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人生有尺，做人有度作文（通用31篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的人生有尺，做人有度作文，歡迎大家分享。
人生有尺，做人有度作文 篇1
顧名思義“尺”就是衡量世間萬物的長短和大小，“度”則就是要求我們做事的時(shí)候要有個(gè)分寸。人生之所以精彩，就是因?yàn)橛辛恕岸取�。無論我們是在校園還是在社會(huì)中，都要與人交往，這樣我們就需要一個(gè)度，有了這個(gè)度我們才能進(jìn)退自如，使得我們能主動(dòng)掌握生活繼而為自己贏得更加廣闊的生存空間。
我們生活在這世界上，我們選擇不了我們的出生也掌握不了自己的命運(yùn)但是我們卻能掌握自己。我這一生不求能轟轟烈烈但只求無怨無悔。
只有我們心中能裝下世界，世界才能裝下我們。無論什么時(shí)候說話都不要說太滿留有一點(diǎn)余地，這樣我們才能更好的與別人相處。
在心中留一把尺，時(shí)刻衡量自己的“長度”，沒有一個(gè)人的'圈子是百分之百的圓滿，就像你達(dá)到了99％只剩下那1％你就會(huì)想方設(shè)法的達(dá)到。可是你在這過程中會(huì)失去的更多，就為了達(dá)到那1％值得嗎？
有的人可能會(huì)覺得值得，可是你們有沒有想過拼了命都得不到的你還想要，對(duì)自己沒有一個(gè)認(rèn)知你這樣就是傻。所以給自己留把尺勿忘了那個(gè)度。
人生有尺，做人有度作文 篇2
在我們身邊，有許多文明的事，也有許多不文明的事，而這些文明與不文明之間僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)。
在一個(gè)陽光明媚的早晨，我走在上學(xué)的路上。只見路邊有位小伙子，穿著一身時(shí)尚的衣服，嘴里吃著香蕉。漫不經(jīng)心地把香蕉皮扔在離垃圾筒相差十幾厘米的地上，然后一溜煙跑走了。路人用異樣的眼光看著他，可他卻視而不見。哥哥，您覺得這樣對(duì)嗎？難道您就不能多走一步把垃圾送“回家”？您難道不知道“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”嗎？
地球是我們共同的家園，是我們美麗的搖籃，可人們卻不知羞恥，亂扔垃圾，還浪費(fèi)寶貴的水源。記得，我在學(xué)校的水池邊，常常看到那“花花”流下的水。那肯定是同學(xué)們平時(shí)養(yǎng)成的不文明習(xí)慣，不珍惜水源，可他們不知道世界上雖然大部分是水，但只有極小一部分是淡水，現(xiàn)在也變得寥寥無幾了。如果我們再繼續(xù)這樣下去，最后一滴水將是我們的'眼淚！
讓我們一起行動(dòng)起來，做一個(gè)文明的人，保護(hù)好我們的地球，使我們的家園更加美麗吧！
人生有尺，做人有度作文 篇3
法國偉大的文學(xué)家雨果曾說過：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人�！痹谥袊舷挛迩晡幕�，所謂“人之初，性本善”，認(rèn)為人的本性也應(yīng)該是善良的。我認(rèn)為人要具備善良之心，但是善良也是有尺度的
在生活中，我們常�？吹缴屏嫉娜顺蕴澋默F(xiàn)象。我們大家都熟知《東郭先生與狼》的故事，話說東郭先生幫助狼逃脫了獵人的追趕，不料，狼卻嗥叫著要吃掉東郭先生。 在這里我要對(duì)東郭先生說：“可憐的東郭先生，做人可以善良，但是善良也要講究場合，狼是不會(huì)改變本 性的，你對(duì)狼講仁慈， 簡直太糊涂了。”
《農(nóng)夫和蛇》講了一個(gè)農(nóng)夫因?yàn)樯屏级簧吆λ赖墓适�。一個(gè)農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵了，很可憐它，便拿來放 在自己的'胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了， 但它卻反咬了農(nóng)夫一口，使農(nóng)夫受了致命的傷。 農(nóng)夫臨死的時(shí)候說：“我憐惜惡人，應(yīng)該受這個(gè)惡報(bào)！”這個(gè)故事告訴人們，善人未必有善報(bào)，善良也要有尺度，對(duì)善人要懷有一顆慈善的心，對(duì)惡人決不能心慈手軟。
“人善被人欺，馬善被人騎�！比说谋拘允巧屏嫉模墒�，人不能一味的善良，善良也要講究場合。要知道善良也有尺度。
人生有尺，做人有度作文 篇4
有的人生命是卑微的，有的人生命是崇高的。
為著人民的利益而死，就比泰山還重，他們永遠(yuǎn)活在人民的心里。有的人碌碌無為，虛度光陰，空活百歲，什么也沒有留下，如過眼煙云。 所以說，人生命的尺度，不因歲數(shù)而論，而應(yīng)以人的一生是否活得有意義。
革命戰(zhàn)士雷鋒，雖然只活了22歲，但他是“為人民服務(wù)”的楷模，“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)涌現(xiàn)處許多英雄模范，比如邱少云，為了戰(zhàn)爭的勝利，不暴露目標(biāo)，任熊熊烈火在自己的身上燃燒，獻(xiàn)出了年輕的生命。我國的導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，一生愛國，為我國的`核事業(yè)和航天事業(yè)奉獻(xiàn)了傾吐了自己的心血……他們的英雄形象永遠(yuǎn)印在人民的心中，
生命是富貴的、崇高的，生命對(duì)于每一個(gè)人來說只有一次。那么我們怎樣延長自己的生命尺度呢？我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，掌握真知識(shí)真本領(lǐng)，當(dāng)祖國和人民需要你時(shí)，就要有勇于奉獻(xiàn)自己的聰明才智，甚至勇于犧牲生命的精神�！鞍焉锏拿恳环昼�，全力以赴我們心中的夢”，你就會(huì)改變你生命原來的尺度。
人生有尺，做人有度作文 篇5
有句話，耳熟能詳——無規(guī)矩不成方圓。這規(guī)矩說得更直白一點(diǎn)就是尺度，用尺子來把握公開度。
前陣子《武媚娘傳奇》特別的火熱，但播著播著就被禁播了一段時(shí)間，理由是尺度過大。被一頓剪輯之后，所謂的符合尺度的，才繼續(xù)被播放完。那被剪掉的就是所謂的.有傷大雅的，超過了公開尺度的東西。
那何謂公開尺度呢？熟悉武俠劇或小說的，大家一定知道有個(gè)武林大會(huì)，那里面立的規(guī)矩，就是公開的尺度。在《倚天屠龍記》中，少林寺舉辦殺獅比武大會(huì)，老和尚宣布規(guī)矩——咱們講究的是單打獨(dú)斗，說到倚多為勝，武林中沒聽說有這個(gè)規(guī)矩。有些朋友喜歡在暗器上加些毒藥毒水，那也無法禁止；但若旁人偷襲，卻是壞了大會(huì)的規(guī)矩，大伙兒須得群起而攻之。這就是他們的公開尺度，一不準(zhǔn)群毆，二不準(zhǔn)偷襲。誰要是壞了規(guī)矩，就是違背了尺度，大家便可以群起而攻之。
有了公開尺度，相對(duì)的便有了私人尺度，這也可以拿武俠來打比方。在《鹿鼎記》里，陳近南主持開大會(huì)說：“反清復(fù)明！”背里卻對(duì)韋小寶說：“小寶，你是個(gè)聰明人，‘反清復(fù)明’只不過是個(gè)口號(hào)，清朝搶走我們的銀兩跟女人，所以我們要反清�！狈辞宓恼嬲康模@就屬于私人尺度了，若是當(dāng)做公開尺度來處理，那可就要惹禍上身了。
我們要想在社會(huì)上好好的生活，就必須學(xué)會(huì)把握好尺度，什么時(shí)候該公開處理，什么時(shí)候要私人對(duì)待，這就是致勝秘訣。
人生有尺，做人有度作文 篇6
“尺度塑造人生�！卑盐粘叨�，換位思考。
——題記
有句話說得好：“尺度塑造人生�！比松鞑煌�，尺度不一，但每一種都決定著一種命運(yùn)，展現(xiàn)著一種精彩。
曾聽說過一個(gè)故事，一位客人到朋友家做客，受到了朋友的熱情款待，客人吃得十分滿意，臨別時(shí)還盛情相讓，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來了一碗，心想：“以后再也不能來這里做客了。”
這就是不把握尺度的后果，當(dāng)我們認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到尺度的時(shí)候，也不妨換位思考，也許就會(huì)開辟一條新的道路，不要強(qiáng)求宇他人，就像故事中的主人一樣，他并不懂得把握尺度，只知道這是對(duì)他人好，而不懂換位思考。
“人是萬物的尺度�！庇辛顺叨�，辦事情才會(huì)有準(zhǔn)則，世界上有許多讓我們贊嘆的事物，但即使是地球上最華麗的裝飾，也必須收斂。
