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《蒂凡尼的早餐》觀后感
品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。千萬不能認為觀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《蒂凡尼的早餐》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蒂凡尼的早餐》觀后感 篇1
因為喜歡奧黛麗.赫本，所以非常喜愛《Breakfast at Tiffanys 》。不管是那身最經(jīng)典的黑色小禮服，睡衣，還是很休閑的T恤，都被她詮釋地優(yōu)雅舒服以及淋漓盡致。而這身高高的盤頭，經(jīng)典黑衣小禮服，長長的煙斗，被無數(shù)人經(jīng)久不衰的模仿。因為她是由奧黛麗.赫本演繹的。
這的確是一部偉大的電影。我不想說關于貪慕虛榮，也不想說女性成長，這是關于人的精神探索。
她是一個天真的、頹廢的、邋遢的、時尚的、迷人的、輕佻的、貪慕虛榮的、妄想癥的、不相信真愛的、優(yōu)雅的、生活混亂、沒心沒肺的女孩子，把電話機藏在箱子里，養(yǎng)一只無名的貓。危險地大膽地追逐她那不存在的將來。當然她認為是觸手可及的。她是善良的。她對前來追婚的獸醫(yī)流著淚說抱歉。她在窗臺深情彈唱moon river的時候，我相信字字句句都是為她而寫，訴說她內心深處的家園。
在這部影片之前，赫本一直都被認為是個類型演員，就是純情優(yōu)雅的代表，但是這部影片很好地展現(xiàn)了赫本的表演的多樣性，可以說是她演技最成熟的一部片子，她把女主角霍利的敏感、脆弱、虛榮、任性、優(yōu)雅、天真與純情都完美結合在一起，宛然就像在演自己。奧德麗赫本生長在戰(zhàn)爭中，經(jīng)歷過親人的死亡、疾病的虐待和饑餓的滋味，她終身沒有忘記那種感受。她進入演藝圈后，選擇的大多數(shù)電影都是明媚浪漫帶有童話色彩的，因為她覺得她從事的行業(yè)對觀眾有很強的誘導性，而美好的電影可以讓人們發(fā)現(xiàn)生活里光明的一面，可以激活人們心里善的東西。而同時，她自己也忍受不了拍攝苦澀黑暗影片時她心靈必須經(jīng)過的折磨，所以即使因為想改變戲路而選擇了《蒂梵尼早餐》，有意無意地，在表演中，她依然將以往的風格注入到影片里面。而這種風格，也貫穿了她一生的演繹之路，她是把人們帶向美好的人間天使。
原來這個角色屬意瑪麗蓮·夢露，夢露非常喜歡這部小說，她肯定地告訴卡波特她愿意出演霍莉。當時她還即興表演了幾段故事里的情節(jié)。可是她的經(jīng)紀人不以為然：“夢露小姐不會演出一個晝伏夜出的應召女郎的.角色的！”在保守的六十年代初，女演員演出這樣的角色還屬大膽行為。最后是銀幕形象一直清純圣潔的奧德麗赫本接受了這個角色。這樣一來，反倒成就了奧黛麗·赫本，這成了赫本最賣座的影片。赫本清純優(yōu)雅的氣質，在銀幕上大展淑女風采，彰顯了霍莉這個交際花的特別之處。尤其是她坐在窗前抱著吉他唱《moon river》不知打動了多少人。會讓人覺得交際花也有自己內心不可言明的悲哀。
影片中，霍利的經(jīng)紀人經(jīng)常在說霍利是個裝腔作勢的人，這個“裝腔作勢”，我理解為人的兩面性，一面就是霍利戴上的向外人展現(xiàn)的收放自如、八面玲瓏的交際花面具，另一面就是在防火梯自彈自唱《moon river》的那個純真的女孩。為了追求金錢和繁華，只能把真實孤獨的一面藏起來，就像把真正的自己關在籠子里，不敢追求籠子外面的世界，不敢與相愛的人一起去追求和創(chuàng)造未來。
“我就像那只小貓，一個沒有名字的可憐蟲。我們不屬于任何人，也沒有任何人屬于我們，我們甚至不屬于對方�！�
保羅：“無名小姐，你知道你有何不妥？你怕事，你沒膽量，你害怕挺起胸膛說‘生活就是這樣’。人們相愛，互相屬于對方，因為這是獲得真正快樂的唯一機會。你自稱為不羈野性，卻怕別人把你關在籠子里。你已身處樊籠，是你親手建起來的，那不受地域所限，它隨你而去。不管你往哪去，你都受困于自己�！�
霍莉和保羅其實代表很大一部份小人物的欲望與夢想。而這部分人也一直都存在，我想這也是影片堪稱為經(jīng)典的又一原因。我們都會被金錢、美貌、權利、名望所迷惑，可是不管如何，知足常樂的我們才會幸福，小人物有小人物的快樂幸福，在平凡的生活中尋找點滴的快樂，我想這樣才是生活真正的意義。像結局一樣，勇敢地面對自己的愛，勇敢地面對真實又樸素的幸福。
生活中，我們并非不幸福，我們只是將幸福錯誤地定義了。我們錯誤地將它認為，我們必須要用金錢去裝扮自己才是幸福，要別人看起來羨慕才是幸福的。甚至因此，我們還必須放棄一些東西，放棄一些自己的摯愛�？墒牵斘覀冏约赫嬲艃刃母械綕M足快樂和幸福的時候，別人才會真正的羨慕。因為我們看到了自己的內心。生活不在別處，她只在你心中。
赫本不能說完全因這部影片改變了戲路，但是在這部電影里，她的表演自然流暢如行云流水。她的輕靈纖巧賦予了霍莉獨特的魅力，前無古人，后無來者。盡管卡波特一直在抗議著，盡管書上更加古怪而魅力四射的霍莉在角落里玩世不恭地冷笑著，1961年的電影《蒂梵尼早餐》已經(jīng)成為永遠的赫本經(jīng)典。而赫本與卡波特在這一年彼此交匯卻又沒在對方身上留下任何痕跡，連輕輕的揮手都沒有，他們行走在各自的軌跡上，互不相干。
《蒂凡尼的早餐》觀后感 篇2
這是我為數(shù)不多的觀看距今有60年的之外的老電影，超遠的時空隔閡就不談了，再看標題中蒂凡尼三個字，你爹甚至分不清蒂凡尼、達芙妮和普拉提是什么呢。唯一讓我下定決心用1個小時50分鐘的時間看完這部老影的，還是知乎8.7的高分評價和奧黛麗赫本對直男毫無保留的吸引力。后面有稍微的劇透，如果你不想被先入為主，可以先看完這部電影以后再來看我的推薦。
電影的節(jié)奏其實很奇怪，整體看的話前半部分快，由于對人物關系、邏輯和價值觀沖突，我前40分鐘差點沒有堅持下來，我實在認同不了美國式女孩的開放能讓剛搬到樓上第一次謀面的新鄰居進入臥室坐在凌亂的床上幫自己找鞋子，也無法認同女主為躲避討厭的人當晚爬進男主家，最后主動要求在他的床上休息。我甚至覺得就是在當今西方民主國家，這種戲劇式的展開也不會讓絕大數(shù)人覺得習慣。好在后半部分因為升華主題的關系，兩個人的關系不在像之前如此突兀，節(jié)奏才逐漸穩(wěn)定下來，甚至經(jīng)歷了一個情人般的'逛街后，之前的突兀和快節(jié)奏仿佛也就情有可原的，是在為鋪墊女主糾結和掙扎的心理和生活狀態(tài)而進行的戲劇化夸大。
就故事所反映的社會和個人抉擇上來看，影片表達的主題即使放在今天仍然有關注和討論的空間，但得益于近幾十年來國家和女權的發(fā)展，那種對男性依附的潛在想法已經(jīng)不會占據(jù)主流的女性擇偶觀了，赫本飾演的女主如果在那個年代想要擺脫貧窮，脫離底層社會的方式是那樣的無奈而又讓人心疼，最后男主將她看似想逃離其實越縛越緊的生活點破后，用一個圓滿的愛情去反應一個時代的悲哀，也是不常見的操作方式。
假設你會在2030年以后看這部影片的話，那么對一部跨域了兩個世紀近70多年的一部老電影，你要和我一樣給予足夠的耐心和包容。跳脫劇情本身，這部電影能夠讓我們看到的是20世紀60年代初美國電影工業(yè)處在爬坡期時候很多對演員表演、劇情推動和調動方面不成熟的地方，但更多的也能看到在那個時代電影制作人就已經(jīng)開始運用鏡頭預言和剪輯手法對情節(jié)和感情進行烘托的先進手法。比如在女主和男主講述準備去巴西的牧場的細節(jié)時，鏡頭使用了旋轉仰拍，以男女主為圓心把紐約的高樓大廈全部拍了進去（20世紀60年代的紐約是真的讓人震撼），臺詞在描述巴西的農(nóng)場，而鏡頭全部是鱗次櫛比的高樓；還有最后的橋段，女主扔貓雖然突兀，但后來被男主一番話打動后雨中尋貓，輔上《月亮河》的淡淡節(jié)奏，將女主狼狽中尋找自我遇見真愛的主題也描述的淋漓盡致。
