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電影《岡仁波齊》觀后感通用（13篇）
觀看完作品之后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很多感慨，相信大家有很多值得分享的東西吧，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編幫大家整理的電影《岡仁波齊》觀后感，歡迎大家分享。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇1
全片沒有高潮，沒有意義，四季更迭，重復(fù)著一遍又一遍的下跪，這就是人生。
評(píng)論里有人說這些人愚昧。
其實(shí)我們又何嘗不是在重復(fù)，只是他們重復(fù)著朝圣，而我們重復(fù)賺錢、娶妻、生子…，無休止的在生活的.泥沼中爭渡。
朝圣者攢錢只為朝圣，幾千公里一路跪過去。
累了就歇息，醒來繼續(xù)跪。
朝圣路上都會(huì)帶著家人給自己補(bǔ)給。
男人在前面跪行，婦女拉的車，驢子跟在婦女身邊。
有人問：怎么不讓驢子拉車。
男人說：她心疼驢，我們都把驢當(dāng)親人一樣看待，她拉不動(dòng)的地方才會(huì)換驢拉車，到了拉薩，會(huì)帶著驢子一切朝拜。
屠夫殺了牛，怕報(bào)應(yīng)，所以也跟著朝圣，路上碰到螞蟻，他跪著給螞蟻?zhàn)屝小?/p>
路上遇到水，他們從水上跪過去。
朝圣的路上沒錢了，他們打工掙錢，繼續(xù)朝圣。
拉帳篷和食物的拖拉機(jī)被撞壞了，他們幾個(gè)人推著拖拉機(jī)繼續(xù)前行。
朝圣路上，女人生孩子了，生完孩子后帶著孩子繼續(xù)朝圣。
就這樣，沒有多少臺(tái)詞，沒有高潮，沒有結(jié)尾，只是在路上，朝圣。
只要干了壞事，他們就會(huì)害怕報(bào)應(yīng)，朝圣就是求佛寬恕自己，也為眾生祈愿。
然而這世上干壞事，卻快活一生的人太多了。
干壞事，只有內(nèi)外通透，言行一致，方能打破因果桎梏。
好人做了壞事結(jié)果特慘。
他總會(huì)暗示自己干了壞事，會(huì)遭報(bào)應(yīng)，報(bào)應(yīng)往往就這么來了。
內(nèi)外不通透，思想和行為背離，必會(huì)有不好的結(jié)果，謂之因果。
真有因果？
電影《岡仁波齊》觀后感 篇2
簡潔的語言交流反襯出內(nèi)心世界的執(zhí)著和坦然;沒有過多復(fù)雜的劇情，但又說出了生活中的百態(tài)。里面有西天取經(jīng)般的磨難，也有歡歌笑語、互相幫扶的畫面。也許這就是生活，決定于自己內(nèi)心的信仰。
下面是個(gè)人對電影里朝圣群體特質(zhì)的理解：
1、群體的整體信仰
這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，但他們都有著去岡仁波齊朝圣的信念。雖然出發(fā)點(diǎn)有些是贖罪、有些是祈福等有所不同，但他們都為能到那里朝圣而欣然前往，因?yàn)槟莻�(gè)地方在他們的信仰里面就是神圣的地方。
他們的信仰是那么的根深蒂固，不為外界所動(dòng)。整個(gè)群族從小生下來就接觸，并在平日里人們念經(jīng)、教導(dǎo)的影響下，并在周圍雄偉山峰環(huán)抱、干凈無雜的環(huán)境的熏陶下，這種信仰就像精神支柱一樣支配著整個(gè)身軀。
2、內(nèi)心的平坦
正是有了深刻的信仰，在面對很多事情，尤其是苦難時(shí)就有種不為所動(dòng)，兵來將擋、水來土掩的從容。他們不抱怨、不埋怨，坦然接受遇到的困難，自己要做的就是想辦法去處理度過。
公路上車來車往，但他們一點(diǎn)心思都不會(huì)花在車輛的觀察比較上;周圍的環(huán)境有時(shí)有氣魄的高山，有時(shí)有山花的爛漫，有時(shí)有清澈的湖水，但是他們都不會(huì)駐足欣賞，也許他們看的多了，但此時(shí)他們卻只是懷有信仰在前行。
3、忍耐，不急不躁
日復(fù)一日的磕頭前進(jìn)，磕的頭出了包，磕的'裝備都已磨損，但他們?nèi)耘f不急不躁、循序漸進(jìn)。他們的內(nèi)心是堅(jiān)定的、強(qiáng)大的，接受著變化和挑戰(zhàn)的同時(shí)也接受者重復(fù)的每一天，這也體現(xiàn)了強(qiáng)大的忍耐力和平常心。同時(shí)，這又一次錘煉了他們秉性，使他們更加的沉著、執(zhí)著，就和修行一樣，每一步都是進(jìn)步。
