。每種商品都必須具有使用價值，比如：棉衣可以御寒；食品可以充饑；書籍可以閱讀；農(nóng)藥可以除蟲……沒有人會買沒有用的東西，也就是說沒有使用價值的東西是沒有人要的。企業(yè)在追求低價的同時，必須生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，做到“物美價廉”，同時還要根據(jù)市場的變化，生產(chǎn)對路的商品，做到“人無我有，人有我優(yōu)、人優(yōu)我轉(zhuǎn)”，這樣才能在市場上立于不敗之地。
1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)（板書）2、提高勞動生產(chǎn)率（板書）3、 生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品（板書）
【課堂總結(jié)】
我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了有關(guān)價格的影響問題，知道了價格變動對消費者和生產(chǎn)者產(chǎn)生的影響，這些都是我們要重點把握的問題，同時我們也要能判斷替代品和互補品。
高中政治教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1.哲學(xué)智慧生成于人類的生活和實踐活動。 2.哲學(xué)源于人類對實踐的追問和世界的思考。 3.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。 4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
能力目標(biāo)：
1.通過對生活中的哲學(xué)的分析，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。2.使學(xué)生認同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學(xué)。
教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考
【教學(xué)難點】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
【教師】一談到哲學(xué)大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)
【教師】好，故事看完了，大家思考一下為何面對困難有的人能想出巧妙辦法，有的人則無計可施?
【學(xué)生】因為他們有自己獨特的思維方式。
【教師】對。在我們生活中如果學(xué)會了用哲學(xué)的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學(xué)科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
【幻燈片】標(biāo)題：生活處處有哲學(xué)
探究一：
【教師】看教材第4頁內(nèi)容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。
【板書】一、哲學(xué)就在我們身邊
【教師點撥】剛才這兩個小組的結(jié)論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學(xué)習(xí)，通過對自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。下面請同學(xué)們在課本上標(biāo)出哲學(xué)的產(chǎn)生。(隨之板書)
【板書】哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動
【教師】這個結(jié)論在我們學(xué)過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學(xué)作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學(xué)過文化實踐中產(chǎn)生。
【教師】為什么在實踐活動中會產(chǎn)生出哲學(xué)的智慧?大家看課本第五頁內(nèi)容，然后回答這個問題。
【學(xué)生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。
【教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學(xué)的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學(xué)們你有多長時間沒對周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學(xué)小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學(xué)生】學(xué)生分享故事
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學(xué)生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。有真正哲學(xué)作為我們生活的指導(dǎo)，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學(xué)的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學(xué)科。
【教師】好。請同學(xué)們在課本上標(biāo)出哲學(xué)的本意。
【教師】但是如果我們在錯誤的哲學(xué)指導(dǎo)下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結(jié)：
【教師】本節(jié)課作為哲學(xué)的入門課。主要講了兩個問題一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學(xué)對我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。
【幻燈片】一、哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學(xué)對我們的生活有指導(dǎo)作用。要求大家樹立正確的哲學(xué)思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
課后習(xí)題
《生活與哲學(xué)》第一課第一框練習(xí)題
一、單項選擇題
1. “哲學(xué)開始于仰望天穹(借指天空、宇宙)。”這句話生動形象地說明()
A.哲學(xué)是高高懸浮于空中的思想樓閣
B.認識世界和改造世界從哲學(xué)開始
C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的`藝術(shù)
2.哲學(xué)的本義是指()
A.智慧B.聰明的人
C.真理D.愛智慧或追求智慧
3.在抵御金融危機，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的過程中要堅持用哲學(xué)思想指導(dǎo)我們的實踐活動，是因為()
①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
�、谡軐W(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
�、蹧]有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成
④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
4.“哲學(xué)是智慧的源泉”是說()
①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
�、谡軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
�、芤磺兄腔鄱荚从趯φ軐W(xué)的學(xué)習(xí)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
5.恩格斯說：“每一時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說明()
A.哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無關(guān)
