讀《人生》有感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《人生》有感，希望對大家有所幫助。

讀《人生》有感1

　　歌德說過 讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話。 我常想，要是我能多讀書，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒有時(shí)間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是--《培根論人生》。

　　《培根論人生》確實(shí)是一本好書!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松�的價(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中， 論求知 與 論友誼 給我留下了深刻的印象。

　　所謂 求知 ，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说腵天性，而實(shí)踐又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識本身的真?zhèn)巍Ｆ鋵?shí)，一個(gè)人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。 逆水行舟，不進(jìn)則退。 社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識更新 處在這樣一個(gè)知識瞬息萬變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入 貶值 、 淘汰 的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會成為最有潛力、最有價(jià)值的人。

　　愛因斯坦、愛迪生、瓦特等，他們每個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當(dāng)初牛頓對一個(gè)蘋果掉地的現(xiàn)象不加以理會，他就不可能發(fā)現(xiàn) 萬有引力定律 了。正是那種對知識的追求，才促使他去解開這個(gè)謎，尋找到知識的真諦。一個(gè)人的生命是有限的，真正工作學(xué)習(xí)的時(shí)間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來，才能使生命更有價(jià)值。當(dāng)然，我們不用像愛迪生那樣一天做上二十幾個(gè)小時(shí)，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而，對于我們來說，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類，這才是人生的真正價(jià)值。

　　社會發(fā)展到今天，分工越來越細(xì)，整個(gè)社會事務(wù)和事務(wù)本身也越來越復(fù)雜化，這都決定了任何人在完成某一件事的時(shí)候必須要于他人合作，只有團(tuán)結(jié)，才有生路。友情就是這樣的一座橋梁，有了這座橋梁，我們就會成功地到達(dá)彼岸。生活有朋友做伴，我們會錦上添花;事業(yè)有朋友支持，我們會如虎添翼。所以我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句: 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。 這句話將 喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈 和 一座城市如同一片曠野 這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的: 如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。 這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因?yàn)橛颜x對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認(rèn)這兩點(diǎn)。千金難買是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無論何時(shí)何地，在心靈深處，朋友間彼此相互祝福，友誼時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們的心田，這何嘗不是一件幸�？鞓返氖履�?

　　光陰似箭，一個(gè)人的生命再長，在時(shí)間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?親愛的朋友們，讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。讀了這本書，你一定相信: 把握今天定勝過明天!

讀《人生》有感2

　　讀《人生要耐得住寂寞》有感

　　第一章人生是一曲承載寂寞的樂章

　　感悟：不管你是一個(gè)偉人，還是一個(gè)平凡的人，總有那么一些輝煌的日子，光彩過后，總歸會回歸平淡的生活，有時(shí)是與家人、朋友、同事一起打發(fā)時(shí)光，有時(shí)是寂寞的獨(dú)處，不為人所關(guān)注，就是寂寞，因此，寂寞就是一曲永恒的旋律。

　　第二章成長的歷程，就是與寂寞和解

　　感悟：一個(gè)人從呱呱墜地開始，就不斷從這個(gè)世界中學(xué)習(xí)各種各樣的知識，有許多知識的獲取，必須經(jīng)過漫長的過程，在這過程中，只有耐得住寂寞，才能真正地掌握知識，喧囂熱鬧只是一個(gè)短暫的發(fā)泄而已，一個(gè)人的成長過程，只有能忍耐寂寞，才能成就輝煌。

　　第三章審視生命，寂寞才是人生的歸宿

　　感悟：寂寞不是孤獨(dú)，寂寞是一個(gè)人為了達(dá)成某一個(gè)目的，專心于自己的達(dá)成目的的過程，“曲高和寡，道不同不相為謀，話不投機(jī)半句多”等等，諸如此類的話，就是此類人的寫照。

　　第四章寂寞很折磨人，但更磨練人

　　感悟：不同環(huán)境，不同地域，不同的工作，寂寞的感覺是不一樣的，在泱泱的人群中，找不到知音是寂寞的，每天重復(fù)于某一件事是寂寞的，一個(gè)人獨(dú)守空房是寂寞的，邊防戰(zhàn)士固守海島是寂寞的，如何把寂寞變成成長的動(dòng)力，那是不平凡的。

　　第五章耐得住寂寞，才能經(jīng)得住繁華

　　感悟：有一些人整天都被鮮花、贊美所包圍，就期望有自己獨(dú)立的空間，享受自由自在的輕松，一個(gè)人一生郁郁不得志，就想有朝一日能飛黃騰達(dá)，有什么樣的缺失，就有什么樣的期望，但是，大多數(shù)的人們一生都是平平淡淡的，由來淡定之心，一切都不在話下。

　　第六章低谷時(shí)不放棄，在寂寞中悄然突破

　　感悟：道路有筆直彎曲之別，山有高低不平的形態(tài)，人生也有高潮低谷之分，古人說得好：否極泰來，如何事物都有兩面性，塞翁失馬，焉知非福。寂寞中的力量積蓄，就是為了有一朝的迸發(fā)，如果是在寂寞中沉淪，那將一事無成。

　　第七章偉大和輝煌是熬出來的

　　感悟：事物的發(fā)展，是量變到質(zhì)變的過程，沒有量的積累，就談不上質(zhì)變，愛迪生發(fā)明白熾燈，經(jīng)過兩千多次的失敗，才發(fā)明了白熾燈，想一想，兩千多次的失敗，需要多少時(shí)間，愛迪生經(jīng)受了多少煎熬，忍耐了多少痛苦，你說，成功不是熬出來的嗎？偉人尚且如此，何況是一般人。

　　第八章生命寂寞如煙花，人生孤獨(dú)似云月

　　感悟：浮華的人，會給人一時(shí)的`激情和快感，但經(jīng)不住時(shí)間的沖刷，沈穩(wěn)的人，會給人帶來安全感，泰山崩于面前而面不改色，那是真漢子，如此的修為，也是經(jīng)得住寂寞修來的，就像是真人與偶人的區(qū)別，偶人只有空殼，真人有骨有肉，耐得住寂寞，才造就睿智。

　　第九章何以安慰曾經(jīng)的滄桑

　　感悟：得到的東西不珍惜，得不到的東西感覺很可貴，人是一種矛盾的動(dòng)物，誰人沒有過這樣的感覺，不管是對人、物或事，“曾經(jīng)桑還難為水，除卻巫山不是云”。過去的就讓它過去吧，不能因一些虛幻的東西，影響當(dāng)下的幸福生活。

　　第十章愛是一種幸福的痛

　　感悟：兩個(gè)人走到一起不容易，怎么樣才能把兩個(gè)不同的個(gè)體，融揉在一起，彼此之間就會有相互忍讓，相互寬容，相互理解的過程，這個(gè)過程是以愛為基礎(chǔ)的，為了營造一個(gè)溫馨的窩，不管是誰，都做出或大或小的犧牲，是帶著甜蜜的犧牲。

　　第十一章相濡以沫，不如相忘于江湖

　　感悟：人是社會性動(dòng)物，活在這個(gè)世界上，不能只是因?yàn)槟阕约�，更�?yīng)該顧及到生活的方方面面，對得起良心，對不起他人，對得起他人，對不起這個(gè)社會，我們經(jīng)常是在做選擇題，遇到的情況總是魚與熊掌不可兼得，對得起社會的就是好人，對得起自己就是自私。要學(xué)陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那種超然于世外，在當(dāng)今這個(gè)社會是很難達(dá)成的，可見守住自己心中的那塊凈土，也非常難的。

