京劇觀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來的文章。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的京劇觀后感，希望對大家有所幫助。

京劇觀后感1

　　按照市紀(jì)委安排部署，1月11日下午，廣陽區(qū)紀(jì)委組織全區(qū)黨員干部在明珠影院觀看新編大型反腐題材現(xiàn)代京劇《腳印》。區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)同志、全區(qū)副科級以上干部及部分黨員干部群眾共1000余人參加了本次活動。

　　《腳印》以“新中國反貪第一大案”真實(shí)故事為題材，講述了建國初期貪污犯劉敬山被執(zhí)行槍決及其生前身后的故事。該劇故事情節(jié)跌宕起伏，從人性的角度來塑造劇中人物，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史，是一部反腐倡廉警示教育力作。臺下觀眾被這部京劇的精彩絕倫的'唱念做舞、悅耳動聽的音樂唱腔、質(zhì)樸大方的舞美燈光、細(xì)膩傳神的服裝化妝所吸引，對該劇給予高度評價。演出結(jié)束后，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與演員親切合影留念。

　　廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛表示，通過觀看現(xiàn)代京劇《腳印》，自己受到了一次深刻的廉政警示教育，一定以反面典型為鑒，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，自覺執(zhí)行廉潔自律有關(guān)規(guī)定，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，清清白白為官，老老實(shí)實(shí)做人，為廣陽區(qū)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

京劇觀后感2

　　忘了是幾周前，學(xué)校組織我們初三年級去觀看了京劇《三娘教子》，感觸頗深，但卻遲遲沒有發(fā)上文章，今天卻突然想起了。開始我是對京劇沒什么興趣的，不過家中姥姥姥爺之類的長輩來了之后我也會跟著看一看，現(xiàn)在大抵也記不清了，只記得我看過《青梅煮酒論英雄》、《穆桂英掛帥》之類的，當(dāng)時也沒有太大興趣，只是不喜歡也不討厭而已，這次看完，卻讓我喜歡上了京劇。劇中內(nèi)容大概是：薛廣有三個娘子，分別是劉氏、張氏和王氏(王春娥)，一天，薛廣外出販米，卻一走就杳無音信，幾年后，有人來報(bào)說薛廣在販米途中，遇到狂風(fēng)，被吹落河中，命喪黃泉。

　　劉氏和張氏只顧分家產(chǎn)，連二娘也不顧自己的兒子了，大娘和二娘都改嫁了，但三娘王春娥卻沒有，她苦苦支撐，甚至照顧起了二娘的兒子薛依哥。但薛依哥頑劣不堪，不肯學(xué)習(xí)，接下來就出現(xiàn)了三娘教子的一幕，真在我們?yōu)槿�娘感到不值時，卻傳來了薛依哥考中狀元的好消息，與此同時，薛廣又“死而復(fù)生”，還成為了一名朝廷要員，劉氏張氏聞訊，都跑來“祝賀”，拿走了紅包，而王春娥、薛廣和薛依哥也過上了幸�？鞓返暮萌兆印？赐曛�后，我不禁感觸萬千，想想薛依哥，想想自己。薛依哥在父親西去，母親改嫁的艱難時刻卻能寒窗苦讀，考中狀元，而自己呢，有父母的疼愛和關(guān)心，成績卻是心有余而力不足。想想王春娥，她能在沒有義務(wù)時主動承擔(dān)起他人的義務(wù)，這種人格的魅力和崇高的品質(zhì)也是我所沒有的.，更是我需要學(xué)習(xí)的。而有的父母為了子女，耗盡了一生的歲月青春，獻(xiàn)出了寶貴的幸福。這也在王春娥身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。我不禁想到自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋�，付出了很多很多，而我卻……

　　上次的期末考試我沒有發(fā)揮好，一下退出了年紀(jì)前30，心情很不好，爸爸媽媽見了，關(guān)切的問我怎么了，我卻以為他們是在說我沒有考好，就賭氣在自己的房間里一直彈琴，不想出來，晚上終于忍不住了，走出去一看，爸爸媽媽已經(jīng)睡了，正想到他們不管我了，卻猛然發(fā)現(xiàn)客廳的茶幾上有一杯牛奶，摸上去還是熱的，頓時，我的眼睛里澀澀的，說不出來是什么感覺，看看天花板，想想自己，覺得自己真不應(yīng)該。爸爸媽媽明明沒有說什么，自己卻扭曲了他們的意思，還和他們賭氣。想到這兒，我也不知怎么了，突然有種想哭的感覺。

　　第二天，我不知怎么了，還是沒有向爸爸媽媽道歉，而他們也只字不提昨天的事，只當(dāng)做沒有發(fā)生過一樣。這時我明白：爸爸媽媽的愛就在無形中，雖然沒有王春娥那樣表現(xiàn)的淋漓盡致，但能讓我如沐浴在春風(fēng)中�！度�娘教子》讓我明白了很多，我相信以后我能向薛依哥一樣努力學(xué)習(xí)，回報(bào)父母!

京劇觀后感3

　　"題目中的小白真的是什么都不懂那種意思，不是我的名字。所以就當(dāng)做一個純外行的觀后感好了。然后我這兩天只睡了三四個小時，而且一直在奔波，所以看到最后很犯困不確定是戲本身的原因還是我該到困的時候了。

　　一開始指揮來了，大家還鼓掌，北京觀眾好有禮貌，一看就是見過世面的，懂得西洋樂禮儀。開場是民族交響樂，結(jié)束時京劇的打擊樂進(jìn)來了，正式進(jìn)入京劇。

　　袁慧琴老師一上來嗓子有點(diǎn)沙，后來好了，他們這一場講的是柳娘即將結(jié)婚，還沒和玉郎拜完堂，胡人就殺來了，柳娘不知所蹤，玉郎與匪徒打斗被毀容，柳娘父親被殺死的事情，詞還挺好的，每一場之間的交響樂用的是個很有記憶點(diǎn)的旋律，這不會用微博寫譜子我就不寫了，總之是大明宮詞范兒的。

　　第二場于魁智老師上來，聲音和電視里聽到的很不一樣，十分沉，還有點(diǎn)啞，不過后來我認(rèn)為這是現(xiàn)場音響的關(guān)系，因?yàn)檫@些演員聲音普遍都和電視上聽到的不一樣。這一段的中心思想是唐太宗認(rèn)為北荒之亂是“因利而聚，因利而散”，這個利就是謀生之需，所以要疏通，同時對于該打的堅(jiān)決打（就是這么辯證）。