4、欣然接受指導(dǎo)
途中遇到一人不客氣的指點(diǎn)，教導(dǎo)他們應(yīng)如何更好的朝拜，他們選擇接受和改進(jìn)。并接受了此人的邀請到家里做客，為報(bào)答留宿感激之情，幫助他耕地。
同時(shí)，也談到了現(xiàn)在年輕人種地心急，都把牛累得氣喘吁吁。反映出，年輕人接觸復(fù)雜的社會(huì)多了，由于磨煉不夠，養(yǎng)成了急躁、浮躁的性格，也正說明了年輕人越來越難以接受前輩的教導(dǎo)和指點(diǎn)，未能傳承。
5、理解，坦然面對
車輛被撞后，沒有撕心裂肺的責(zé)備和訛詐，而是理解對方困難;沒有車輛拉貨而選擇人工拉，拉貨的人放下貨物后還要回退到出發(fā)點(diǎn)重新磕頭朝拜前行。他們沒有猶豫、沒有詢問、更沒有借口。他們接受他人帶來的不幸和苦難，理解對方的處境，從不抱怨。
而反觀現(xiàn)在社會(huì)，遇到一點(diǎn)困難就退縮，遭受一些不公就反抗，你指出我的毛病我就反駁你，無論能不能達(dá)到自己的目標(biāo)反正要先毀掉給自己造成麻煩的人等。缺少了相互理解，難以面對挫折，很難用平常心去處理事情。
6、不畏懼困難，向目標(biāo)前進(jìn)
山體滑坡他們不怕，并出于本能的保護(hù)弱者;有水擋路他們不管，繼續(xù)朝拜前行;沒錢后，不急不慌，集體出去掙錢;即使生老病死，也不悲不泣，并為之榮幸。
他們簡單的生活，簡潔的語言，沒有過多復(fù)雜的思想，有些類似于原始的群居生活，也許這才是我們最內(nèi)心的世界，只是他們生活在了表面。善于隱藏的，把它藏到了內(nèi)心;思維簡單的，就維持在了表面，這也許就是真正的表里如一。朝圣者們很多特質(zhì)是需要復(fù)雜社會(huì)里浮躁的我們?nèi)ソ梃b和磨煉的。
總之，我們的生活要和電影里講的一樣，應(yīng)保持著自己內(nèi)心堅(jiān)定的信念，去生活、去走路、去翻山，去對待前方的挫折和幸福，有什么樣的信仰就有什么樣的處理方法。能否接受不幸，能否理解對方，能否放下不開心或仇恨，就看自己的內(nèi)心世界，深處的信仰才是處理生活和工作事情的根基。這也教導(dǎo)我們內(nèi)心的原則要堅(jiān)持，外部的事情要靈活和釋懷。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇3
岡仁波齊是藏民心中的神山。今天的這部電影就是講述這樣一個(gè)故事——萬千藏民的縮影。
這部與神山同名的電影《岡仁波齊》如果拍的不那么細(xì)致，再分成五六集，完全就是一部完美的紀(jì)錄片。從一個(gè)藏民要去朝圣，再到兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、六個(gè)、九個(gè)……再到對出發(fā)的準(zhǔn)備……他們踏上了一千兩百公里的朝圣之路。
本片并沒有大片般的跌宕起伏、絢爛、耀眼……有的只是對于藏民們情感的真實(shí)表達(dá)與他們無比堅(jiān)毅的信仰的流露。
這也許是乏味的，與新上映的《變形金剛5》不可同日而語，可正是這種“乏味”，才使得看的人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味它所想要真實(shí)表達(dá)的是什么。
從嚴(yán)格意義上來說，這就是一部紀(jì)錄片，前段時(shí)間還有一部電影，叫《我在故宮修文物》，而在CCTV9記錄頻道，你是可以找到這樣一部多集的同名紀(jì)錄片的。
正是因?yàn)檫@個(gè)，《岡仁波齊》并沒有走常規(guī)的電影、大片的老套路。
本片所有的臺(tái)詞加起來還沒有一部正常電影的一個(gè)主角的'個(gè)人臺(tái)詞多，可這并不意味著無趣與對于時(shí)間的浪費(fèi)。這就像人的一生——是要用時(shí)間去慢慢品味的，而《岡仁波齊》講述的是無數(shù)藏民在朝圣路上的艱難與曲折。
電影中，無不體現(xiàn)著藏族人民的信仰之堅(jiān)定:朝圣的隊(duì)伍中有一位孕婦，她并沒有好好的像漢地的多數(shù)孕婦一樣“坐月子”，而是毅然地加入了這個(gè)要走一千兩百多公里的隊(duì)伍。在路途之中，她生產(chǎn)了，在生下孩子后的次日，她依舊回到路上，做著在我們看來千萬篇如一律且勞累的“大禮拜”。這是一個(gè)剛生產(chǎn)完的母親啊