周恩來的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運(yùn)；魯迅的尺度喚醒了無數(shù)國人昏睡的靈魂，創(chuàng)造了偉大的.成就，“和平”使得中國在世界上受到的贊譽(yù)不斷增多。
屈原的尺度雖然沒有改變君王對(duì)他的態(tài)度，卻成就了他的文學(xué)人生；岳飛的尺度雖然沒有改變他的命運(yùn)，卻堅(jiān)毅了他的報(bào)國志向；朱自清的尺度雖然沒有抵擋住敵人的侵略，卻凈化了國人的靈魂。
讓我們一起把握尺度，換位思考，這樣我們的人生才會(huì)變得更美好，更輝煌。
人生有尺，做人有度作文 篇7
書讀得多可以高談闊論，知識(shí)積累得多可以立足于社會(huì)，但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中并非什么都是越多越好。萬事都需要講個(gè)“度”。
比如錢。掙取固然是好，但人不是為錢而活，整日奔忙下來真正得到的又有什么？錢帶不進(jìn)棺材的。知足者常樂，夠用即可。手中的錢過多容易讓人忘記勤儉節(jié)約，還有些人因此而變成了“只認(rèn)錢比認(rèn)人”。再比如我們的國家是一個(gè)人口大國，人口問題導(dǎo)致國家的“地大物博”變成了人均的“地少物缺”。人口過多已對(duì)我們的環(huán)境資源造成了種種嚴(yán)重的問題。人口的越來越多，再給國家?guī)碡?cái)富帶來發(fā)展的同時(shí)也帶來了壓力。由此可見，無論從社會(huì)還是從國家，并非什么都是越多越好，萬事都應(yīng)該講個(gè)“度”。
社會(huì)，國家需要講“度”，那么我們的中學(xué)校園里是否也應(yīng)該講“度”呢？當(dāng)然需要。比如考試�？荚嚳梢詸z查我們的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用，但頻繁的考試就，比如半月考的安排就不太合理了。高中學(xué)習(xí)的緊張是眾所周知的，學(xué)習(xí)越緊張學(xué)生就越渴望休息，而半月考卻占去了學(xué)生的.自習(xí)課和休息時(shí)間，這只能使學(xué)生更加勞累，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒和應(yīng)付心理，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)是不利的，所以考試要真正起到考試的作用，就不要過于頻繁，適度即可。
在我們的周圍需要講“度”的例子比比皆是。由此可見，“多”的“有度”才能“益善”。
人生有尺，做人有度作文 篇8
我國古語便有害人之心不可有，防人之心不可無,對(duì)此我深信不疑。然而一件事的發(fā)生，卻令我十分慚愧。
那是去年暑假，我和媽媽帶孩子去北京游玩，當(dāng)時(shí)在故宮玩時(shí)，天空忽降暴雨，大雨如注、傾瀉而下，長久不停，在回住所的站臺(tái)等車時(shí)，一個(gè)三十來歲的男人熱情地招呼:看你帶著孩子挺不容易的，
幫你們送回去吧！免費(fèi)的！不說免費(fèi)還好，在異地他鄉(xiāng)免費(fèi)的車你敢坐嗎？反正我是不敢，我微笑著表達(dá)謝意，表示不用了。心里卻想，哪有天上掉餡餅的好事，要是遇上人販子可就慘了。
后來才知道北京的'那場雨竟導(dǎo)致了多人的死亡，也是后來才知道當(dāng)時(shí)北京有許多人，自愿加入了免費(fèi)接送需要幫助路人的行列，我的心中感到慚愧，為辜負(fù)誤會(huì)了好心人，甚至還把他想成了壞人。我很羞愧為自己對(duì)人的不信任。
如果下次遇到這種情形我該如何去做呢？信任或是不信任？
后來我看到天使女孩兒為送孕婦回家而慘遭惡魔夫妻殺害的事，我的心中翻江倒海，不可否認(rèn)世上還是會(huì)一些居心叵測的人，我為善良的女孩感到惋惜，她的善良竟遭到如此的褻瀆。
于是我在心中向那位樂于助人的哥表示歉意，原諒我，如果下次再遇到你，我還是會(huì)微笑的拒絕你的好意，其實(shí)我知道人世間大多數(shù)人還是那么良善值得信任，然而我還是會(huì)告訴我的孩子幫助別人和接受別人的幫助時(shí)，要保護(hù)好自己，相信人世間的美好無處不在，但任何時(shí)候要知道信任要有尺度，防范別人的心不可缺失。
人生有尺，做人有度作文 篇9
我是做面包批發(fā)的。我有一位開早餐店的顧客。每天一大早，我就把面包送過去，點(diǎn)清當(dāng)日數(shù)量，結(jié)算前一天的金額，如此半年，未出一次差錯(cuò)。我開始信任他，讓他把面包數(shù)量、退貨數(shù)量和金額算好之后，直接給我錢就行了，我也不必再復(fù)核一次了，大家彼此信任嘛。
這之后我復(fù)核過幾次，都無差錯(cuò)，于是愈發(fā)信任。每次拿了錢，連數(shù)也不點(diǎn)，騎車便走。我覺得我如此信任他，他該心懷感激才是，不料他反而漸漸懷疑我，覺得我此種行為實(shí)非做生意的樣子，其中定有貓膩。終于有一天，他忍不住問我:“你送給我的'是不是退貨?”我幽默了一句:“對(duì)天發(fā)誓，全是新鮮的，退貨我敢送您嗎?”他反問:“那你為什么連錢都不點(diǎn)一下?”我說:“我信任你呀！”他哼一聲:“鬼才相信！”我勃然大怒，覺得如此信任他竟換來此等侮辱，簡直豈有此理。他也很生氣，認(rèn)為我如次作為必是騙他無疑。
我們大吵一架，不歡而散，合作關(guān)系也宣告終結(jié)。我曾交過一個(gè)女朋友，我們相處的挺不錯(cuò)。后來分手了，她說我毫不關(guān)心她。原因是當(dāng)她和異性同事或朋友在一起時(shí)，我不聞不問。她說:“我真受不了你這種態(tài)度，我們之間和陌生人何異！”我說:“我這是信任�！彼湫�:“信任個(gè)屁！”我想說的是，信任雖是一種美德，可無條件的去信任一個(gè)人，可能會(huì)適得其反。信任，也要把握尺度。
人生有尺，做人有度作文 篇10
絕大部分的人都有顆善良的心，我們每個(gè)人也都尊敬和喜歡善良的人，但善良也要有尺度，因?yàn)橛腥藭?huì)利用我們的善良來欺騙和傷害我們。
當(dāng)我們走在大街上的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到有乞丐橫在路中央向過往的行人乞討，內(nèi)心善良的人會(huì)慷慨解囊給他們一些錢，而有些比較謹(jǐn)慎的人就不會(huì)給予他們幫助。遇到這種情況，你會(huì)怎么做呢？如果你選擇善良，那你要小心，別被騙了，因?yàn)槲矣羞^被乞丐騙的經(jīng)歷。
就在前幾天，我拿著三十元錢去書店買書，走到大街上的時(shí)候，我看到一個(gè)沒有雙腳的乞丐趴在地上，他的面前放著一個(gè)破碗，用乞求的眼神望著我手里的錢，仿佛在說，小同學(xué)，把你的錢給我吧，幫助幫助我。
我心里很糾結(jié)，因?yàn)榘彦X給他的話，他用這些錢可以吃三頓飯了，但我要買的學(xué)習(xí)資料可就泡湯了。但不給他錢的話，他就要餓肚子，我知道餓肚子是什么滋味。到底給不給他呢？
就在這時(shí)，我想起了老師教育過我們的話，做人要善良，要幫助那些需要我們幫助的人。于是我不再糾結(jié)，大步走到他的破碗前，將三十元錢慷慨地放到了他的.碗里。
過了一會(huì)，突然有協(xié)管員向他跑了過來，他看到協(xié)管過來了，慌忙把綁在腿肚子上的繩子解開，拔腿就跑。他哪能跑的了呢，沒幾步就被幾個(gè)協(xié)管圍住了，然后把他送到了派出所。到這時(shí)我才明白，原來他是個(gè)假乞丐，把我買學(xué)習(xí)資料的錢給騙走了，我心如刀絞，流下了傷心的淚水。
所以，我希望大家能懂的：做善事也要有尺度，一定要弄清真相后再去行善，否則會(huì)受到傷害。
人生有尺，做人有度作文 篇11
有人說“尺度”是李白的“仰天大笑出門去;有人說“尺度”是的“天若有情天亦老。因此;一個(gè)真誠的微笑可能讓彼此間的隔閡煥然冰釋，可能會(huì)讓一個(gè)怯懦(qiènuò)者倍受鼓舞、科技，有人生的尺度——?dú)舛�，剖析歷史上杰出人士的人生尺度及意義，披荊斬棘，也有人說“尺度”就是“高度決定視野，可能會(huì)讓一個(gè)失落者重新振作起來;一個(gè)堅(jiān)定的眼神，才能把握自己的命運(yùn)，才能看得遠(yuǎn)。大澤鄉(xiāng)起義的陳勝說，深知“兼聽則明?豈不成了新娘上轎——任由擺布了么。
現(xiàn)在正是我們國家經(jīng)濟(jì)，才能成就大事，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，贏得了千古美名，使人才各得其用，誰主沉浮，永生不忘……所以試著拋棄所有的冷漠與猜忌吧，一舉開創(chuàng)了中國歷史上繁榮的“貞觀之治”局面，也常說“宰相肚里能撐船”;有人說“尺度”是屈子的“安能以身之察察，才能更好地主宰自己的命運(yùn)。是啊，鼓勵(lì)文武百官積極進(jìn)諫，我想這也許就是偉人的人生尺度吧，這就是英雄的氣概，人們在研究他們時(shí)發(fā)現(xiàn)!
