《十八洞村》的觀后感（通用30篇）

　　雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點也沒有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達(dá)，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過生動敘述刻畫豐滿的人物，使得故事具有很強的藝術(shù)性與觀賞性。以下是《十八洞村》的觀后感，歡迎閱讀。

　　《十八洞村》的觀后感 1

　　觀看《十八洞村》電影這天，天公并不作美，下著雨，刮著風(fēng)，馬路上到處泥濘，但這澆滅不了我們觀看影片的熱情，就像一切困難都阻礙不了國家扶貧工作的開展！《十八洞村》這部以少數(shù)民族為題材的電影在“精準(zhǔn)扶貧”的社會大背景下，由影片中的兩條村通知拉開了序幕。除了以“扶貧”為貫穿影片的主線外，我也看到了影片中提及的創(chuàng)新、環(huán)保和對優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。

　　影片開始，將長鏡頭給了湖南省湘西土家族苗族自治州十八洞村的插了秧的大片梯田，隨后又多次給了雄雞以特寫。故事中，堅持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，因為孫女“小南瓜”患病，并且自己堅持在家守護農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。而這些情況不正是世界地圖上這只雄雞，這個世界上的農(nóng)業(yè)大國——中國面臨的貧窮問題的形象縮寫啊�！靶∧瞎稀被疾∵@事，將原本還算富足的楊英俊家拉向村里特困戶，一向少言寡語的管理家庭固有財產(chǎn)的楊妻多次說了一句話：“她（小南瓜）是我們的根，我們要管他一輩子。她活50歲，我們就活100歲；她活100歲，我們就活150歲�！边@不正是全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”的生動詮釋啊。

　　扶貧，并不只是“靠輸血”，這種表面的物質(zhì)支持只會讓影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評為特困戶后，不以為恥，反以為榮。真正脫貧，要靠影片中基層干部小王那樣為楊家找到“土地”、林場守護員“種老稻谷”、“回家開網(wǎng)店”等精神上的脫貧，以達(dá)到“自造血”，從而真正摘掉貧困這頂帽子。

　　除了脫貧，影片中提及的礦渣，警告了我們要愛護環(huán)境，破壞環(huán)境就會像楊懶那樣得不償失；對于“種老稻谷”、“開網(wǎng)店”等這類創(chuàng)新精神，導(dǎo)演也是大力提倡，有了創(chuàng)新，才會有影片中十八洞村后來的一片繁榮；而像片中多次提及的“苞谷酒”，這恰恰是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)：做事勤勞，待人熱情，對困難不屈服。有了優(yōu)秀的傳承，才會不忘初心。正如五糧液人傳承著“老老實實，一絲不茍，吃苦耐勞，艱苦奮斗，堅韌不拔，持之以恒”，才有了今天“中國的五糧液，世界的.五糧液”。

　　“十八洞村”孕育了“楊家人”的立志，立身，立行，“楊家人”抒發(fā)了“十八洞村”的靈氣；

　　五糧液孕育了五糧液人的做人踏實不怕苦，做事認(rèn)真肯擔(dān)當(dāng)，五糧液人擔(dān)起了五糧液“永爭第一”的企業(yè)追求；

　　中華大地孕育了華夏兒女的自強不息，華夏兒女便會為富國強軍的“中國夢”努力奮斗！

　　《十八洞村》的觀后感 2

　　彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

　　近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時，不由自主地被吸引了。

　　一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。

　　整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來；麻妹重復(fù)了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

　　整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”；主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認(rèn)同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對中國8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對于土地的尊重。

　　整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長桌一只雞，村里的`長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村；施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

　　我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。

　　《十八洞村》的觀后感 3

　　10月27日下午，在省法制辦機關(guān)黨委的組織安排下，我有幸參加了《十八洞村》的觀影活動。觀影前，就《十八洞村》的內(nèi)容作過簡單了解，期待著一場轟轟烈烈的脫貧之戰(zhàn)。觀影后，鏡頭的樸素反而讓我生出更多感慨。

　　影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍老兵楊英俊當(dāng)初復(fù)員時因眷戀自己的一方水土，因苗歌的余音縈繞，因守護自己的妻子和呆傻的孫女，而沒有和戰(zhàn)友一起外出打拼，在資源短缺的十八洞村，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗，經(jīng)營著務(wù)農(nóng)的故事。當(dāng)扶貧工作隊進(jìn)駐該村，楊英俊和幾個堂兄弟家被精準(zhǔn)識別為貧困戶，面對該狀，他們雖心態(tài)各異但內(nèi)心深處都有擺脫貧困的期盼。在扶貧工作隊的幫助下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脫貧的同時團結(jié)一心地打了一場脫貧攻堅戰(zhàn)。影片鏡頭很樸實，很接地氣，能夠感受到祖輩務(wù)農(nóng)家族的鄉(xiāng)土情和脫貧致富之間的融合，也能感受到影片弘揚的主旋律和傳遞的正能量。

　　觀影中，自己偷偷抹了好幾次淚，因鏡頭的樸素展現(xiàn)讓我聯(lián)想到了自己的家鄉(xiāng)。想來，自己的家鄉(xiāng)也是經(jīng)歷了一個脫貧的過程。在幾重大山阻隔的一個小村落，生活著一百來戶的苗家人，年輕人都出去打工，留下了老人和孩子，他們依舊用古老的耕作方式，經(jīng)營著祖輩大山里的村落家族。這樣落后的村寨，也是在黨的帶領(lǐng)下，逐步實現(xiàn)思想脫貧，生活脫貧。

　　或是生為農(nóng)村人，經(jīng)歷過貧苦，才會如此感同身受。有時候人們只看到脫貧的結(jié)果，而忘了脫貧的過程。脫貧是一個艱難長久的過程，很多時候需要從當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷肷先胧郑�而僅是這一過程就足夠長久。實質(zhì)來看，即是當(dāng)?shù)厝罕娪�保留世俗傳統(tǒng)的思想與現(xiàn)代化之間還不能很好地融合,而改變當(dāng)?shù)厝罕姷南敕▌t需要扶貧工作人員長期的思想工作服務(wù)。

　　不論是十八洞村，還是偏僻落后的村落，在黨的帶領(lǐng)下，在扶貧隊幫助下脫貧致富固然可喜，但需開展脫貧工作的地區(qū)依然甚多，任務(wù)艱巨。脫貧攻堅工作關(guān)乎全面建成小康社會大局，在中國特色社會主義的'新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而貧困現(xiàn)象的存在，就是此種矛盾的具體體現(xiàn)。攻克脫貧攻堅戰(zhàn)，不僅需要動員全黨全國全社會投入更大力量到扶貧工作中，還需高度重視建立扶貧的長效機制。

　　作為全國貧困人口最多、貧困面積最大、脫貧攻堅任務(wù)最重的省份，貴州無疑是我國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場。我想，《十八洞村》弘揚的主旋律和傳遞的信息，可以成為我們省脫貧攻堅工作的借鑒，結(jié)合實際，不同類型，對癥脫貧�，F(xiàn)今的我雖不能為小康貴州作出多么驚天動地的貢獻(xiàn)，但我仍滿懷信心，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強自身綜合素質(zhì)，期盼在未來崗位上能為我省扶貧工作奉獻(xiàn)一份綿薄之力。

