《推手》觀后感

　　當(dāng)看完一部影視作品后，你有什么總結(jié)呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀后感了。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)觀后感呢？下面是小編為大家收集的《推手》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《推手》觀后感1

　　前幾天在網(wǎng)上無(wú)意中看到了李安的一部家庭題材的電影（推手）。它表面上是一部喜劇片，看后去給我留下了深刻的思考與回憶。

　　這部電影是李安父親三部曲的第一篇，圍繞著一個(gè)移民美國(guó)的家庭中發(fā)生的故事，表現(xiàn)了東西方在文化和生活之間的差異，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)文化與美國(guó)的風(fēng)土人情之間的沖突。

　�。ㄒ唬�、中西方對(duì)待老人問(wèn)題的差異

　　電影中的兒媳多次向丈夫抱怨，為什么一定要和他的父親住在一起。在這個(gè)問(wèn)題上，兒子確認(rèn)為應(yīng)該盡孝道。老人的兒子在影片中是一個(gè)中西結(jié)合的角色，在影片的開(kāi)始他還是一個(gè)比較偏向傳統(tǒng)的中國(guó)人。妻子和父親爭(zhēng)吵時(shí)，他還是更多的站在父親這一邊的。老人問(wèn)題，是個(gè)世界性的問(wèn)題，而中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文明的分歧卻是很大的。但是，老人的兒子卻沒(méi)能堅(jiān)持到最后，最終還是想將老父親情出家門(mén)，那次迷路正好做了導(dǎo)火線！“共患難容易，共安樂(lè)難，從前那些苦日子我們都能相親相愛(ài)，美國(guó)這么好的物質(zhì)條件卻容不下我在你家！”這句臺(tái)詞看的人心酸，但這也正是朱老和陳太太共同的感受埃畢竟兒女們都接受了西方文化的感染，想過(guò)完全西式的生活，而老人正是他們的心病�。∮谑�，在和陳太太的交游事件后，朱老終于決定以離開(kāi)來(lái)反對(duì)兒子的西方觀念，這不免讓人覺(jué)得可悲，但這也正是中西文化最難調(diào)和的一處！

　�。ǘ�）、中西飲食文化的差異

　　在中國(guó)，人們喜歡五谷雜糧，喜歡將各種蔬菜和肉類(lèi)搭配，并用各種手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)很重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、也都生吃，使我們難以接受。所以，朱老才會(huì)在和兒子兒媳婦一起吃飯時(shí)，讓兒子勸兒媳婦吃東西要講究搭配，但是西式化的兒子只是回答他一句：“他怕胖！”

　　在用餐方式上。在中國(guó)，無(wú)論什么宴席，都是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對(duì)象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國(guó)人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當(dāng)他們聚在一起吃飯或請(qǐng)客時(shí)，勸酒，夾菜并沒(méi)有中國(guó)人那么熱情，并且客人與主人之間也沒(méi)有那么客氣。西方人更注重個(gè)人的獨(dú)立性，各吃各的，沒(méi)有中國(guó)人聊歡共樂(lè)的情趣。其次就是中西餐具的不同。影片中，朱老始終鐘愛(ài)著傳統(tǒng)的中式餐具，他的兒子也是，用碗和筷子。而西方人呢，則是盤(pán)子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專(zhuān)門(mén)的湯匙�？曜优c刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，筷子和刀叉影響了東西方不同的生活方式，代表著不同的兩種智慧。

　　（三）中西方教育的'差異

　　在影片中，小杰米是最無(wú)辜的一個(gè)，他不得不生活在中西文化的夾縫之中，不得不接受兩種不同的教育，學(xué)習(xí)兩種不同的語(yǔ)言文化。在杰米的教育上，瑪沙是完全開(kāi)放性的美式教育。于是，當(dāng)小杰米畫(huà)出了一幅充滿暴力色彩的漫畫(huà)時(shí)，瑪沙會(huì)親吻他并給予他鼓勵(lì)。而在爺爺看來(lái)，那些美國(guó)動(dòng)畫(huà)太過(guò)血腥暴力，會(huì)教壞小孩子，他更希望在孫子身上看到中國(guó)儒學(xué)的文化底蘊(yùn)，于是他給孫子畫(huà)畫(huà)時(shí)用的是中國(guó)畫(huà)——水墨畫(huà)。

　　而且，朱老的觀念中，生兒子是為傳宗接代的看法仍然存在，而這一觀點(diǎn)顯然引起了瑪沙的強(qiáng)烈不滿！

　　在老人入獄后，兒子的中國(guó)性又回到了身上，那顆中國(guó)式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，要成全自己的兒子，只要兒子幸福一切都好，這又是中國(guó)的典型的愛(ài)子之心。或許只有中國(guó)的父母會(huì)為孩子操心一輩子，從出生到自己死去，孩子始終是他們生命中最終要得一部分，為孩子，他們可以拋棄一切，這與西方的文化觀念又大有不同！

　　影片的最后雖然朱老和陳太太同樣選擇了離開(kāi)子女，單獨(dú)過(guò)，但這樣的選擇也是一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過(guò)自己來(lái)得舒坦，既然身在美國(guó)，就入鄉(xiāng)隨俗，誰(shuí)讓中西的文化之間存在差異呢！

　　《推手》觀后感2

　　從跨文化交際看《推手》。

　　全片以美國(guó)的一個(gè)“中外混合家庭”為背景，記錄了家庭生活中的各種瑣事，以 朱老先生為主線，通過(guò)講述他與美國(guó)兒媳之間的矛盾來(lái)反映中西文化的差異，引人深思。