B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上
C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點代替舊觀點
D.哲學(xué)理論要創(chuàng)新就必須拋開已有的思想材料
6.學(xué)校組織義務(wù)勞動，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平�！睘榇�，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見()
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實踐
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進了人們的生活。對此人們有不同的看法。有些人認為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，給人們精神世界帶來消極影響。更嚴重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧，嚴重地影響了學(xué)業(yè)和健康。
高中政治教案3
教學(xué)準備
教學(xué)目標(biāo)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識目標(biāo)：優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，如何增強人的精神力量，如何促進人的全面發(fā)展
2、能力目標(biāo)：結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發(fā)展
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進自身個而發(fā)展
教學(xué)重難點
[教學(xué)重點]
優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展
[教學(xué)難點]
文化什么能增強人的精神力量？
教學(xué)過程
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入：
（展示《平凡的世界》電視劇劇照）展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：（生讀）
1、理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理；
2、結(jié)合實例，分析優(yōu)秀文化在青少年成長過程中的重要作用。
3、通過學(xué)習(xí)，能在生活中自覺接受優(yōu)秀文化，并不斷豐富自己的精神世界，增強精神力量，促進自身的全面發(fā)展。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)回顧，精講點撥：
這節(jié)課的內(nèi)容我們已經(jīng)結(jié)合學(xué)案預(yù)習(xí)了，接下來我們根據(jù)問題引領(lǐng)來回顧一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容。（展示要求及問題引領(lǐng)）
要求：
1、對照問題引領(lǐng)，記憶并互查基礎(chǔ)知識。
2、用紅筆標(biāo)記不明白的問題，以備下一步合作探究解決。
問題引領(lǐng)：
1、文化塑造人生表現(xiàn)在哪些方面？
2、我國人民精神世界的主流是什么？
3、為什么優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量？
4 、社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系？人全面發(fā)展的表現(xiàn)是什么？
�。▽W(xué)生記憶并同位之間相互檢查，教師深入學(xué)生內(nèi)部抽查部分同學(xué)）
[過渡]文化是如何塑造人生的？
�。ㄕ故颈景鄬W(xué)生在藝術(shù)節(jié)上的活動圖片）同學(xué)們還記得這些活動嗎？這些活動對于我們有意義嗎？參加健康有益的文體活動，可以健全我們的人格，豐富我們的精神世界。
[設(shè)問]優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
[生歸納]
�。�1）文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。
�。�2）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
①參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑
�、趨⒓咏】涤幸娴奈幕顒邮菍φ嫔泼赖淖非�
[過渡]我們要通過優(yōu)秀的文化來豐富人的精神世界，那么我國當(dāng)前人民精神世界的.主流又是什么呢？
[師分析]改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。（積極向上）
[過渡]“一本好書，能教會你怎樣做人！”
金戈鐵馬，斗志男兒，士兵的精神世界豐富和冷峻；一個有著性格缺點的普通農(nóng)村孩子，他單純而執(zhí)著，在軍人的世界里跌打滾爬。因為他的笨，讓全人受累；因為他的認真，讓全連隊為之感動；因為他的執(zhí)著，讓全營戰(zhàn)士為之驕傲。他在種種困厄和磨難中百煉成鋼。
經(jīng)典臺詞：許三多：好好活，做有意義的事；不拋棄，也不放棄。（展示《士兵突擊》劇照）
[設(shè)問]優(yōu)秀文化怎樣增強人的精神力量的？（生答）
�。�1）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。
[師分析]感染力和感召力—→震憾人心—→增強精神力量—→物質(zhì)力量
思考：我們的國歌過時了嗎？為什么？
——沒有過時。中國是從一次次跌倒中站起來的，國歌中的力量對我們中華民族依然有振奮力量。
�。�2）中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化給人以無窮的精神力量。
[過渡]再來看一幅漫畫“畸形人”，你能從中看出什么？（生答）導(dǎo)入人的全面發(fā)展，
�。�1）人全面發(fā)展的表現(xiàn)
�。�2）人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化
人的發(fā)展離不開社會，反過來人的發(fā)展也會促進社會的發(fā)展。
（3）社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的。
�。ㄈ┳灾鲗W(xué)習(xí)，合作探究：
�。ńY(jié)合學(xué)案，幻燈片分別展示探究習(xí)題）
探究一：為紀念鄧小平誕辰110周年，中央電視臺播出了《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》。觀看這部電視劇不是一種單純的藝術(shù)欣賞，更是感受一種精神力量的蓬勃釋放，它如同一種深層次的文化心理密碼，拉近了劇中人和觀眾的距離，進而變成了觀眾發(fā)自心底的深情呼喚，這不單是一種回憶，更是一種教育，進一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴大開放的信心和決心。電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》獲第十三屆全國精神文明建設(shè)“五個一工程獎”。
結(jié)合材料，說明優(yōu)秀的文藝作品在塑造人生中的積極作用。
探究二：“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情”。閱讀材料，回答問題。
以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》，于20xx年元旦起在中文國際頻道隆重推出。1月18日，《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承，再現(xiàn)了萬家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。