　　《十八洞村》的觀后感 4

　　根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實，貼近生活工作實際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。

　　影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識別”以后，他認(rèn)為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。然而，在現(xiàn)實的扶貧工作中，很多老百姓因為爭當(dāng)貧困戶，大打出手，爭得頭破血流，這是典型的“等靠要”思想，是要堅決杜絕根治的頑疾。所謂扶貧先扶志，就是要正確引導(dǎo)老百姓樹立自力更生的意識，在政府系列扶貧政策的惠及下，老百姓憑借“打鐵還靠本身硬”的主體意識，快速脫貧致富。

　　影片中的扶貧干部小王，主動請纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來的.單位更有機會提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動深深的觸動了我，讓我更加堅定“為官發(fā)財，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。

　　《十八洞村》的觀后感 5

　　主旋律電影是用來受教育的，而不是用來享受的，這是一般的觀眾心理。帶著這種心理，我觀看了新片《十八洞村》，卻得著了出乎意料的享受，因此要來說說它的值得享受之處。

　　如詩如畫的風(fēng)景令人心跳。青山綠水、彌漫山間的薄霧、金黃的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，鋪天蓋地的強烈的色彩擊中你的眼球，美得你目眩心跳，甚至有點小緊張，擔(dān)心它會破碎、擔(dān)心它是虛幻。影片從頭至尾展示的湘西山村，鏡頭語言闊大、豐滿、絢麗，卻又干凈、靜穆，你仿佛遭遇了世外桃源，仿佛走進(jìn)了沈從文的小說世界，仿佛觀看的是國家地理的紀(jì)錄片。你能夠感覺到導(dǎo)演展示美景的故意，然而你并不覺得他多事、饒舌，因為確實美，你沉醉不暇，不怪他。當(dāng)然影片并不僅僅帶你欣賞美景，它還要帶你走進(jìn)村民的日常生活，帶你去感動。如果單純是欣賞美景，你醒來后就會知道這種美好只適合偶爾的自駕游，或者坐在影院里欣賞。因為風(fēng)景后面還是貧困，那山不是你能日日爬的，那梯田不是你能耕種的，那煙熏火燎的灶屋、那油煙浸硬的木椅恐怕你也坐不下。

　　淳樸自然的習(xí)俗令人向往。村中的水井蓋上有一只菜碗，過往的行人都要駐足喝上一碗沁甜的山泉。不知為什么，總覺得那應(yīng)該是一把竹勺，然而卻換成了菜碗。包谷燒是每天離不得的，有喜事要喝，傷心時要喝，勞動要喝，休息時也要整一碗。寂靜的山村之夜，突然傳來啊啊啊的苗歌，那是口不能言的楊英連，因為想念外出打工的女子，坐在門坎上舉著塑料鼓桶給自己灌包谷燒，灌得他發(fā)不出聲卻要唱歌，邊灌邊老淚縱橫�？瓷虾玫臉洳�，可以做屋梁的那種，可以不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少，一瓶灑、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒。這是砍屋梁的習(xí)俗。苗家人談戀愛、娶婆娘是從趕場踩腳根開始的，看上中意的姑娘就去踩一腳（不是長沙人招呼公交司機的“踩一腳”），女兒家要是不反感，就會跟你走，一路手牽手，就是談愛開始了。在村公路開通慶典上，楊懶踩了一個俏女子的腳，也許他已經(jīng)走上“桃花運”了罷。這些習(xí)俗與十八洞這個偏僻的苗家山寨是那么切合，自然、樸厚、合理，有點原始，有點野性，但并不落后、野蠻。

　　大愛人性、大美人情演繹得蕩氣回腸。影片的主人公，退伍軍人楊英俊，身軀高大如山梁，性情深沉而又剛烈、倔強。他是見過世面的，當(dāng)過飛機修理師，本來退伍時可以去當(dāng)石油工人，然而那時剛好實行包產(chǎn)到戶，他愛土地，就回家種地了。他本本份份種了幾十年，除了自家三畝田，還為村民種了七畝多田，卻種成了貧困戶。他不能面對“貧困戶”這個帽子，覺得是一種恥辱，會被戰(zhàn)友恥笑，還拖了國家后腿。他在村里、本族里都是說得起話的，那些堂兄弟對他有幾分尊重、幾分畏懼。所以他順理成章地當(dāng)上了楊家班班長，他帶領(lǐng)楊家兄弟與貧困干了一仗，上演了一回當(dāng)代“愚公移山”，填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們長了精氣神，當(dāng)回了“農(nóng)民的樣子”。他為楊英連找回了女兒女婿，化解了蘇家和全村的世仇。楊英俊不僅是一個精準(zhǔn)脫貧的典型，是世世代代中國農(nóng)民的典型，更是當(dāng)代農(nóng)民的典型。這是一個硬漢，他身上流淌著我們民族自強不息的基因，他的心里如一盆火種，只要扶貧隊員來點上，他就能燃燒自己，并且點燃他人。影片中，不僅僅在主人公身上，在他溫婉賢良而又堅忍的妻子麻妹身上，在薇薇身上，甚至楊懶身上，我們都能感受到不屈的.人性、善良的人情，感受到人間溫暖和大愛。小南瓜這個腦殘兒人物的設(shè)置，既是為了解釋楊英俊一家致貧的原因，更是為了表現(xiàn)愛的主題。麻妹一句臺詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲。”這句臺詞重復(fù)了三遍，簡單卻不容易，像搖籃曲，更是愛的誓言。麻妹在薇薇家做酸菜時，小南瓜一轉(zhuǎn)眼失蹤了，麻妹在石級上奔跑的鏡頭，扣人心弦，甚至比村民們最終從懸崖邊兒救下小南瓜更動人，因為那個鏡頭畢竟有幾分戲劇化手法。又說回村民習(xí)俗，就是“喝絕交酒”，是村民解決大矛盾的辦法，影片中虛寫了一回，實寫了回，實寫的一回極富儀式感。這種習(xí)俗看起來有點野蠻落后，其實是通過這種形式讓人在道義與利益之間作出抉擇，其間正蘊含著樸實和人性人情。

　　講什么固然重要，怎么講更重要。追求唯美、展現(xiàn)人性深處可以說是瀟影的一個重要傳統(tǒng)，從《那山那人那狗》開始，這個傳統(tǒng)一直在延續(xù)。對于湘西花垣十八洞村這個“精準(zhǔn)扶貧”的代名詞，影片在人們通過各種新聞報道熟知背景的情況下，講出了新的故事，進(jìn)行了精美的藝術(shù)表達(dá)，殊為難能。影片透過楊英俊這個主人公，呈現(xiàn)出一種雄強而又優(yōu)美的風(fēng)格。如果說楊英俊與自然環(huán)境的美、與麻妹的柔美之間形成一種對比與互補，那么，那個幾乎沒有一句臺詞（打鳴）而只是走來走出的漂亮大公雞，則與楊英俊形成一種性格的映襯和同構(gòu)，它是雄強、不屈甚至高傲的力量感的強征。輕度的幽默也增添了影片的趣味，“（汽車）背過去”“我被識別了（為貧困戶）”“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”“不能再多說了，這是國家機密”，沖口而出或娓娓道來，卻平添輕松、歡愉。