“問蒼茫大地，有時(shí)它往往只是一句不經(jīng)意的話語，最后弄得那些大氣度的'人終身懷才不遇，最后提出每個(gè)人都要有自己的人生尺度——?dú)舛�，又沒有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，對(duì)待人才已成了重中之重的問題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才：“等死，一個(gè)眼神，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，以海納百川的王者胸懷視天下蒼生如一，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄偉人，領(lǐng)導(dǎo)者要高瞻遠(yuǎn)矚，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)和氣度，原本的荒蕪也會(huì)因此而變成碧草如茵的綠洲……
人們常說“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，然后坦言自己對(duì)尺度的認(rèn)知：只有站得高。
從古至今，使他的生命海洋重新浩瀚!
人生有尺，做人有度作文 篇12
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時(shí)，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
廉頗與藺相如的故事就是一個(gè)很好的例子。在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會(huì)上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉(zhuǎn)變，而正是他的一步登天，引起了廉君的'不滿，“相如素之人，吾羞，不忍為之下�！薄拔嵋娤嗳绫厝柚��！币幌盗械目裱詡鞯教A相如的耳朵里，相如只是“每朝時(shí)常稱病”，不欲與廉頗爭列。這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對(duì)待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個(gè)嚴(yán)格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態(tài)不對(duì)，也會(huì)引來松下的呵斥。可有一次，松下手下的一位部長卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災(zāi)，公司損失重大，而正當(dāng)這位部長為賠償而一籌莫展的時(shí)候，松下的電話到了。他沒有向他索賠，而是讓他繼續(xù)在廠里做下去。松下說：“對(duì)待一個(gè)人要把握好尺度，他自己做錯(cuò)了事，自己會(huì)自省。再責(zé)怪于他反而會(huì)造成不好的影響。”結(jié)果令松下很滿意。那位部長辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯(cuò)，志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，才沒有失去這位得力的助手。
由此可見，正確對(duì)待自己，寬容對(duì)待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
人生有尺，做人有度作文 篇13
近來，讀了畢淑敏老師的《幸福的尺度》，感觸頗深，下面寫一點(diǎn)自己的感想與大家分享一下。
幸福是一種感覺，它與財(cái)富、地位、聲望、婚姻無關(guān)，完全是人的一種內(nèi)心感受，不同的人在不同的環(huán)境下對(duì)幸福的定義也不同。對(duì)于盲人，能看見光明那就是幸福；對(duì)于行走不便的人，能健步如飛是一種幸福；學(xué)生時(shí)代，學(xué)習(xí)好是一種幸福；工作后，能得到領(lǐng)導(dǎo)的重任是一種幸福；能孝順父母也是一種幸�！�
可實(shí)際上，人們能切身感受到的幸福真的不多，就是所謂有幸福感的人并不多，他們往往只是抱怨生活中很多不如意的事情，比如對(duì)一個(gè)學(xué)生來說：老師不理解，家長不理解。他們只是看到事物消極的一面，并不去想事物積極的一面，閃光的.一面。不是有句話叫做：世界并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。他們往往用放大鏡去觀察自身哪怕很小的一個(gè)缺點(diǎn)、生活中很不起眼很好克服的一些小困難。因此，他們的心情總是不好，也會(huì)將這種不好的情緒再傳遞給其他人。話說回來，即使有不如意的地方，他們也不去努力改變它，只是一味的怨天尤人，見到誰都訴苦，相信大家都不會(huì)喜歡這樣的人。這樣的人屬于外向型的。還有一種內(nèi)向型的人，他們碰到不如意的事不愿與人分擔(dān)，悶在肚子里，反而容易生病。
其實(shí)，我們?nèi)绻屑?xì)想想，生活中值得我們感到幸福的事真的很多。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)西部很多失學(xué)的兒童是多么渴望知識(shí)，而我們可以坐在寬敞明亮的教室里上課；邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童連飯都吃不飽，而我們身邊這些孩子連牛奶雞蛋都不愛吃的時(shí)候，你不會(huì)為自己生活在較發(fā)達(dá)的地區(qū)感到幸運(yùn)和幸福嗎？
人生有尺，做人有度作文 篇14
法國偉大的文學(xué)家雨果說：“善良是歷史稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人�！睘槿松屏嫉钠焚|(zhì)是十分令人敬佩，但一味的善良卻遭人陷害！
現(xiàn)在大家可能都在看新聞，那些可惡的詐騙分子，把別人辛苦掙來的錢，用陰險(xiǎn)的手段騙走！你別以為這事不可能發(fā)生，現(xiàn)在我就來介紹一下我身邊的一件“人善被人欺”的事吧！
在我家樓下有位拾荒的老奶奶，她的女兒都去外地打工了，她每天起早貪黑在撿垃圾維持生活。無論是烈日炎炎還是冰天雪地，街上都會(huì)出現(xiàn)拾荒老奶奶的身影。
在一個(gè)冰天雪地的早晨，寒風(fēng)“呼呼”地吹來，如同馬鞭似的抽打人們的臉龐。老奶奶戴著一頂帽子，在垃圾桶中翻找著廢品。這時(shí)，走來了一位穿著單薄的襯衫、破舊的牛仔褲，瘦骨如柴的男人，男人懷里躺著個(gè)滿臉通紅、四肢仿佛被什么卡住似的.，不停地顫抖著身體的小孩。男人朝老奶奶跪了下來，對(duì)老奶奶說：“老奶奶，您好好心，我這孩子高燒不退，我現(xiàn)在身上沒錢，你能否借我點(diǎn)錢，等我有錢，一定會(huì)雙倍還您！”老奶奶猶豫了一下：這孩子燒得好像真的不輕，就算做件好事吧！老奶奶咬咬牙，把一百元塞給了男人，說：“只能給你這些了，剩下的我還有用�！边@時(shí)，男人狡詐地笑了，連聲“謝謝”都沒說，便逃走了。老奶奶很好奇，走醫(yī)院應(yīng)該向東走，他怎么向西走了，老奶奶才明白自己被騙了，老奶奶把事情告訴了警方，可惡的小偷才被光明打�。�
人要具備善良之心，但是善良也要有尺度，人不能一味善良要注意場合，小心騙子利用我們的善良之心。
人生有尺，做人有度作文 篇15
生活是一面鏡子，照出人生的瑕疵；生活也是一把尺子，量出人生的尺度。
——題記
面臨中考，們個(gè)個(gè)執(zhí)筆啃書，埋頭苦干。只差效仿古人頭懸梁，錐刺股了。
“距中考僅有51天”，這幾個(gè)大字在教室后面的黑板上反射著強(qiáng)光，一直鞭策著同學(xué)們奮勇前進(jìn)。
目睹這一奮力拼搏的場面，上次統(tǒng)考前的`那一幕又浮現(xiàn)眼前：課堂上書聲瑯瑯，課下奮筆疾書，調(diào)皮的畫眉鳥也知趣，不來吵鬧。一切是那么緊張有序，可我卻背道而馳。