　　第十二章婚姻圍城里，做個(gè)守住寂寞的人

　　感悟：家庭生活不會像電影、電視、小說中所表現(xiàn)的那樣充滿著浪漫和激情，看看每一個(gè)家庭，生活每天都要面對瓶瓶罐罐，家人，社會，為了一日三餐，每天都在奔波，勞碌，兩個(gè)人相聚的時(shí)間屈指可數(shù)，家，有時(shí)變成短暫停留的地方，家庭生活是平淡的，偶爾的浪漫是一劑添加劑，會帶來一份短暫的驚喜，會改善夫妻兩人的關(guān)系，激情過后總歸會歸于平淡。

讀《人生》有感3

　　主角高加林，不服輸，高中畢業(yè)，是個(gè)急于擺脫鄉(xiāng)村的年輕人。他不甘于一生只做一個(gè)農(nóng)民，于是他通過叔父“走后門”成為了縣上的一名記者。無限風(fēng)光的生活讓他的虛榮得到滿足而后不再深切地愛著巧珍，連兩人的共同話題也找不到了，他甚至嫌棄巧珍�？汕烧湓谒�的教師職位被別人代替后那段最痛苦的日子陪伴他，給了高加林熱烈、真摯的感情。但縣城中的播音員黃亞萍是高加林的同學(xué)并且思想開放，給加林表白了。更重要的是，黃亞萍一家即將遷到南京去，那時(shí)高加林會被準(zhǔn)岳父安排到《新華日報(bào)》當(dāng)記者。高加林在幾日幾夜地掙扎后選擇了后者——高加林和巧珍分手了。

　　我對書中巧珍的癡情惋惜的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了，對于高加林來說愛情與他的大城市夢比起來太脆弱了，甚至可以犧牲掉。這種對于愛的輕視，對于質(zhì)樸的美的無視是多么可怕，又或許他更偏愛浪漫的引人矚目的戀愛過程。高加林太渴望外面的世界了，這種青年對于未知的向往變成了一種力量，反推著他一步步逃離農(nóng)村逃避不體面的工作。人類喜新厭舊的根源在于新事物的新鮮感與未曾擁有過。我沒有資格指責(zé)高加林，我同情他被誘惑弄丟了初心。他的理想主義控制了他本身。他的冒險(xiǎn)精神主導(dǎo)了他的一切選擇，讓他在良心倍受煎熬中仿佛接近所謂的功成名就。

　　喧鬧都市的燈火總會熄滅，大地萬物在一種自然柔和的光亮中顯露出它們的本來面目。生活也會給高加林上一堂痛徹心扉的課。黃亞萍前男朋友的媽媽告發(fā)了高加林是靠關(guān)系得到這個(gè)職位的，縣上嚴(yán)肅處理了這件事。當(dāng)時(shí)高加林在更大的城市學(xué)習(xí)，他一回來還正嫌棄縣城的落魄時(shí)被告知只能回家種地了。而此時(shí)傷透了心的巧珍也嫁作他人婦。他繞了一個(gè)很大的彎回到了一個(gè)不如起點(diǎn)的.原地。

　　白茫茫一片真干凈。

　　人生艱難之處不在于拼盡全力不顧一切的追尋夢想，而在于守住初心，尊重事實(shí)，保持熱愛。人生也不是安守本分墨守成規(guī)，而是大膽嘗試，得之坦然，失之淡然。

　　巧珍這一點(diǎn)顯然更通透。她不識字，卻一直暗戀頗清高的知識分子高加林。她像只小羊羔，有著美麗的臉蛋，善良的心地，地主女兒的出身，仿佛《關(guān)雎》里健康美好的姑娘。巧珍在那樣一個(gè)封建思想還根植于人們腦海的時(shí)代敢于告白，敢于反抗父母之命媒妁之言，敢于直面村里人看熱鬧似的嘲諷，敢于拿青春賭一個(gè)飛蛾撲火，這份勇氣就令我肅然起敬。但她還舍得放下，高加林向她提分手時(shí)，她斷斷續(xù)續(xù)地拖著哭腔說：“你走你的，到外面找個(gè)更好的對象。我一個(gè)大字不識的人，還要拖累你的工作。加林哥你不知道我是怎樣地愛你�！鼻烧涞臏I啊，都要粘住她的上下睫毛；巧珍的手啊，正痙攣地抓著欄桿；可這個(gè)倔強(qiáng)的姑娘話音剛落就迅疾地轉(zhuǎn)身搖搖晃晃的騎上自行車。

　　而悲劇不是命運(yùn)造成的，現(xiàn)實(shí)的宣判是不會讓一個(gè)年輕人后悔的。巧珍只會意識到她和加林哥的差別太大了。一個(gè)個(gè)岔路口處，路都是我們自己選的，可是冥冥中有一股力量決定路的曲折程度，這股力量叫做社會環(huán)境。

　　這本書向我展示了中國鄉(xiāng)村舊道德觀念與新價(jià)值觀的沖突與融合，在這個(gè)青黃不接的時(shí)間與地域內(nèi)，書中三個(gè)主人公都大膽地割舍了安穩(wěn)，青年的痛苦與抉擇恰好反映了社會的方向與趨勢。就如高加林的身上有現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，也有讀書人的傲骨，有勤勞踏實(shí)的傳統(tǒng)美德，也有功利虛榮和怯弱。

　　然而生命力不就是在復(fù)雜的人身上才綻出光彩的嗎？若不知能否扶搖直上九萬里，至少也要騰躍而上，至于最后搶榆枋還是適南冥都已不重要了。宿命或許也只是我們本性不改的體現(xiàn)，我們的性格，我們的世界觀始終在我們未察覺時(shí)知道了我們的方法論。選擇就對我們來說關(guān)乎一生。作者路遙把柳青的一段話意味深長地放在小說開篇，是這么寫的：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常幾步，特別適合人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。你走錯(cuò)一步。也可以影響一生�！�

　　人生百轉(zhuǎn)千回，你的根是一根隱形的線拉著你，不忘本，不強(qiáng)行掙斷它，而是試著與它和解，它會引著你做出最自然而合理的選擇。

讀《人生》有感4

　　淮水般的思緒、夢般的境遇，將我再次引入“人生若只如初見”描繪的邂逅之中。

　　“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！边@是《人生若只如初見》扉頁的一首詞�！吧钜共凰�，讀《飲水詞》，‘人生若只如初見’，通書看下來，仍覺得這句最好。”安意如如是說。是的，它看似平淡，卻如蜻蜓點(diǎn)水般掠過你心間，在你心間蕩漾起一層又一層的漣漪；如早開的花兒般綻放你心田，在你心田駐留一縷又一縷的意蘊(yùn)。像“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”帶給你的一樣，這一句，太令人啞然。不知不覺，它會把你帶入一種朦朧的意境。美麗卻暗含哀傷的邂逅，淡淡的想念，層層糊在心底，甜蜜蜜，軟綿綿。閉上眼，全然是這樣的畫面，觸不到，也看不到，只有想得到。末了，你嘆道：“人生若只如初見�！�

　　初看此書，我正是這樣，淚水止不住的流，被感動(dòng)得稀里嘩啦。只覺得作者寫得實(shí)在自然，實(shí)在優(yōu)美，熟不知清麗文字背后的功底。再看時(shí)，倒沒有了大喜大悲的情緒，有的是朦朦朧朧的哀傷和一遍又一遍的`悲嘆。作者不單單是在解詩，更是在解讀一位位詩人，將他們背后的一幕幕唯美畫卷，配以自己獨(dú)到的理解，用清晰優(yōu)美的文字，展現(xiàn)在我們面前。

　　看到了，我看到了，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的凄美，“傷情處、高城望斷，燈火已黃昏”的孤獨(dú)，“零落成泥碾作塵，只有香如故”的高潔……這一切的一切，只有閉上眼，只有在一次次的斟酌后，才能深深地理解，深深為之折服。就像作者描繪的，恍惚了，在似笑非笑的嫣然間，我仿佛看到了詩人內(nèi)心的獨(dú)白。

　　在春的亂花淺草，夏的清風(fēng)蟬鳴，秋的楓葉荻花，冬的飛雪玉枝，我讀《人生若只如初見》，想象著與你的那次邂逅，一遍又一遍。當(dāng)夢醒了，我睜開眼，你轉(zhuǎn)身離去的瞬間，陽光，碎了。

讀《人生》有感5

　　《優(yōu)秀是教出來的》，作者克拉克先生從細(xì)節(jié)著眼，總結(jié)了55條創(chuàng)造教育奇跡的規(guī)矩，分享了他與學(xué)生相處中的很多實(shí)例。這55條細(xì)節(jié)，有些我們也曾嘗試過，有些也曾在腦海中靈光一閃過，有些是我們曾向身教卻不曾言傳過的，而更多的是我們總在等待的教育契機(jī)，是在那時(shí)那景中才會迸發(fā)的念頭、才會“觸發(fā)”的技能，這些在我們教學(xué)中總是會忽略，卻關(guān)乎學(xué)生的情感體驗(yàn)、為人做事、立身之本。

　　我想克拉克先生之所以成功，原因有三。一是得益于克拉克先生個(gè)人的經(jīng)理和理想。在正文開始前的序言部分，我看到了一個(gè)心懷感恩、善于學(xué)習(xí)和冒險(xiǎn)、熱情洋溢、不拘一格的'克拉克先生。豐富的經(jīng)歷賦予它很多優(yōu)秀品質(zhì)，而這樣的“人設(shè)”也會堅(jiān)持把優(yōu)秀當(dāng)做一種習(xí)慣。在看看他的理想，不是基于學(xué)習(xí)成績，不是影響或培養(yǎng)一些學(xué)生，而是要抱著堅(jiān)定的信念去影響每一位學(xué)生，讓他們擁有受用一生的優(yōu)秀品質(zhì)，竭盡一己之力，為自己、為他人，即將體驗(yàn)，熱愛生活。我想這也是教育的意義之所在，啟智以明德，篤行以致遠(yuǎn)。

　　而是源于克拉克先生的反思與總結(jié)�？死�克先生從教時(shí)間并不長，但他用心教學(xué)，每一條規(guī)矩的形成均經(jīng)過教育教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。就目前而言，這也正是自己所欠缺的，反思不夠深刻，不足以轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力指導(dǎo)實(shí)踐，難以落實(shí)在行動(dòng)上。

　　三是成于克拉克先生的堅(jiān)持與信任�？死�克先生說；“任何一個(gè)小孩，如果你告訴他希望他怎么做，他就會盡最大努力達(dá)到你的要求�！被�于這種信任，改編從堅(jiān)持開始，他堅(jiān)持做不擅長的事情征服了孩子，創(chuàng)造了奮發(fā)的氛圍；他堅(jiān)持用表現(xiàn)說活影響了孩子，培養(yǎng)了謙遜的品格；堅(jiān)持獎(jiǎng)懲原則警示了孩子，肯定了自我的價(jià)值；堅(jiān)持作業(yè)橫幅記錄鼓舞了孩子，明確了集體的意義，等等等等；他說：“把你希望別人做到的事情盡最大可能細(xì)節(jié)化”，假以時(shí)日，他的表現(xiàn)便會是自發(fā)的、出自內(nèi)心的，這樣不僅贏得他人的尊敬和欣賞，而且也增強(qiáng)了自信心。

　　書看罷，反觀自己的教育教學(xué)工作，自己對工作不可謂不用心，但效果卻總是差強(qiáng)人意，除了個(gè)人專業(yè)素質(zhì)的有待提高外，我想還有兩方面原因：1. 目標(biāo)不明確，沒有向?qū)W生提出明確的要求；2. 沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，做不到堅(jiān)持。

　　克拉克先生的教育教學(xué)實(shí)踐讓我覺得，真正為學(xué)生考慮，使其真正參與到教育教學(xué)中來，讓學(xué)校生活增添許多難忘時(shí)刻、快樂瞬間，這才是不負(fù)學(xué)生的中學(xué)時(shí)代。

讀《人生》有感6

　　文章的主要內(nèi)容是：美國著名女作家海倫?凱勒小時(shí)候生了一場大病。病后，她雙目失明，耳朵也聾了。可她并沒有因此而自甘墮落，而是發(fā)奮讀書，克服一切困難，最后，成為了美國著名女作家的教育家。當(dāng)我讀到"海倫不怕命運(yùn)的挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)語言和知識，后來她通曉五國語言文字，寫出了十四部著作，成為美國著名的盲聾女作家和教育家，美國的歷屆總統(tǒng)，從克利夫蘭到肯尼迪都接見過她。"時(shí)，感到無比驚訝，通曉五國語言！即使是健康人也很難做到，可她一個(gè)盲聾人竟然驚人地達(dá)到了！她正如培根所說的那樣"身體有缺陷者往往有一種遭人輕蔑的自卑，但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵(lì)。"這讓我想到了張海迪。張海迪因5歲生了一場重病，下半身完全癱瘓，但她經(jīng)過不懈的努力，通曉四國語言，還會針灸。難道她不跟海倫?凱勒一樣嗎？雖然她們身體上有缺陷，但是她們的`心靈完美無缺！她們付出了平常人雙倍的努力，翻過人生的一座座高山。她們就似那一朵朵縷縷幽芳的梅花一樣，無論在怎樣的境遇里，從不低頭折節(jié)。所以我們在人生中遇到困難也要勇往直前！在身邊，像張海迪的人有很多。在放學(xué)的路上，我看見一個(gè)人沒有雙手，正在用雙腳寫書法。面對上天的不公平，他不肯屈服，不愿像乞丐乞討，而憑自己的本事養(yǎng)活自己。這是一種可敬的精神，殘疾人都能做到，為何我們做不到？他不也是和海倫?凱勒一樣？在他或她們心里有一種意念：只有跟命運(yùn)斗一斗，才能有一線生機(jī)！這正是他或她們的頑強(qiáng)，也是我們學(xué)習(xí)的東西。狄更斯說得好：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上的每一座高峰！張海迪、海倫?凱勒正驗(yàn)證這一句話。