　　我們第一次看到片名，可能會懷疑這是一部紀(jì)錄片。然而編劇、導(dǎo)演和創(chuàng)作團隊恰恰在似乎不可能表達(dá)出新意的地方講出了一個不俗的故事。影片的主題極富張力，在“扶貧脫貧”“改變”這個總主題下，對于人與土地、自然與人性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、出鄉(xiāng)與回鄉(xiāng)這些矛盾的深度挖掘，豐富了影片的內(nèi)涵。影片沒有落入扶貧隊員的故事俗套，然而又沒有離開扶貧隊員，他們中有逃離，更有堅守，扶貧隊員啟發(fā)、支持這些外生因素與楊英俊們改變貧困現(xiàn)狀的內(nèi)生性能動因素相結(jié)合，才推動了改變的發(fā)生。

　　在看似不可能處書寫奇跡。這是地道的中國故事，也是經(jīng)典的中國表達(dá)。影片的成功應(yīng)歸因于一干創(chuàng)作者深入生活、用心用情體驗和艱苦的提煉。生活永遠(yuǎn)為有勇氣有出息的文藝工作者開辟道路、提供舞臺，正是在他們的努力下，《十八洞村》既可以用來受教育，也可以用來享受。

　　《十八洞村》的觀后感 6

　　《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

　　楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說：“當(dāng)我看到這里時，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因為在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時的，并不能從根本上解決問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽保�扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的.小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅戰(zhàn)。

　　在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。

　　不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會創(chuàng)造價值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。

　　《十八洞村》的觀后感 7

　　自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。

　　當(dāng)把貧窮換寫成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過且過、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無處下腳的家庭環(huán)境，是我見到的接觸的每一個貧困群眾。

　　網(wǎng)上說，貧窮可以限制一個人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開兒女情長、舐犢情深，擠在洶涌的人潮中，從車窗爬進(jìn)火車，背井離鄉(xiāng)、孤獨漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實寫照。

　　影片開頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進(jìn)去”，全場嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　這份責(zé)任，不僅需要成千上萬的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。

　　十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機維修師的老兵認(rèn)為，讓國家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門框上釘?shù)呢毨�戶牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。

　　在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的.幫助下，通過各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來向貧窮開戰(zhàn)并最終脫貧。

　　電影《十八洞村》實際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實，一種源于生活高于生活的象征。是全中國所有通過“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫照和象征。

　　影片通過立體地刻畫一個個栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們在時代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。

　　影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個詩意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護。但這已不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

　　《十八洞村》的觀后感 8

　　之前許久沒有看過電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。

　　甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅工作。電影一開，果不其然，任務(wù)式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開頭的時候是存著幾分漫不經(jīng)心和無所謂的，但是隨著畫面的徐徐展開和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉(xiāng)所保有傳統(tǒng)、溫情、質(zhì)樸、堅持，以及最重要的'底層困難群眾苦苦維護的體面和尊嚴(yán)，一樣樣無不令人動容。

　　雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車不能進(jìn)的山間小道，反復(fù)出現(xiàn)的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來回踱著大步好似巡視王國一般的傲然獨立的雄雞，村委會高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安危縋繩而下的殘疾人老楊，身體永遠(yuǎn)板直雙目堅定有神的楊英俊，堅持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強和艱苦奮斗。

　　片中最令我動容的兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無奈不甘和深藏心底的尊嚴(yán)，后一句看似輕松實則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對小南瓜不離不棄的大愛和擔(dān)當(dāng)。

　　貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴(yán)，失去對生活的摯愛，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛有夢，有勇氣和決心面對這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說過，真的猛士敢于面對慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫的雄雞一般，永遠(yuǎn)羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風(fēng)沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。

　　《十八洞村》的觀后感 9

　　該影片以"農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧"為主線，講述了農(nóng)民面對貧困的不同態(tài)度以及不同做法。同時劇中的主人公楊英俊，是一位退伍的.軍人，他有軍人不服輸?shù)�、敢于拼搏的精神。最終他牽頭，帶領(lǐng)"楊家班"的人民們走上了"脫貧致富奔小康"的道路。

　　這也在一定程度上反映出國家對"脫貧工作"的重視，也體現(xiàn)了"中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位"的宗旨，也在一定方面彰顯出了我國軍人不服輸、勇于拼搏的氣概。經(jīng)過此次影片的觀影以及我國近幾年所取得成就，我相信我們的"脫貧工作"一定會完成，并使人民過上繁榮、富強、美好的生活。

　　《十八洞村》的觀后感 10

　　非常感激本次觀影活動，電影《十八洞村》將我的回憶拉回到了三下鄉(xiāng)，再一次感受到了貧困縣貧困村在脫貧攻堅戰(zhàn)中的堅持和努力。對我影響最大的還是脫貧攻堅戰(zhàn)的班長楊英俊，從他礙于面子，由于退伍軍人堅韌剛毅的.秉性，內(nèi)心和行動都拒絕政府的扶持，最后在與小王的合作中，不畏艱難，一心改變命運，填土造田，帶領(lǐng)楊家班打贏攻堅戰(zhàn)。

　　身為一名學(xué)子，我念想這此時在家鄉(xiāng)勞累的父母，無論自己多忙都要常跟父母交流;作為一名大學(xué)生，我們不需要每人都要投身脫貧攻堅的活動之中，但是也要為脫貧攻堅在宣傳方面或者技術(shù)方面提供我們微薄之力。

　　《十八洞村》的觀后感 11

　　2017年11月3日，我懷著無比激動的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個人物深深地觸動了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。

　　他們?nèi)�家為了醫(yī)治孫女的.病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺得自己拖了國家的后腿，他把貧困戶的牌子摘掉，在扶貧工作隊的幫助下，他帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場扶貧攻堅戰(zhàn)。在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，但是國家的幫助只是暫時的，并不能解決根本上的問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個人學(xué)習(xí)。

　　《十八洞村》的觀后感 12

　　今天很有幸和黨支部的同志們一起觀看了電影《十八洞村》，開始只是聽說這部電影是關(guān)于扶貧的，在去看電影之前也并沒有提前去理解。在2個小時的觀影過程中，我看到了熟悉的.感覺，腦海里回憶起的是暑假去銅仁"三下鄉(xiāng)"的畫面。

　　村民楊英俊家里，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不甘拖國家的后腿，和小王一起帶領(lǐng)楊家班脫貧致富。這部電影留給我的是滿滿的感動，為十八洞村村民戰(zhàn)天斗地奔幸福生活而感動，為演員們精湛的演繹而感動。

　　《十八洞村》的觀后感 13

　　2017年11月3日，在黨組織的帶領(lǐng)下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點觀影感：

　　首先，站在一個大四學(xué)生，即將走入社會并且致力于成為一名公務(wù)員的角度。對電影中基層公務(wù)人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深�；鶎庸ぷ魇瞧D苦的，群眾問題是復(fù)雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民服務(wù)，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯誤的'可鄙的，小王就是高尚的，每個人都有追求自身發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)然，我們也應(yīng)該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國家應(yīng)該重視基礎(chǔ)工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。

　　第二點感觸就是我國的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應(yīng)該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像"楊懶"那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會返貧，扶貧永遠(yuǎn)完不成。