上課了，抱著一大堆復(fù)習(xí)卷子走進(jìn)教室。發(fā)卷，講解，讀書。這三部曲，我早已爛熟于心。我看著復(fù)習(xí)卷：“切，小兒科。這么簡單的題還要復(fù)習(xí)！豈不是浪費(fèi)資源？”于是講解時(shí)，我的思緒神游四海，游遍了祖國的錦繡山川。終于，第三部曲開始：“現(xiàn)在，同學(xué)們大聲讀書�！庇谑呛�，同學(xué)們將自己的嘴巴音量調(diào)到最大分貝，真是人聲鼎沸呀！
瞧著同學(xué)們搖頭晃腦的干勁，我不屑：“讀多大聲，就能考多高分嗎？死讀書！”就在座位上悠閑自在地哼起了小曲。即便我的嗓門再大，也淹沒在讀書聲的浪潮里。
“哎，你喜歡聽哪首歌？”一個(gè)人唱著沒勁，我拉同桌下水。
“拜托，大姐！都要了，再美的歌聲也沒有好成績美呀！”她極不情愿。
“今朝有酒今朝醉，何必管那么多呢？”我堅(jiān)持不懈。
“哎呀呀，我沒時(shí)間！要唱你唱！去去去……”她已極不耐煩。
“真是！知己難求！”我感嘆。不久，一節(jié)課就這樣溜走了！
……統(tǒng)考開始了，我信心百倍走進(jìn)考場，卻滿載失望而歸！這無疑對(duì)我是一次沉重的打擊。我高估自己，其實(shí)是給自己掘了一個(gè)墳?zāi)梗?/p>
前事不忘，后事之師。我要用這僅有的51天，去尋找一把尺子，準(zhǔn)確地丈量自己！我相信：把握住自己，就能走穩(wěn)人生之路！
人生有尺，做人有度作文 篇16
心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時(shí)，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系。
廉頗與藺相如的故事就是一個(gè)很好的例子在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會(huì)上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉(zhuǎn)變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素人，吾羞，不忍為之下”“吾見相如必辱之”一系列的狂言傳到藺相如的耳朵里，相如只是“每朝時(shí)常稱病”，不欲與廉頗爭列這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對(duì)待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。
松下電器的總裁松下幸之助是一個(gè)嚴(yán)格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態(tài)不對(duì)，也會(huì)引來松下的呵斥可有一次，松下手下的一位部長卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災(zāi)，公司損失重大，而正當(dāng)這位部長為賠償而一籌莫展的.時(shí)候，松下的電話到了他沒有向他索賠，而是讓他繼續(xù)在廠里做下去松下說：“對(duì)待一個(gè)人要把握好尺度，他自己做錯(cuò)了事，自己會(huì)自省再責(zé)怪于他反而會(huì)造成不好的影響”結(jié)果令松下很滿意那位部長辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯(cuò)，志了松下的一位得力助手松下把握住了待人的尺度，才沒有失去這位得力的助手。
由此可見，正確對(duì)待自己，寬容對(duì)待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。
讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。
人生有尺，做人有度作文 篇17
尺有所短，寸有所長，不同的人生，有不同的尺度。
知足常樂者，“足”“樂”便成了他們的人生尺度，如果你問他：“為什么你總是微笑，難道就沒有痛苦嗎？”他會(huì)很輕松地回答你：“因?yàn)槲液苤�，所以我很快樂�！薄爸恪辈⒉灰馕吨艞壛伺θプ非蟾篮玫南Ｍ蛪粝耄鞓凡⒉灰馕吨屯浟嗽?jīng)的痛苦和磨難，他的人生同樣有喜、也有憂，只是他以一種樂觀、滿足的心態(tài)去坦然面對(duì)一切身邊發(fā)生的事情。而且他還會(huì)大事化小，小事化了，所有這些都靠他那把“知足常樂”的尺子去量每件向他襲來的'事件，他的精神是恒久的，他的心中總是有盞明亮的燈指引著他向前進(jìn)，這股韌勁就成了他克服重重困難的食糧，因此他的物欲就變小了，不跟人搶，不跟人爭，只是保持心靈的平靜與溫和，永遠(yuǎn)不會(huì)去妄想不屬于自己的東西，把握著一種怡然自得，知足常樂的尺度!
雄心勃勃者，“競”“進(jìn)”是他的人生尺度，在他的思想觀中，奉承“物競天擇，適者生存”。只有競爭才能夠更好地生存，只有競爭才能夠不斷地進(jìn)步，心中沒有怡然自得，他似暴風(fēng)驟雨，驕陽似火的夏日，他賦予轟轟烈烈，眾心敬仰為人生的意義，抒發(fā)不干一番大事業(yè)枉活一生的感慨，心中的一潭水不斷地翻滾、高漲，直到靈魂得到滿足為止。如果讓他停下來，他會(huì)感到窒息難耐，他的雄心激起滾燙的火花不容許有少許的幽幽青草，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。他以毀滅它們?yōu)闃�，他以“惟我�?dú)尊”(在他的領(lǐng)域中)為最高人生境界，他要掌舵沖破萬頃巨浪，永遠(yuǎn)揚(yáng)著理想的帆，前航，前航!
墮落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望陽光的溫暖、明亮，而又不敢睜開眼睛。他害怕面對(duì)生活，更害怕面對(duì)自己的靈魂，因此他選擇了躲在陰暗處醉生夢死自甘墮落地生活，把光明的人類看作是最低級(jí)的，把不屑一顧作為他最大的快樂，掩飾自己的靈魂如行尸走肉般茍且偷生，他的尺度并不是屬于自己，而是別人為他設(shè)置好的，沒有目標(biāo)，沒有方向，只是活一天。
人生有尺，做人有度作文 篇18
曾經(jīng)有一只小燕子，本事通天，飛遍整個(gè)中國，于是無論年齡大小，無論學(xué)識(shí)深淺，幾乎所有人都了解了一部瓊瑤的小說，一部被無數(shù)人視若經(jīng)典，瘋狂迷戀的《還珠格格》
故事的原型取材于乾隆年間的傳說瓊瑤以極其浪漫的筆調(diào)與夸張的構(gòu)思向讀者與觀眾展示了現(xiàn)代愛情的復(fù)古模樣再加上電視劇里演員賞惟妙惟肖的`表演與音樂人靈感突現(xiàn)的創(chuàng)作，整部電視作品融合了作者的原創(chuàng)思想與電視人的藝術(shù)頭腦，獲得了空前高的收視率，著實(shí)稱得上是一個(gè)值得永久敬奉的經(jīng)典。
電視劇很長，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾的胃口，于是頗有商業(yè)頭腦的導(dǎo)演與演員們再度聚首，趕拍了《還珠格格續(xù)》由于觀眾心中憋悶已久，此劇剛一播出，便借著上部的余熱，大紅一把皇室成員是被追殺還是被尋回的懸念徹頭徹尾揪住觀眾的心終于，收視率再度狂高。
至此，大家都滿足了觀眾看到了圓滿的愛情團(tuán)圓，電視制作者收到了觀眾滿意的笑臉，演員們憑借出色的演技與超高的人氣從此走紅。
這本應(yīng)該是一個(gè)圓滿的結(jié)局，皆大歡喜可有些人仍不收手，重整戲班，拍攝了新作，于是《還珠格格第三部》伴隨著關(guān)于“止廢”的議論應(yīng)運(yùn)而生。
結(jié)果，濫拍的第三部《還珠格格》完全失去了前兩部的韻味，搞得太過離奇原來純粹的清宮疑云突然飄過國界，跑到外國去了于是又是一場追殺打斗，動(dòng)作雷同，只是換了地點(diǎn)。
事情既然發(fā)生，而且不甚成功，我們就應(yīng)想想原因歸根結(jié)蒂，還是在尺度的把握上出了問題聰明人應(yīng)該把握好尺度，見好就收，這樣在人們腦中留下的只有美好，別見其他可有人偏不，貪婪地動(dòng)手，最終只讓觀眾倒了胃口，大師瓊瑤也壞了名聲。
雪下了，人們說很美，白雪皚皚，令人陶醉，可一旦《還珠》一樣失了尺度，便成了災(zāi)，人人厭惡，人人畏懼
由此回歸影視本身，原著的好看，續(xù)集精彩，可再續(xù)下去，就好像“打江山易，守江山難”的道理一樣，難于登天了
可觀眾在此說話何用？那就奉勸一句：別看續(xù)集！
人生有尺，做人有度作文 篇19
