岡仁波齊觀后感（精選21篇）

　　看完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)看哦，寫(xiě)一篇觀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)觀后感呢？下面是小編為大家收集的岡仁波齊觀后感，歡迎大家分享。

　　岡仁波齊觀后感 1

　　大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬(wàn)的時(shí)候，我的朋友圈開(kāi)始出現(xiàn)，對(duì)影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。

　　貶的說(shuō)：“這只是碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小時(shí)代，是在消費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影類型，拍攝手法，階級(jí)劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和投資人的歷史�！笔裁炊加�，總之只要和影片聯(lián)系起來(lái)的都可以拿來(lái)議論一番，不能聯(lián)系起來(lái)的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說(shuō)：“這是藝術(shù)片的試金石，是對(duì)大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美。”

　　位置不一樣，角度不同，看待問(wèn)題的感受自然不相同，所以我覺(jué)得，不管他人如何，自己看得心安便可，沒(méi)有什么比自己喜歡更重要，都是為了蹭個(gè)熱點(diǎn)大家都不容易。

　　于我來(lái)說(shuō)這就只是一部電影而已，和我平時(shí)看的其他電影沒(méi)有什么不同。如果非要說(shuō)有什么不同的話，那就是這部電影能讓我靜下心來(lái)看完，并在影片中看到自己和身邊人的日常。

　　遠(yuǎn)處的雪山，近處的'火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫“普拉”的小村莊里的人們，開(kāi)始了他們平常的一天。只是有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動(dòng)了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來(lái)。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。

　　朝圣這件事沒(méi)有令人激動(dòng)萬(wàn)分，只是普通日常交流的一個(gè)話題，沒(méi)有什么特別。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只是在平常的閑聊中，就把事情定了下來(lái)了，沒(méi)有想象中的神圣。走時(shí)更沒(méi)有鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只是安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長(zhǎng)頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合十、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長(zhǎng)，但沒(méi)有一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就這樣一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開(kāi)來(lái)，讓人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。

　　接下來(lái)，路遇朝圣者的對(duì)話，好心人的收留和指導(dǎo)，孩子的降生，落石的危險(xiǎn)，買鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過(guò)河，飛來(lái)的車禍，沒(méi)錢(qián)停下來(lái)去打工，替房東磕頭，和理發(fā)店里姑娘的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都很接地氣，或是順理成章，或是突如其來(lái)。一路遇到的所有困難，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈禱誦經(jīng)中，顯得那么的自然而然。讓看電影的我也跟誰(shuí)他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。

　　生活在藏區(qū)的人經(jīng)常會(huì)在路上遇到像《岡仁波齊》里，為心中信仰虔誠(chéng)朝拜的藏人。且不說(shuō)心中懷揣的這份信仰，單說(shuō)用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，令人欽佩。而現(xiàn)實(shí)中的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來(lái)到世間起，一路打怪升級(jí)，堅(jiān)難成長(zhǎng)，干掉生活中一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。讀書(shū)時(shí)要好成績(jī)，上好大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)孩子，然后孩子又重復(fù)我們走過(guò)的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似很少。原來(lái)你我早已是生活這條路上的行者，很早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。誰(shuí)的生活里沒(méi)有苦難，沒(méi)有風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的我們從未感知。

　　看電影時(shí)我能感到孩子?jì)寢尩膫ゴ�、�?huì)為車?yán)�出幾百米后折回去重新磕頭而感動(dòng)，會(huì)為小女孩打電話問(wèn)候家人時(shí)眼眶濕潤(rùn)。但我真沒(méi)有感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說(shuō)的深度，我只是在看電影時(shí)找見(jiàn)我自己僅此而已，算是一場(chǎng)觀影與觀心對(duì)話�！耙磺�人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，一萬(wàn)個(gè)人看《岡仁波齊》自會(huì)有一萬(wàn)種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。