結(jié)合“文化對人的影響”的相關(guān)知識，說明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。
提出探究要求（展示）
1、獨立思考，高效自學(xué)，對有疑問的問題作出記號準備討論
2、小組長要布置好，組內(nèi)先一對一討論，然后再集中討論，激情討論，安排同學(xué)陽光展示
3、未展示的同學(xué)及時準備總結(jié)，力爭全部達標(biāo)
4、小組討論不會的問題、疑難問題由小組長用紙條反饋給老師
安排展示小組（幻燈片打出）提出展示要求（同時安排學(xué)生構(gòu)建知識體系）
1、展示要書寫規(guī)范、快速，總結(jié)規(guī)律。
2、非展示同學(xué)結(jié)合探究問題繼續(xù)討論、交流、完善，點評同學(xué)做好點評準備。
安排點評小組，提出點評要求
1、點評答題規(guī)范、答案正誤、是否全面，進行答案的補充修正、知識拓展、規(guī)律方法的總結(jié)。
2、其他同學(xué)認真傾聽、積極思考、重點內(nèi)容用紅色筆做好筆記、有不明白或補充的大膽提出、勇于質(zhì)疑，力爭每位同學(xué)都能掌握運用。
�。▽W(xué)生點評、完善，教師點撥，展示答案，留時間學(xué)生整理）
高中政治教案4
一、教材分析
《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。
二、學(xué)情分析
通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近，是學(xué)生比較感興趣的。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能目標(biāo)：
識記：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
分析：當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、過程與方法目標(biāo)：
�。ㄕ_分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
�。鎸ι钪械牡赖聸_突，提高自己明辨是非能力。
�。ㄍㄟ^對“兩個修養(yǎng)”的對比和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
通過本課的`學(xué)習(xí)，增強當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)生努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
四、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點：歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
五、教法學(xué)法
情景教學(xué)法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學(xué)，讓學(xué)生體驗思想道德價值。
學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習(xí)法。
六、教學(xué)過程
1、情境導(dǎo)入、啟發(fā)思考
教師：在教師的崗位上經(jīng)常會出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
鏡頭二：班里有位學(xué)生上課經(jīng)常開小差，打瞌睡，成績又差，是班里的后進生，我要不要放棄他？
鏡頭三：家長多次打電話給我，希望周末給孩子補補課，并會支付一定的報酬，我該不該答應(yīng)？
教師：（過渡提問）：請問同學(xué)們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學(xué)生：思考學(xué)習(xí)生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點撥
3、直面生活中的思想道德沖突
學(xué)生：思考回答。
教師：（預(yù)設(shè)學(xué)生的思想沖突事件）
鏡頭一：老師三令五申在考試時不允許作弊，但我最好的朋友要我在考試時給他傳答案，我要不要答應(yīng)？
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費，我內(nèi)心有點矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學(xué)叫我插隊在他前面，我該不該過去？
教師：出示兩幅漫畫，指出走出校園，我們共同會面臨沖突與選擇：遇到老人倒地，要不要扶？遇見小偷行竊，要不要管？
學(xué)生：課堂探究一：思考1：為什么會出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
�。�1）隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準，從而引發(fā)道德沖突。
�。�2）個人思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學(xué)文化的陶冶中升華
學(xué)生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識點二：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義
�。�1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學(xué)文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學(xué)生：小小辯論賽：當(dāng)代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點知識）
學(xué)生展開辯論：正方觀點——當(dāng)今社會德比才重要
反方觀點——當(dāng)今社會才比德重要
教師：（點撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?/p>
學(xué)生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學(xué)家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”
北宋史學(xué)家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也�！�
高中政治教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識目標(biāo)
1、理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
2、理解文化在社會發(fā)展中的作用及其在國際競爭中的重要地位。
(二)能力目標(biāo)
結(jié)合現(xiàn)實生活中的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，通過分析材料，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際及分析問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
體會把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，從而增強提高自身文化素養(yǎng)的.意識。
【教學(xué)重點】
1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
2、文化在綜合國力中的作用
【教學(xué)難點】
文化在綜合國力中的作用
【教學(xué)方法】
1、采用“探究式教學(xué)方法”，設(shè)置情景，充分利用資料、圖片輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，參與學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
2、學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥下主動思考、自主感悟
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
列舉日常生活的各種現(xiàn)象，讓學(xué)生指出其中哪些是屬于文化現(xiàn)象。