隨行的還有一個(gè)小女孩，并沒有說她的名字，看著大約八九歲的樣子，她也像大人一樣做著“大禮拜”，在這途中，小女孩生過一次病，卻并沒有停下朝圣的步伐，甚至沒有叫過一聲苦。她的母親說，不要休息，磕頭，磕頭是很好的。她最后隨大人們一同來到了岡仁波齊。
還有很多例子，不一一舉例。
其中有一個(gè)令我印象深刻的:眾人在馬路上做著大禮拜，一輛車撞上了他們的補(bǔ)給車，補(bǔ)給車被撞進(jìn)了路旁的小溝中，一副殘破的模樣。裝補(bǔ)給車的車主在眾人的責(zé)備聲中喊到:“車?yán)镉幸粋�(gè)呼吸困難的人，如果不在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)到拉薩……就會(huì)有生命危險(xiǎn)……”。換在漢地，我想這就算在怎么著也得把肇事車主的手機(jī)號(hào)留下或叫保險(xiǎn)公司來，再怎也得報(bào)警的吧;可那補(bǔ)給車的車主從溝中的車?yán)锱懒顺鰜�，揉著肩膀，說:“你走吧!救人要緊!”那人就像見著了希望一般地拼命道謝，最后開著車走了，連一分錢都沒留。
朝圣的眾人看起來并沒有什么惱火或氣餒，這時(shí)，隊(duì)伍中的青壯年男性們說:“女人在后面禮拜，我們把車推著走!”于是，他們就把被撞毀的車頭拋下，推著車廂接著走，像什么也沒有發(fā)生過一樣。
除了生死，都可放下。
看到這，我想，畫風(fēng)終于不是那么累了;可誰知，當(dāng)男人們把車連拉帶拽地拖到了前面的時(shí)候，又跑回了他們開始拖車的地點(diǎn)，磕起了長頭。
這是他們的信仰，不能漏下一點(diǎn)點(diǎn)!
還有一處令我記憶猶新。他們中最老的那一位，在一覺之后沒有醒來，人們發(fā)現(xiàn)他已停止了呼吸的時(shí)候，沒有驚呼，沒有嘆息，沒有哭聲。只有淡淡的哀傷。
這就是藏族人的信仰!除了生死，都可放下。不!生死都可放下!多么虔誠、多么堅(jiān)定的信念!
就是這么一部“不是紀(jì)錄片，卻勝似紀(jì)錄片的電影”在對于藏族人的信仰的描述方面打動(dòng)了我，使我受益匪淺。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇4
聽朋友推薦看了《岡仁波齊》，朋友對此電影推崇備至，我看了卻無感，有些慚愧。
影片講述了一行藏民一路磕長頭去岡仁波齊朝圣的故事，岡仁波齊是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是馬年，也是岡仁波齊的生肖年，在這一年去岡仁波齊，會(huì)有更多好運(yùn)之類的。這一支朝圣的隊(duì)伍有六七十歲的老年領(lǐng)路人，有臨盆待產(chǎn)的孕婦，有十七八歲的少年，有七八歲的女童，可以說頗具代表性。在朝圣的過程中，孕婦生產(chǎn)了一名小孩，朝圣歸鄉(xiāng)的途中，老年人辭世，可謂生老病死苦齊聚。
看完電影之后大概瀏覽了一下豆瓣的影評(píng)，毀譽(yù)參半。愛它的盛贊電影中表達(dá)出的信仰的力量；罵它的主要集中在消費(fèi)藏民信仰方面。還有關(guān)于導(dǎo)演不得不說的二三事也一一牽扯出來。
平心而論，這部電影作為一部講朝圣的公路片，拍得很具有代表性，從記錄的性質(zhì)來看，基本上可以算作是記錄了藏民磕長頭朝圣的過程，其中有傾向性，但傾向性不深。從紀(jì)實(shí)的角度來說，通過觀看這部電影，那些不了解朝圣習(xí)俗的觀眾，比如我等，對藏民磕長頭朝圣這一行為有了更多的了解，很多電影揭露出不同的生活方式，就是為了將這種生活方式放在公眾處讓不了解的人做一個(gè)了解。而這方面的了解肯定是系統(tǒng)性的，因?yàn)殡娪氨厝槐憩F(xiàn)出足夠多的細(xì)節(jié)勾勒群像。比如：藏民的生存環(huán)境，語言習(xí)慣，宗教信仰。在記錄磕長頭朝圣的過程，必然不可避免地面臨許多困難，比如：天氣，道路，他人的不理解，朝圣形式的艱辛，別的朝圣隊(duì)伍。都是一個(gè)很好的表現(xiàn)。電影幾乎不動(dòng)聲色，但是已將這一群人的特征勾勒出來，淳樸，都和現(xiàn)代社會(huì)諸多不同。所以從這個(gè)角度上看，電影無疑稱得上是成功的，如果這一點(diǎn)正是導(dǎo)演想要表達(dá)的`話。