　　對(duì)于大多數(shù)的我們來(lái)說(shuō)生活不易，前路難行，但這并不妨礙我們?yōu)榧缟系呢?zé)任，心中的夢(mèng)想，在路上努力的前行，雖平凡但無(wú)畏。岡仁波齊只是我們心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒(méi)有回頭路可以重來(lái)，直面內(nèi)心才無(wú)所畏懼。

　　岡仁波齊觀后感 2

　　有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒(méi)有人抱怨，沒(méi)有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒(méi)有這些逆境、磨難，無(wú)始劫以來(lái)積下的債怎么還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

　　翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無(wú)以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無(wú)所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過(guò)的蟲(chóng)子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。

　　為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長(zhǎng)達(dá)2000多里的朝圣之路……電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開(kāi)始，經(jīng)過(guò)拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的.道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

　　這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小生長(zhǎng)在那片神奇的土地，卻并沒(méi)有那樣近距離的了解過(guò)藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

　　不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！

　　岡仁波齊觀后感 3

　　何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會(huì)上香的日子，在未曾看過(guò)《岡仁波齊》之前，我從未想過(guò)信仰的力量會(huì)如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

　　電影一開(kāi)始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒(méi)有大城市的繁華喧囂，也沒(méi)有利益沖突，有的只是樸實(shí)無(wú)華的人情味和一幫虔誠(chéng)的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒(méi)有去過(guò)，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對(duì)于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們?cè)谝院蟮娜兆痈鼤?huì)一往無(wú)前，一直開(kāi)心健康。

　　有信仰的人，不會(huì)去干壞事；

　　有信仰的人，但也會(huì)變得頑固。

　　為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過(guò)電影知道了朝圣在我國(guó)藏族地區(qū)又稱為磕長(zhǎng)頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開(kāi)，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開(kāi)始復(fù)前，該過(guò)程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說(shuō)，有信仰的人值得敬佩；不得不說(shuō)，信仰的力量真?zhèn)ゴ�。這要是換做沒(méi)有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。

　　我想起了之前大傻子跟我說(shuō)過(guò)用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說(shuō)這東西叫做瑪尼堆，藏語(yǔ)稱“朵幫”，就是壘起來(lái)的石頭之意�！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的'祭壇。有機(jī)會(huì)我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開(kāi)心，嗯，我會(huì)幫你許愿的。

　　在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆](méi)有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

　　但是更讓我深有感觸的是中間穿過(guò)拉薩的時(shí)候，他們和游人的對(duì)比，讓我對(duì)他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒(méi)有游人的匆忙，試問(wèn)現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧�只做一件事—朝圣�?/p>

　　有信仰的人，令人敬佩。

　　岡仁波齊觀后感 4

　　高中起就想去一次西藏，一夢(mèng)十年，終于得以成行。為了避免高反坐了五十多個(gè)小時(shí)的火車，猶記得翻越唐古拉山口時(shí)的呼吸困難，到達(dá)那曲時(shí)下車點(diǎn)煙，幾十個(gè)人點(diǎn)了十分鐘都打不著火，大風(fēng)把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍(lán)天白云仿佛觸手可及。你若問(wèn)我西藏美不美，我只能說(shuō)去了才知道，應(yīng)該比掛歷上漂亮得多，人眼是最強(qiáng)大的取景器。

　　西藏的風(fēng)光在進(jìn)入相機(jī)后，電影就已經(jīng)不需要構(gòu)圖布景來(lái)維持美感。這樣得天獨(dú)厚的條件，選擇大面積遠(yuǎn)景和中遠(yuǎn)景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當(dāng)做明信片。

　　初到拉薩，便見(jiàn)識(shí)了朝圣者的虔誠(chéng)。

　　每日108圈，或繞著布宮，或繞著大昭寺。電影中展現(xiàn)的就是最真實(shí)的朝圣者。孩子出生便出生，繼續(xù)朝圣。老人逝去便逝去，咱們繼續(xù)朝圣。導(dǎo)演并沒(méi)有刻意去展現(xiàn)信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們?yōu)楹涡叛觯瑓s越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可參悟零星。