下列屬于文化現(xiàn)象的有：
(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
(2)參加學(xué)校運動會
(3)參加演講會、辯論會
(4)旁聽一次聽證會
(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部
(6)合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
(8)某國議員競選
高中政治教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：（1）物質(zhì)的含義
�。�2）自然界的物質(zhì)性
�。�3）人類社會的物質(zhì)性
2、能力目標(biāo)：
�。�1）通過學(xué)習(xí)，體會如何去理解一個哲學(xué)觀點，如何以基本事實為基礎(chǔ)進行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
�。�2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀：
（1）通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀
教學(xué)重點、難點：
重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
難點：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)方法：
運用比較分析法，探究法，講述法
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
憶一憶
�。�1）唯物主義的三種基本形態(tài)。
�。�2）古代樸素唯物主義的局限性是什么
我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準是“物質(zhì)和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
那么究竟什么是物質(zhì)呢為什么馬克思主義哲學(xué)認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)
探究一：
（1）質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋果……嗎
（2）那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性
知識點一：
1、物質(zhì)的含義：
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實在。
注意：
①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會依賴于人的意識的，我們說物質(zhì)具有客觀性，與唯心主義劃清了界線。
�、谖镔|(zhì)有可知性能被人們所認識。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。與不可知論劃清了界線。注意：客觀實在性≠客觀存在
客觀實在（它不包括精神、意識現(xiàn)象），客觀存在（它包括精神、意識現(xiàn)象）
�。�3）物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎
通過動物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個別的、特殊的，而動物就是對它們共性的概括。這里的“動物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的`物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
注意：兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
練習(xí)：甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。
乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。
A甲觀點正確，乙觀點錯B甲觀點錯，乙觀點正確
C兩人觀點都正確D兩人觀點都錯
二、世界是物質(zhì)的
老師：如何證明世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在它的物質(zhì)性呢
整個世界包括自然界、人類社會、思維。要驗證世界是物質(zhì)的，就要分別說明自然界、人類社會是物質(zhì)的，人的意識是社會的產(chǎn)物才行。
探究二：自然界它怎么產(chǎn)生的呢你知道哪些關(guān)于創(chuàng)世的傳說
請運用有關(guān)地球或生命起源的知識再分析一下上帝創(chuàng)世說事背離客觀實際的。
高中政治教案7
【使用說明、方法指導(dǎo)】
1、依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，勾畫好課本的重點內(nèi)容，把握教材體系，在預(yù)習(xí)的同時熟記基礎(chǔ)知識。
2、小組合作交流導(dǎo)學(xué)案，組長負責(zé)，拿出討論結(jié)果，完善落實好導(dǎo)學(xué)案，課堂準備展示、點評。
一、教學(xué)目標(biāo)
識記：文化多樣性的表現(xiàn)、涵義；理解尊重文化多樣性的態(tài)度及原因。
理解：文化是民族的，又是世界的，尊重文化多樣性的意義。
二、學(xué)習(xí)重難點
文化是民族的，又是世界的；尊重文化多樣性的態(tài)度及原因
預(yù)學(xué)區(qū) ： 自主學(xué)習(xí)教材 獨立思考問題
【基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)】
一、異彩紛呈，交相輝映----文化多樣性的集中體現(xiàn)
1、民族節(jié)日
�。�1）內(nèi)涵：
�。�2）作用：
�。�3）功能：
2、文化遺產(chǎn)
�。�1）地位：
�。�2）意義和價值：：
（3）要求：
二、透視文化的多樣性
1.文化多樣性及地位:
�。�1）含義：
�。�2）地位：
2. 文化是民族的，又是世界的
�。�1）世界文化的構(gòu)成：
（2）文化是世界的（文化的世界性）表現(xiàn)及形成原因：
（3）文化是民族的（文化的民族性）表現(xiàn)及形成原因：
總之，文化既是世界的又是 民族的，對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化的多樣性
1.正確態(tài)度：
2.原因（必要性）
�。�1）內(nèi)在要求：
（2）必然要求：
3、原則及具體要求：
�。�1）原則：
�。�2）要求：
總之，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
【知識補充】 （理解區(qū)別即可）
1、 民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗的區(qū)別。
(1)文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
(2)民族節(jié)日中蘊含著一個民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。
2、文化的多樣性與文化的多元化是不能混同的。
區(qū)別：第一，基本內(nèi)涵不同。文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的.豐富多彩。文化的多元化則主要是從文 化的和性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后、腐朽文化。
第二，社會作用不同。對人類社會來說，正是有了文 化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。而文化多元化的存在對社會作用的性質(zhì)是不同的，先進、健康的文化有利于促進社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則阻礙了社會的發(fā)展。
第三，對待態(tài)度不同。對待文化多樣性就是既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。對待文化多元化則是既要大力維護和發(fā)展先進、健康的文化，又要堅決克服和抵制落后、腐朽的文化。