讀《人生》有感7

　　人生,其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體,無關(guān)對錯(cuò),僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中做出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。這個(gè)假期我又閱讀了路遙的《人生》這本書，這本書原是一位老師贈與我的畢業(yè)禮物，讀完后感慨良多，感受頗深。

　　《人生》以主人公高加林的生活為主線，將他的人生改變與愛情選擇這兩種變化聯(lián)系在一起，向我們娓娓道來一個(gè)令人深思的故事。書中描寫了高中畢業(yè)生高加林的一個(gè)人生選擇與變化的過程;以及和農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市女孩黃亞萍的感情糾葛，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會背景下人們的生活狀態(tài)和精神世界，展現(xiàn)了青年在人生選擇時(shí)的矛盾，映射出大時(shí)代下人們對于人生路口的選擇，引發(fā)讀者對于自己人生的種種思考。

　　沒考上大學(xué)的高加林回到村里當(dāng)了民辦教師，后不幸被村支書兒子“走后門”頂替，無奈下只能為了生計(jì)選擇種地謀生�？伤�一個(gè)積極上進(jìn)的知識分子怎么可能受得了這耕地的活兒?即使受得了皮肉之苦，也受不了精神和自尊的摧殘與踐踏�！八�雖然從來也沒鄙視過任何一個(gè)農(nóng)民，但他自己從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備”。正當(dāng)他失意之時(shí)，善良淳樸的農(nóng)村姑娘巧珍走進(jìn)了他的生活，他們展開了“不平等”的戀情。其實(shí)人活著就得有個(gè)盼頭，所謂生無可戀也是說生活中沒有了值得眷戀和期盼的人事，自然就活不下去了。

　　本以為生活會一直這樣波瀾不驚，然而命運(yùn)的奇妙就在于其不可預(yù)料。生活并未壓垮有抱負(fù)的加林，他的叔父被調(diào)到縣里任勞動(dòng)局長，機(jī)會重新降臨到他的頭上，諷刺的是，他也由于這層關(guān)系通過“走后門”被安排進(jìn)了城里當(dāng)通訊記者。重回縣城的他干勁十足、神采奕奕，不久便受到了大家的肯定，感受到了來自內(nèi)心深處的滿足與自豪。在工作中春風(fēng)得意的同時(shí)，加林遇到了高中同學(xué)黃亞萍，曾是同學(xué)的他們一見如故，雙方都沉浸在彼此的愛戀和精神世界當(dāng)中。可是黃亞萍已經(jīng)有了快要結(jié)婚的男友張克南，而高加林也有了巧珍。這個(gè)問題牢牢地?cái)[在了他們二人的面前。經(jīng)過一番激烈且艱難的思想斗爭，二人最終決定不顧一切地在一起。她放棄了張克南，他拋棄了巧珍。

　　正當(dāng)高加林準(zhǔn)備大展宏圖之際，亞萍前男友張克南的母親心有不甘，檢舉了其“走后門”的事，最后他不得不離開亞萍又重新回到農(nóng)村。然而，回村后得知巧珍早已嫁給了別人，他追悔莫及，但木已成舟，無法改變。

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一切又回到了原點(diǎn)，這似乎像是黃粱一夢，竹籃打水。“生活啊，生活!有時(shí)候它把現(xiàn)實(shí)變成了夢想，有時(shí)候它又把夢想變成了現(xiàn)實(shí)!”

　　“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候�！�

　　選擇是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無二的風(fēng)景。

　　由于筆者年紀(jì)尚輕，只能通過展現(xiàn)書本中的一些語句來談?wù)劕F(xiàn)人生階段下個(gè)人的體悟。人生路漫漫，一路上總會伴隨著許許多多的選擇，然而，一次一次的選擇便造就了如今的你。當(dāng)然，只要有選擇，就還有希望。這讓我不禁想到史鐵生的一句話：“我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我”。走過的每一條路會影響著你的選擇，而你的選擇又會影響到下一條路的行進(jìn)，相互往復(fù)。

　　看過一些關(guān)于《人生》的讀后感，一些看法會極力批評高加林的選擇，或是再加上階級等方面的'考量。但人的情感或選擇是有些奇妙的，一百個(gè)哈姆雷特看法是各自相異的，甚至大相庭徑，夾雜著每個(gè)人自己獨(dú)特的人生閱歷。

　　不過或許我們可以穿越回那個(gè)時(shí)代，每間隔十年去采訪一下他們四人對自己這段經(jīng)歷的感受。終其一生，問問高加林后悔嗎?問問巧珍惋惜嗎? 問問亞萍后悔嗎?

　　“照看命運(yùn)但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)但不卑怯�！�

　　輾轉(zhuǎn)來回，小說里的大多數(shù)人的生活仿佛是在轉(zhuǎn)圈圈，循環(huán)反復(fù);然而德順爺卻異于眾人，他仿佛是打開了上帝視角——與高加林的那幾次對話，他的言語中透露出對人生的方方面面的理解，像是一個(gè)參透了生活?yuàn)W秘的睿智長者。德順老爺子便是讀懂了“我們活在人世間，最為珍視的應(yīng)該是什么?金錢?權(quán)力?榮譽(yù)?是的，有這些東西也并不壞。但是，沒有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴——你感受到的生活的真正美好，莫過于這一點(diǎn)了”。

　　高加林是個(gè)多么積極的青年，是個(gè)如此熱愛教育的教師，可他卻逃不過生活的玩笑，被有關(guān)系的人頂替了。再后來，接二連三的玩笑讓他離開又重回農(nóng)村。路遙最終并沒有給出小說中人物的歸途，不禁讓我們想知道高加林是否還在與生活，與命運(yùn)負(fù)隅頑抗。“命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅(jiān)強(qiáng)起來;雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂�！薄叭松�啊，是不可預(yù)測的。沒有永恒的痛苦，沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折�！�

　　《哪吒之魔童降世》里哪吒與人們心中的成見這座大山對抗到底，始終相信“我命由我不由天”;《肖申克的救贖》里無論是肖申克監(jiān)獄還是命運(yùn)的囚籠都關(guān)不住安迪·杜佛蘭那無比耀眼的“羽翼”，阻擋不了他追求自由的腳步;陶淵明《歸園田居》寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的自在……古往今來，我們生活中不乏和命運(yùn)抗?fàn)幍降椎娜�，也不乏與生活妥協(xié)和解的人，但無論怎樣，都是一種人生選擇。最后借用胡歌在《朗讀者》中說過的一句話——愿你們，都能有接受無常人生的勇氣，能有感受生命實(shí)相的機(jī)緣。

　　“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識�！薄白鳛槟贻p人自己來說，重要的是正確對待理想和現(xiàn)實(shí)生活，哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過邪門歪道去實(shí)現(xiàn)啊，而且一旦摔了跤，反過來會給人造成一種多大的痛苦，甚至能毀掉人的一生�！�

　　路遙在《人生》中還給年輕人傳遞著關(guān)于追求理想的正確價(jià)值觀�！白吆箝T”使得高加林重獲縣城職位，也使得他兩度失去工作，最終一無所獲。路遙所評判的正是這種盲目進(jìn)取、急功近利、好高騖遠(yuǎn)的行為。任何一種社會制度下都不會實(shí)現(xiàn)絕對的公平，然而每個(gè)人通過什么樣的方式謀生，就取決于他心中的那把刻度尺。

　　每一個(gè)人都不同程度有過自己的少年意氣，有過自己青春的夢想和沖動(dòng)。在人年輕氣盛的時(shí)候，最容易浮躁，被自己的心氣和理想遮住雙眼，將自己放大化，將理想放大化，殊不知，浮的高，跌的重，所以人的腳，要踏踏實(shí)實(shí)地永遠(yuǎn)站在土地上，扎扎實(shí)實(shí)地記住自己為人的根本!