　　經(jīng)過(guò)兩天的適應(yīng)后，終于決定去珠峰大本營(yíng)打個(gè)卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對(duì)自己開(kāi)解，一切都是為了最好的風(fēng)景。果然沒(méi)有讓我失望，在錯(cuò)過(guò)了羊湖藍(lán)寶石般的湖水之后，到達(dá)珠峰大本營(yíng)，并且拍下了我攝影生涯中最漂亮的`一張銀河。

　　好景不長(zhǎng)，沒(méi)想到兒子的高反嚴(yán)重到根本不敢告訴我，自己買了車票準(zhǔn)備溜回拉薩。在全團(tuán)隊(duì)員的勸說(shuō)下，又陪著他玩狼人殺，他終于被游戲的樂(lè)趣戰(zhàn)勝了理智，把票退了。

　　有的人把信仰寄于真善美埋藏于內(nèi)心，有的人卻把信仰寄于投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛并不能帶給你什么，只有內(nèi)心的真正強(qiáng)大才會(huì)讓你在人生的道路上不懼風(fēng)雪。

　　一心向往的納木錯(cuò)也由于風(fēng)雪被耽擱了，沒(méi)法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯(cuò)的湖水清澈還是朝圣者的內(nèi)心，抑或是你望向一心所愛(ài)的目光。

　　電影并沒(méi)有講述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個(gè)故事的話，那么確實(shí)告訴我們這是一種循環(huán)，大概是“相逢近道乞還山，公乞還山便得還”最好的表達(dá)了。

　　片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風(fēng)格，看罷了之后會(huì)讓你悵然若失，卻又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年輕一輩的朝圣者明顯磕頭更虔誠(chéng)，不再走路多磕頭少，不再?gòu)澆幌卵�額頭不著地。但又仿佛老人的死并沒(méi)有帶給他們什么觸動(dòng)。故事最后朝圣者們來(lái)到岡仁波齊，但導(dǎo)演卻刻意沒(méi)有表現(xiàn)如何在這兒轉(zhuǎn)山，講而不表最后做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結(jié)果，一心想要成功，恰好無(wú)法參透朝圣真諦。

　　命運(yùn)好的做了喇嘛，命運(yùn)不好的我，去了遠(yuǎn)方。

　　命運(yùn)好的人生成了喇嘛，不必去理會(huì)凡塵俗世，一心只向佛便好，內(nèi)心不必受到諸多煎熬。命運(yùn)不好的人如我，生而為人，必被俗事煩惱，便下決心斬?cái)嗳�千情絲，卻也無(wú)法避免輪回苦道。只好心懷善念，一心向佛。

　　岡仁波齊觀后感 5

　　朋友圈看幾次這部片子，老師也提到這部電影，于是我也報(bào)著窺探的心理看了這部電影。去看藏人在如何磕長(zhǎng)頭，如何讓信仰在內(nèi)心生長(zhǎng)，去看看他們與我們截然不同的生活有什么區(qū)別。平鋪直敘的紀(jì)錄片模式，看似沉悶，一點(diǎn)點(diǎn)觸碰我們的內(nèi)心深處。講述著這十一個(gè)一路磕長(zhǎng)頭兩千多公里到岡仁波齊朝圣的信徒們，一起有了一年多的時(shí)間。首先的觀感是，他們的語(yǔ)言極簡(jiǎn)，無(wú)論多復(fù)雜的事情，去朝圣也是簡(jiǎn)單的一句話，我想和你們一起去。