老電影中被稱為經(jīng)典的，就得從劇情中，電影外兩個方向去理解，向內理解它的主題，情感和意義，向外去探尋那個年代的發(fā)展，人文和思想。
《蒂凡尼的早餐》觀后感 篇3
又是一個閑置的下午，電影《蒂凡尼的早餐》加入了我打發(fā)時間的行列。這恰恰給我一個思考的空間，去反思這部電影給我?guī)У囊饬x。這部電影囊括了這段時間探索的所有命題。關于物質、規(guī)則、愛情、人格、自由。
關于人格
——沒有完美的人格
“你在巴西有農(nóng)場嗎？”
“她喜歡這些，那你進去吧�！�
電影中的霍利，相貌好，反映靈敏，覺悟高，有野心，思想不羈。成熟的人格首先是包容的。他看穿了你的窘境，成長環(huán)境帶給個體的局限，看穿了你的虛榮、美麗、聰慧、天真……亦正亦邪。他知道這些就是你。
這種感情其實摻雜了很多因素，關于個體始終在尋找世上另一個自我。兩個真實美好的人格才能演繹一段美好的故事。（典型的例子是泰坦里克號這部電影）兩個人一起做此生都沒做過的事。
拿一些時間去做一些貌似荒唐的事：想想如果我們的思想局限在社會交給我們能做什么，不能做什么，還會有那些經(jīng)典的電影鏡頭么。被大家記住的`，都是一些獨創(chuàng)性的，一些隨心所欲而不逾矩的。
關于規(guī)則
——隨心所欲不逾矩。
想想看，大多數(shù)人集體沉默著坐在圖書館里——為什么對打破沉默如此噤若寒蟬。因為集體的沉默使然。規(guī)矩原是為了保障大多數(shù)人的權利，國家機器也如此。因為一些媒介，將一些人過于放大。如果大多數(shù)人的權益在得到了保護的基礎之上，我們是否能夠暫時放松下神經(jīng)，明白生命中還有沒有比一味遵守更重要的事情；電影中的“小人”是把這個制度下要求你有的思想內化成了自己的思想，還渾然不知，覺得自由，同理，大多時候我們都扮演的是“小人”中的一員，是這個制度下的懦夫。不在圖書館大聲說話，不是不想打擾別人，而是習慣使然讓我們變成了沉默大多數(shù)。
關于物質和愛情
——物質和愛情缺一不可
要物質也要愛，兩者缺一不可。要長久，要面面相覷很多年。還要把握好尺度。這就是為什么在現(xiàn)代社會愛情是最高的功吧。
關于自由
——自由是在頭腦中，它只存在于不斷地追尋和改變中
我一直覺得穩(wěn)定的生活是最危險的，猶如行走在剃刀邊緣。以百進制算，我們每個人此生能夠結識的人實在有限，但是總有人是你覺得特別賞心悅目的，有些人是路人就是路人，這是永遠無法改變的。除非你不是獨立的個體完全沒性格，才會跟任何人都合得。在有限的時間，我們當然要不斷地調整戰(zhàn)略去尋找相對符合條的人。然后像海綿一樣，不斷從身邊的人事中吸收營養(yǎng)著前行。
“你膽小，你怕事，你害怕承認生活它本就是這樣”
毛姆在《月亮和六便士》里說，有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。
“在沒有找到合適的地方之前，我不想擁有任何東西�！贝蠖鄶�(shù)人就如那只沒有名字的貓咪，在沒有找到適合自己的位置之前，不屬于任何人，亦不想擁有任何人。
我們從出生開始，身上就背負了太多生長環(huán)境的烙印。從某一程度說，我們在很長一段時間內都不是我們自己。要直到很多年以后，輾轉了很多人事，逐漸搞清楚了究竟自己是誰，能夠給自己定位了，或許才能真正成為自己，從舊有的思維中抽身而出，建立起自己的思維系統(tǒng)。在此之前，哪里都不是家，就如那只被丟棄在雨中的貓咪。
關于自己
——至少我得到了一個愛我的人
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