聯(lián)系：多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
導(dǎo)學(xué)區(qū) ： 合作探究重點 互動撞擊 思維
問題情境1：
國
外
的
傳
統(tǒng)
節(jié)
日
思考探究：你知道上面的圖片分別是我國或國外的什么傳統(tǒng)民族節(jié)日嗎？從這些民族的不同節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
問題情境2：
�。�1）比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎 ？（只談04和08年奧運會）
�。�2）用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界
�。�3）從奧運會 會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化多樣性的價值？
問題情境3：
著名社會學(xué)家費孝通針 對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美 ，美美與共，天下大同”。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識，回答下列問題：
�。�1）為什么要“各美其美”？
�。�2）怎樣做到“美人之美”？
�。�3）“美美與共，天下大同”說明了什么？
固學(xué)區(qū)： 及時練習(xí) 當(dāng)堂掌握
1. 福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護三坊七巷正在進行中。保護文化遺產(chǎn) ( )
A．是傳播中華文化的重要途徑 B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值
C．是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D ．實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈
2. 2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 ( )
A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B． 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化
C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒
3. 隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節(jié)”，而對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將( )
A．有利于世界文化的融合 B、會推動人類社會的進步和發(fā)展
C．使我國盡快與世界接軌，擴大我國與世界各國的交流與合作
D．會失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護社會穩(wěn)定
4. 在進行文化比較時，一個重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時代變遷。這啟示我們 ( )
�、僖獔猿指髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t ②必須承認世界文化的多樣性 ③必須承認各國文化有優(yōu)劣之分 ④要將其他民族文化與本民族文化同等對待
A．①② B．②③ C ．③④ D．①④
5. 近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受， 受到了較高的評價。 這表明( )
A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的
C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的
6. 歷屆奧運會會徽的設(shè)計形象不同、風(fēng)格各異，我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明 ( )
�、倜總�國家、每個民族都有自己獨特的文化 ②世界文化的多樣性要通過各種具體形式呈現(xiàn)出來 ③不同民族的文化之間不可能有共性和普遍規(guī)律 ④各個民族的文化之間應(yīng)相互借鑒
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
7. 文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。
上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“�！弊�、挪威館的“中國紅”……
結(jié)合上述材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。
高中政治教案8
一、教學(xué)理念
秉承以人為本的教學(xué)理念，力求體現(xiàn)新課程生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學(xué)理念，追求教學(xué)的真實性，以每一位學(xué)生的發(fā)展為最終目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：識記收入分配公平和效率的含義，理解我國實現(xiàn)收入分配公平的重要舉措，理解公平與效率的辯證關(guān)系以及如何處理效率與公平的'關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生準確把握效率與公平辯證關(guān)系的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生對如何更加注重公平提出合理建議的實踐能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立社會主義分配制度優(yōu)越性的信念，增強社會責(zé)任感。
三、教學(xué)重、難點
1.教學(xué)重點：我國實現(xiàn)收入分配公平的重要舉措、效率與公平的關(guān)系
2.教學(xué)難點：我國實現(xiàn)收入分配公平的重要舉措
四、教法和學(xué)法
1.教法：情境創(chuàng)設(shè)法、討論法、多媒體教學(xué)法
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
五、教學(xué)過程
(一)：導(dǎo)人新課：創(chuàng)設(shè)情境
播放視頻(20xx恒大亞冠賽進球集錦)。
(提問)是什么造就了恒大如此的成功?成功的秘訣是什么?
學(xué)生回答，教師指出：教練、團隊、外援、金錢……同學(xué)們說的都很有道理。聚焦到我們經(jīng)濟生活來看，其成功確實也離不開金錢這個激勵因素。也就是獎金，怎么分，才能激勵球員的積極性?這就涉及到收入分配的問題，今天我們就一同來探究第七課第二框收入分配與社會公平的問題，聚焦到一支球隊，我們一同探討恒大成功的秘訣。
【設(shè)計意圖】選用恒大亞冠登頂?shù)氖吕�，一是因為材料新，具有較強的話題色彩;二是具有生活氣息，容易拉近與學(xué)生的距離;三是音頻和影像資料能迅速調(diào)動學(xué)生的興奮感，使學(xué)生快速進入情境。四是為后面的知識起到開篇的作用。
(二)：新課教學(xué)與課堂活動
(過渡)恒大的分配方案究竟是怎樣的呢?以恒大首場勝利為例，獎金1400萬，如何分配才能體現(xiàn)公平?這里有兩種方案，大家討論一下，這兩種方案能不能體現(xiàn)公平?為什么?(時間1分鐘)
(PPT展示)方案l：平分獎金方案
2：進球者80%，其他人20%，不上場0
在學(xué)生的討論過程中，教師走下講臺參與學(xué)生的討論。
討論結(jié)束，學(xué)生回答探究問題。
教師總結(jié)：公平≠平均，公平≠過于懸殊，那公平是什么?實情究竟如何，是否與我們大家所想一致?我們來揭曉答案.
(PPT展示)恒大亞冠首場(廣州恒大一全北現(xiàn)代)獎金分配方案，最高者103.27萬，最低者93.27萬，不上場的替補球員人均6萬。
(提問)這種分配方案，好在哪里?給我們什么啟示?