　　下一場就是邊疆的胡市，玉郎和柳娘母親去做生意，偶遇流落在胡地的`柳娘的事情，在胡市上他商販們還唱歌，但居然不是西域風(fēng)情的歌，而是西北民歌那感覺的！不過接著就有了突厥風(fēng)格的歌舞。柳娘母親突然看到一個商販的幫手很像柳娘，就讓玉郎去問，這時候柳娘出來唱了一個“耳邊廂猛聽得鄉(xiāng)音回響”，前幾個字里有個滑音（忘了是哪個字）好聽極了，下滑了6度，但是整體來講這段唱虛了，聲音很怪，有幾個地方好像底氣不足，還有幾個字練本嗓音都出來了，這塊勝素老師有點(diǎn)小生傾向（因?yàn)樗�本來就女扮男裝），這段的旋律挺像樣板戲的。然后柳娘玉郎相認(rèn)的一段非常好聽，非常！

　　丑角在整個戲里點(diǎn)綴地挺好的，恰到好處，不悶也不過，接著楊赤（北荒）就出來了，因?yàn)楝F(xiàn)場音效的關(guān)系，活活把一個花臉打造成了純正的美聲男中音。北荒認(rèn)為，唐太宗一方驕兵必?cái)�，同時唐朝也派認(rèn)去誘使他們相信自己已經(jīng)奢靡不堪，所以北荒決定發(fā)兵，不出所料被捉了，這期間是一大段非常精彩的武戲。

　　一直到這里都是規(guī)規(guī)矩矩，給人一種把西洋樂隊(duì)刪了說不定還是個挺不錯的傳統(tǒng)戲的感覺。接下來就開始新編戲路線了。

　　被捉后北荒被帶至唐王那里，北荒首先認(rèn)為唐王跟自己想必只是大可汗，后來一步步變成強(qiáng)可汗。這時出來了一批北荒老子民，唱“天蒼蒼野茫茫，蒼蒼茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”這個旋律就是典型的新編戲旋律，誰知哪來的，類似《欽差林則徐》里那個“老夫妻排排坐吃果果”那地方的旋律風(fēng)格，北荒說哪里來的鄉(xiāng)音，實(shí)際上根本不是西域風(fēng)格，連內(nèi)蒙風(fēng)格都不是。所以我一直很困惑，北荒到底是蒙還是疆，他叫可汗應(yīng)該是蒙，但胡市明顯是疆的風(fēng)格，絲綢之路也是疆的，和北荒啥關(guān)系（也許有，但我歷史不好，這塊是真不了解，一直的印象是絲綢之路是突厥一系的）。這一段話劇味十足，跟屈原那個戲似的，接著唐王一句白話文“不但贏得了戰(zhàn)爭，更贏得了人心”開啟了說教段落。此時北荒已經(jīng)開始覺得唐王不僅是強(qiáng)可汗，還是天可汗。

　　接下來是反二黃。旁邊老奶奶睡著了。

　　北荒一心求死，唐王給了北荒一個回頭之船，這個船駛向絲綢之路，然后北荒還是一心求死，他們往復(fù)推讓了太多次，從這開始我困了，北荒你到底死還是不死啊怎么這么墨跡，建議推讓次數(shù)可以減少一到兩次。

　　然后北荒終于決定不死，幫唐王重建絲綢之路，接下來就是民族大團(tuán)結(jié)，各路人馬都上來跳舞了，還有個耍叉的，很高級。其中有一群人跳的是藏舞，絲綢之路和藏的關(guān)系我照樣不了解。接下來是敦煌舞。

　　然后柳娘和她母親又上來了，這一段勝素老師放了大招，也許是想彌補(bǔ)前面的不足，梅派味十足。母女倆說看啊在皇上的治理下生活多么好！其實(shí)我覺得到這就差不多想想辦法結(jié)束就好了，但是還有很多主旋律官話沒有講，所以后面還有一大段各國使者參拜唐太宗的情節(jié)。他們唱的也不是西域旋律，而是山歌�。�！其中感覺有個使臣真的是外國人，金色頭發(fā)那個，不僅長得一副外國臉，練舉手投足都是西方莎士比亞劇的感覺。

　　唐太宗這一大段詞都是黨話。

　　此時后面老大爺在打呼嚕。

　　唐太宗送給各國的國禮有三種，一是青銅明鏡，二是絲綢緞錦，三是農(nóng)桑籽種，并分別闡述了各自的意義。

　　然后就結(jié)束了。

　　總體來說中場休息之前給我的是驚喜，但之后就有點(diǎn)拖沓和主旋律爆棚（沒辦法，現(xiàn)在流行劇本必須這樣），另外在念白的時候西洋襯樂可以拿掉一些，效果說不定會很好。主旋律的話可以編的更傳統(tǒng)化一些，因?yàn)楝F(xiàn)在雖然大部分詞挺好的，有些詞還是偏，且黨。

　　后續(xù)肯定還會改的，肯定還會改更好的。

京劇觀后感4

　　上個星期五，學(xué)校舉行了一次“京劇進(jìn)校園”的活動。這對于我這個藝術(shù)“文盲”來說是個不錯的活動。

　　初次見到京劇的我無不興奮起來，剛開始由一位老爺爺上臺演講，京劇做為“中國國粹”我還是知道一點(diǎn)的，但聽了他的演講我?guī)缀跏谴箝_眼界，于是在聽的同時，我也用心的記下了筆記。

　　過了幾分鐘后，隨著主持人的介紹，第一個節(jié)目-------《變臉》出現(xiàn)了。舞臺上出現(xiàn)了一個身披黑色斗篷的大漢后，表演開始了，音樂響起了，只見那大漢兩手空空，在寬闊的舞臺上隨意游走，就當(dāng)我們感到無聊的時，他緩緩的`走到了舞臺中央，“唰”一下，瞬間就變成了另一張臉，把我們從呆滯的目光中托出來，似乎覺的還不夠，他又緩緩向我們走來，好似要與我們握手，可是突然一下，那鬼魅的臉又變成了另外一張，使我們不禁鼓掌起來，贊嘆起來......