　　《十八洞村》的觀后感 14

　　1月25日，在西秀區(qū)委宣傳部的組織下，該局副局長周祖林帶領(lǐng)2名干部代表到西秀區(qū)文化中心觀看了脫貧攻堅主題電影《十八洞村》。

　　本片主要講述退伍軍人楊英俊和楊家兄弟在扶貧工作隊幫助下，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的感人故事，展現(xiàn)出了在農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧過程中，村民思想觀念和生活方式發(fā)生的巨大變化，折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的碰撞與融合，引發(fā)人們對如何脫貧和怎樣才是真正脫貧的深度思考。

　　影片中，駐村干部召集村民開會，宣布精準(zhǔn)扶貧名單，當(dāng)念到村民楊英俊的名字時，他特別難過地走出門外，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶。”，他們不愿當(dāng)貧困戶的精神比物質(zhì)富裕更可貴。而扶貧干部小王的創(chuàng)新扶貧思維與理念，針對不同的村民和問題，特殊化、具體化，切實表現(xiàn)了“精準(zhǔn)”二字，并把“要我脫貧”真正變成了“我要脫貧”。

　　《十八洞村》，讓我們更形象地了解了精準(zhǔn)扶貧的'意義，也更加堅定了我們決站脫貧攻堅，決勝同步小康的信心和決心。今后我們將立足本職工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為打贏我區(qū)脫貧攻堅戰(zhàn)、建設(shè)富美新西秀做出貢獻(xiàn)。

　　《十八洞村》的觀后感 15

　　精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機會去做后面的物質(zhì)扶貧。

　　以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實實種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過上好日子，并以此為榮，幫扶小隊通過深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動想要脫貧的愿望，來達(dá)到讓十八洞村村民脫貧的目標(biāo)。

　　在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對于殘疾孩子的家長來說那是最殘酷的事情，接受事實很困難，本該因為新生命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無盡的痛苦和巨大的心理負(fù)擔(dān)。我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的.家長，在我小時候沒有把我送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行治療，導(dǎo)致我的左腿行動不便，我也開始慢慢化解內(nèi)心的堅冰。

　　再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。當(dāng)面對煤礦開采導(dǎo)致的大片荒地的時候，幫幫扶小隊看到了希望，沒有人會覺得那可以用來種地，但即使知道那能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，一望無際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機會，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。

　　我認(rèn)為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，永遠(yuǎn)不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，我們的*也就會因為我們每一個人出彩而出彩。

　　《十八洞村》的觀后感 16

　　脫貧攻堅戰(zhàn)是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭；是二十一世紀(jì)一個偉大的戰(zhàn)爭；是一個史無前例的戰(zhàn)爭；是消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕的一個戰(zhàn)爭；是我國社會主義的本質(zhì)要求。

　　在9月18日，查那村組織村“兩委”班子成員、駐村隊員認(rèn)真觀看了電影《十八洞村》。我們邊看邊給村“兩委”班子講解影視內(nèi)容。10月3日，查那村工作隊再次組織全體隊員觀看這部以扶貧為題材的《十八洞村》影片。

　　該電影主要圍繞一名退伍軍人楊英俊講述了《十八洞村》的脫貧事跡。片頭里，當(dāng)楊英俊得知自己被納入貧困戶幫扶對象時，與同時得知消息的楊懶反映是明顯不同；在楊英俊心里，貧窮是一件恥辱且丟臉的事。他的思想認(rèn)識與其他貧困戶截然不同，他認(rèn)為當(dāng)貧困戶是比罰款還嚴(yán)重的事情，覺得丟了楊家列祖列宗的臉，也拖了國家奔小康道路的后腿。

　　影片中駐村扶貧工作人員一直把“脫不脫貧，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”作為工作中的重要原則；把“要我脫貧”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙�脫貧”作為奮斗目標(biāo)，積極調(diào)動群眾的斗志，竭力從感情層面與群眾打成一片，真誠的與群眾相處。之后在扶貧工作人員小王的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，他們成立了“楊家班”與貧窮宣戰(zhàn)，在百畝尾礦地填土造田，很好地解決了人多地少的困難，改變了楊懶、楊三金等人的“等靠要”思想，帶動了《十八洞村》群眾的`積極性。在駐村扶貧干部的帶領(lǐng)下該村紛紛出現(xiàn)了做網(wǎng)店出售酸魚、特色手工業(yè)、種植業(yè)等具有針對性強的脫貧舉措，充分發(fā)揮了《十八洞村》本地特色，很好地結(jié)合該村實際情況打出了一場轟轟烈烈的脫貧攻堅戰(zhàn)。

　　看完此影片，查那村的駐村工作隊員十分敬佩《十八洞村》的小王及駐村扶貧干部們的不怕苦不怕累精神；應(yīng)虛心學(xué)習(xí)他們因地制宜的制定政策以及“扶真貧、真扶貧”的工作態(tài)度與工作決心。自脫貧攻堅戰(zhàn)打響以來，我們是“全黨動員、全民參與”，像《十八洞村》小王這樣的干部，在扶貧工作一線有千千萬萬個，有了他們，這場沒有硝煙的偉大戰(zhàn)爭定會如期的勝利。

　　2017年的年底，單位組織大家一起到電影院觀看電影《十八洞村》，我們帶著一些好奇，走進(jìn)了影院。故事發(fā)生在湘西土家族苗族自治州的一個小山村里，我們的同事中間有人參加過扶貧工作曾經(jīng)去過那里，有的則沒有去過。畫面從一片蒼翠的樹林和一片遼闊的田野開始，鏡頭把我們帶入了一片世外桃源——十八洞村。這里的地理環(huán)境層巒疊障、梯田蜿蜒、阡陌縱橫、青山綠水。但同時又地處偏僻，人煙稀少，比較封閉，這里的年輕人很多都選擇了外出打工，不在村里，只留下一些老人、小孩和少數(shù)青年人。村里的交通十分不便利，唯一一條進(jìn)村的公路又因為天氣原因被泥石所堵，更加阻斷了山村和外界的聯(lián)系。

　　村里的經(jīng)濟狀況非常落后，鄉(xiāng)里派來了扶貧小組，帶來了精準(zhǔn)扶貧的政策。首先要在村里進(jìn)行摸底調(diào)查，一對一進(jìn)行扶貧。曾經(jīng)是戰(zhàn)機維修師的退伍老兵楊英俊家庭，他的家里有一個弱智的小外孫小南瓜，也納入政府一對一扶貧的名單，這個勤勞樸實，淳厚善良的男人，無論從心理上還是現(xiàn)實中都不能接受，他認(rèn)為國家扶貧自己是一種恥辱，他一輩子老老實實、辛辛苦苦的務(wù)農(nóng)，放棄了進(jìn)城工作的機會，也沒有選擇出去打工，一心想守護著這個家，希望靠自己的雙手能夠自食其力、自給自足，能給家鄉(xiāng)帶來一些變化。到了國家發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代化的今天，他沒有想到自己卻成了一個貧困戶，成了政府指名的幫護對象，他的心理非常糾結(jié)和痛苦，掛起來的貧困戶的門牌激起了他軍人的驕傲和斗志，他覺得要脫貧也要靠自己的力量。