學(xué)生回答，老師總結(jié)：同學(xué)們說的都很好，也就是說，公平不是平均，是有差距，公平不是差距懸殊，而是在合理的范圍內(nèi)。由此，由一支球隊管窺一個國家，由恒大的例子，我們可以得出“收入分配公平”的含義，大家看課本60頁。
高中政治教案9
【教學(xué)設(shè)計】
第一課時
從“我國的行政區(qū)域劃分”中就可以很清楚的看到，在我國最基層的組織是農(nóng)村和城市的小區(qū)。民主管理要想真正的得到實現(xiàn)，首先就應(yīng)該在農(nóng)村和小區(qū)這兩個中國最基層的組織中實現(xiàn)。
探究與共享：(1)在我國農(nóng)村、城市，實行基層民主自治的機構(gòu)是什么?(分別是村民委員會和城市居民委員會。)(2)從上述“ 村民道德評議會”的活動看，村民是如何通過基層民主自治機構(gòu)行使民主管理權(quán)利的?(村民通過村民委員會發(fā)表意見，對本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)參與管理，制定村民自治章程或村規(guī)民約。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定，運用民主的辦法來管理村里的日常事務(wù)。) (3)我國發(fā)展基層民主有什么重大意義?(實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，可以擴大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，這是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。)
一、最廣泛的民主實踐
1、村民委員會
村民委員會作為村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。它是自治組織，不是國家機關(guān)。村委會是村民的自治組織，不是國家機關(guān)。村委會設(shè)立的目的是讓村民自我管理本村日常事務(wù)。村委會的成員都是 由村民直接投票產(chǎn)生，其最高代表是村委會主任。村民自治是我國農(nóng)民在民主管理上的偉大創(chuàng)造。《中華人民共和國村民委員會組織法》為村民自治提供了法律、制度保障。1998年新的《中華人民共和國村民委員會組織法》頒布實施至今，全國有31個省份全部完成了村委會換屆選舉工作。與以往相比，20xx年村委會選舉有幾個顯著的特點：農(nóng)民參選熱情高;村委會干部素質(zhì)明顯提高;大多數(shù)村民選舉能做到：“法律規(guī)定的程序一步不少，農(nóng)民該有的權(quán)利一點不留”。我國村民委員會選舉經(jīng)歷了一個有委任制到選舉制、從等額選舉到差額選舉、從間接選舉到直接選舉的轉(zhuǎn)變過程，實現(xiàn)了有不規(guī)范到逐步規(guī)范。
2、村民自治的內(nèi)容
地處海濱的山東日照市東港區(qū)某鎮(zhèn)，20xx年前曾是山東“上訪第一鎮(zhèn)”。兩年后的今天，這個鎮(zhèn)成為無集體上訪、無越級上訪、無重復(fù)上訪的“信訪三無鎮(zhèn)”。由“上訪第一鎮(zhèn)”變?yōu)椤靶旁L三無鎮(zhèn)” ，該鎮(zhèn)的主要經(jīng)驗主要有以下幾點：
選舉：完善村級民主選舉，充分體現(xiàn)公開、公平、公正的競選原則，選出讓村民滿意的村官，讓失去民心的村干部堅決“下崗”�！獜V大村民直接投票選舉自己滿意的人擔(dān)任村民委員會干部。
決策：定期召開一次由黨員代表、村民代表、農(nóng)戶代表共同參加的會議，村民稱之為“三代會”。會議的主要功能是互通信息，事關(guān)全村的重大事務(wù)向代表報告，經(jīng) 代表討論、審議并表決通過�！迕裢ㄟ^村民會議等形式，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡涉及全村村民利益的事，都由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決 定。
管理：完善村務(wù)公開制度，亮出村務(wù)“三本賬”。一是資產(chǎn)賬，二是收益分配賬，三是土地賬。這些賬 目都要經(jīng)過村民代表審核，并張榜公示，村民無異 議后方可認可�！朴喆迕褡灾握鲁毯痛逡�(guī)民約，來規(guī)范干部和村民的行為，運用民主的`辦法來管理村里的日常事務(wù)。
監(jiān)督：年終召開村民代表會議，由村委會干部述職，村民按照評議的標(biāo)準，對村干部進行評定通過民主評議、調(diào)查、審核聽取干部本人的申述意見，送達勸辭通知書，由干部本人簽署意見，提出辭職報告�！迕裨谧灾螌嵺`中，創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議干部、村委會定期報告工作等形式，對村干部的行為和村委會的工作進行監(jiān)督。
P24探究——你或你所在的村有沒有村民自治章程或村規(guī)民約?如果有，你能說出一兩條嗎?(如關(guān)于村民建房及宅基地的使用管理辦法;關(guān)于土地承包的有關(guān)規(guī)定;關(guān)于財務(wù)管理辦法等問題)填表：我心目中的《村民自治章程》(村民行為規(guī)范、依法管理制度、社會管理制度 、村級領(lǐng)導(dǎo)干部行為規(guī)范、村務(wù)公開制度、福利待遇制度)在你填寫的《村民自治章程》條文中，你認為哪一條是最很重要的?說說你的理由。(村務(wù)公開制度最重要。因為村民最關(guān)心的是涉及自身利益的有關(guān)問題，只有村務(wù)公開，才能讓村民了解村里的決策的內(nèi)容，便于發(fā)揚民主，進行村務(wù)監(jiān)督、增加決策的透明度。)
P25探究——請你說說在這三個鏡頭中，村民是通過哪些方式參與本村事務(wù)管理的。(鏡頭一是通過村務(wù)公開的方式，理財小組進行查賬參與村里的財務(wù)管理;鏡頭二是通過召開民主質(zhì)詢會的方式，讓村民參與村務(wù)管理;鏡頭三是通過設(shè)立村務(wù)公開欄，以監(jiān)督的方式參與村務(wù)管理。)假如你的家在農(nóng)村，你能說說你們那里的村民是如何管理自己的村務(wù)的嗎?(村里設(shè)立村務(wù)公開欄，讓村民監(jiān)督村務(wù)參與管理;召開村民大會，對村里的重大問題讓村民發(fā)表意見;讓村民討論制訂本村的村規(guī)民約。)查閱《中華人民共和國村民委員會組織法》，了解村務(wù)公開的范圍。(村民會議討論決定的事項及其實施情況;國家計劃生育政策和落實方案;救災(zāi)救濟款的發(fā)放情況;水電費的收繳等。)