　　繼《變臉》之后，令我們?yōu)橹�贊嘆的應(yīng)該是《金猴賀喜》這個節(jié)目了，五個猴子中有一個年僅八歲的表演者不由讓我們贊嘆有加，年紀(jì)雖小，但表演天賦并不比其他猴子差。讓我記憶最深的是最后翻跟斗的時候，我數(shù)了一下，足足做了二十多個！！想想一個不滿十歲的小孩翻了那么多筋斗，做了那么多特技，他在臺下是付出了多大的努力，流下了多少汗水！！真可謂“臺下一分鐘，臺下十年功”！

　　京劇是我國四大名劇之一，它也是我國的國粹，看了這場京劇表演我仍不忘記，這是我一生中最高興的一天。

京劇觀后感5

　　京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我國戲曲中，京劇被譽(yù)為“華夏魂”之一，它通過優(yōu)美的唱腔、婉轉(zhuǎn)的唱詞、炯炯有神的眼神和獨(dú)具特色的表演形式，向世人展示了華夏民族深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和博大精深的文化內(nèi)涵。在這個優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)形式中，我最喜歡的劇目之一就是《野豬林》。

　　《野豬林》是京劇中的經(jīng)典之作，是一部既悲壯又激昂的戲劇。劇情圍繞著明末遼東抗清的故事展開，主要講述了抗清英雄岳飛率領(lǐng)抗清武裝與清軍激戰(zhàn)的故事。這部劇集結(jié)了京劇藝術(shù)的精華，通過富有表現(xiàn)力的唱腔和精湛的舞臺表演，將抗清英雄的`豪情壯志和民族精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

　　觀看《野豬林》這一經(jīng)典劇目，我深受其藝術(shù)魅力的感染。首先，對于這部戲曲作品，我最為欣賞的就是劇中的唱腔。京劇唱腔獨(dú)特而獨(dú)特，它是用西皮腔和曲腔相結(jié)合的唱腔形式，通過變調(diào)技巧和音高的起承轉(zhuǎn)合，使觀眾能更加深入地理解劇中人物的性格特點(diǎn)和情感變化。尤其是在《野豬林》中，一些唱腔高亢激昂，表現(xiàn)了抗清英雄的堅(jiān)定意志和英勇無畏；而一些唱腔則婉轉(zhuǎn)柔和，表達(dá)了湖山情懷和壯志凌云。這些富有感染力的唱腔使人身臨其境，仿佛與劇中人物一同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的艱辛與生死的博弈。

　　其次，京劇的表演形式非常獨(dú)特。京劇表演除了唱腔外，還包括行當(dāng)、動作、化妝和戲劇化的舞臺表演。在《野豬林》中，演員們用精湛的表演技巧，展現(xiàn)了戲劇人物的性格特點(diǎn)和情感變化。不僅通過精準(zhǔn)的姿勢和動作，表現(xiàn)出岳飛英勇頑強(qiáng)的形象，還通過精妙的面部表情，準(zhǔn)確地傳達(dá)了角色的內(nèi)心情感。演員們的表演不僅具有技巧性和藝術(shù)性，更是背后對角色深入理解和情感共鳴的體現(xiàn)。

　　劇中的舞臺布景和道具設(shè)計(jì)也是《野豬林》的亮點(diǎn)之一。舞臺設(shè)計(jì)精美細(xì)膩，能夠通過簡約的裝置創(chuàng)造出逼真的場景和氣氛。特別是劇中的戰(zhàn)爭場景，通過巧妙的燈光和音響效果，使觀眾仿佛置身于炮火連天的戰(zhàn)場中，體驗(yàn)到劇中人物昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。而舞臺上的道具設(shè)計(jì)也是精心雕琢，栩栩如生，且與劇情相得益彰。通過這些細(xì)膩的布景和道具設(shè)計(jì)，觀眾能夠更加直觀地了解劇中所要表達(dá)的主題和情感。

　　總之，《野豬林》這部京劇經(jīng)典作品具有極高的藝術(shù)價值和觀賞價值。它不僅展示了京劇這一古老藝術(shù)形式的精華，還讓觀眾深入感受到了中華民族的抗?fàn)幘�神和民族自尊心的升華。作為一位觀眾，我深受這部京劇的感染，也從中得到了許多啟發(fā)。這不僅是對我個人審美品味的提升，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。我相信，在今后的日子里，京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式將繼續(xù)在人們的心中熠熠生輝，讓我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。

京劇觀后感6

　　在本周三，學(xué)校請了校外的京劇團(tuán)來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。

　　第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風(fēng)，臺下的小觀眾們不時拍手叫好，看著表演老師扎實(shí)的基本功底，讓我想起了我們平時京劇社團(tuán)的訓(xùn)練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學(xué)動作，雖然有時候會有同學(xué)一句唱腔怎么也學(xué)不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學(xué)會為止，也更加理解了京劇演員的不易，讓我對臺上的`老師更加欽佩。

　　第二出戲時是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動作，刻畫出了一個活潑，可愛的小姑娘的角色。

　　第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風(fēng)，讓我十分傾佩。

　　京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)他保護(hù)他，讓更多的人去了解他喜歡他。

京劇觀后感7

　　11月1日下午，我們學(xué)校組織了六年級全部師生感受了一場別出心裁的視覺盛宴，聽覺洗禮——京劇表演。

　　正式演出之前，一位“老生”扮演者向我們介紹了京劇的起源，發(fā)展，行當(dāng)，腔調(diào)等，使我們對京劇有了初步的了解。在講述期間，一位旦角演員穿插了一些京劇演出中的經(jīng)典步伐和簡單的腔調(diào)，同學(xué)們親身體會到了京劇的樂趣。

　　表演怎么還不開始？同學(xué)們都有些急不可耐了。這時，一陣急促的敲鑼打鼓聲使在場三百多名觀眾激動起來。一聲氣壯山河的“嗬！”隨著一個矯健的側(cè)空翻牢牢地吸引了人們的.視線。京劇《三岔口》開始了�！度�岔口》雖短，但它的精華便體現(xiàn)在其之“虛擬”。兩位演員在只有一張紅桌，兩把大刀，燈火通明的舞臺上，卻能生動地表現(xiàn)出摸黑打斗的感覺，其難度可想而知。但是，整場演出我們卻感覺不到任何的異樣之處，這是因?yàn)榫﹦≡从谏�活，加上了藝術(shù)化的夸張之后，化實(shí)為虛，借用一名言：“既在意料之外，又在情理之中。”同時，《三岔口》配有鑼鼓聲樂，演出中氣氛緊張，增強(qiáng)了開打時的緊張和激烈，緊緊地吸引著我們的目光，隨著鑼鼓節(jié)奏融合于劇情中。