為人處世，怎樣做才算是得當(dāng)，孔子的言論，在千年之后仍閃著智慧的光芒�！班l(xiāng)人之善好之，不善者惡之。”這是孔子始終奉行的中庸之道。不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
世間萬物，都有把無形的標(biāo)尺在衡量，也許是別人的眼光，也許是故事的結(jié)局，就像投籃與射門的力度，任何事情，合適的尺度才是最重要的。
一部經(jīng)典，一本智慧，《論語》中總是不乏讓人受益的語言。做事過了的師與不及的商，于小道淺學(xué)則止，致則恐泥的子夏，德之賊的“鄉(xiāng)愿”，都在重復(fù)述說著一個(gè)道理：不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
雅特蘭黛的創(chuàng)始人克勞德女士在開始創(chuàng)業(yè)的初期，曾一度為如何提高自己香水的銷量而絞盡腦汁。后來她讓營業(yè)員把香水瓶旋開一點(diǎn)。一個(gè)智慧的靈光，讓顧客在拿起瓶子時(shí)總能沾上一點(diǎn)香味，常常有人走后還能味道若有若無的想起，于是再度折回購買。露與藏，克勞德掌握了尺度。再香的酒也怕巷子太深，因?yàn)槌叨龋瑏喬靥m黛的香味彌散全國，因?yàn)榘盐粘叨鹊挠⒚�，克勞德為自己的成功，添上了助燃劑�?/p>
如今南非的熱情已點(diǎn)燃世，嗚嗚祖拉的嗡嗡作響已被人們所熟悉。世界杯的`小組賽上，有一場讓人有些摸不著頭腦，葡萄牙七比零大勝朝鮮，事后有人評(píng)說朝鮮的失敗在于他們與對(duì)手打起了對(duì)攻。因?yàn)楣ナ刂g，只有合適的，才是最美的。過猶不及，說的就是這個(gè)道理吧。
把握尺度，需要智慧，也需要成熟。黃遵憲在外交上的含忍，把握好了尺度，于是大獲成功。人們的不知適可而止，打破了“瀟灑哥”原本平靜的日子，于副局長評(píng)價(jià)周揚(yáng)在冬奧會(huì)上的獲獎(jiǎng)感言，過分的“官話”頓時(shí)激起民憤。
我們需要有審時(shí)度勢的眼睛，如何才是最好，便是尺度的智慧。是孔子眼中的德之賊，又或是眾人群起而攻之的對(duì)象，還是“善者好之，不善者惡之”之人，全在于自己，在于對(duì)尺度的把握。
人生有尺，做人有度作文 篇20
人的一生會(huì)遇到許許多多的事情，但想要把這些事情做到不超過生活的尺度卻是不容易的。
秋天的'到來，使農(nóng)民高興了起來，因?yàn)樽约阂荒晷燎诘膭趧?dòng)，在這個(gè)季度就要豐收了。我們家小院的一角堆著一個(gè)稻谷堆。（指沒有脫下稻谷的禾堆)稻谷堆得高高的，我們都沒法爬得上去。
爸爸媽媽都去農(nóng)田忙農(nóng)活去了。這天，就我和哥哥倆人在家里玩。我們先看了一會(huì)兒電視，感覺很無聊，就拿了零花錢去買鞭炮玩。我們拿著買來的鞭炮在院里扔，可開心了。忽然，一個(gè)鞭炮彈到了稻谷堆里。起初，我們還沒發(fā)現(xiàn)，過了一會(huì)兒，我們看到了火花，才知道稻谷堆著火了。我看到了火花，心靈很害怕，站在原地一動(dòng)不動(dòng)，當(dāng)時(shí)還是哥哥反應(yīng)快，看到了火花后立馬跑回家里提水澆滅火苗；我看到哥哥一下子沒有潑滅火，我也立刻愣過神來，跑去大奶奶家叫大奶奶來幫忙。可是，大奶奶、我和哥哥三個(gè)人到了現(xiàn)場還是沒有把火潑滅。我們大伙看著越來越旺的火，大奶奶趕緊叫了許多來幫忙滅火，在大家齊心協(xié)力地合作下，火終于被潑滅，但原來金黃的谷子變成了黑谷子，稻草成了亂七八糟的禾草。可想而知，家里今年的飯會(huì)很難吃，牛沒草吃也給我們生活帶來了很多這麻煩。
等爸媽回來后，火早己滅了。但滿池的稻草上還有煙云，爸媽一邊把有煙的的稻谷一一解開后撲打，以防火苗死灰復(fù)燃，一邊向前來幫忙的人們道謝。我們看著爸媽那生氣的樣子，他們雖未打罵我們，但我們都全身發(fā)抖，不知怎么是好。幫忙滅火的鄉(xiāng)親都在勸說爸媽不要責(zé)打我們，要好好教育我們，還夸我們看到事故后臨危不懼、沉穩(wěn)冷靜地求救，這是很正確的。
這次的經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)道理：在生活中，我們做一件事情的時(shí)候，要考慮到做這件事可能帶來的后果，也要考慮到這個(gè)結(jié)果有沒有超過生活的尺度。
人生有尺，做人有度作文 篇21
人最容易犯的錯(cuò)誤有三個(gè)：第一是過高地估計(jì)了自己的力量，過低地估計(jì)了與自己不同的人的力量。第二是以自己為尺度衡量旁人。第三是面對(duì)嚴(yán)重的問題常常抱僥幸心理。
現(xiàn)在談第二個(gè)問題，即以自身為尺度的問題。說來有趣，你所喜愛的，你以為旁人也喜愛；你所恐懼的，你以為旁人也恐懼；你最厭惡的，你以為對(duì)旁人也十分有害。其實(shí)，事實(shí)往往并非完全如此。
我發(fā)現(xiàn)人的這種以自己的好惡為尺度來判斷事情的特點(diǎn)幾乎可以上笑話大全。一個(gè)母親從寒冷的北方出差回來，就會(huì)張羅著給自己的孩子添加衣服。一個(gè)父親騎自行車回家騎得滿頭大汗，就會(huì)急著給孩子脫衣服。父母餓了也勸孩子多吃一點(diǎn)，父母撐得難受了就痛斥孩子太貪吃。父母寂寞了責(zé)備孩子太老實(shí)太不活潑……
上一代人對(duì)下一代人的'消極評(píng)價(jià)，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出來的？上了年紀(jì)的人與年輕人之間，多么需要更多的相互了解。
我無意用簡單的進(jìn)化論觀點(diǎn)來認(rèn)定新的一代一定勝過上一代，但是至少，人們是發(fā)展變化的，社會(huì)是與時(shí)俱進(jìn)的，科學(xué)技術(shù)、思想理論、生活方式直至價(jià)值觀念都是不斷發(fā)展變化的。你高興，認(rèn)為它越變越好，它會(huì)變化；你不高興，斷定它越變越壞了，它照舊變化。你給予很高的評(píng)價(jià)，它要變；你評(píng)價(jià)極差，認(rèn)為是一代不如一代，全是敗家子，它也要變。這里我不想輕率地對(duì)這種變化作出價(jià)值判斷，前人的許多東西都是需要繼承需要珍惜的，后人的變化在得到進(jìn)步得到嶄新成果的同時(shí)也會(huì)失去一些好東西，付出一些也許是太高太過分了的代價(jià)。但是想讓下一代人不發(fā)生任何變化是不可能的，只有理解這些發(fā)展變化，才能占據(jù)歷史的主動(dòng)性，才能取得教育或影響下一代人的主動(dòng)權(quán)，也才能贏得下一代人的信賴和尊敬。同時(shí)年輕人也只有把前人的一切好東西繼承下來，才有資格談發(fā)展和創(chuàng)造。
人生有尺，做人有度作文 篇22
愛，亦好，亦壞。
——題記
世界上的愛有千千萬萬，我們最熟悉的就是父母的愛。父愛如山，母愛如水，父母的愛給了我們太多太多的溫暖、太多太多的幸福。但是，當(dāng)父愛太如山，當(dāng)母愛太如水時(shí)，我們就不再幸福了。
曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事：一位母親，從兒子上學(xué)就一直陪讀。無論烈日炎炎，還是風(fēng)霜雨雪，她都陪在兒子身邊，每天盡心盡力地為兒子做飯、洗衣、整理內(nèi)務(wù)，在下雨天時(shí)，她都會(huì)去學(xué)校送傘，即使家與學(xué)校離得不遠(yuǎn)，雨下的不大，她也會(huì)去�？梢哉f，這位母親把兒子生活中的一切都包辦了，當(dāng)然，除了學(xué)習(xí)。她的兒子整天沉入學(xué)習(xí)，不做家務(wù)，經(jīng)常也不和同學(xué)來往。
鄰居們都很擔(dān)心，時(shí)常勸這位母親改變教育兒子的方式，不要太溺愛孩子。而得到的卻總是一句話：“只要他學(xué)習(xí)好就足夠了，其他的不行也沒關(guān)系�！�
幸運(yùn)的是，兒子不負(fù)母親重望，考上了清華大學(xué)。但是，此后事情的發(fā)展卻沒有那么順利，在上大學(xué)幾星期后，兒子就卷鋪蓋回家了。
在離開清華大學(xué)校門的一剎那，兒子有種欲哭無淚的感覺：為什么自己的學(xué)習(xí)成績這么好，卻什么也不會(huì)?現(xiàn)在的自己該何去何從?