另一方面，該片爭議的地方，也正是筆者持保留意見的一點(diǎn)在于，該片的目的是否是歌頌磕長頭朝圣信仰的偉大？相信觀看過該片的許多觀眾都會(huì)有這樣的對影片的判斷，不可能毫無野心的無所表達(dá)，這樣文藝小眾的題材必然有所表達(dá)，有所臧否。那么，電影想要臧否的是什么？又是否持中？持反對意見的觀眾認(rèn)為：該片是對西藏密宗信仰的一種過度消費(fèi)，而這種消費(fèi)不管是為了獵奇、標(biāo)新立異還是對現(xiàn)代化快節(jié)奏迷茫生活的刺諷，都是不當(dāng)?shù)�。簡單的說，對于無宗教信仰的觀眾而言，電影是對現(xiàn)實(shí)另一種生活的記錄是可以的，但是如若是褒揚(yáng)虔誠的朝圣信仰而貶低現(xiàn)代化無信仰的生活，則是不能接受的。最大的困惑在于，信仰究竟是有選擇的，還是無選擇的？這一點(diǎn)延展開就太多了。
生活本無高下之分，立意分出高下的任何努力都將是白費(fèi)。
影片中表現(xiàn)的藏民的生活的確和現(xiàn)代一般意義上的生活很不一樣。1。語言的運(yùn)用。雖然古語有言：“巧言令色鮮仁矣”，然而在現(xiàn)代社會(huì)更好的表達(dá)技能會(huì)使得生活變得更容易。在影片中則不然，語言是極簡或者沒有的。僅有的臺(tái)詞中，語言只起到“達(dá)意”的作用，幾乎沒有任何的修飾，簡直就像是來到了另一個(gè)話語體系，然而不是，自然從另一個(gè)角度體現(xiàn)了生活的不同。
2。人際。影片中藏民的村莊體現(xiàn)著原始的淳樸的鄰里關(guān)系，主角決定去岡仁波齊朝圣，村子里的人也想去，說一聲就行了，這在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不可能。主角一行人在朝圣的路上，遇見同樣朝圣的行人，交談，相互幫助，幾乎是自然而然的，即便他們僅僅是相識(shí)的陌生人。這種自發(fā)的相互幫助、和睦友好的社會(huì)環(huán)境在現(xiàn)代化發(fā)展過后便幾乎不存在。所以，影片中的主角是朝圣的虔誠的有信仰的人，土地像是樂土。
總的來說，是一部拍得好，頗為真實(shí)的朝圣公路片，推薦。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇5
像我這樣所謂的修行人，對于磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時(shí)候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內(nèi)心狠狠的扎了一下;對于一個(gè)靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評(píng)論;但對于修行人而言，他們所表達(dá)出來的菩薩的勇氣，對于苦難一點(diǎn)點(diǎn)都無所畏懼，對于眾生苦樂的承擔(dān)也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現(xiàn)出來，確實(shí)讓人震撼!
然后是對于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到為所有的眾生，所有的苦難眾生去朝拜”這種惦念更加讓他們慈悲，堅(jiān)韌吧!
再就是他們對于生死平和的態(tài)度，生對于他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個(gè)即將臨盆的人去朝圣，那么平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規(guī)律。
最后就是對于困難表現(xiàn)出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那么平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。
從頭到尾，沒有很多的`臺(tái)詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點(diǎn)都沒有華麗的成分，但對于生命來說，這才是真正的華麗吧!
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”!