　　《三岔口》結(jié)束了，同學(xué)們意猶未盡。緊接著，第二場《賣水》又開始了。整體來說，京劇《賣水》節(jié)奏慢了許多，歡快活潑的表演達(dá)到了極致，以丫鬟梅英為主角，著重表現(xiàn)了她的心地善良、聰明伶俐。特別是在“表花”時載歌載舞，眼神靈動，配合扇子、手絹的表演，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出天真可愛的小丫鬟形象。

　　演出結(jié)束了，梅英那如黃鸝般的嗓音仍縈繞在我耳邊。京劇，我愛你！

京劇觀后感8

　　遲小秋演出的《三娘教子》是改編的。這個改編本最先是由天津的李經(jīng)文演出的，上海的李炳淑也采取了這個本子。只是演出效果平平，沒有什么反響。遲小秋20xx年10月3日在長安的演出錄播后，引起巨大反響，后引來網(wǎng)上的一片熱議。如果光演出《教子》一折（現(xiàn)存馬連良、李世濟(jì)的錄音），本子沒有改動的需要，但要演出全部的《三娘教子》（又名《雙官誥》），就不得不對其改編。換言之：你要不改有關(guān)內(nèi)容，這戲就不能演。這和演員沒有什么關(guān)系。

　　網(wǎng)友“大小金鳥”說得好：“三娘教子，是流傳了多年的經(jīng)典藝術(shù)作品，是京劇藝術(shù)遺產(chǎn)，我們今天繼承下來了，我們還要傳承給后人。既是遺產(chǎn)，就有其歷史的限定性（或曰局限性），它反映的是那個時代的歷史，那個時代的風(fēng)土人情，那個時代的.社會關(guān)系和人物關(guān)系�？傊�，是我們后人在看那個時代的一個畫卷。每個時代都有每個時代的價值觀，審美觀，三娘教子反映了那個時代的審美觀、價值觀。但是，如果每個時代都用自己這個時代的審美觀去修改祖上流傳下來的文化“遺產(chǎn)”，那千秋萬代以后，這個遺產(chǎn)就面目全非五花八門了。同理，我們用今天的審美觀和法律，去修改紅樓夢，不能有趙姨娘，豈不是讓人貽笑大方，遺產(chǎn)是不能修改的，因?yàn)樗�是歷史，這是一個基本的常識。史上的很多東西，同樣有許多不符合今天的價值觀，孔子，孟子，太多了，我們都用今天的觀點(diǎn)去修改？然后再傳給后人？那中國5000年的歷史就沒了！我們傳給后人的只是今天的歷史了。既是歷史，就要原汁原味，我們接過來時是原汁原味，我們傳下去，也要原汁原味。這當(dāng)中，我們只有傳承的責(zé)任，沒有隨心所欲修改的責(zé)任。想改歷史，不僅是蠢，更是自不量力，因?yàn)闅v史是改不動的！”

　　今天的《玉堂春》從《起解》演起到《會審》止。遲小秋每次演是帶《監(jiān)會》和《團(tuán)圓》的，但葉少蘭只演《會審》不演《監(jiān)會》和《團(tuán)圓》，我想這是葉盛蘭陪程硯秋先生唱時也不唱《監(jiān)會》和《團(tuán)圓》的緣故吧。葉少蘭、朱強(qiáng)、黃文俊三個人配合默契，劇場不時暴發(fā)熱烈的掌聲。崇公道的扮演著梅慶羊的表演可圈可點(diǎn)，是一個不錯的丑角。

　　遲小秋《會審》的唱是以程先生1946年的錄音為藍(lán)本，保留了唱腔的精華，有些地方稍作修飾，給人感覺即不離譜也有新意。

　　梅蘭芳大劇院不讓照相，但今天有人照相也沒有人干涉，我沒有帶單反相機(jī)，只用卡片機(jī)照了幾張。希望梅蘭芳大劇院今后別再干涉觀眾照相。

京劇觀后感9

　　作為一名青年觀眾，有幸在梅蘭芳大劇院觀看了一場精彩的京劇《白蛇傳》。這是我人生中第一次在劇場里欣賞京劇這門國粹藝術(shù)，深受震撼頗有感觸，因此不禁想一暢胸懷，談?wù)勛约旱挠^劇感想和一點(diǎn)體會。

　　一、此場演出亮點(diǎn)紛呈

　　1、演員在戲臺上的表演十分投入，聲情并茂入戲很深，感染力很強(qiáng)，給觀眾很強(qiáng)烈的帶入感，讓在場的觀眾心潮澎湃激動不已。具體表現(xiàn)在演出中有些對白是演員的臨場發(fā)揮，根據(jù)劇情的需要自然而然的說出，雖然和字幕有些出入但是這種臨場發(fā)揮的效果讓人十分滿意。

　　2、演出中演員的肢體語言十分到位，一些場景在沒有道具的情況下體現(xiàn)的惟妙惟肖，很是生動形象，讓在場的觀眾贊嘆不已。具體表現(xiàn)在許仙與白素貞小青在西湖首次相遇遇到大雨一起乘船的橋段，雖然沒有船這個道具但是演員通過肢體語言很好的表現(xiàn)了上船、乘船、下船時的情景，演的十分到位，給觀眾留下了很深的印象。除此之外在許仙逃出金山寺與白素貞小青相見的橋段中，肢體語言表現(xiàn)的也十分到位，許仙的悔不當(dāng)初、白素貞對許仙的又怨又恨又不舍、小青對許仙的憤怒都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，尤其當(dāng)許仙給白素貞下跪白素貞扶他起來的橋段，兩人相對互相抽泣的情景表現(xiàn)的更是生動，讓人印象深刻。

　　3、戲中對白設(shè)計(jì)貼近大眾，很“接地氣”，不會讓人覺得太文縐縐而拒人千里，雖然演的是古裝戲但是沒有距離感，讓觀眾容易欣賞。并且尤為難得的是對于尺度的把握又沒有過于現(xiàn)代，畢竟這是古裝戲要符合當(dāng)時的時代和文化背景，分寸拿捏確實(shí)是恰到好處。