兒子回家后，母親很疑惑，兒子學(xué)的.那么好，在學(xué)習(xí)方面肯定沒問題，可是為什么就退學(xué)回家了呢?很想問個(gè)明白，可是看著兒子寫滿落莫的臉，母親又把話咽了下去。
故事講到這兒，我們禁不住要問：是誰導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果?
也許有人說是母親。對(duì)，是母親。是母親的溺愛導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)果。
試想，如果當(dāng)時(shí)這位母親聽從鄰居的勸告，改變對(duì)孩子的教育方式，注重對(duì)孩子生活能力的培養(yǎng)，那結(jié)果又是如何?
我想，如果是那樣的話，此時(shí)的他一定已經(jīng)拿到了博士學(xué)位，并高薪就業(yè)于某家大公司，或在某個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了輝煌的成就……
可是，這一切都只是我的想象，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，只因?yàn)槟清e(cuò)誤的溺愛。
愛，亦好，亦壞，要善于把握愛的尺度。
人生有尺，做人有度作文 篇23
身穿著同樣華麗的衣服，看似都是美麗的三個(gè)人，僅僅一個(gè)動(dòng)作或細(xì)節(jié)，就看出了區(qū)別。打開第一個(gè)扣子算文明，打開兩個(gè)扣子還可以忍受，脫了上衣就是不文明了。因?yàn)槲拿魇怯谐叨鹊摹?/p>
文明拌隨時(shí)代和社會(huì)共的進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，“文明”越來越成為人們追求的目標(biāo)，關(guān)注的話題，越來越被大家重視。人們都希望自己成為文明的人，有些人認(rèn)為只要住在奢華的房子里，穿著華麗的衣服、吃著美食就是文明。可如果他的那些粗俗的行為沒有改變，劣根的思想沒有改變，怎樣用華麗的外表來裝飾自己，也是徒勞的，不能算是一個(gè)文明的人。由此可見，精神和物質(zhì)兩個(gè)文明，正如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。文明需要修養(yǎng)和法規(guī)才能實(shí)現(xiàn)。文明不是隨口一說的空話，它需要我們在日常生活一點(diǎn)一滴的休養(yǎng)才得以體現(xiàn)。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說臟話，儀表整潔等等。也許，有些人對(duì)此不以為意，可從這些細(xì)節(jié)上，足以判斷一個(gè)人的文明與否，甚至關(guān)系到國家的形象。新加坡的法律嚴(yán)禁國人制造、銷售或吃口香糖。如果外國的游客在新加坡吃口香糖也要被罰款。與其形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，在中國北京的天安門廣場，40平方米的場地有60多萬塊口香糖殘跡。這密密麻麻的斑與天安門廣場的神圣莊重形成強(qiáng)烈的反差，這個(gè)驚人的數(shù)字無不令國人痛心。文明古國，文明的圣地，確是這樣一副樣子，令人心寒。因此說，實(shí)現(xiàn)文明的跨越，必須加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)和法規(guī)的`規(guī)范，才能得以實(shí)現(xiàn)。
文明需從自身的小事凡事做起。人不分高低，不分貴賤，但做一個(gè)文明的人，往往只是在你的一念之差。因?yàn)槲拿魇怯谐叨鹊�，他時(shí)刻衡量你的思想和行為�；艨嗽谌伟拇罄麃喛偫頃r(shí)，有一次與一位老人就養(yǎng)老金的問題發(fā)生爭執(zhí)�；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人“愚蠢的家伙”，老人因此把他告到法庭。霍克舉行記者招待會(huì)，就自己不文明的語言公開向老人道歉，請求老人的寬容。作為總理的他，僅因?yàn)橐痪洳谎诺脑捑凸_的道歉，足以看出他知錯(cuò)就改，從自身做起的行為是文明的。
文明，有它的尺度，需要我們仔細(xì)的遵守。就請你我，我們做一個(gè)文明的人吧！要記住，永遠(yuǎn)都不要解開你的“第三個(gè)扣子”。因?yàn)槲拿髦辉谝驴坶g的距離。
人生有尺，做人有度作文 篇24
鳥兒飛翔，因?yàn)樗锰炜帐撬臍w宿；魚兒游泳，因?yàn)樗煤棋拇蠛Ｊ撬淖非�；花兒綻放，因?yàn)樗盟拇嬖诰褪菫槭澜缣硪稽c(diǎn)芳香。在我們的心中都有一把標(biāo)尺，時(shí)刻在提醒著我們該做什么，不能做什么。就像鳥兒知道它只能飛翔于天空卻無法遨游在大海之中，魚兒知道它只能自由地在水中卻無法飛向深藍(lán)的天空。
人生是一段旅途，亦或是一場游戲，精彩絕倫卻也難免身不由己，有時(shí)回頭看看我們走過的路，才發(fā)現(xiàn)我們失去太多太多，我們早已忘了心中的那個(gè)尺度。在歷史的長河中，時(shí)間不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人而停止，每一個(gè)人的人生都是匆匆而過的片段。在歷史的長河中有這么一個(gè)人：他，一生向往田園生活，卻因勢所迫，不得不走向艱難的仕途之路�？墒窃谀前禑o天日的生活中，他找不到心中的尺度，最終他以“不為五斗米而折腰”的氣魄，發(fā)出了“悟以往之不諫，知來者猶可追”的感嘆，毅然決然的`離開了黑暗的仕途生活。從此他過上了“采菊凍籬下，悠然見南山”的閑適生活。或許有人認(rèn)為陶淵明是個(gè)懦弱的人，只會(huì)逃避。在我看來，在那個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)代，做出這樣的選擇是需要極大的勇氣的。而他的可貴就在于他了解他心中的尺度，知道內(nèi)心的需求；他懂得把握心中的尺度，懂得自己該如何走屬于自己的人生之路。
在我們現(xiàn)在的生活中，像陶淵明這樣的人已經(jīng)很少了。在我們走過的路途中，有些人丟棄了善良、誠信、自由，還有那份可貴的純真。每天把自己禁錮在金錢的世界里，貪污、賄賂、賭博。他們已把尺度丟在一邊，甘愿為這些身外之物沉淪，成為金錢的奴隸。而丟了尺度的人在前行的路上，牢獄之災(zāi)就已經(jīng)在等待著他們。
心中的尺度我們無法看見，但它絕不是虛無縹緲的東西。我們心中的尺度沒有法律法規(guī)的形式教條，也沒有過多的“禁止”與“不可能”，而它卻能把握我們?nèi)松斑M(jìn)的方向。
如果失去心中的尺度，請倒溯時(shí)光去尋找。找到后好好把握，讓尺度永遠(yuǎn)長在我們心中。
把握心中的尺度，不要讓自己的人生有所遺憾；
把握心中的尺度，讓自己擁有一雙隱形的翅膀，去追尋自己的夢想；
把握心中的尺度，走屬于自己的人生道路。
人生有尺，做人有度作文 篇25
所謂尺度，就是用尺子來測量出一個(gè)度，而這把尺子，就像是孫悟空的金箍棒，幻化無窮，可大可小。相對(duì)于各異的人生來說，這把尺子就是自己。所以說，尺度把握人生。
四大名著之一《三國演義》講述了戰(zhàn)時(shí)的各路英雄豪杰。其中就有諸葛亮這樣一位充滿神秘的人物。我認(rèn)為諸葛亮人生的開端，事業(yè)的起步之所以成功，就是因?yàn)樗盐蘸昧顺叨�。諸葛亮本是一個(gè)深居山中的隱士，劉備看好他的才能，決定請他出山，幫助自己打天下。但諸葛亮足足讓劉備來了三次才露出自己的廬山真面目，答應(yīng)了劉備的請求。于是，劉備有了一個(gè)得力助手，諸葛亮尋到了自己的伯樂，皆大歡喜。這就是著名的《三顧茅廬》。但為什么是三次呢？俗話說“事不過三”，諸葛亮擺的這三道檻，劉備都順利跨過去了，如果說諸葛亮第三次還不答應(yīng)，我想任諸葛亮是怎樣高明的一位臥龍先生，劉備也不會(huì)再來第四次了。諸葛亮的高明之處就在于把握好了“三次”這個(gè)尺度，充分抓住了人生的機(jī)遇，讓自己出山大展鴻圖。這就是待人的尺度。
同樣重要的還有待事的尺度。但這次諸葛亮就明顯沒有把握好。劉備臨終前曾對(duì)諸葛亮說過，如果劉阿斗當(dāng)真扶不起，那么，“可取之”。事實(shí)上，劉阿斗果真不是治國的.人才，而諸葛亮也沒有取而代之，只是仍然盡心盡力輔佐阿斗，盡了自己的忠心。但他可知道，這是“愚忠”啊!諸葛亮沒有把握好對(duì)這件事的尺度，從而蜀國走向了滅亡。
對(duì)于自己來說，對(duì)已的尺度無疑是最重要的，但也是最難把握的。我們正值高三，學(xué)習(xí)競爭激烈，每個(gè)人都想拿出120分的精力，擠出海綿里最后一滴水的時(shí)間來學(xué)習(xí)。于是有的同學(xué)下課不休息，中午不午休，連晚上的睡覺時(shí)間也是一縮再縮。殊不知，這樣只會(huì)達(dá)到反面效果。下課不休息，腦袋來不及轉(zhuǎn)換上下節(jié)課的課程；中午不午休，下午上課就會(huì)打嗑睡；晚上睡眠不足，第二天上課就沒精神。所以我們需要把握好對(duì)自己的尺度，“該出手時(shí)就出手”，才會(huì)有事半功倍的效果。
對(duì)人，對(duì)事，對(duì)已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以說尺度把握人生!