電影《岡仁波齊》觀后感 篇6
張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國公映，這部長117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡單到樸實(shí)的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長，突出重圍。
三日票房破600萬 七日票房破20xx萬 上座率持續(xù)高
6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。
與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終于在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破20xx萬。
與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數(shù)已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。
這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來的`罕見案例，尤其對于一部看起來不討好的藝術(shù)電影來說。
對于一部商業(yè)片來講，千萬票房不值一提，但是對于往往會(huì)被市場冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績，讓大家看到了國內(nèi)電影市場的轉(zhuǎn)變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇7
像我如此所謂的修行人，對于磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒；有時(shí)去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內(nèi)心狠狠的扎了一下；對于一個(gè)靈魂就是信仰本身的民族，除去深深的'敬仰，我沒資格評(píng)論；但對于修行人而言，他們所表達(dá)出來的菩薩的勇氣，對于苦難一點(diǎn)點(diǎn)都無所畏懼，對于眾生苦樂的承擔(dān)也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧！雖然理論上知曉不少，但真的的勇氣表現(xiàn)出來，確實(shí)被人震驚！
然后是對于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到為所有些眾生，所有些苦難眾生去朝拜”這種惦念愈加讓他們慈悲，堅(jiān)韌吧！
再就是他們對于生死平和的態(tài)度，生對于他們來講是喜悅的，也是平時(shí)的，所以一個(gè)馬上臨盆的人去朝圣，那樣平時(shí)；楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒哭天抹淚，他們真的同意這種無常，同意這種生死的自然規(guī)律。
最后就是對于困難表現(xiàn)出來的談定、隨緣；車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒抱怨，沒詛咒老天爺，也沒自艾自憐；到拉薩沒錢了，沒錢就去賺，那樣平時(shí)，自然；還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，比較容易。
從頭到尾，沒不少的臺(tái)詞，沒大喜大悲，所有都如他們的靈魂一樣安靜、平和；就像他們的生活一樣，一點(diǎn)都沒華麗的成分，但對于生命來講，這才是真的的華麗吧！
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇8
看完《岡仁波齊》久久內(nèi)心不能平復(fù)，電影里每一個(gè)磕長頭的場景，都熱淚盈眶。雙手合十舉過頭頂、停留喉間、安放胸口，然后匍匐下跪，五體投地，合掌起身……一遍一遍周而復(fù)始的單調(diào)動(dòng)作，在前往圣山——岡仁波齊的路上，以春夏秋冬為背景，以生老病死為伴奏，以救贖為信念。我想這就是人生最平淡卻也是最震撼的節(jié)奏！就此，寫下一段感想，一段關(guān)于活著與死亡之間的感受。
西藏、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《岡仁波齊》經(jīng)過11個(gè)普通的藏民，一段平凡的朝拜圣山經(jīng)歷，如細(xì)水般緩緩道出。從電影畫面的角度也許它不夠華麗，從故事情節(jié)的角度也許它不具備太多沖突，但正是這般貼近真實(shí)，才能激蕩起內(nèi)心深處的漣漪。電影的朝圣之路告一段落，而我們每個(gè)人的心依然在朝著前路前行，而你走的每一步，都是一個(gè)因果的輪回……
電影開始于一個(gè)西藏的小村莊——芒康，故事開始于芒康的一戶普通人家。家中的長者帶著遺憾去世，為了替他完成遺愿——去朝拜岡仁波齊，這個(gè)家庭傾盡一切，宰殺牛羊，變賣籌資，安排一家老小，準(zhǔn)備踏上一條漫漫長路，然而這條路上會(huì)發(fā)生什么，完全不知……
現(xiàn)實(shí)中，人生許多階段也許都會(huì)遇到需要?dú)w零的時(shí)刻，初出茅廬的迷茫、人生巔峰的失衡、萬念俱灰的絕望。那時(shí)，前進(jìn)與徘徊，不知難倒了多少人，因?yàn)樾穆返那胺绞鞘裁�，你我都沒有答案。就像準(zhǔn)備朝圣的藏族家庭，傾其全部為的并不是最終的到達(dá)，而是為了那一路的懺悔與救贖。
芒康村莊上聞?dòng)嵍鴣淼拇迕�，紛紛申請加入朝圣的�?duì)伍，他們有沾滿動(dòng)物之血的屠夫，有懷孕待產(chǎn)的婦人，有身處不幸的`中年，有不諳世事的女童，還有年邁的老人……為了同一個(gè)信念，他們臨時(shí)組隊(duì)。
就像漫漫人生路中每時(shí)每刻遇到的朋友，也許各自的目的不一樣，年齡不等，身份各異，也正因如此，才會(huì)讓心路更加多彩。沒有誰生來孤獨(dú)，父母、朋友、師長、愛人……我們扮演著生命中每個(gè)時(shí)刻的主角，同時(shí)，更多的主角配合著我們演繹自我的生命，沒有誰是單純的生和單純的死，因果交織的業(yè)力牽引著我們前行。
朝圣之路，注定坎坷，含淚的告別只是開始。沿著318國道11個(gè)人開始三步一磕的虔誠之行。重復(fù)的動(dòng)作在不重復(fù)的風(fēng)景、過客、晝夜之間反復(fù)。第一件不尋常的事，便是新生命的降臨，那個(gè)被圣山賜福的孩子降生在朝圣之路上。而后經(jīng)歷短暫的喜悅后，母親加入到磕長頭的隊(duì)伍，一切重新歸于腳下。此后，屠夫?yàn)橐恢蛔哌^的螞蟻?zhàn)屄�，孩子帶病�?jiān)持磕頭，老人每晚帶領(lǐng)大家念經(jīng)，路上遭遇車禍，他們選擇原諒司機(jī)……因?yàn)樽矇牧送侠瓩C(jī)，所以男人們拖著行李車行進(jìn)幾百里，再折回遠(yuǎn)處磕頭。遇到泥濘和水潭，他們磕著長頭過去，羊皮護(hù)具已經(jīng)破敗不堪，水打濕了他們的身體，曬干頭發(fā)和衣服，他們又重新向著前方出發(fā)，直到一個(gè)清晨，隊(duì)伍里的長者楊培老人長眠于山腳下。因?yàn)闂钆嗬先说男脑福?duì)伍成行，而他的離開并不預(yù)示著隊(duì)伍的終結(jié)。他們?yōu)槔先硕哑鹆爽斈岫�，請了喇嘛做法事，而后又以瑪尼堆為起點(diǎn)開始了長頭的叩拜，幾百公里外便是拉薩的布達(dá)拉宮……