　　不論在任何時(shí)代，只有年輕的血液才會如此沸騰和激蕩。高加林其實(shí)就像每一個(gè)年輕人，有信念、有理想、敢拼搏、不認(rèn)輸，同樣他也有缺點(diǎn)，會迷茫、會自私、會虛榮，但是他是善良的、是勇敢的，人都會走彎路，跌倒了再爬起來，就有希望。所有的磨難與坎坷，在你堅(jiān)實(shí)地邁過去的那一刻，也是你邁向新生活、新未來的第一步。

　　初看書名——人生，我原以為可能會講述一個(gè)人的整個(gè)人生軌跡，恰恰相反，作者路遙只給我們講述了二十多歲的高加林的故事，這是一個(gè)介于志于學(xué)和而立之年的年齡，是一個(gè)含苞待放的年齡;接下來高加林、巧珍、亞萍將何去何從,他們將會航向怎樣的未來，誰也不得而知。

　　同樣，你我的《人生》也正在各自的筆尖下緩緩進(jìn)行，尋找著，吶喊著——那未知的未來……

讀《人生》有感8

　　人生，我們每個(gè)人都擁有�？蔀槭裁从械娜松�光彩奪目，如浩瀚的太空中的一顆顆璀璨的星星，而有的人生卻如黃金堆里的一粒沙子，黯然失色？人生到底是什么？

　　人生像一首歌，要彈出勢如飛瀑的樂章，需要節(jié)奏跳躍的樂譜指導(dǎo)；人生像一首詩，要揮灑詩情畫意的靈氣，需要潛心的思考和領(lǐng)悟；人生像一幅畫，要描繪華麗燦爛的景色，需要來自心靈深處的感動(dòng)；人生更像一本厚厚的`書，每一頁，都包含著酸甜苦辣，要讀懂它，只能親自去體驗(yàn)，去感受，因?yàn)檫@本書的作者，就是你自己！

　　我欣賞拿破侖“要么登上皇帝的寶座，要么登上斷頭臺”式勇往直前的大無畏的精神，但要“登上皇帝的寶座”，首先得有竹子一般的堅(jiān)強(qiáng)，然后再等待機(jī)會，因?yàn)閮H憑勇和志是不能實(shí)現(xiàn)的。但若無勇無志，也就是像所謂的庸人一樣，一生平平淡淡，雖然很少失敗，卻也不會成功，就像走大路的人一樣，雖然很少跌跤，卻無法領(lǐng)略到山頂?shù)臒o限風(fēng)光——那是一種走過艱辛后獲得成功的自豪和驕傲！

　　“走好人生之路，品讀人生之書。只有讀好人生之書，一生才不會糊涂！”——這就是《讀懂人生》帶給我的啟迪。

讀《人生》有感9

　　～-4-9你也許知道高爾基這個(gè)熟悉的名字，但你也許不知道這個(gè)偉大的作家生活經(jīng)歷。那就請你讀一讀高爾基的(童年、在人間、我的大學(xué))吧。

　　本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往。

　　(童年)是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ�，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高1利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。

　　舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了～下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

　　然而就是在這樣一個(gè)可怕的'環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活�！蓖庾婺甘顾�在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

　　(在人間)是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了～社會一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時(shí)他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。

　　15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他�！�…”

　　高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。

　　高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

讀《人生》有感10

　　冰心說過：“成功的花，人們只驚艷它現(xiàn)時(shí)的明艷。然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的汗水，灑遍了犧牲的血雨�！比说囊簧鷷�經(jīng)歷許多的磨難，然而人生最美麗的，不是擁有鉆石般堅(jiān)硬而又閃亮的外殼，而是風(fēng)吹雨打、歲月煎熬的逆風(fēng)人生。我認(rèn)為，那才是我們一生中最重要的財(cái)富！

　　當(dāng)我讀了《人生貴在磨練》這篇文章時(shí)，我真的是受益匪淺。這篇文章講述的是巴菲特的故事，他成功的經(jīng)歷真的是耐人尋味：有著“美國股神”稱號的沃倫巴菲特，年輕時(shí)，在沒有經(jīng)歷任何人生磨難之前，他的父親不讓他接手自己的公司，甚至把他逼出了家門；當(dāng)有了一定的人生經(jīng)歷，遭遇了人生種種的挫折和磨難之后，他的父親主動(dòng)找他接手公司。他最終也沒有辜負(fù)父親對他的期望，將公司發(fā)展成了一家全球矚目的大公司。

　　讀完這篇文章，我頗有感悟：沒有經(jīng)歷過困苦磨練的人生，是不可靠的人生。也許不經(jīng)歷坎坷也能成才，但經(jīng)歷過艱難險(xiǎn)阻，能使你積累豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)你的毅力。因此，人生多些磨練和困苦也許并不是一件壞事，帶著經(jīng)歷過的困難，在這理想和信念，總會有生命中幸�；ㄩ_的的時(shí)候。就像巴菲特，他父親的公司倒閉，他甚至想過去自殺。但最終他不甘心就這么認(rèn)輸，他認(rèn)真思索了自己在打工中得到的經(jīng)驗(yàn)，一一總結(jié)了自己失敗的教訓(xùn)，便再也沒有灰心喪氣，咬緊牙關(guān)挺起胸膛從頭再來。所以說，那些人生中經(jīng)歷過的困難，才會成為你一生中最寶貴的`財(cái)富。

　　每個(gè)人都想把事情做到最好，但這是有挑戰(zhàn)性的，肯定要克服種種障礙，要吃很多苦頭。然后，當(dāng)你通過自己在失敗中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)勝了自己，有勇氣去克服一切困難，真正做到了，就常常能品嘗到一般人無法得到的甜蜜，領(lǐng)略到一般人無法看到的風(fēng)景。其實(shí)，生活似大海，挫折就似大海中的波瀾，是他賦予了大海的神秘與驚喜，如果餓哦們選擇了海洋，就不要渴望未來的人生能一帆風(fēng)順。只有勇敢的面對挫折，才能迎來彩虹的出現(xiàn)。=

　　“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！碑�(dāng)你跋涉千山萬水時(shí)，當(dāng)你歷盡挫折磨難時(shí)，驀然回首，會發(fā)現(xiàn)一切微不足道，發(fā)現(xiàn)一切如此多姿多彩，讓我們勇敢的迎接挫折，迎接美麗的未來吧！

讀《人生》有感11

　　最初拿到《人生海�！愤@本書時(shí)，只見腰封上赫然寫道：“我想寫的是在絕望中誕生的幸運(yùn)，在艱苦中卓絕的道德。我要另立山頭，回到童年，回去故鄉(xiāng)，去破譯人心和人性的密碼。”翻開書本，我立即化身為“我”，走近了作者所說的，另立的山頭。