　　4、演出服裝設(shè)計(jì)精美華麗，每一章演員出場的服裝都有所不同，帶給觀眾新鮮感的同時賦予美的享受。同時演出道具設(shè)計(jì)精美巧妙，配合服裝相得益彰。并且在武戲的章節(jié)對道具的使用也很恰到好處，當(dāng)然這也是和演員的演出功底密不可分，例如在白素貞在金山寺與神將對打的武戲中，兩人手握紅纓槍攻守互換的橋段，兩人手中長槍相互擊打的聲音鏗鏘有力，這種兵器相互擊打的聲音真實(shí)且富有臨場感，讓觀眾覺得演員們是在真刀真槍的對打而不是單純的演戲做做樣子，這讓在場的觀眾大呼過癮，心潮澎湃。

　　二、幾點(diǎn)個人拙見

　　1、舞臺布景略顯陳舊，和演員服裝道具相比有些差距，如能加以改善則顯得更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　2、提字器在演出的過程中有些情況下字幕跟不上演員的戲詞和對白，等字幕出現(xiàn)時演員已經(jīng)在唱下一句戲詞，讓觀眾有些跟不上演員演唱的`節(jié)奏。

　　3、在觀眾視角舞臺右側(cè)負(fù)責(zé)現(xiàn)場奏樂的區(qū)域，戲臺大幕收起時偶爾會碰到舞臺右側(cè)的演奏人員，需要演奏人員手動協(xié)助收起大幕，是否會影響演奏人員的演奏。

　　4、在武戲的一些細(xì)節(jié)中，在白素貞盜仙草的橋段，白素貞與鹿童交手時，鹿童不敵白素貞，手中兵器被白素貞擊落，此時白素貞用腳兩次才把兵器勾起還給鹿童，不禁讓觀眾莞爾。

　　《白蛇傳》的演出精彩紛呈，觀眾的掌聲、叫好聲貫穿整場演出，這是對演員們精彩表演最充分的肯定，體現(xiàn)了觀眾對這次《白蛇傳》復(fù)排重現(xiàn)首場演出的高度認(rèn)可。演出結(jié)束后我遇到了這樣的一幕，一位家長帶著小女兒正要往外走，在下樓梯的時候小女孩的爸爸問他女兒：“這場《白蛇傳》好不好看呀？”小女孩大聲的回答道“好看！”爸爸又問：“以后想不想再來看京劇呀？”“嗯，想！”聽到這兒我會心的笑了，同時也倍感欣慰，這場演出不僅僅是精彩的表演，更是一種影響和傳承。演出中青年演員把從老一輩京劇藝術(shù)家身上學(xué)到的技藝與精髓通過戲臺淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，從他們的身上仿佛可以看到老一輩京劇藝術(shù)家當(dāng)年的風(fēng)采，在繼承經(jīng)典的同時讓傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的精髓在他們身上又煥發(fā)出新的光芒。與此同時，他們的精彩演出也深深的影響了在場的每一個青年人和祖國的下一代，在他們的心靈里種下了京劇的種子，待到種子長成參天大樹，京劇文化又將枝繁葉茂代代相傳。這場精彩的演出讓人印象深刻，國粹京劇的魅力正影響著一代又一代的人們，京劇的魅力正是在這種影響和傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　在此對付佳、張兵等演員精彩的演出表示感謝，感謝你們?yōu)橛^眾呈現(xiàn)出一場精彩絕倫的京劇《白蛇傳》。同時表達(dá)對杜近芳、葉少蘭這兩位藝術(shù)指導(dǎo)老師的感謝，感謝你們?yōu)榫﹦　栋咨邆鳌窂?fù)排重現(xiàn)做出的不懈努力，在此向兩位京劇藝術(shù)家致以崇高的敬意。

京劇觀后感10

　　京劇《少年中國夢》讀后感 我?guī)е�一份期待觀看了此劇，一個字形容：“值”。

　　《少年中國夢》以淞滬抗戰(zhàn)為時代背景，講述教育家陶行知在上海創(chuàng)辦報(bào)童工學(xué)團(tuán)的故事。演繹了陶行知和一群報(bào)童們之間學(xué)習(xí)、交流、感人的故事。在劇中陶先生的影響下，報(bào)童們開展了從不識字到學(xué)習(xí)識字，到做小先生，同伴的小先生，家長的小先生。互幫互學(xué)，通過行來學(xué)知識，通過行來掌握技能——做長凳，通過行來救國救民。在報(bào)童工學(xué)團(tuán)，這些窮苦的流浪兒不僅學(xué)識字，學(xué)文化，也懂得了不少做人的道理。

　　有一些報(bào)童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。本劇始終貫穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的教育理念，以實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，揭示了“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的'生活教育理論�？梢哉f，劇情設(shè)計(jì)新穎、巧妙，以幾個非常小的切入點(diǎn)，展現(xiàn)了陶行知教育思想的真諦。

　　觀看此劇，過程中有兩點(diǎn)我的感觸很深。第一點(diǎn)是陶先生提出的“小先生制教學(xué)思想”在劇中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，“小東北”不會，大家一起教，家長不會，由小孩教。

京劇觀后感11

　　陪奶奶看京劇節(jié)目的時候，有一出京劇叫《朱砂痣》。

　　乍一聽?wèi)蛎�，我想起了張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中的那段關(guān)于朱砂痣的描寫：也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便只是衣服 上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

　　我當(dāng)時還有些納悶，京劇是國粹，很多戲劇都是很久遠(yuǎn)的古代流傳下來的，而張愛玲的小說才是近代的，這戲劇應(yīng)該不是和她寫的朱砂痣有關(guān)的吧。

　　果然，戲劇一開展，我就發(fā)現(xiàn)我想的太遠(yuǎn)了。

　　戲劇中的朱砂痣，講的是一個姓韓的太守，告老返鄉(xiāng)后，因著是孤家寡人，所以讓媒婆幫說一門親事，再討個妻子，生個孩子延續(xù)香火。

　　可媒婆竟是幫他找了一家有夫之婦的人家，那位年輕婦人的丈夫外出做生意，回家后便生病了，因?yàn)榭床』ü饬朔e蓄，丈夫的病也不見，媒婆竟找年經(jīng)婦人的丈夫給他的妻子說媒，說賣了錢也可以給他看病，而且如果他的病治不好，他的妻子的`后半生也有了著落。

　　這一段的劇情，怎么看著，都有點(diǎn)兒覺得媒婆不道德。

　　后來婦人嫁給太守，洞房花燭夜時，太守問了年輕婦人的家境，聽聞她是賣身為夫治病。心存仁厚的太守竟是燒了婚書，不僅讓婦人回家去與丈夫團(tuán)聚，不收回聘禮錢，還額外地送了年輕婦人一百兩銀子給夫君治病。