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)扶貧小組的年輕工作人員，帶著自己的夢想和抱負(fù)來到小山村，想要借助科學(xué)技術(shù)，通過做些實事來改變小山村現(xiàn)狀，于是他們找到了老楊，給他做思想工作，要他放下面子，放開手，與他們一起想辦法脫貧致富，并把這些各懷心事的貧困村民們組織起來向貧窮開戰(zhàn)。正好村里面有一塊幾十畝面積的曾經(jīng)被過度開發(fā)過的鹽堿地，現(xiàn)在荒廢了，如果我們把他重新鋪上土，先種土豆再種水稻，慢慢改善土壤環(huán)境，這樣就可以充分利用起來，變廢為寶，改變山區(qū)農(nóng)戶耕地少的問題，從而達(dá)到致富的目的。倔強的老楊終于還是想通了，他發(fā)動全村楊姓族人，一起填土。一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高，大家齊心協(xié)力，發(fā)揮了愚公移山的精神，共創(chuàng)美好家園。

　　影片接近尾聲，耳旁又響起了片頭那個熟悉的鑼鼓聲，絲絲入扣，催人奮進(jìn)，抓住了每一位觀眾的心。老楊兩夫妻從與世無爭的田園生活，到生活中充滿的無奈，到現(xiàn)狀被打破，再到想要改變現(xiàn)狀的勇氣和決心，最后通過努力帶給大家對美好生活的憧憬和向往。

　　這是一部弘揚主弦律的影片，主要宣傳的是國家?guī)Ыo農(nóng)村的精準(zhǔn)扶貧政策和故事中人物自強不息的奮斗精神。這部影片從畫面到配樂，觀賞性很強，充滿文藝氣息，令人耳目一新。故事情節(jié)和人物刻畫都很生動形象，向人們展示了在時代大背景下十八洞村人的生命軌跡和心靈歷程。影片的出發(fā)點和終極目標(biāo)，是對生命的關(guān)注，對生存價值的追問，對生命尊嚴(yán)的理解和對民族命運的思考。農(nóng)村需要變化，土地需要呵護，但這不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

　　我們面對生活中的矛盾和困難，應(yīng)該積極應(yīng)對、挑戰(zhàn)自我，為更加美好的生活而奮斗。

　　《十八洞村》的觀后感 17

　　《十八洞村》是我國第一部以“精準(zhǔn)扶貧”為題材的電影，影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊和幾個堂兄弟被精準(zhǔn)識別為貧困戶，面對現(xiàn)狀，在扶貧干部小王和村干部的幫助下，他們自強不息，造田地，修公路，繡苗繡，學(xué)技術(shù)，開網(wǎng)店，十八洞村發(fā)生了翻天覆地的變化，他們的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，變“要我脫貧”為“我要脫貧”不僅完成了精準(zhǔn)脫貧的任務(wù)，更是完成了精神上的脫貧。

　　“ 感人心者，莫先乎情”，苗月幾次深入十八洞村考察，她真切的感受到楊進(jìn)昌(楊英俊原型人物)、龍姐(麻妹原型人物)等人，他們對美好生活的向往，對生命的呵護和堅守。他們的孫女不幸患病，麻妹三年如一日，不管刮風(fēng)下雨，背著她走很長的山路去看病。電影的臺詞至今還回蕩在我的腦海中，麻妹說：“小南瓜，你活五十歲，我們就活一百歲，你活一百歲，我們就活一百五十歲”、“不怕，我的腦殼就是小南瓜的'腦殼，我不傻，小南瓜就不傻，我傻了，還有我家楊英俊”。這些片段將最淳樸的人間大愛、大美人情演繹的淋漓盡致。

　　十八洞村已成為我國脫貧攻堅的標(biāo)簽，他在短短時間內(nèi)脫胎換骨，是全國無數(shù)扶貧工作的縮影，這部影片也告訴我們既要富裕的生活也要留住鄉(xiāng)愁，擁有綠水青山，就像影片的經(jīng)典臺詞一樣，“我們依然要種地，但我們不當(dāng)貧困戶，我們要當(dāng)種地的土豪”。

　　《十八洞村》的觀后感 18

　　《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

　　楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說：“當(dāng)我看到這里時，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因為在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時的，并不能從根本上解決問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽�，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅戰(zhàn)。

　　在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的`年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。

　　不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會創(chuàng)造價值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。

　　《十八洞村》的觀后感 19

　　一直對沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風(fēng)光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個厲害了得？

　　器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯落有致的水稻秧苗，無處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。

　　餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。

　　是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動都是靈動的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。

　　電影中堅持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時堅持在家守護農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊的幫扶下，打起了扶貧攻堅戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。

　　十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點。首先，他的精神豐滿，自立自強，始終堅持，不拋棄不放棄。對于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強；熱愛土地，動員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團結(jié)。

　　“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走�！�

　　還響在耳畔。是的，很樸實的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢與主動出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實現(xiàn)的。

　　當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個很重要的點：創(chuàng)新與堅持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長的道理。

　　荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！比绻麤]有日復(fù)一日的堅持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實的.為了目標(biāo)付出不計其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。

　　所有行動都是思想驅(qū)使并達(dá)成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標(biāo)明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機遇？于求知求學(xué)中，我們應(yīng)反省自我，是否如楊懶一般，得過且過，不求甚解？于臨床實踐中，我們是否有腳踏實地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)？

　　成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢想不能妥協(xié)。

　　《十八洞村》的觀后感 20

　　明凈瀲滟的稻田，古老寧靜的村落，山間的裊裊炊煙，屋內(nèi)的火塘吊罐，遠(yuǎn)山如黛，近水潺潺……電影《十八洞村》以畫卷般美景開頭，以當(dāng)前脫貧攻堅工作為選題，講述退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領(lǐng)“楊家班”改變命運，實現(xiàn)精神物質(zhì)雙脫貧的故事。如此貼近生活的題材，使人沉醉的美景，演員的真情演繹，把我深深吸引。

　　影片中很多情節(jié)與人物帶給我溫暖和感動。主人公楊英俊，不像他的堂兄弟把“貧困戶”當(dāng)?shù)睦硭��?dāng)然，被評為貧困戶的時候他的內(nèi)心是酸楚的，他自強自立、腳踏實地卻成為貧困戶，他認(rèn)為自己拖了國家的后腿很丟人。而現(xiàn)實中，像影片中的楊懶一樣甘當(dāng)貧困戶、爭當(dāng)貧困戶，不思進(jìn)取，失去尊嚴(yán)的等待國家?guī)头龅娜藚s不在少數(shù)。老楊跟這些貧困戶不一樣，他雖是退伍軍人，可他身上不服輸?shù)能娙吮旧珱]有退，對生活的熱情沒有退，他日復(fù)一日的'在田里插秧，渴望用他的勤勞剛毅改變生活，他樸實寬厚，對兄弟不拋棄不放棄，貧窮面前與兄弟們互幫互助，最終帶領(lǐng)楊家班走上富裕之路，使精神面貌與生活現(xiàn)狀發(fā)生了翻天覆地的變化。幫扶工作隊的小王來到楊英俊的家里的時候，提前做足了功課，他知道老楊是一名退伍軍人，所以提出帶領(lǐng)楊家班“和窮打一場硬仗”的計劃，小王用真心換真情，在老楊遇到困難打退堂鼓的時候依然堅持，使老楊慢慢的從抵觸到接受，小王不僅是老楊的幫扶干部，也成了生活里的好朋友。小王對楊家班的幫扶，不是停留在柴米油鹽的小恩小惠，他深入田間地頭，和村民促膝長談，挑起了楊家班“擼起袖子加油干”的“精氣神”，然后“真槍實彈”的干。這說明基層工作只要掌握技巧和方法，沒有解決不了的難題。這種用真情真扶貧的態(tài)度，這種不怕苦不怕累的精神，值得我們每一名基層工作人員學(xué)習(xí)和推廣。