　　書的開篇，爺爺告訴我們這樣一個(gè)村莊，它前山是龍變的，后山是老虎。它們一前一后雙面鉗制住這個(gè)村莊。前山海一樣大，一浪趕一浪，老虎也無疑是兇猛的，這似乎預(yù)示著只要人掉進(jìn)這個(gè)漩渦，就別想再逃離。

　　這個(gè)村莊時(shí)而有形，生活著一群各具特點(diǎn)的小人物。在這座村莊里，你會遇到整天將報(bào)應(yīng)輪回掛在口頭，卻為了自家的利益，不惜出賣兒子朋友的老巫頭。也會遇到損人不利己，并永不改過的小瞎子。還有那些一個(gè)個(gè)明明受過他人恩惠，但在面對他人難堪時(shí)，依舊可以保持冷漠的村民。當(dāng)然，如果有幸，你也會遇到像父親這般始終如一的朋友。這些人或性格并不討喜，或道德方面略有瑕疵，總歸，看上去不是那么完美。他們的綽號無疑將他們各自的缺點(diǎn)無限放大。在顯微鏡下，這座村莊顯得如此鮮活，立體，真實(shí)。

　　老巫頭肚里有說不完的道理。老保長眼中有識不完的女人。小瞎子嘴上有吐不完的謊言。它們稀奇古怪的綽號似乎成了他們?nèi)松�的某種寫照。但是，所有人的古怪加在一起，沒有一個(gè)人古怪。所有事的瑣碎摞在一塊兒，也沒有一個(gè)人的故事聽起來傳奇。他是上校，也是太監(jiān)，既被人人巴結(jié)，也遭人人鄙夷。他的兩個(gè)綽號，聽起來就像硬幣的兩面，也似人生截然不同的兩種走向。望上去無上榮耀，一低頭萬丈深淵。

　　上校的存在，似乎是一個(gè)巨大矛盾體的存在。他既是可以在各種險(xiǎn)境當(dāng)中周旋的頂天立地的強(qiáng)者，也是有著不為人知的某種隱痛的可憐人。他既以寬宥，恩慈待人，又在迫不得已時(shí)以極端的手段對付了小瞎子。他曾是無比聰明機(jī)警，看透世事的智者，后來也成為瘋癲且智慮單純的癡兒。與其說，這位上校的人生充滿了神秘，不如說他的生命注定夾雜著解不開、化不盡的沖突。榮耀與屈辱并行，悲憫與癲狂共生。

　　當(dāng)讀者耐著心性，一頁又一頁地隨著不同人的口述，一點(diǎn)一滴地揭秘上校所有的過去，他的寬和，他的堅(jiān)韌，以及他生命當(dāng)中所有的隱痛與不堪，亦仿佛明白了，真正裹挾著勇敢，夾擊著良善的不僅僅是時(shí)代的巨浪煙波，還有并不完美、充滿各種矛盾與沖突的人性。上校經(jīng)歷了他人生中一波又一波的驚濤駭浪，終于重歸平靜。在林阿姨的陪伴下,平和地走完了他人生最后的一段路程。

　　林阿姨這個(gè)人物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，不明真相的`讀者或許覺得,這個(gè)憑空冒出來的女人真?zhèn)ゴ?像及時(shí)雨.而當(dāng)我們越往后讀,越了解事實(shí)的真相。這個(gè)真相很殘酷，但已接近所有事物的本質(zhì)。她是愛人的人，也是害人的人。她在用耐心與包容陪伴著上校，也在用愛的力量為自己贖罪，在解決她內(nèi)心以及人性當(dāng)中愛與隱惡,私欲與偉大之間的碰撞。人世間殘酷的真相就此揭開:沒有完美的人生,更沒有完美的人性。但是，作者還是緊緊抓住了人性當(dāng)中的一點(diǎn)點(diǎn)光輝，這也許就是作者所說的，絕望中誕生的幸運(yùn)吧。

　　最后的最后,上校走出了有形的村莊，也忘記了一切.包括過去一切的榮耀與屈辱。有人說，他是放下了，釋然了，終于從某種難堪的記憶的重壓下解脫了.但真的是這樣么？我想，有形的村莊容易逃脫，但無形的村莊的桎梏卻令人難以擺脫。你雖看不見它的存在，卻觸得到它的冰冷，感受得到它的無知與無意識。它的龐大足以將僅存的一點(diǎn)暖意耗盡。它是那樣一種陰郁的存在，令人難以歡愉。所以，再怎么無意識的群體，只要稍微覺醒，就意識得到有必要策劃一場逃離。逃離這個(gè)無形的套子，沖破這個(gè)無形的魔障。你需要擺脫它的控訴，它的嘲笑，以及它帶給你的所有的一切的不安。

　　否則這些不安與不解的矛盾會經(jīng)年累月，匯集成一座千斤重的山，或者一個(gè)無形的村莊。要么壓在人的心頭，要么像一個(gè)無形的套子把人牢牢困住。也許每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一段難以直面的過往，都有一座逃不掉的村莊，一個(gè)翻不過的山頭。這個(gè)山頭里有隱痛，有不堪，有放不下。你不在意它時(shí)，它其實(shí)輕如鴻毛。但你就是很在意。一遍一遍地試圖跨越它，一次又一次地想逃亡。如：在精神上選擇失常的上校；為逃避譴責(zé)和魔咒，被迫遠(yuǎn)避海外的我；就連堅(jiān)守在老屋的父親，也在用自己的方式，與他自己所憤恨的一切進(jìn)行著某種抗?fàn)�。他說，這個(gè)村子是克我們一家的，他固執(zhí)地認(rèn)為守住“鬼”，可以使我擺脫惡鬼的鉗制和奴役�！皥�(jiān)守”在他的生命里，成了另一種意義上的“逃亡”。在他的潛意識里，逃離的意義重大。

　　作者麥家說：“我的寫作一定意義上來說，是我一個(gè)被童年困住的人，在試圖逃離童年。要逃離這個(gè)村莊，必須要有英雄氣質(zhì)�！弊髡咭怨P頭另立山頭，無非想要在精神上翻越一次心理上的這座高山，以逃離某種精神上的魔咒吧。小說中的上校最后忘卻了時(shí)間，抹掉了記憶，看似已然與過去握手言和。但是，真的是這樣么？當(dāng)他在神智失常以后，毫不保留地將從前嚴(yán)防死守的秘密展示給他人看時(shí)，我突然理解了麥家所說的英雄主義。

　　真正的忘記，是連忘記本身也該忘了的。真正地與過去和解，一定也忘記了和解本身。所以，上校并沒有放下過去，而是直面了過去，是站在這座令人難以逾越的山頭，勇敢地去直面它。作者不惜用文字重新站在這個(gè)山頭，作家筆下的“我”也說，我活著就是為了回到故鄉(xiāng)。作者麥家并沒有逃離村莊，小說中的“我”也并沒有走出故鄉(xiāng)。連上校也始終沒有站到山的另一邊。因?yàn)橹灰�“逃離”這個(gè)概念依舊存在，就算不上是真正的放下。