　　好人總歸是有好報(bào)的，年輕的婦人的夫妻有了銀子治好了病，上太守家登門致謝。知道太守沒有子嗣，年輕婦人的丈夫決定幫太守買一個孩子。

　　做為一個走南闖北的生意人，年輕女人的丈夫很快就為太守買回一個十三歲的小男孩。

　　在小男孩與太守相見后，幾經(jīng)詢問，太守竟意外地發(fā)現(xiàn)，這個買回的兒子竟是自己失散多年的新生兒子，兩人不僅相貌形似，而且小男孩的腳心有一顆朱砂痣，正是太守當(dāng)年記憶中的自己兒子的腳心的胎記。

　　太守為人正直，不奪人所愛，仗義施財(cái)，他的好心，終是得到了好報(bào)。

京劇觀后感12

　　井岡山是革命的發(fā)源地。無數(shù)革命者在此揮灑鮮血、犧牲生命。這里凝聚著多少人對紅色政權(quán)的敬仰，對偉大祖國的熱愛！今天我終于切身體會到了那種濃濃的愛國之情。

　　臺上的演員們盡自己最大的努力，用最真摯的情感為我們演繹著那催人淚下、熱血沸騰的革命故事。“臺上一分鐘，臺下十年功”。那些井岡山大學(xué)生們，以自己對革命土地的熱愛、對祖國的熱愛之情，忍受著每日訓(xùn)練之苦，只為將此劇完美詮釋。我看到了中華大地上的紅色精神，在他們身上得到了傳承。井岡山山腳下的大學(xué)生們是我們的榜樣，是我們的驕傲。從他們身上，我們可以知道，有了艱苦歲月的精神洗禮，一代又一代的中國人，意志與精神，就會像鋼鐵一樣，堅(jiān)不可摧！

　　臺上的人傾情演繹，臺下的人將身心投入其中，細(xì)細(xì)品味其中的深層含義。我看到，許多人的眼中閃出絲絲淚花，那淚花折射出璀璨的光輝，奪人心神。我知道，那是全校師生為辛苦表演的`大學(xué)生們所感動，更為那革命者勇于獻(xiàn)身、不畏犧牲、決不投降的精神所感動。觀眾們的情感共鳴，是對演員們用心演繹最大的尊重。

　　崢嶸歲月已經(jīng)過去，輝煌年代已經(jīng)到來。中國早已揮手告別貧窮落后的過去，不斷大步邁向富強(qiáng)民主的新時代。我們中華兒女，終將在世界上大放光彩，使所有人都意識到：中國人，站立起來了！中國，富強(qiáng)起來了！紅色旗幟，冉冉升起中國心！

　　讓我們紅色中國，隨著世界鐘聲的響起，重新出發(fā)！

京劇觀后感13

　　今天中午，我們行知小學(xué)全體師生排著隊(duì)，到紹興劇院去看一場兒童劇。一路上，天很熱，加上那會兒正好是

　　12：00，太陽就在頭頂上照，實(shí)在是太熱了，我真希望能有一雙翅膀，一下子飛到劇院去。好不容易到了紹興劇院，我這才發(fā)現(xiàn)這原來是一場京劇，哎呀，咿咿呀呀的京劇啊！我們能聽懂嗎？我立刻象瀉了氣的皮球---沒勁了。

　　這場名字叫做《藏羚羊》的京劇開始了，我們看見舞臺中央有一塊巨大的石頭。不一會兒，石頭移走了，從角落里跳出許多化妝成羊的演員，有的在空翻，有的在跳舞，有的在吃草，還真有點(diǎn)熱鬧。有一只是老羊，已經(jīng)長了胡子，別的有大有小，有的還頂著羊戈；有青色的，有白色的，還有的粉粉嫩嫩的。過了一會兒，大羊們都下場了，只剩下兩只小羊，這時，走上來了一對藏族姐妹，原來一個月以前在這個地方，他們發(fā)現(xiàn)了這兩只小羊，那個時候，他們渾身都是血，非常可憐，于是，他們把小羊帶回了家，還給他們都起了名字。一只叫阿姆，一只叫冬格爾。今天她倆和一位拿著牧羊鞭往冬季牧場趕羊的才讓哥哥一起送羊兒回家。這時在山后，一大群藏羚羊引來了三個獵人，獵人們揮舞著手中的刀槍，追逐著倉皇逃竄的藏羚羊。最終打下了一只藏羚羊，得到一張珍貴的`羚羊皮。就在他們得意忘形，分享戰(zhàn)利品的時候，突然發(fā)生了雪崩，獵人們一邊叫著“雪崩了，快逃��！”一邊逃跑�？墒�，雪崩仍然擋住了大家的逃生之路。

　　才讓哥哥帶著姐妹倆和一部分藏羚羊迷失了方向，他們決定在藏羚羊的帶領(lǐng)下長途跋涉尋找回家的路。這時，一個盜獵者也從雪堆里鉆了出來，有人說帶上他，有人說不要帶他走，因?yàn)樗�做了不該做的事。最后，才讓哥哥說道：“我阿媽說過：天上閃爍的星星是天空的孩子，地上會跑的生靈都是大地媽媽的孩子，我們應(yīng)該帶上他。”這個壞人才醒悟過來，自己原來犯了多么大的錯誤啊，但是已經(jīng)來不及了，那張帶血的羊皮已經(jīng)吸引了那些“聞味而來”的雪狼。兇狠的雪狼揮舞著尖尖的狼爪，咆哮著把他們包圍住了，這時才讓哥哥不顧一切地沖了上去，大聲喊道：“讓我來對付他們，你們快逃吧！”剩下的人都逃出去了，可是才讓哥哥抵擋不住卻被雪狼吃掉了�？吹竭@里，我非常感動，才讓哥哥是一個真正的男子漢，我長大之后要學(xué)習(xí)他。在關(guān)鍵時候要勇于承擔(dān)責(zé)任，像男人一樣去斗爭保護(hù)別人。

　　這場京劇還有一個感人之處：就是在老藏羚羊跳懸崖的時候，老的藏羚羊跳懸崖是為了自己的兒女能平安地到對岸去而搭起一座生死之橋。我曾經(jīng)也在一本書上看見過：羚羊是群居動物，它們經(jīng)常結(jié)伴而行，遇到過不去的山澗，它們會毫不猶豫地跳下去填平山澗讓后面的大部隊(duì)過去。