　　脫貧攻堅是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，很多的貧困地區(qū)還沒有脫貧。我們干部要始終不忘初心，牢記使命，勇于奮斗。脫貧攻堅是一場持久戰(zhàn)，過程是復(fù)雜的、矛盾的、艱苦的，“初心易得，始終難守”，實現(xiàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，需要立足一切為人民謀福祉的長遠(yuǎn)，永葆始終為人民謀福祉的激情，制定切實可行的措施，使扶貧工作落到實處。

　　《十八洞村》的觀后感 21

　　湖南省花垣縣十八洞村是“精準(zhǔn)扶貧”的首提地，肩負(fù)著探索“可復(fù)制、可推廣”精準(zhǔn)扶貧模式與經(jīng)驗的歷史使命。經(jīng)過三年多的實踐，該村成為了全面踐行書記“精準(zhǔn)扶貧”思想，扶貧脫貧成效顯著的典范。

　　5月份，鄉(xiāng)機關(guān)黨委組織全體黨員認(rèn)真觀看了電影《十八洞村》。該影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場扶貧攻堅戰(zhàn)的故事。影片主人公楊英俊獨立、自強，在被識別為貧困戶時他積極了解貧困戶脫貧的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行自我精準(zhǔn)識貧，和妻子認(rèn)真核算務(wù)農(nóng)收入，認(rèn)真思考脫貧之路。在送走第一個幫扶干部之后被第二個會插秧會干農(nóng)活的幫扶干部觸動，并在其幫助下成立了楊家班，將貧困戶團結(jié)起來，相互幫助，一起致力于脫貧。

　　扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的'人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們重新成為真正的農(nóng)民。

　　扶貧先扶志，致富靠老鄉(xiāng)，幫助楊懶戒酒，讓他加入楊家班脫貧隊伍，都是扶貧干部小王的努力促成。望著村委會頭頂了多個被褥鋪蓋，有扶貧干部思念家鄉(xiāng)，退縮畏難，也有扶貧干部像小王一樣自愿投入到脫貧攻堅的大隊伍中�；鶎臃鲐毠ぷ麝牳鶕�(jù)十八洞村的具體情況，組織村民開始種老稻谷、集體編制苗繡、網(wǎng)上出售酸魚，楊家班集體改造廢棄料場。這些具有針對性的舉措都，充分發(fā)揮了自身特色和地域特點，讓他們走上小康路的勢頭不可阻擋。

　　作為一名基層工作人員，敬佩主人公的自強自尊，有情有義，更感動他致富自我?guī)�動鄉(xiāng)鄰，不脫國家扶貧攻堅隊伍后退的大局觀，同時也為扶貧隊伍中千千萬萬個像小王一樣的扶貧干部感到驕傲自豪。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們勇往直前，不怕苦不怕累的精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)工作隊因地制宜，符合地方特色的脫貧方法和道路，具體問題具體分析，努力打贏脫貧攻堅決勝戰(zhàn)斗，為人民謀取福利。

　　《十八洞村》的觀后感 22

　　初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運動推廣片，覺得央視也太不懂政治了，怎么在兩會期間播這個？當(dāng)然我是多慮了。

　　這是一部描寫湖南貧困山區(qū)苗族同胞奮斗脫貧的電影。

　　這是一部陣容強大、風(fēng)格略有些陳舊的電影。

　　這是一部老派正統(tǒng)教科書式的電影。

　　這是一部返璞歸真的優(yōu)秀電影。

　　精準(zhǔn)扶貧題材——主旋律、非商業(yè)又描寫非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫精準(zhǔn)扶貧的電影，很難不聯(lián)想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環(huán)境，很難不聯(lián)想空洞的口號、煩人的說教和“偉光正”的變態(tài)偏執(zhí)狂。但是本片以堅持傳統(tǒng)美學(xué)的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺得這首先要得益于導(dǎo)演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導(dǎo)演的合作和獨立執(zhí)導(dǎo)多部少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)歷來看，無論是劇本和鏡頭的藝術(shù)功力和對題材的把握，都可以說是爐火純青了。其次是演員都精準(zhǔn)地把握了各自的角色特點。主演王學(xué)圻的霸氣，陳瑾善良(當(dāng)然還有口音)，配角巴登西繞、孫敏的質(zhì)樸，阿旺仁青的'不羈和苦悶，墨陽的執(zhí)著，個個豐滿而可信。

　　和一位編劇朋友談及這部電影時，我也提到了這部電影帶有點日本風(fēng)格的影子，比如小津安二郎的《東京物語》和今村昌平的《楢山節(jié)考》。這部影片的畫面是很美的，相信作為一部有著真實場景和地理標(biāo)志的精準(zhǔn)扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節(jié)奏把握的很好，尤其是情節(jié)上矛盾沖突的設(shè)置和優(yōu)美畫面音樂的穿插，使得長達(dá)2個小時的電影不燥不悶。

　　但平心而論，一部好的電影在商業(yè)上的成功，不僅需要自身的優(yōu)秀，也需要迎合觀眾的口味和適應(yīng)市場的運作手法。《十八洞村》只能讓我從CCTV6的專題展播中看到，從這個角度看，不能不說是一種無奈！

　　《十八洞村》的觀后感 23

　　氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺;藍(lán)天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實的民風(fēng)……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現(xiàn)出一幅幅湘西山鄉(xiāng)美得令人神醉，美得令人窒息的詩意畫卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風(fēng)，曾是多少人夢魂中的桃花源，可以隨時勾起心中最柔軟的鄉(xiāng)愁記憶。

　　在十八洞村村民求變求新求發(fā)展的脫貧道路上，一個個層層疊疊的貧困生命，鮮活而又個性，他們在脫貧致富的道路上從自我否定到自我認(rèn)知，從要我脫貧到我要脫貧的轉(zhuǎn)化。這是一場精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化自覺的感召。

　　不甘貧困的'老楊�！胺N了一輩子田，結(jié)果種成貧困戶”，當(dāng)退伍老兵楊英俊被識別為精準(zhǔn)扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語言表達(dá)了極其無奈的心情。性格剛毅倔強的老楊也不甘心當(dāng)這個“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領(lǐng)“楊家班”與窮開戰(zhàn)，哪怕是填土造田，也要為身患?xì)埣驳膶O女小南瓜置一份家業(yè)。老楊深知人生不過百年，但田土可以造福子孫后代。

　　甘于貧困的楊懶�！拔揖拖氘�(dāng)一個貧困戶，就等國家來幫扶我”，當(dāng)老楊動員“楊家班”準(zhǔn)備與窮打一仗時，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當(dāng)了貧困戶，也不用做什么，等著國家?guī)头鼍蛪蛄�。楊懶就是脫貧致富奔小康路上一類人的縮影。扶貧不是養(yǎng)懶人，脫貧致富除了靠國家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。