“自己的戶口在村里，卻無法享受村里其他眾多村民享受的福利待遇，幾位農(nóng)民遂將村委會告上法庭。而村委會則認為，根據(jù)《村民委員會組織法》，村委會有權(quán)通過合法途徑，對集體經(jīng)濟收益進行自主分配。能否享受村民待遇，應(yīng)該聽從全體村民的民主決議。”討論：當(dāng)個人權(quán)利碰撞村民自治時，即使不公法院也無權(quán)干預(yù)。(村民自治和居民自治是受國家法律保護的，在法律允許的范圍內(nèi)，即使大多數(shù)村民或居民形成的決定是錯誤的，法律也無權(quán)干涉。)
3、居民委員會
高中政治教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：公民在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù)；我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容；道德義務(wù)含義，法律義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系。
2、能力目標(biāo)：增強對公民在行使權(quán)利的同時必須履行義務(wù)這一道理的理解能力，提高對履行道德義務(wù)重要意義的認識能力，提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義，明確忠實履行應(yīng)盡的義務(wù)的要求；增強對國家、對社會、對集體、對他人的責(zé)任意識，做負責(zé)任的公民。
二、重點和難點重點
公民為什么在享受權(quán)利的'同時必須履行義務(wù)？
三、課前準備
制作多媒體課件；讓學(xué)生填好教師事先發(fā)下來的調(diào)查表，目的是了解學(xué)生對有關(guān)義務(wù)知識的認識狀況；請學(xué)生總結(jié)自己升入中學(xué)以來履行過哪些道德義務(wù)，并寫成書面材料，共班級展評；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為，寫成書面材料，為參加教學(xué)活動做好準備。
四、教學(xué)方法
課前調(diào)查法；情感激勵法；小品表演法；設(shè)疑討論法。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：從活動“小明履行了哪些義務(wù)？”導(dǎo)入（幫助學(xué)生認識義務(wù)來自親情、道德、法律等各個方面，法定義務(wù)是必須履行的義務(wù)。）
1、請學(xué)生仔細閱讀圖文資料。
2、經(jīng)過思考，分x組分別討論其中的一個方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。
3、幾個學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后，教師對此發(fā)表自己的見解。
4、小明的上述活動，分別履行哪方面的義務(wù)？哪項是法定義務(wù)？哪一項義務(wù)是我們必須履行的？
小結(jié)：我們在社會中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項基本權(quán)利，還要對他人、對社會履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀律、法律等各個方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對于法定義務(wù)，我們必須履行。
高中政治教案11
一.教學(xué)目標(biāo)
【知識與技能】
知識目標(biāo)：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
【過程與方法】 情景探究法 比較分析法 啟發(fā)誘導(dǎo)法 歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價值觀】
1、通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二.教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】 價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點】 人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。
三.教學(xué)過程
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈，你認為這里的圈指的是什么?為何每個人的圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價值與價值觀。
探究新課
一. 價值與價值觀
(一).價值：
1.物的價值
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值?哲學(xué)上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎?我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值?(以此引起學(xué)生對自己價值的思考)
師問：到底什么是人的價值呢?
生：略
教師：課件打出人的價值的含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的'，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價
討論：既然人的價值由貢獻和索取兩方面組成，那么，應(yīng)該怎樣衡量一個人的價值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生; 略
師總;課件打出 你不貢獻，我不貢獻，誰來貢獻。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢?