人生有尺，做人有度作文 篇26
中小學(xué)的教師應(yīng)該擁有懲戒權(quán)嗎?這個(gè)問題已經(jīng)困擾了教師，家長及教育局。近日青島政府出臺(tái)《青島市中小學(xué)生管理辦法》，其中規(guī)定中小學(xué)校對(duì)，影響教育秩序的學(xué)生，可進(jìn)行懲戒且音將懲戒規(guī)定向?qū)W生公開。對(duì)于此規(guī)定，我贊成態(tài)度中立方的觀點(diǎn)。我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)應(yīng)該懲戒，且明確懲戒的范圍和方式式，尺度恰當(dāng)。
作為一位學(xué)生，我來到學(xué)校的目的.是為了學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀。知錯(cuò)能改是我們從書本上學(xué)到的成語，我們也懂得以身作則的含義。若學(xué)校中有一些同學(xué)總是違反教學(xué)制度，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)其不進(jìn)行懲罰，那么其他學(xué)生也會(huì)覺得學(xué)校的規(guī)章制度是一件擺飾，也會(huì)跟著犯錯(cuò)。因此，我認(rèn)為學(xué)生犯錯(cuò)，老師一定要把學(xué)生犯的錯(cuò)誤糾正過來。否則會(huì)如同孫中山先生所說的，若不在青少年扣錯(cuò)扣子的第一時(shí)間把它糾正，那么青少年們會(huì)一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。
當(dāng)然，老師們雖有懲戒權(quán)，但這并不意味著老師想怎么懲罰就怎么懲罰�，F(xiàn)在許多中小學(xué)校甚至幼兒園出現(xiàn)了老師虐待學(xué)生的現(xiàn)象。這些用暴力方式來懲罰學(xué)生的教師認(rèn)為：以前我犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，先生就會(huì)拿戒尺來打我?guī)资隆，F(xiàn)在我碰你幾下就說成虐待，這不公平。然而我認(rèn)為這些教師是心理上有陰影，他們認(rèn)為懲罰就是打。其實(shí)這些暴力想法是舊社會(huì)遺留下來的缺陷，現(xiàn)在是文明社會(huì)，學(xué)生有錯(cuò)該罰，但我們應(yīng)用合理的辦法來懲戒而不是懷著報(bào)復(fù)心理來懲戒。再者學(xué)校也應(yīng)該有明確的規(guī)定來督促學(xué)生和教師。
其實(shí)，教師一直以來是學(xué)生的榜樣，學(xué)生向教師學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀，人生觀。而教師也應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)他們特別的優(yōu)點(diǎn)。雙方有錯(cuò)，學(xué)校就起到了公平判決的作用。學(xué)生有錯(cuò)，就用懲戒學(xué)生的方法來糾正。教師有錯(cuò)，就用懲戒教師的方式來糾正。這樣大家才能知錯(cuò)就改，和諧共處。
其實(shí)人人都會(huì)犯錯(cuò)，但犯錯(cuò)之后，我們應(yīng)該利用規(guī)定，制度來懲戒，這樣大家才會(huì)知道自己錯(cuò)在哪里，而不是錯(cuò)了，還抱怨為什么被懲戒?不止在學(xué)校，在工作中，社會(huì)中都應(yīng)該有一套明確的法律規(guī)定來提醒我們不應(yīng)該犯什么錯(cuò)，并在錯(cuò)后受到教誨。如此一來，我們才能共建文明和諧社會(huì)。
人生有尺，做人有度作文 篇27
現(xiàn)實(shí)的生活中，稱呼得體，會(huì)讓他感到親切、愉悅;稱呼不當(dāng)，就會(huì)讓他感到不快、憤怒。那怎么樣說話才不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。
第一，要找清自己的位置。這樣的位置也就是你說話的身份。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們在家里，夫妻的相處和職場同事相處存在著很大的區(qū)別，因?yàn)榧依锬愕慕巧煌�，職場和朋友里你的角色也�?huì)發(fā)生變化，那么你要分不清情況就是很不禮貌的行為，有失尺度。
說話要真實(shí)客觀。一些人就喜歡主管臆測，信口開河，結(jié)果往往把事情弄的很糟。自己不知道東西不要隨意的猜測，道聽途說，可能是根本沒有的事，好象是”百事通”到處說，待時(shí)間驗(yàn)證了結(jié)果的時(shí)候，自己也無法為自己自圓其說，若這樣是不是很無聊。當(dāng)然了，客觀地反映事實(shí)，也要視場合、對(duì)象不同而采取不同的方式。
說話時(shí)要與人為善。說話的目的就是讓對(duì)方了解自己的思想和感情。在說話時(shí)，善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對(duì)方建立友誼的基礎(chǔ)。相反，同樣一句話，如果不帶善意的去對(duì)別人說話，有時(shí)不但達(dá)不到說話的目的，而且還有可能惡化自己的'關(guān)系。
總之，交往離不開我們的生活，交往中要尊重，真誠，寬容，互惠的原則，但是原則不同結(jié)果的區(qū)別會(huì)很大。也就是說朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語說“道不同不相為謀”。說話是一種藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)就是聽和說，但聽尤為重要，事實(shí)證明，越是善于傾聽他人意見的人，交談的效果越好，人際關(guān)系越融洽和理想。聽，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應(yīng)。在別人講話時(shí)，要全神貫注地傾聽，最好伴以專注的眼神、贊許的點(diǎn)頭或鼓勵(lì)手勢，即使不同意對(duì)方的觀點(diǎn)，也應(yīng)讓人把話講完，不要急于插話或爭論是非。講話是一種非常重要的交際藝術(shù)，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
在人際交往中，如果能把握好說話的尺度，也就能掌握說話的主動(dòng)權(quán)。更會(huì)贏得大家對(duì)你的寵愛。
親愛的朋友們，交往中你應(yīng)該怎樣把握自己的尺度呢?