　　影片既要反映中西文化之間的差異，對(duì)比手法就必定不可缺少。影片以小見(jiàn)大就是通過(guò)建立在對(duì)比的基礎(chǔ)上的，也可以說(shuō)對(duì)比是建立在以小見(jiàn)大的基礎(chǔ)上的，這兩種手法相輔相成，將影片所要表達(dá)的內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致。比如像剛開(kāi)始時(shí)朱老先生以打太極的姿勢(shì)入畫(huà)，而兒媳婦則坐在電腦前絞盡腦汁地編寫(xiě)小說(shuō)；孫子想出一個(gè)荒誕的故事，兒媳婦給予了鼓勵(lì)，而朱老先生則認(rèn)為那些暴力動(dòng)畫(huà)會(huì)影響孩子的思想；還有在吃飯時(shí)，兒媳婦總是給孫子一些乳酪之類(lèi)的，而朱老先生則重視為孫子夾一些肉食類(lèi)的。在這些大量的對(duì)比下，給觀眾印象中形成了巨大的反差感，從而在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了主題，使主題深深烙入觀眾心理。

　　飯桌上向來(lái)就是中西文化差異的代表名詞。在影片中出現(xiàn)過(guò)兒媳婦和公公一起進(jìn)餐的場(chǎng)景。公公抱著一大碗飯，還有各式各樣的菜，拿著筷子津津有味的吃著。而兒媳婦只吃著一盤(pán)沙拉和一塊餅干。兩人各吃各的，互不搭理對(duì)方，這其中也包含了中西方飲食文化的'差異。

　　在影片中，當(dāng)小杰米畫(huà)出了衣服充滿暴力色彩的漫畫(huà)是，瑪莎會(huì)親吻他并給予鼓勵(lì)。而在爺爺看來(lái)，那些動(dòng)畫(huà)卻太過(guò)于血腥暴力，會(huì)教壞小孩子，他更希望在孫子身上看到中國(guó)儒學(xué)的文化底蘊(yùn)，于是他給孫子畫(huà)畫(huà)是用的是水墨畫(huà)。 從這個(gè)方面可以表現(xiàn)出中西方的文化差異。在西方，家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞作，自己生活，從勞動(dòng)中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有好多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培育十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或者拉著孩子走。

　　另外在影片中也反映出中西方對(duì)待老人方面問(wèn)題的差異。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，孩子一旦成年建立了家庭之后通常都不會(huì)跟父母親再住在一起，因?yàn)樗麄冏⒁庥谧杂珊碗[私。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，很多家庭都存在三代同堂的現(xiàn)象，中國(guó)人普遍把父母接到身邊，撫養(yǎng)父母，讓父母享受天倫之樂(lè)，這其中體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)的‘孝道’。故在影片當(dāng)中，瑪麗和朱老先生兩人獨(dú)處的時(shí)候往往都是黑著臉沒(méi)什么話說(shuō)，雖然這其中也包含了語(yǔ)言無(wú)法溝通的的原因，不過(guò)更重要的是她難以接受她的家庭突然多了一個(gè)“外來(lái)者”，所以也就出現(xiàn)了瑪麗向曉生訴苦的一幕。

　　故事的主角選得都是最具特色的個(gè)體。老人喜歡打太極，唱京劇，對(duì)兒子的愛(ài)內(nèi)斂而隱忍。兒媳是最典型的美國(guó)人，拿青菜沙拉當(dāng)飯吃，做自己的事情時(shí)不愛(ài)受人打擾。夾在中間的兒子則是20世紀(jì)八、九十年代在美國(guó)隨處可見(jiàn)的中國(guó)新移民，通過(guò)留學(xué)的方式來(lái)到異鄉(xiāng)，自己接受了美國(guó)先進(jìn)的文化和生活，想讓長(zhǎng)輩也過(guò)上好日子，卻無(wú)法調(diào)解兩邊根深蒂固、無(wú)處不在的各種差異。 于是，我們?cè)凇锻剖帧防锟吹搅酥形魑幕�的�?duì)立，父親和兒媳的對(duì)立，老人和新生活的對(duì)立……故事主要從父親的角度講述，作為中國(guó)人的我們也很容易接受老人的傳統(tǒng)觀念，但實(shí)際上，稍作分析，便可發(fā)現(xiàn)任何矛盾的任何一方，都是情有可原，迫不得已的。于是這個(gè)故事里雖然有著很強(qiáng)的對(duì)立性，卻沒(méi)有俗套的“好人”、“壞人”之分別，也正因如此，我們便更加不能一味地指責(zé)哪個(gè)人，哪種制度。

　　既然誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，那么繼續(xù)生活下去的辦法就是融合。大家各退一步，你理解我一點(diǎn)，我謙讓你一點(diǎn)，矛盾仍然存在，但是我們把它擱置在一邊，也就不用再理會(huì)它的尖銳。這一點(diǎn)，也正是導(dǎo)演李安講述這個(gè)故事的目的所在。中西文化沖突是當(dāng)時(shí)大批在外華人需要面臨的問(wèn)題，他用電影給大家提了一個(gè)醒，既然不能消除矛盾，那不如就選擇融合和理解。其實(shí)不管是中國(guó)文化，還是外國(guó)文化，我們都要有交流容納之心，既不能崇洋媚外而忘本，也不能盲目封建而排外，因?yàn)楦鲊?guó)文化都有可取之處和不可取之處，我們只需要做到“擇其善者而行之，其不善者而改之” 。

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