一路上，經(jīng)歷生老病死，就像人生的縮影。生命的誕生象征期望，讓人喜悅，成長的過程有痛苦陪伴，而死亡的寂靜，又有些許惶恐。心路之上，每一段情緒的誕生，每一個(gè)身影的出現(xiàn)與離開，都會(huì)留下或深或淺的印記。出發(fā)的目的以及最終的結(jié)果，在前行的過程中變得不那么重要，唯有每一步前行的軌跡，清晰的留在身后。
如果人出生和死亡的時(shí)刻已命中注定，那么中間所走的每一步都值得我們細(xì)細(xì)斟酌。人生沒有回頭路，但有很多分叉口，每個(gè)路口，我們都要調(diào)整步調(diào)和步幅。正如影片中，路邊村莊長者的提醒：不能帶紅繩磕頭、小孩磕頭不能走太多步……一路走來，總有那么一個(gè)人、一件事，提醒了沉淪的步伐，重新整裝出發(fā)。
電影最終，朝圣的藏民們順利抵達(dá)拉薩，他們的錢花光了，頭發(fā)長長了，十萬遍的長頭快磕完了。他們在拉薩打了兩個(gè)月的工，和發(fā)廊女孩約定從圣山回來后再相見，之后，重新朝著岡仁波齊出發(fā)……
《岡仁波齊》以木板在雪中滑行的聲音來告訴我們電影告一段落，朝圣之路還在繼續(xù)……似乎結(jié)束但又沒有告別。超乎人們以往對結(jié)局的認(rèn)知，在最需要感情升華的結(jié)尾，一切又歸于平靜。而這更貼合人生之路的設(shè)定，因?yàn)閷τ谌松畲蟮穆淠弧八劳觥倍�，有時(shí)也來的猝不及防。即使死亡過后，依然需要尋找下一個(gè)輪回的起點(diǎn)……
結(jié)尾繼續(xù)著下個(gè)開頭：聽著樸樹為《岡仁波齊》異常發(fā)布的《NoFearInMyHeart》，我的觀影感想到此暫停了，凌亂的文字記錄了小小的一點(diǎn)感想。感恩能在自我歸零，準(zhǔn)備開始自我第一段朝圣之路之際，看到這樣一部片子。始終堅(jiān)信因果輪回，世事無常，身為滄海一粟的我們，走在自我的心路上，時(shí)刻提醒自我腳下的每一步都要踏實(shí)堅(jiān)定，迷茫時(shí)不輕易退縮，犯錯(cuò)后勇敢駐足，摔倒了繼續(xù)前進(jìn)……享受身邊出現(xiàn)和消失的一切，因?yàn)檫@就是你我心路上獨(dú)一無二的輪回，也是最值得你我繼續(xù)前行的原動(dòng)力。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇9
大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時(shí)候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。
貶的說：“這只不過碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小年代，是在花費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影種類，拍攝手法，階級(jí)劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和資金投入人的歷史�！笔裁炊加�，總之只須和影片聯(lián)系起來的都可以拿來議論一番，不可以聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：“這是藝術(shù)片的試金石，是對大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美�！�
地方不同，角度不同，看待問題的感受自然不相同，所以我感覺，不管他人怎么樣，自己看得心安便可，沒什么比自己喜歡更要緊，都是為了蹭個(gè)熱門大伙都困難。
于我來講這就只不過一部電影而已，和我平�？吹钠渌娪皼]什么不一樣。假如非要說有哪些不一樣的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自己和身邊人的平時(shí)。
遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫“普拉”的小村莊里的大家，開始了他們平時(shí)的一天。只不過有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動(dòng)了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。
朝圣這件事沒讓人激動(dòng)萬分，只不過一般平時(shí)交流的一個(gè)話題，沒什么特別。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只不過在平時(shí)的閑聊中，就把事情定了下來了，沒想象中的神圣。走時(shí)更沒鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只不過安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合10、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長，但沒一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就如此一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，被人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。
下面，路遇朝圣者的對話，好心人的收留和教導(dǎo)，小孩的降生，落石的危險(xiǎn)，買鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過河，飛來的'車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和美容美發(fā)店里女孩的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都非常接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇見的所有困難，仿佛都能解決在朝圣的路上和每天祈禱誦經(jīng)中，看上去那樣的自然而然。讓看電影的我也跟哪個(gè)他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。