　　自然界的父母都是這樣的啊，比如：雞媽媽為了小雞不被老鷹抓去，而不顧生命危險(xiǎn)地張開雙翅阻擋老鷹；豹子?jì)寢尀榱诵”�子逃命，而不顧生死地跟老虎搏斗吸引老虎；企鵝爸爸寧愿自己餓壞，卻裝著食物千里迢迢送給企鵝媽媽和小企鵝等等。多么偉大的父愛和母愛�。∧俏覀冃∨笥咽窃鯓訄�(bào)答爸爸媽媽的呢？我想也是《藏羚羊》這部少兒京劇給我們的另一個啟示吧。

　　原來我最煩京劇，咿咿呀呀的一點(diǎn)兒也聽不懂。沒想到第一次看京劇——《藏羚羊》還這么感人！

京劇觀后感14

　　《沙家浜》這部現(xiàn)代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當(dāng)?shù)厝罕娚�活在一起、�?zhàn)斗在一起，結(jié)下了魚水之情的故事。當(dāng)時日寇瘋狂掃蕩根據(jù)地，反動武裝忠義救國軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計(jì)企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團(tuán)結(jié)一心，群眾巧妙地掩護(hù)了救助了傷病員。之后，郭建光率領(lǐng)痊愈歸隊(duì)的戰(zhàn)士們，配合大部隊(duì)的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。

　　我認(rèn)為全劇有兩個主線，也是矛盾突出和吸引觀眾注意力的地方，一個是被困在葦蕩中的18個傷病員如何和外界通消息及脫險(xiǎn)。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風(fēng)聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現(xiàn)時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉(zhuǎn)移！”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉(zhuǎn)入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的.“飛兵奇襲沙家浜”。

　　《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學(xué)品位，也體現(xiàn)了本色美的藝術(shù)魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經(jīng)典的對話。

　　刁德一：這個女人不尋常！

　　阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸？

　　胡傳魁：這小刁一點(diǎn)面子也不講！

　　阿慶嫂：這草包倒是一堵?lián)躏L(fēng)的墻。

　　妙語聯(lián)珠，亦莊亦諧；不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側(cè)擊，一個是沉著應(yīng)對；一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險(xiǎn)與阿慶嫂的機(jī)智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力！你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起�？磥碓谖ｋy來臨的關(guān)鍵時刻沉著鎮(zhèn)定，臨危不懼是順利脫險(xiǎn)的關(guān)鍵。阿慶嫂這個形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。汪曾祺先生憑著豐富的閱歷、練達(dá)的觀察，將劇中人物的思想狀態(tài)刻劃得入木三分，絲絲入微。常常通過簡明易懂的語句，畫龍點(diǎn)睛，出色地勾畫出劇中人物之間微妙的內(nèi)在情緒與復(fù)雜的思想感情。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領(lǐng)神會，感到無限的親切。這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實(shí)無華的本色美唱詞的藝術(shù)魅力！

　　By yaodanni

京劇觀后感15

　　這部以京劇為題材的電影給我的感覺就是熱鬧而又落寞，濃艷卻又慘淡。歷史與現(xiàn)時、真與假、善與惡、愛與恨，糾結(jié)纏繞，人世紛爭。他是陳凱歌早期導(dǎo)演的影片，可以說是堪稱經(jīng)典，其中融入了人生，藝術(shù)，政治，歷史，情感等多種元素，仍顯得雜而不亂。這部影片改編于香港作家李碧華同名小說，集中國大陸、香港和臺灣兩岸三地的人力、物力、財(cái)力合作制成的影片，為陳凱歌贏得1993年度法國戛納電影節(jié)最佳電影獎，這是中國電影首次獲得被全世界認(rèn)可的最高影展獎。

　　看完這部影片之后有兩處情景最讓我難以釋懷。其一是段小樓結(jié)婚的那天晚上，程蝶衣放下劍跑走，段小樓追到門口的時候，外面有人喊：“日本人進(jìn)城了……”緊接著便是浩浩蕩蕩趾高氣昂的日本兵闖進(jìn)城來，那種眼看著外人闖進(jìn)自己的家中卻無能為力的感覺，是怎樣的一種屈辱與痛心啊。這部影片使我們看到了人性中自私的一面：小龍?zhí)诪榱俗约撼山堑膲粝攵�不斷地傷害著那個曾給予他重生機(jī)會的程蝶衣，段小樓為了自己能活命而供出蝶衣，逼死菊仙;再加上那爺，師傅，袁四爺?shù)热宋锏某髳鹤炷槪�莫不闡述了一個這樣的主題：人總是為自己著想的，只要外界事物危及到自己的根本利益，什么都可以拋棄，包括友情，愛情，親情。

　　當(dāng)然這部影片中最大的主題就是感情，片中程蝶衣，段小樓以及菊仙三人的感情糾葛。程蝶衣這一人物形象無疑是影片的靈魂，他的一生在與世俗社會的對抗之中充滿了孤寂與悲涼。他從小就掙扎在苦痛之中，被母親送進(jìn)戲班后，先是忍受斷胼指之痛。盡管是胼指，但也骨肉相連，可為了掙個活路，必須斷去它;一如他必須離開他的娘親，沒有退路。在鮮血淋漓的慘痛之中，他被按倒在祖師爺?shù)南惆盖巴瓿闪巳胄袃x式。最令他最難以忍受的是師傅讓他學(xué)坤角，背棄自身的性別。執(zhí)拗的蝶衣總念成“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”而飽受刀坯之苦。但他依舊不肯改口，一錯再錯，“這其實(shí)并不是‘錯’，而是一種堅(jiān)持，是對性別倒錯的頑強(qiáng)抵抗——也是對他一生悲劇演變本能的逃避和抵抗�！彼�甚至企圖毀掉自己的手以擺脫唱戲的悲慘命運(yùn)。蝶衣在學(xué)藝中一次又一次反抗苦難的人生，這種經(jīng)歷造就了他倔強(qiáng)性格和反抗意識，也造就了他的藝術(shù)功底，并使得他不得不認(rèn)同和依戀這種充斥暴力的文化和社會。蝶衣在學(xué)藝的過程中，豪情仗義的大師兄成了他的偶像和保護(hù)神。久而久之，他對段小樓形成了一種特別的依戀和期盼，這種依決不是狹隘的男女之愛。然而，這種感情與他對藝術(shù)的感情一樣并不為世俗社會所理解。在段小樓的世界里，充斥底層社會的謀生智慧，他經(jīng)常拍磚、拍茶壺為師傅和自己解圍;作為戲班里的大師兄，他深諳其中的游戲規(guī)則，勝任和愉快地配合師傅。當(dāng)段程二人走上從藝之路并成了名角時，他們對藝術(shù)便顯現(xiàn)出兩種迥異的態(tài)度。袁四爺來聽?wèi)驎r，蝶衣想得到其栽培，而小樓則想“讓他聽明白了，沒他四爺?shù)呐鯃觯�咱在北平也照唱照紅�！边@里透著底層人民對權(quán)貴的不屑，全無藝術(shù)的追求;當(dāng)袁四爺請他們細(xì)談《霸王別姬》這出戲的學(xué)問時，段小樓則表示另有意趣——喝花酒。段小樓在這一意趣中得到了意外收獲——菊仙的愛，這又是一個傳統(tǒng)的話本演義中江湖男兒與風(fēng)塵女子的經(jīng)典情緣�！俺痰�衣+段小樓”的故事上又疊加了“菊仙+段小樓”的傳奇。菊仙似乎是蝶衣在世俗社會應(yīng)有的形象——在權(quán)力秩序中安分守己、稍帶點(diǎn)練達(dá)與狡黠。但蝶衣并沒有在這個既定的弱者軌跡中行進(jìn)，執(zhí)著地尋找著自己的藝術(shù)理想。菊仙與蝶衣的矛盾沖突就這樣開始了。