展示課件：《兩個年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價值觀的導(dǎo)向作用
1.價值觀的含義: 人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r值觀與社會存在的關(guān)系，從而引出價值觀的導(dǎo)向作用)。
2.價值觀的導(dǎo)向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評價，然后從學(xué)生的不同評價中引導(dǎo)學(xué)生體會價值觀對人們認識世界的導(dǎo)向作用。
�、� 《今日話題》趁年輕 讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄喔傻氖虑椋處煆闹幸龑?dǎo)學(xué)生體會價值觀對人們改造世界的導(dǎo)向作用。
結(jié)論一：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀會引導(dǎo)人們形成正確的認識采取正確的辦法。而錯誤的價值觀將會引導(dǎo)人們形成錯誤的認識采取錯誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例 《叢飛的事跡》 《胡某的陋行》讓學(xué)生分析，從而體會價值觀對人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。
結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀將會指引人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I，而錯誤的價值觀將會讓你的人生誤入歧途。
學(xué)以致用：展示課件 結(jié)合《超女選秀下的價值觀》，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的價值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié)：價值觀是我們?nèi)松南驅(qū)�，是我們能否擁有美好人生的航�?biāo)，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
板書設(shè)計
物的價值
一.價值 含義
人的價值
評價
含義
二.價值觀 1。認識世界和改造世界
導(dǎo)向作用
2.人生道路的選擇
布置作業(yè)：
課后完成《贏在課堂》上的這可習(xí)題。
高中政治教案12
【教學(xué)內(nèi)容】
本課時主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認識。幫助學(xué)生認識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時，促進文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價值和意義，尊重世界文化多樣性，認同本民族文化，尊重其他民族文化。
【重點難點】
1、教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法，情景教學(xué)法，問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：
20xx在上海舉辦的世博會，已經(jīng)有220多個國家和國際組織確定參加，到時世博會將會成為一場世界文化的盛宴，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)
異彩紛呈、交相輝映
探究：看課本28—29頁三個鏡頭。三個鏡頭共同說明了什么？
提示：同樣是體育運動項目，歐美國家流行擊劍，韓國盛行跆拳道，中國人愛好武術(shù)，說明了什么？
提示：同樣是建筑，中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同，各有特點，說明了什么？
學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個例子，進一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些？
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時間、由來、習(xí)俗三方面比較）
學(xué)生：時間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會的臘祭，當(dāng)時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍；12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的`日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會到，民族節(jié)日蘊含著民族的哪些文化因素？
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（形成）
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？
學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。2、文化遺產(chǎn)
探究：看課本30頁虛線框材料。
問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點？給人的感覺有什么不同？
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)？
學(xué)生：長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達拉宮等
老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護工作。
思考：為什么要保護這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價值？
學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁，思考三個問題：
1、什么是文化多樣性？
2、文化多樣性的意義是什么？
3、為什么說文化既是民族的又是世界的？
學(xué)生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
老師：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例，美國電影帶有美利堅民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時候也感覺非常優(yōu)美動聽。
各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。
老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究：課本32頁虛線框，思考以下問題。
（1）三屆奧運會會徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會徽中的圖案分別是什么意思？）
學(xué)生：27屆奧運會會徽采用了大海的藍色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運動員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個奔跑的運動員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運動員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生：28屆，在古代奧運會上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍、白兩種顏色在擁有藍色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生：29屆，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀�，形象友善，在蘊含中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。
（2）三屆奧運會會徽的不同說明了什么？
學(xué)生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
�。�3）隨著北京奧運會的開幕和宣傳，北京奧運會會徽被世界各國人民認識、理解和接受，這有什么意義？（對發(fā)展本民族文化和世界文化）
學(xué)生：有利于弘揚本民族文化，促進中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動了世界文化的繁榮和進步。
學(xué)生閱讀課本32-33頁，思考以下問題：
1、為什么要尊重文化多樣性？
2、怎樣尊重文化多樣性？
學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
�。�2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。
學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
�。�2）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
老師：解釋費孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同�！�
【板書設(shè)計】
一異彩紛呈交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1、民間文學(xué)：白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等；
2、民間音樂：興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺山佛樂、武當(dāng)山宮觀道樂等；
3、民間舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等；
4、傳統(tǒng)戲�。豪デ⒋▌�、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等；
5、曲藝：蘇州評彈、揚州評話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、山東快書等；
6、雜技與競技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；
7、民間美術(shù)：楊柳青木版年畫、武強木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等；
8、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍制作技藝、茅臺酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等；
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
xx、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達慕、秦淮燈會、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點說明的是什么道理？
（1）對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。
�。�3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
�。�4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。
老師：剛才提到長城，長城這個文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？
學(xué)生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。
探究：
辨析：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的日益加深，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題：這種說法對不對？為什么？
學(xué)生：不對。因為文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師：保持文化多樣性有什么意義？
學(xué)生：
問題：你能否再舉個例子說明世界文化的多樣性？
學(xué)生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
高中政治教案13
1.教學(xué)目標(biāo)：
能依照課程標(biāo)準與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)內(nèi)容表述清晰，用語精煉準確。
2.教學(xué)重難點：
能準確把握教材的重難點，并依據(jù)課程標(biāo)準和學(xué)生的實際情況，制定出本課時教學(xué)的重點和難點。
3.學(xué)情分析：
簡明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和能力水平，學(xué)生對本課時教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學(xué)（方法）設(shè)計：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點，設(shè)計教學(xué)方法并作簡要說明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關(guān)鍵設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計可選一項或兩項。
5.教學(xué)過程：
教學(xué)過程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動設(shè)計能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動、講練結(jié)合、具有一定的教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標(biāo)和重難點在活動中得到充分的拓展和落實，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計，有簡要板書設(shè)計，有精煉的.作業(yè)設(shè)計，有教學(xué)反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書設(shè)計評分標(biāo)準
1.板書設(shè)計目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點，充分體現(xiàn)教學(xué)重點、知識網(wǎng)點和活動主線。
2.板書設(shè)計布局合理、內(nèi)容恰當(dāng)、有層次感（20）。
3.板書設(shè)計無知識性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯別字，標(biāo)點正確，間距適中。
4.板書設(shè)計新穎、獨特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識。板書設(shè)計能結(jié)合教材特點，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
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