生活在藏區(qū)的人常常會(huì)在路上遇見像《岡仁波齊》里，為心中信仰真誠朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，讓人欽佩。而日常的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來到世間起，一路打怪升級(jí)，堅(jiān)難成長，干掉日常一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。念書時(shí)要好成績，上很大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)小孩，然后小孩又重復(fù)大家走過的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似極少。原來你我早已是生活這條路上的行者，非常早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。哪個(gè)的生活里沒苦難，沒風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的大家從未感知。
看電影時(shí)我能感到小孩母親的偉大、會(huì)為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動(dòng)，會(huì)為小姑娘打電話問候家人時(shí)眼眶濕潤。但我真沒感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只不過在看電影時(shí)找見我一個(gè)人僅此而已，算是一場觀影與觀心對話�！耙磺搜劾镉幸磺�(gè)哈姆雷特”，一萬個(gè)人看《岡仁波齊》自會(huì)有一萬種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。
對于大部分的大家來講生活不容易，前路難行，但這并沒有妨礙大家為肩上的責(zé)任，心中的夢想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只不過大家心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒回頭路可以重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇10
《岡仁波齊》是部電影，岡仁波齊是西藏一座神山，藏民祈福朝拜的神山中的一座。故事講的是男女老少一行人，自帶設(shè)備、露營野外，去往岡仁波齊朝圣的過程。
先看看故事梗概：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都期望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長達(dá)20xx多公里的朝圣之路。
大家對藏民朝拜磕長頭都有所了解，簡直就是用身體丈量到圣地。我所看到的大概走三到五部就要伏地磕頭，穿上牛羊皮做的圍裙（不是平日里女人穿的那種五彩的幫典），雙手帶上用木塊做的撫摸大地的短板，大概一個(gè)月就要換一雙鞋子的。有人說這部電影充其量叫紀(jì)錄片，也有人說這就是個(gè)真實(shí)的西藏�？赡苁怯捎趪覍ξ鞑氐挠耙暦矫婵ǖ谋容^嚴(yán)，我曾聽一位藏族歌手說亞東之后不唱歌去北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)拍電影了，拍的作品一向?qū)徍丝墒�，可能對我們喜歡西藏的朋友來說這也是一件遺憾的.事情了。不說別的，我就分享幾個(gè)鏡頭吧。
第一個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，朝圣隊(duì)伍里的那個(gè)小姑娘。一個(gè)小孩子跟著大人去朝圣，事情本來就是很辛苦的，何況小孩要跟上大人的步調(diào)，難免讓人產(chǎn)生一種佩服、憐憫之情。對于藏民來說，在朝圣的路上，就算是死，那也是一件幸福的事情，那也是神對人的召喚，這就是民族信仰。
第二個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，朝圣的路上，一只蟲子沿著橫穿馬路，剛好從一位藏民眼前經(jīng)過，他趴在那里不動(dòng)，等著蟲子爬過去。旁邊人問他怎樣啦？他說這兒有一只小蟲子。然后等那只蟲子慢慢的爬過去，下了公路他才起身繼續(xù)磕長頭。這個(gè)鏡頭讓人想到了兩個(gè)字——善良。和那些馬路上來往穿行的車輛，不明白壓死多少蟲子，不明白撞死過幾只羊，沒人承認(rèn)。臧民的行為才叫善良，不該殺生的絕不殺生，殺生在佛哪里是有罪的，自我會(huì)遭報(bào)應(yīng)的，哦，那個(gè)人大概就是那個(gè)屠戶，經(jīng)常殺牛的那個(gè)人吧，他去朝圣就是為了給自我殺生這件事贖罪，就連該殺生的人都要去贖罪，那么這是什么信仰？我看這是道德信仰。
第三個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，孕婦半夜要臨盆了，幾個(gè)人開著拖拉機(jī)去就近的醫(yī)院生產(chǎn)，這一去就耽誤了半個(gè)月，可是他們還是帶著孩子回來了，回到了隊(duì)伍停留的地方，把嬰兒放在拖拉機(jī)車廂里，那位婦女跟著隊(duì)伍繼續(xù)磕長頭朝圣。這是漢人沒法想象的一件事情，一個(gè)孕婦生產(chǎn)后還不在家休息三四個(gè)月的，就這還不能干體力活�？墒遣孛窬瓦@么堅(jiān)強(qiáng)，絲毫沒把“坐月子”這個(gè)詞放進(jìn)自我的腦子。這是常人做不到的事情，這叫什么信仰？我也不明白。
第四個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，朝圣的路上遇到四川雅安地區(qū)來拉薩朝圣的藏民，他們夫妻兩個(gè)還有一頭驢子，男人說他老婆平路上拉架子車，讓驢子跟著走。僅有在上坡路的時(shí)候讓驢子拉著，他們推著，驢子是他們的家人，他們很愛它，這次帶著驢子去拉薩也讓它看看，也為它祈福。這是此刻人做不到的，人對待牲口能像對待自我的孩子一樣的人太少了。在西藏，自然環(huán)境比較多變，人和牲口有時(shí)候是把命拴在一塊的。你對它好，它在關(guān)鍵時(shí)候可能救你一命，這是區(qū)分人和動(dòng)物之間的感情好與壞最具說服力的證明。
第五個(gè)讓我感動(dòng)的是，公路上一輛越野車把拖拉機(jī)撞了，拖拉機(jī)司機(jī)受了點(diǎn)輕傷，無大礙。小車司機(jī)趕忙賠禮道歉，一是為了避開迎面開來的大卡車，二是車上有一位患者，急需到醫(yī)院救治，所以釀成了這次車禍。藏民一聽，讓他走了，說救人要緊。大家把側(cè)翻在路邊的拖拉機(jī)推出來后發(fā)現(xiàn)前輪軸折了，車沒法開了。大家決定把車廂卸下來，連抬帶推的往前挪動(dòng)，車?yán)锢氖菐づ窈推鹁佑闷�，所以男人們就把死沉死沉的車廂用人力往前挪。擱給一般人，估計(jì)都崩潰了，花錢雇人拖走；東西不要了；甚至心里想老子不朝圣了！感人的事情是，男人們把車廂好不容易挪到前面了，還要回到來重新再磕長頭過去。這是比較感人的舉動(dòng)，不論困難有多大，磕長頭是不能偷懶的。
第六個(gè)讓我感動(dòng)的是，拉薩街頭旅館女老板。女老板說喇嘛開示她磕十萬個(gè)長頭，可是她身體不好，于是就和他們商量代勞她磕頭，他們還能夠免費(fèi)住在旅館，外加介紹工作。他們白天干活去爭錢，晚上在拉薩接頭替女老板磕長頭，藏民講信譽(yù)，重人情。說到做到，絕不會(huì)虧待你。