　　交心幫扶的小王。因為楊英俊扯掉自家門板上釘?shù)呢毨�戶幫扶卡，工作組的小龍選擇離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說服老楊帶領(lǐng)“楊家班”打一場立志、立身、立行的脫貧攻堅戰(zhàn)。扶貧工作除了苦干、實干，也要巧干，小王身上的特質(zhì)也值得每一位奮斗在脫貧攻堅一線的干部學(xué)習(xí)。

　　《十八洞村》的觀后感 24

　　書記：全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。“美好生活，就是渴望幸福并為了幸福而奮斗�！痹谥袊�，以“幸福”命名的道路、街巷、社區(qū)、村落有近千個。“幸�！边@個詞，承載了太多國人對自己、對家庭、對社會的期望，而我們要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，就得滿足人民的這種期望。

　　電影《十八洞村》，是精準(zhǔn)扶貧帶給老鄉(xiāng)幸福生活的一種新高度。對此，正如編劇和導(dǎo)演苗月說：我們用電影的手法表現(xiàn)了一種和巖石一樣層層疊疊的貧困生命以及這些生命里那種難能可貴的自尊，正是精準(zhǔn)扶貧喚起了他們生命中的自覺：一種改變貧困的自覺，一種建立信心信念的自覺，一種行動的自覺，也是文化的自覺。

　　書記：增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。以人民為中心的發(fā)展思想，決定了我們黨任何工作的得與失都要回到“人民”這個原點和初心：成績，要用“人民”的獲得感來衡量；差距，要用“人民”的幸福感來彌補；歷史，要用“人民”的安全感來寫就。

　　《十八洞村》正是從一個小山村為故事原型，從這里的每一個人，每一個生活細(xì)節(jié)，每一個干部帶領(lǐng)老鄉(xiāng)開展精準(zhǔn)扶貧的生活中，找到了真正的故事，找到了文化的自信，找來了精神上的愉悅和幸福，因此，讓人從這一個小山村里看到了幸福生活，看到了自己的尊嚴(yán)，看到了發(fā)展的力量。

　　書記：我還不到16歲，就從北京來到了陜西省北部的一個小村莊當(dāng)農(nóng)民，一干就是七年。那個時候中國農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶。四十多年來，我先后在中國的縣、市、省、中央工作，扶貧工作始終是我工作的一個重要內(nèi)容，我花的精力也最多�！懊駷榘畋�，本固邦寧”源于古籍《尚書》，“以人民為中心”才是今日中國之方略。民生，就是人民的生計。因此，書記考察的路上，總能聽到他對貧困生計的認(rèn)識。

　　藝術(shù)來源于生活，也高于生活，但沒有生活，就沒有了一切，《十八洞村》正是從小山村里的原型開始，也把七里八村的.生活原型經(jīng)過藝術(shù)的加工，內(nèi)容的拓展，故事的放大，讓藝術(shù)高于生活，也高于一個小山村，從生活到精神，從藝術(shù)到文化，從扶貧到發(fā)展，都有了一種高度，這就是生活的溫度，幸福的美度，文化的深度，通過精準(zhǔn)扶貧和藝術(shù)再現(xiàn)，讓觀影者看到一個新的時代，新的生活，新的高度。

　　《十八洞村》的觀后感 25

　　最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強讓人印象深刻。再后來，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過去一百年間的湘西，就好像中國五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長于斯的人來說，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識別為貧困戶，更不用說那些殘疾人、懶人和無能力者，《十八洞村》是中國典型的老少邊窮地區(qū)，但說實話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對不可能再通過污染式發(fā)展來實現(xiàn)。

　　湘西梯田上勞作的苗族，千百年來不會有太多生活的改變，很有老子所說的“小國寡民”和陶淵明所寫的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥�，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的`不一般。毫無疑問，從GDP角度和生活方式來看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說社會無力對于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的門檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計劃，對于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會闊張，更有利于和諧社會的建立，往大了說也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。

　　任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對于政策的理解和實踐。個人的命運，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運，就可以看做是中國農(nóng)民與窮的戰(zhàn)爭的象征。共同貧窮不是社會主義，讓一部分人先富起來是改革開放時代的硬道理，不讓每一個家庭落后于時代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來的扶貧計劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實的筆觸描寫了“這個村”的方方面面，無論是駐村干部還是貧困戶個人，都從心底認(rèn)識到了現(xiàn)實處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。

　　《十八洞村》的觀后感 26

　　“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”是書記2013年11月3日視察十八洞村時提出的精準(zhǔn)扶貧十六字方針。看了電影《十八洞村》，我感慨良多。作為湖南省偏遠(yuǎn)的花桓縣十八洞村，交通、經(jīng)濟、教育等一直相當(dāng)落后，即使到了近年仍未能駛?cè)霑r代發(fā)展的快車道，優(yōu)美的自然風(fēng)光與極度貧困的現(xiàn)狀形成強烈的視覺沖擊，耳邊響起書記的話“全面小康的路上，一個都不能少，一個都不能掉隊”。

　　精準(zhǔn)扶貧首先要扶的就是精氣神。每個人都有對美好生活的`追求和向往，但長期的貧困會使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對策，重拾信心，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發(fā)揮出來，潛力是十分驚人的。

　　精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在精準(zhǔn)，方法在分類施策。對貧困戶和貧困地區(qū)要進(jìn)行精準(zhǔn)“號脈”，精準(zhǔn)扶貧才能真正落到實處。十八洞村有優(yōu)美的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)的苗繡、鮮美的酸魚，這些都是現(xiàn)成可以利用的，可以開發(fā)的，引入現(xiàn)代市場機制，用電子商務(wù)的方式進(jìn)行推銷、開辦農(nóng)家樂吸引游客，這些很快就收到了實際效果，村民增加了收入，增強了信心。

　　精準(zhǔn)扶貧要善于利用經(jīng)濟能人，復(fù)制成功模式。貧困地區(qū)有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開闊了視野、增長了見識�；剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進(jìn)夫妻感情免除兩地相思之苦，同時可以有效利用家鄉(xiāng)的資源，打造因利制宜的產(chǎn)業(yè)，回報社會、回報家鄉(xiāng)、回報鄉(xiāng)情。先富起來的幫助貧困對象，使命光榮，而且能得到鄉(xiāng)親們的尊重和愛戴。

　　精準(zhǔn)扶貧要注意短期產(chǎn)業(yè)和長期產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，注重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，形成可持續(xù)發(fā)展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長期項目，所以要首先發(fā)展“短、平、快”的項目，盡快打開局面，增強人民的信心，同時也要選準(zhǔn)適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，從根本上解決落后地區(qū)的經(jīng)濟面貌。

　　精準(zhǔn)扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農(nóng)戶加公司的模式，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。號召村民不拘形式組成股份制企業(yè)，入股可以是技術(shù)、資金、土地等生產(chǎn)資料，盡可能使貧困戶搭上經(jīng)濟發(fā)展的快車，讓他們有做主人的感覺，要讓他們在不同的崗位實現(xiàn)人生的價值和社會的價值，感受社會主義溫暖，分享改革開放的成果，最終實現(xiàn)共同富裕。