　　但真正的勇士，不需要再去翻山越嶺。只要你有足夠的勇氣和力氣，便可將壓在心底的那座山踩在腳下，轉(zhuǎn)化為生命的厚度。立得住，你可以腳踏蒼涼；倒下了，就要承受它帶給生命的千瘡百孔。就像上校，他忘記了一切，卻沒有忘記讓自己活得熱氣騰騰。畫畫、種菜、養(yǎng)蠶……他用自己對生活的熱忱抵御了現(xiàn)實(shí)的冰冷。他立住了，任它潮起潮落，他終于活成了自己生命里的英雄。

讀《人生》有感12

　　人生海海，一個(gè)富有深意的名字，一本書，一段旅程。讀完《人生海�！�，我仿佛經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的人生，感受到了無數(shù)起落浮沉。這本書講述了上校在人生海洋中的故事，他的人生充滿了起起落落，但無論何時(shí)，他都堅(jiān)定地航行著，無畏無懼。這使我深深地感到，人生雖然充滿了未知和變數(shù)，但只要我們有堅(jiān)定的信念和決心，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。

　　書中的上校是一個(gè)充滿智慧和勇氣的人，即使在遭遇命運(yùn)的打擊和人生的'困境時(shí)，他也從不放棄，始終保持著對生活的熱愛和信念。他的故事告訴我們，人生就像大海一樣，有時(shí)平靜，有時(shí)洶涌澎湃，但總會有風(fēng)平浪靜的時(shí)候。我們要學(xué)會在人生的海洋中，勇敢前行，不放棄希望。

　　讀完這本書，我最大的感受是人生無常，命運(yùn)多舛。但在這波濤洶涌的人生海洋中，我們要學(xué)會勇敢前行，不放棄希望。正如書中所說，“人生就像大海一樣，有時(shí)平靜，有時(shí)洶涌澎湃，但總會有風(fēng)平浪靜的時(shí)候�！敝灰�我們有堅(jiān)定的信念和追求，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。

讀《人生》有感13

　　寥寥千把字，短小精悍文，得以造成我目光的停駐。

　　季老知名已久，卻一直沒有深層次觸碰的機(jī)遇。順手閱覽季老散文集，不經(jīng)意覺察此篇優(yōu)秀作品，心里諸多得以釋懷。

　　季老刻骨銘心地了解，人生并不是用文本能描述得完的，故務(wù)求精減。

　　人生的主題必定是人性。告子有言食色，性也。季老絕不避諱的引出來此言。其次，誰又可否認(rèn)？食，處理人生存的難題，色，處理人開展的難題。生存和開展是人們存有不會改變的主題。針對入世極淺的人而言，如我，這一答復(fù)毫無疑問是實(shí)際而準(zhǔn)確的。萬物皆通人的本性，這便有著桃李無言，下自成蹊一說。

　　一樣是性命，或少水少光而死，或忍辱負(fù)重而生。這就是綠色植物的`人生觀。主導(dǎo)權(quán)在自身手上，出路在哪里，均由自身操控。

　　入世，有的人善始善終，處變不驚，任外部自然環(huán)境對其造成一切危害，一直堅(jiān)持著明確的路面。此后便又有一道分岔：一種人果然地抵達(dá)了終點(diǎn)站，他能夠理由充分地為大家宣布，印證自身的聰明，但他不容易那么做；另一種人鬼使神差地偏移了航向，乃至不知所從，最后將被別人唾棄、恥笑，但他迫不得已那么做。

　　且人性的開展務(wù)必有一定的停止。天地萬物得以有規(guī)律性地生存與開展，正應(yīng)驗(yàn)了這一大道理。從細(xì)微處講，一切都須有一個(gè)度。一類人人生一世無所不為，張張楊揚(yáng)地渡過了一生，終究卻覺察無視了許多致命性的關(guān)鍵點(diǎn)，遺恨終生。另一類人，難能可貴的害怕性，促使他一生無所作為，雖平安無事卻欠缺一些熱情，一樣遺恨終生。此上兩例雖為極端化的情況，只求說明天性的開展不能無度，無度那么不成大器。

　　季老能有那樣的覺悟，徹底反映在他本身的為人處事上。自其對語言癡迷，就一心刻苦鉆研梵文等，終有一定的就。老來平心靜氣，卻仍然為工作拼搏著，就算在抵御病痛的醫(yī)院病床上，其堅(jiān)強(qiáng)不屈的恒心依然展露無遺。把擁有度，便能至善至美！

　　中國哲學(xué)史上，曾爭執(zhí)人性善還是性惡，實(shí)際上沒有必要。人與生肯定全是處于被動(dòng)的，大家所需做的，便是授予它各有不同的顏色，完成最大的使用價(jià)值。

　　或許這更是季羨林老先生的文學(xué)類風(fēng)采所屬，直言不諱，簡明扼要，讓人回味無窮。走入文學(xué)大師，讓高手引導(dǎo)大家邁向取得成功！

讀《人生》有感14

　　前兩天閑來無事，就把路遙的《人生》看了一遍，剛開始我還以為這本《人生》是寫了很多又長又臭的大道理，沒想到完全出乎我的意料。

　　這本書是一本小說，講述了20世紀(jì)70年代在陜北地區(qū)發(fā)生的故事，故事圍繞主人公高加林從畢業(yè)到參加工作后幾年的起起伏伏的人生發(fā)展機(jī)遇和挫折，從一個(gè)微觀的視角，講述了“人生雖然很漫長，但是關(guān)鍵處只有那幾步。”的深刻的人生哲理。

　　通篇讀完，最大的感觸就是，高加林的故事很像我們小時(shí)候在語文課本中學(xué)習(xí)過的“小猴子掰玉米”。一開始小猴子有個(gè)玉米，但是它看見了桃子和西瓜，于是就扔下玉米去追桃子和西瓜，但是桃子和西瓜沒有追到，回頭再去找玉米，玉米也不見了。在那個(gè)年代，劉巧珍一個(gè)農(nóng)村女孩和你戀愛，名聲敗壞了，以后讓人怎么找婆家？！同時(shí)，從擇偶的標(biāo)準(zhǔn)來看，即使劉巧珍不漂亮，單沖她這個(gè)賢惠的品質(zhì)，你也不能拋棄�。「�何況人家女孩還幫你“賣饅頭”，三番幾次地跑到縣城給你送錢花，這樣的女人真的是打著燈籠都找不到，然而高家林卻拋棄了她，和黃亞萍在一起，讓人氣憤。

　　正如我們一句農(nóng)村俗語所講：“吃著碗里瞧著鍋里�！眲倓偸⒘艘煌腼�，還沒有吃，恰好看見鍋里有更好吃的，于是放下筷子去鍋里撈，結(jié)果僧多粥少，鍋里好吃的東西沒有撈到，回頭到桌子上想吃自己原來的'那碗飯，卻發(fā)現(xiàn)那碗飯也被別人給吃了！

　　因此，在人生路上，我們可能會遇到很多風(fēng)景，見到各種各樣的東西，也可能會有一些比較多的誘惑，但是我們必須凝聚心力，根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況做出最優(yōu)的選擇！而且，無論是感情，還是工作，我們都不要好高騖遠(yuǎn)，需要腳踏實(shí)地，一步步走向前方！