整部電影從心地、生活、信仰、理念、感情等不一樣角度反映了藏民是怎樣一種人，準(zhǔn)確的說應(yīng)當(dāng)是臧族底層人民是怎樣一種人，和我們大都市生活中的一些上層人之間構(gòu)成了一種兩極分化的感覺，很多鏡頭我感覺是在打臉。人不在富貴、富有，沒有信仰、沒有愛心、沒有人人平等的情懷那叫世人，世俗之人。我們國人該有的品德、修養(yǎng)和格局，我們已經(jīng)忘了，忘得徹底，忘得干凈，病也多了起來！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇11
有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里無人抱怨，無人遲疑，這樣朝圣的道路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，所有的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒這部分逆境、磨難，無始劫以來積下的債如何還？所造的業(yè)怎么樣消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大伙默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每個(gè)西藏人心中的圣殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每個(gè)身邊的人，珍視所有些生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有些善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)20xx多里的朝圣的道路……電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下日漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，如此的含義好像比拍完全程更有含義，修行的.道路不就是如此嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，日常最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小成長在那片神奇的土地，卻并沒那樣近距離的認(rèn)知過藏民的朝圣的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，這樣的好電影實(shí)在是太難得了，大家從電影里只不過看到?jīng)]盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡漂亮而神圣，可是我卻非常了解走到那里絕大部分人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對信仰的尊重、對藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇12
有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自我能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，那里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎樣還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，最終一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的團(tuán)體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的`，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，可是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)20xx多里的朝圣之路……電影最終一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真主角，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻并沒有那樣近距離的了解過藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不一樣文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人能夠承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有十分意義的電影的拍攝，如此對信仰的尊重、對藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，必須要去影院支持！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇13
今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識(shí)。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位于西藏自治州普蘭縣境內(nèi)，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。
“岡仁波齊”在藏語里是指神圣的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺愿，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝圣。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村里的`許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍之中。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個(gè)人都懷著自己的心愿和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊(duì)伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。
從芒康到拉薩不但有20xx多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地前行。我想：他們到達(dá)岡仁波齊山頂一定會(huì)十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵(lì)下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢，朝著明確的目標(biāo)努力奮斗，也許成功的就會(huì)是你。
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