　　《十八洞村》的觀后感 27

　　有幸，參加了獻(xiàn)禮《十八洞村》優(yōu)秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩巨片，在2個小時的觀影過程中，留給我的是唯美的畫面，是滿滿的感動，為十八洞村村民戰(zhàn)天斗地奔幸福生活而感動，為苗族文化的博大而感動，為演員們精湛的演繹而感動。

　　或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風(fēng)起伏的'金黃稻田，霧靄中隱現(xiàn)的綠水青山很是熟悉和感動。

　　但更讓我感動的是影片中所講的故事。影片以國家實施"精準(zhǔn)扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實故事為原型，講述了在扶貧政策實施過程中，由王學(xué)圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準(zhǔn)識別的貧困戶，面對現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場脫貧攻堅戰(zhàn)，在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

　　影片的結(jié)尾，許多外出打工的人們行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個詩意的暗示，農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護。但這已不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

　　《十八洞村》的觀后感 28

　　今天，我們欣慰于中國經(jīng)濟的騰飛。但也不可否認(rèn)，在經(jīng)濟日益發(fā)展的同時，依然有很多地區(qū)，處于極度貧窮的狀態(tài)。對此，國家領(lǐng)導(dǎo)人也保持著相當(dāng)理想的認(rèn)識。自十九大以來，“精準(zhǔn)扶貧”日益成為了國家發(fā)展的重要任務(wù)和目標(biāo)。電影《十八洞村》就以小見大，在國家“精準(zhǔn)扶貧”的大背景下，展現(xiàn)了十八洞村由貧窮，在經(jīng)過各界人士的努力后，不斷發(fā)展的故事。

　　雖然影片采用了很多藝術(shù)手法，去展現(xiàn)當(dāng)代扶貧工作中的問題，和扶貧取得的成果，不甚真實。但以小觀大，我們卻真是的.能從其中吸收借鑒到不少落實“精準(zhǔn)扶貧”政策的方針和辦法。

　　扶貧的目的，是讓老百姓過上好日子。首先，就應(yīng)該是讓老百姓相信，政府的確是在幫助自己發(fā)展經(jīng)濟。所以第一點，也是最重要的一點，就是采取的政策必須被老百姓理解和接受。政府不僅僅是制定政策，實行命令的機器，而應(yīng)該是深入到群眾中，讓自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行為。

　　其次，我們必須從理論到實踐，從空想到實干。即根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況制定相應(yīng)的脫貧政策。具體比如，當(dāng)?shù)厥欠駪?yīng)該以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主？如果是，那么當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)適合種植什么作物、水質(zhì)適合發(fā)展什么養(yǎng)殖？能不能開發(fā)文化活力和旅游資源？能不能引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)、電商）促進(jìn)與外界的聯(lián)系，開拓致富新思路......種種這些問題，全非來自于書桌上的空想，而應(yīng)該來自于田野中的實踐。

　　最后，還要強調(diào)的是，扶貧的過程一定是十分漫長而曲折的。我們的設(shè)想可能在很長一段時間都只是空想。我們怎樣才能堅持將扶貧道路進(jìn)行下去？這就要求我們有一個大的格局和對問題的深刻認(rèn)識。

　　扶貧事業(yè)，是中國邁進(jìn)新時代需要攻克的一大難關(guān)。我們大學(xué)生雖然缺少實干經(jīng)驗，但思維最活躍、熱情最充沛。堅定的實現(xiàn)我們的初心，相信我們在促進(jìn)自身成長的同時，也一定可以真正的深入當(dāng)?shù)�，為扶貧事業(yè)獻(xiàn)一份力！

　　《十八洞村》的觀后感 29

　　影片《十八洞村》以國家實施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略為故事背景來講述的。故事中十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準(zhǔn)識別的貧困戶，面對現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。

　　首先影片中展現(xiàn)出了十八洞村的別樣風(fēng)景，小雨淅淅瀝瀝的鄉(xiāng)間小路，巍峨崎嶇的峭壁以及層層疊疊上遠(yuǎn)山的梯田都是美不勝收，叫人依稀嗅到了那里最純美的氣息。那里更是一個非常美麗的旅游景點，十八洞村得名也是因為十八溶洞，洞內(nèi)景觀奇特，神態(tài)各異，巧奪天工。然后除了美麗的風(fēng)景，影片還讓人體味到了苗族深厚的傳統(tǒng)文化，原汁原味的保存著他們獨特文化生態(tài)。遇到高興的事情，全村子的人都來慶祝，打鼓、唱民謠等，這是他們的傳統(tǒng)。還有“喝血酒“也是他們獨有的風(fēng)俗，在影片中村子里為了修路，需要占用楊家兄弟楊懶的土地，起初他是答應(yīng)的，因為他平時也是很懶的種地，后來考慮到他除了那片土地別的什么也沒有了，年紀(jì)也不小但是還沒有找到結(jié)婚對象，沒有土地，那就更討不到媳婦了。村民們給了他兩個選擇，第一把土地貢獻(xiàn)出來修路，第二就是”喝血酒“，喝了血酒就意味著與整個村子斷了聯(lián)系，從此再也不來往。楊懶左右為難，多虧楊英俊帶他走出了困境，找到了新的生活方式。那里的村民都是非常自然、樸素，遇到事情無論是高興還是難過，他們有自己的解決方法，更能感覺到他們傳統(tǒng)文化的深厚和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

　　影片中跟美麗風(fēng)景、淳樸風(fēng)俗可以媲美的還有一份剛強不屈的精神。國家實施“精準(zhǔn)扶貧“戰(zhàn)略，楊家兄弟一家被扶貧隊列為其中，成了貧困戶的一份子。起初楊加幾兄弟沒有在意，唯獨退伍老兵楊英俊很生氣，他不想成為貧困戶，也不想拖累國家的`后腿。身為退休老兵的他有著剛強的意志和不屈的精神，雖然已經(jīng)年過半百還帶著一個從小得了腦炎的小南瓜，但是他依舊不屈于現(xiàn)狀，一心一意的種田來跟“貧窮”作斗爭。在扶貧隊小王的幫助下，楊英俊找到了一片七八十畝荒廢的礦渣地，他決心填土種糧。說通了楊家另幾位兄弟一起做這項工程。山里沒有機械，他們靠草筐一點點向礦渣區(qū)送土。楊家?guī)仔值苈德禑o為的生活，在楊英俊的帶領(lǐng)下他們每天變得很充實，古有精衛(wèi)填海，今有楊家兄弟填土造田，不試著去做，永遠(yuǎn)都不會有奇跡的出現(xiàn)。電影里講述的就是他們普通的生活，真真實實的通過大銀幕展現(xiàn)在了我們的面前，滿滿的正能量，我們的生活中也有許多這樣的英雄，只是他們默默無聞。

　　《十八洞村》美麗的鄉(xiāng)間山野，地地道道的風(fēng)土人情以及那一份不屈的信念，讓我們?yōu)橹�感嘆，置身在繁華都市的我們是否早已忘卻了鄉(xiāng)間的那一份純真。看《十八洞村》，品那一抹鄉(xiāng)情，感那一份初心。

　　《十八洞村》的觀后感 30

　　根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實，貼近生活工作實際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。

　　影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識別”以后，他認(rèn)為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。

　　影片中的扶貧干部小王，主動請纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來的單位更有機會提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的.村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動深深的觸動了我，讓我更加堅定“為官發(fā)財，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。

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