讀《人生》有感15

　　《文化與人生》這本書是由賀麟先生編纂完成。賀麟先生是我國偉大的教育家，哲學(xué)家和翻譯家。我國的哲學(xué)教授張祥龍?jiān)�這樣說；“賀麟先生是引導(dǎo)我走上哲學(xué)之路的恩師，他的學(xué)識和人品是我所崇敬和終生感懷的。”并表示賀麟先生在他那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)界中屬于出色之列。

　　坦然的說，作為一名習(xí)慣了快餐式閱讀的90后，《文化與人生》是我讀過的第一部涉及到哲學(xué)，倫理，文化和文化與文化與人生等方面的著作。也是我讀過的最有深度的一本書，在閱讀的過程中，它更需要的是讀者的深度思考和對中華文化與歷史的縱向理解與把握，此外它也要求我們對西方哲學(xué)和文明進(jìn)程有一定的認(rèn)識和了解。當(dāng)然也正因?yàn)樗�的深度與難度讓我認(rèn)識到文化的深厚意蘊(yùn)，文明的偉大魅力與自己的淺薄。而這，也正是我的收獲之一。

　　書中每一篇文字都是為中國當(dāng)前迫切的文化問題、倫理問題和文化與文化與人生問題所引起，并且根據(jù)個(gè)人讀書思想和生活體驗(yàn)所得去加以適當(dāng)?shù)慕獯稹＿@些解答所取的途徑，似科比較接近中國的儒家思想，和西洋康德、費(fèi)希特、黑格爾所代表的理想主義。篇中大都親切地自道所思所感和所體察到的新意思，以及與青年朋友們談心論學(xué)的觀點(diǎn)。寓個(gè)人的哲學(xué)見解以淺近的方式于各篇中，并希望引起讀者的哲學(xué)興趣進(jìn)而啟發(fā)他的哲學(xué)思想。當(dāng)然，他也成功了。

　　對于當(dāng)代大學(xué)生來講，感受較為深刻的當(dāng)屬文化與文化與人生問題及其引發(fā)的其他問題。賀麟先生在論人的使命，信仰與生活，理想與現(xiàn)實(shí)，樂觀與悲觀，自然與文化與文化與人生觀念與行動(dòng)等數(shù)篇文章中著重與剖析文化與文化與人生問題，并寓文化與文化與人生問題于大的人類文明發(fā)展和文化差異之中，且結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，使文章有了更廣闊的視角和深度。在信仰與生活中，他剖開政治經(jīng)濟(jì)道德，對信仰進(jìn)行客觀研究得出客觀原則，進(jìn)而才通過信仰的功用種類過渡到文化與政治，在文章的最后則自然的談起青年的政治信仰問題并明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)：凡是學(xué)者專家以及有知識的青年，均應(yīng)該有政治信仰，或均應(yīng)該培養(yǎng)成健全的政治信仰和正常的政治興趣。足以表明他對青年的關(guān)愛和對祖國的赤子之心。也正是這點(diǎn)，改變了我以往對哲學(xué)家的憑空的印象，哲學(xué)家并不是空想家，他也是根植于生活，發(fā)現(xiàn)與生活，同時(shí)深深的思考和關(guān)心著生活和偉大祖國的命運(yùn)。

　　在文化方面，可以說賀麟先生是學(xué)貫中西。可以說文化問題及這本書所透露出的文化的巨大張力與底蘊(yùn)正是此書的精華所在。儒家思想的新發(fā)展，學(xué)術(shù)建國與抗戰(zhàn)建國，法治的類型，基督教與政治，納粹滅亡與德國文化，諸葛亮與道家，學(xué)術(shù)與政治，政治與修養(yǎng)，從看外國電影談到文化文化異同，認(rèn)識西洋文化的新努力，文化，武化與商化等多篇文章均深深的打著文化的烙印。同時(shí)這些文章從始至終所傳遞和表達(dá)的一個(gè)思想也就是政治經(jīng)濟(jì)文化三方面是不分家的，不能獨(dú)立存在，而是彼此影響互相扶持的。在文化，武化與工商化中，賀麟這樣說：要搞政治，必須先有基礎(chǔ)。政治的基礎(chǔ)最初是武力，后來是財(cái)力。武力的政治產(chǎn)生霸道，工商業(yè)的政治產(chǎn)生資本家。以后必須加上一個(gè)“文化”。此外，賀麟先生所涉及到的純正的文化知識則通過王安石的`哲學(xué)思想，王船山的歷史哲學(xué)陸象山與王安石等篇章表現(xiàn)出來，也著實(shí)讓知識貧乏的我開了眼界。古人都已經(jīng)做出了那番驚天大事與成就，而我們作為后人竟然還不知，不知也就算了，如果知道了還不知進(jìn)取，那我們在自嘆不如的同時(shí)，也該暗自羞愧了吧。

　　說起倫理，其主題對象當(dāng)然也還是人。也因此個(gè)人認(rèn)為倫理問題在一定程度上也是文化與文化與人生問題。在五倫觀念的新檢討這篇文章中，作者詳細(xì)分析了五倫的四層

　　要義。他講道，在種種價(jià)值中，五倫說特別注重道德價(jià)值，而不甚注重宗教，藝術(shù)，科學(xué)的價(jià)值。希臘精神注重自然，故希臘是科學(xué)藝術(shù)的發(fā)祥地。中國的儒家注重人倫，形成了偏重道德生活的禮教。我也曾對中西方文化科技與藝術(shù)的不同發(fā)展甚至教育方式而深感疑惑，而賀麟先生的這番話也真是讓我豁然開朗了。不再為阿基米德，麥克斯韋，伽利略，摩爾，牛頓等等的一大批的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是讓我明白三綱五常，五倫即為五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，婦婦。而三綱是由五常進(jìn)化而來，它是五常的發(fā)展與補(bǔ)充，提倡的是絕對，片面之愛用以補(bǔ)救五常相對關(guān)系的不安定。它成立于西漢，而儒教也是在西漢正式成為中國的禮教。一個(gè)偉大的帝國需要一個(gè)偉大的有組織的禮教，以嚴(yán)密有力的三綱說為核心的儒教自然因其優(yōu)勝條件在那個(gè)恰當(dāng)時(shí)候成為中國的禮教了。當(dāng)然，它曾桎梏人心，束縛個(gè)性，妨礙進(jìn)步達(dá)數(shù)千年之久，但是我們也要明白，三綱作為五常的必然發(fā)展，它也盡了自己的歷史使命�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該做的是對三綱五常加以新的解釋與發(fā)揮，以建設(shè)新的規(guī)范和準(zhǔn)則。實(shí)際上，中華文化與文明也正是因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的嗎特型而源遠(yuǎn)流長的。

　　以上這些也只是我個(gè)人對賀老先生著作的淺薄理解。出生于上個(gè)世紀(jì)初的他，可以說是看著祖國受盡屈辱，也看著他流血流淚，看著他反抗，也是看著他一天天康復(fù)成長起來。同時(shí)他也花費(fèi)畢生精力在研究著他的歷史與現(xiàn)在。他豐富的閱歷皆匯聚成深刻的文字，這些通古融今，縱橫中西的學(xué)術(shù)性文字，又豈是我輩靠著二十載象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是儲備，儲備知識，在以后的文化與文化與人生路途中去體會，吸收，消化。

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