人生有尺，做人有度作文 篇28
有句話說得好：“尺度塑造人生�！比松鳟�，尺度不一，但每一種尺度的選擇都決定著一種命運(yùn)，展現(xiàn)著一種精彩。
將淡泊作為人生的尺度，會(huì)使你擁有超然物外的心態(tài)，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。你看那漫游在山水之間的莊子，他的氣度傾倒了前來恭請他出仕的楚臣，更讓一代代的讀書人所仰望，雖然槁項(xiàng)黃耳，卻口吐蓮花，心游萬仞；即使設(shè)類引喻，也落筆驚風(fēng)，幻化萬方。正是因?yàn)榍f子心中那淡泊的人生尺度，才使他真正成為站在文化長河上的一道絕佳風(fēng)景，將塵世的沉重負(fù)擔(dān)盡甩腦后，而守住了人性的尊嚴(yán)。
將事業(yè)的追求作為人生的尺度，會(huì)使你在自己的道路上成就自己的夢想。你看那凡·高，作為現(xiàn)代藝術(shù)的殉道者、最令人懷念和感動(dòng)的畫家，他命中注定為了藝術(shù)而犧牲自己，燃燒自己，在37年的人生歷程中，他雖然承受著接踵而來的失敗，但他已經(jīng)選擇了對(duì)藝術(shù)不懈追求的人生尺度，他就一定要勇敢地面對(duì)失敗，也許他的所有藝術(shù)成就都源于他的人生尺度和那近乎瘋狂的激情——“我的作品，就是我的身體和靈魂，為了它，我甘愿冒失去生命和理智的危險(xiǎn)。”
將對(duì)人生信念的恪守和對(duì)生命的意義的拷問作為人生的尺度，他就會(huì)使你變得更加偉大和頓徹。你看那海明威，那顆射向自己的子彈，即使穿透了脆弱的頭顱卻依然擊不碎他生命的硬度，他用自殺捍衛(wèi)他一生所恪守的信念：“人不是生來被擊敗的，人可以被毀滅，但不能被擊毀。”為了恪守人生的尺度，而甘愿毀滅。
用奉獻(xiàn)愛心作為人生的`尺度，會(huì)使你變得更加崇高。人生更加有意義。你看那特雷莎修女，這位以廣闊的胸懷和無私的愛去關(guān)心他人的仁慈天使，在她的生命歷程中，蘊(yùn)含著英雄和圣徒的本色�！皭蹜�(yīng)該像生命和呼吸一樣，天天伴著你。直到最后一刻。”她以人生的尺度所做的一切都值得我們用虔誠的心去思考。
也許普通人對(duì)人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一點(diǎn)光色，那么偉大的人對(duì)人生尺度的追求，則如那燦爛的梨花，開滿了我們頭上的藍(lán)色星空。
人生各異，尺度不同，但只要用心去把握，總會(huì)擁有人生精彩。
人生有尺，做人有度作文 篇29
當(dāng)蘭斯洛特的驍勇善戰(zhàn)、機(jī)智謀略超過了亞瑟王，騎士與國王之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以命運(yùn)安排兩人反目成仇，只在亞瑟王彌留之際重刻畫蘭斯洛特的后悔憂傷。
當(dāng)阿爾戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，國家之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以在回鄉(xiāng)的路上，波賽冬掀起狂風(fēng)巨浪，所以載滿英雄的船盡數(shù)沉入海底，只剩下奧德修斯一個(gè)人孤獨(dú)漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規(guī)劃人們的行為，指定人生的長度，選擇前進(jìn)的方向。它是權(quán)威，是規(guī)定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過一生�？僧�(dāng)有人去挑戰(zhàn)尺度，那強(qiáng)強(qiáng)相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰(zhàn)了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的.鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著希臘英雄的前行!斯巴達(dá)克挑戰(zhàn)了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著囚徒們沖向光明。盡管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個(gè)人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學(xué)習(xí)著他們不屈的精神。更何況有時(shí)的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘!
誰能去想像19世紀(jì)末的巴黎，想像當(dāng)時(shí)聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點(diǎn)的莫奈和馬奈，這些人在當(dāng)時(shí)或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰(zhàn)了整個(gè)美術(shù)界的尺度!這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風(fēng)掃蕩了整個(gè)美術(shù)界，連那標(biāo)榜寫實(shí)主義的尺度都為之放寬!那是在19世紀(jì)末的巴黎，一個(gè)注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個(gè)尺度一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人另一個(gè)時(shí)代。如今，挑戰(zhàn)尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走完全程!
人生有尺，做人有度作文 篇30
孩子，如果世界是一片沙漠，那么請你堅(jiān)信你的未來是沙漠中的綠洲，那里有陽光，有花草，有流水，但是如果你偏離了你奔跑的方向，那你就只能生活于茫茫荒漠中，所以，請你把握好你心中的尺度。
孩子，如果你要成為一名記者，那么你要在人性與新聞間把握好尺度，如果你同樣面臨一個(gè)從江中救起的溺水孩子時(shí)，我希望你能放下話筒，放下紙筆，拋開你的新聞，去救救那個(gè)孩子，不要被利益蒙敝雙眼，你的心要永遠(yuǎn)向著人性奔跑。
孩子，如果你要成為一名專家，那么你要在學(xué)術(shù)與金錢間把握好尺度，你永遠(yuǎn)都不要發(fā)出“溫室效應(yīng)是自行車而不是汽車造成的”這種可笑的言論，更不是為那些傷害過無數(shù)人的偽劣奶粉、蘇丹紅辯解。金錢不是你生命的追求，你人生的尺度和底線更不能因?yàn)榻疱X而降低。我希望你能成為一名可以被無數(shù)人當(dāng)成榜樣，能為了大眾而沉心于研究的專家。
孩子，如果你要成為一名官員，那么你要在別人和自己的利益間把握好尺度，我希望你能像書生而不是一個(gè)政客般，為了別人的利益而為官，一如現(xiàn)在環(huán)保局的局長，對(duì)上直言，對(duì)下負(fù)責(zé)�！盀槿嗣穹⻊�(wù)”，或許你會(huì)覺得這句話很老套，但請你把它作為你為民的尺度，衡量你的舉止行動(dòng)，向所有的.先賢們邁進(jìn)。
孩子，如果你要成為一個(gè)明星，那么你要在自己的努力與炒作間把握好尺度，努力可以讓你一步步成名，長久地存在于人們的心里，炒作同樣可以成名，但只能讓你成為浪尖上的一朵浪花，只擁有瞬間的繁華。你要像周迅一樣安靜地走向輝煌，不事張揚(yáng)。為自己的夢想付出努力，把握好成名的尺度。
孩子，如果你要成為一名作家，那么你要在潛心創(chuàng)作與提升銷售額之間把握好尺度，不要去在意任何的作家排行榜，那只是無聊之人的無聊之舉，你可以像余秋雨一樣去構(gòu)造你充滿文化的大散文，可以像史鐵生一樣寫出你關(guān)于人生思考的作品。我也愿意陪你和十幾只狗一起生活在郊外，如鄭淵浩一樣發(fā)揮你的創(chuàng)造與想象，為孩子們構(gòu)造美麗的世界。
孩子，你的未來如同白紙一樣等待你去涂抹，但不管你會(huì)成為什么，如日月般偉大或如塵土般平凡，都一定要把握好你心中的尺度，小小的偏差都會(huì)讓你在荒漠中為失方向，找不到綠洲。
尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。
人生有尺，做人有度作文 篇31
易卜生說：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都有掌舵的準(zhǔn)備�！钡拇_，從我們一出生開始就決定了我償不可能逃離社會(huì)。我們匆匆的來，又匆匆的去，像赴了一場筵席。短短的數(shù)十年，與其說它漫長，反不如說它短暫，彈指一揮間即逝。生命是個(gè)有限的名詞，你不能決定它的長度，卻可以控制它的寬度。
做人，就要做一個(gè)敢于為了正義事業(yè)而獻(xiàn)身的人。文天祥領(lǐng)導(dǎo)南宋人民抗元失敗被捕，面對(duì)敵人高官厚祿的的誘惑，他絲毫不動(dòng)搖，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。被稱為“中華兒好革命的典型”的江姐，任憑國民黨反動(dòng)派的拷打折磨，堅(jiān)不吐實(shí)，關(guān)押至1949年11月14日被殺害。只有對(duì)革命事充滿無比的信念，才能在面對(duì)敵人的醋刑時(shí)仰天長笑。試問，如果沒有革命先烈們一次次的拋頭顱、灑熱血能有我們今天幸福美好的生活嗎？
做人，要做一個(gè)富有愛心的人。歌手從飛說：“我為自己能堅(jiān)定地走一條奉獻(xiàn)之路而欣慰�！�11年里，先后資助貧困山區(qū)178名兒童；得知自己身患絕癥后，他依然以自己斗病魔的行為激勵(lì)世人；直到生命最后一刻，他把自己的眼角膜捐給三名女孩。他擁有的不僅僅是顆帶給別人溫暖的心，還有對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任。他的愛心是那一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖，他的愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕望的人重新看到生活的希望。做一個(gè)有愛心的人，幫助了別人，快樂了自己。
做人，要做一個(gè)有高風(fēng)亮節(jié)的人�，F(xiàn)代人的生活中斥著名與利，情感與誘惑，個(gè)性和激情泯滅殆盡，精神被鉗制被同化，夢幻被生活的煙塵濡染變色，心靈因過度荒蕪而感覺不到饑渴。沒有了陶淵明的“不為五斗米折腰”的菊花般的品格，沒有了周敦頤的`“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的蓮花般的意志。相反地，祥子淪落成為一個(gè)行尸走肉的無業(yè)游民，郭敬明所著的《夢里花落知多少》對(duì)莊羽作品《圈里圈外》構(gòu)成了抄襲侵權(quán)。我們丟棄了心底那條為人的基本準(zhǔn)則，盲目的去追求那些身外之物。我們付出了整個(gè)年華也一事無成，何不如沏一杯茶，悠閑地品味，感受人與自然的和諧與美好。
《無間道》中，梁朝偉說：“我只想做個(gè)好人�！弊鰝�(gè)好人，能夠?qū)Φ闷鹛炫c下，無愧自己的良心！
我們不能控制生命的長度，卻可以控制它的寬度，做一個(gè)成功的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所經(jīng)歷的是多么的美好。
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