　　程蝶衣與菊仙的人生價值取向沖突在事件中不斷升級，段小樓也在世俗力量面前不斷妥協(xié)，終于導(dǎo)致了蝶衣的絕望。因?yàn)槌痰�衣只有在虞姬和霸王的故事中才能找到“從一而終”的知音，在這種精神幻象中，蝶衣才能找到自己的存在，而當(dāng)自己連出演虞姬的資格都被取消后，他的精神世界則一片荒涼，艱難的人生自然全無意義，等待他的只有死亡了。當(dāng)小樓勸他服軟時，他回答和回敬了一句“虞姬是怎么死的”以示自己的理想和決心。之后，程蝶衣燒了自己賴以維生和精神象征的行頭，面對著“無法直面的慘淡的人生”，他決心以死來抗?fàn)�。但是，他面臨著是“無物之陣”，他知道小樓和菊仙的所作所為也無疑是世俗人生的最佳選擇，他不能對這種憤恨追根溯源——沒有誰可以為國民性負(fù)責(zé)。但蝶衣的心已經(jīng)死了，他換上了新社會的行頭，成了世俗社會的冷眼看客。蝶衣和小樓重新回到舞臺。一句“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”又引起了蝶衣內(nèi)心的百般滋味，他坦然地自刎而死，像虞姬一樣從一而終。

　　袁四爺對蝶衣的感情，我覺得，這恰巧并不是大家所認(rèn)為的同性戀感情。影片里有人說過，他才是北京梨園里的大爺，可見他對京劇的癡迷。在他第一眼看見人戲合一的蝶衣時，蝶衣扮演的正是他最愛的角色——虞姬，他為之傾倒，從此陷入了自己編織的童話中。從那個他與蝶衣對戲的橋段能看出，他幻想著自己是那力拔山兮氣蓋世的霸王，而蝶衣恰恰就是自己的夢中情人——虞姬�？梢哉f他愛的.是虞姬，并不是蝶衣。

　　片中如果程蝶衣算是真虞姬那段小樓卻只能算是個假霸王，就像小樓摟著菊仙離去的那句，“你是真虞姬，我是假霸王!”一語成讖。舞臺上他辜負(fù)了虞姬，現(xiàn)實(shí)中他辜負(fù)了菊仙。我總不能懂得為何要安排蝶衣在雨中偷窺的戲，現(xiàn)在想來，或許是暗示這兩個同病相憐的人終究不能相互安慰。你以為他是楚霸王呵，是救你出泥淖安汝之身的蓋世英雄呵，你空有虞姬一腔報(bào)死意，十娘憐郎情，可他竟不是!是菊仙小姐，在后臺為蝶衣蓋一襲外衣，是菊仙小姐，拼了命奪回了蝶衣的劍，她最后的一笑里，是否有惺惺之意?另外我還想說的是，每個人心中都有一個不容觸碰的暗傷，一旦被揭破，后果不堪設(shè)想。影片公認(rèn)的經(jīng)典片段就是少年蝶衣在那爺面前唱思凡時，仍執(zhí)意唱到我本是男兒郎，而非女嬌娥。大家最多想到蝶衣的固執(zhí)，可并沒有想到為什么在這一點(diǎn)上固執(zhí)。我的觀點(diǎn)是，在他的少年期間，被媽媽打扮成女孩，被周圍所有的人誤認(rèn)為是女孩，這就是當(dāng)時他心中的暗傷，他固執(zhí)的需要別人接受自己是男孩的事實(shí)，哪怕次次都因此被師傅暴打，這是他心中的執(zhí)念。到后來，這個執(zhí)念被自己最親近的人——師兄打破了，在母親拋棄他之后，師兄小樓成為他的精神支柱，他不能違背小樓的意志，于是，他屈服了，同時他也戰(zhàn)勝了自己心中的執(zhí)念，治好了那個暗傷。從此，他演起了花旦。另外一個例子就是菊仙，她婚前的職業(yè)是妓女，這是她心中的暗傷，她最不想觸碰的就是這一段，因?yàn)檫@個，她也不能確定小樓到底愛不愛他，當(dāng)小樓說不愛他的時候，她的心碎了。心碎，人死，可見，每個人的心里都有弱點(diǎn)，只要擊破這個弱點(diǎn)，他可能不堪一擊，或者，破而后立。

　　總之，生活本身就是一場紛紜復(fù)雜大戲。不是每個人都能找準(zhǔn)自己所要扮演的角色，也不是每個人都能演好自己的角色。在社會的大舞臺上，有不少人像程蝶衣那樣，因?yàn)楦鞣N原因而迷失自己，生活在鏡像界中;也有人象張國榮那樣，極易受周圍環(huán)境影響迷失自己，情緒郁積自殺而亡。但是，無論如何都不要迷失自己，在這場戲中每個人都需要找準(zhǔn)自己的所要扮演的角色，演出自己的精彩，實(shí)現(xiàn)自己的價值。

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