　　路上車子壞了，多么大的困難啊，他們只是說(shuō)，推著走。到了拉薩錢(qián)花沒(méi)了，也只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)，我們干活掙錢(qián)。語(yǔ)言中沒(méi)有啰嗦，沒(méi)有對(duì)困難的蔑視或增強(qiáng)，就只是簡(jiǎn)單的`決定然后執(zhí)行。相比之下，我們的心神很多時(shí)候耗費(fèi)在對(duì)困難的畏懼，腦子嘴巴不停的琢磨困難，而不是行動(dòng)起來(lái)立即解決。這才是最簡(jiǎn)單快捷的方法，也最能安定自己的心。第二個(gè)觸動(dòng)我的是，居然有孕婦一起去，路上居然生下了健康的孩子，居然帶著孩子磕長(zhǎng)頭堅(jiān)持完成朝圣。

　　這對(duì)于城市中的我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，對(duì)于生孩子我們?nèi)缗R大敵，嚴(yán)陣以待，其實(shí)生產(chǎn)不過(guò)是再自然不過(guò)的事情。越是小心翼翼，現(xiàn)在產(chǎn)婦的問(wèn)題反而越多，其中也有心神不寧的原因吧。一路上遇到積水?dāng)r路，不管不顧磕頭過(guò)去，再換下濕衣服禮物磕長(zhǎng)頭。困難有各種各樣的，畢竟路上一年的時(shí)間，卻一直感受到的只是他們安靜篤定的內(nèi)心，就只是相信朝圣可以解決一切。信仰的力量驚人，我們很難完完全全相信什么，完完全全奮不顧身的去做，一起去的孩子可以一年不上學(xué)，大人們一年拋開(kāi)家里的生活不管不顧。信仰有神奇的力量，人生一世不易，信仰能夠安撫人們的內(nèi)心。

　　岡仁波齊觀后感 6

　　何謂信仰?

　　信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)，虔誠(chéng)的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持，亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無(wú)阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。

　　三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無(wú)所畏懼

　　信仰的力量，最大化會(huì)體現(xiàn)在無(wú)私無(wú)我之中。

　　忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡(jiǎn)單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見(jiàn)了生命的意義所在，不為此生，卻為來(lái)世。

　　在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。

　　影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個(gè)目的地;懷抱著對(duì)這個(gè)我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

　　信仰的力量，信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉。

　　西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國(guó)岡底斯山脈主峰，中國(guó)最美的`、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。藏語(yǔ)意為神靈之山。

　　神山神秘之處，山的向陽(yáng)面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。

　　岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上，極具視覺(jué)和心靈震撼力。

　　多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來(lái)朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路線，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無(wú)阻，憑著心中的信念，征服一個(gè)個(gè)陡坡，一座座險(xiǎn)峰。

　　信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)，虔誠(chéng)的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。

　　在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。

　　信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來(lái)到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。

　　對(duì)西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。

　　信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動(dòng)山搖，我自巋然不動(dòng)的堅(jiān)定。信仰之于人，人人有異，各個(gè)不同，信仰在心底開(kāi)花，在靈魂升華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。

　　信仰就是相信自己相信的東西。

　　岡仁波齊觀后感 7

　　好多次看見(jiàn)這個(gè)名字不過(guò)都沒(méi)有選擇進(jìn)去觀看，今天一個(gè)人在家想要一看究竟。電影真的特別真實(shí)，沒(méi)有漂亮的演員，沒(méi)有華麗的服裝，甚至沒(méi)有太多語(yǔ)言。

　　很抱歉我沒(méi)有記住人物的名字，只記得他們一行15人，有年邁的爺爺，有懷孕的媳婦，有9歲的女童，患有先天殘疾的屠夫，他們所有人共同的心愿去神山，磕長(zhǎng)頭，贖罪，祈福。信仰面前是一樣的。

　　當(dāng)他們制作朝圣的工具和所穿衣服還有準(zhǔn)備食物時(shí)，我感覺(jué)就像東北的過(guò)年。我完全沒(méi)有想到會(huì)走那么久。一出門(mén)就開(kāi)始磕長(zhǎng)頭，晚上搭帳篷生火，念經(jīng)文。一直看著他們磕頭，我的'心不平靜了，不明白為什么要這樣，本來(lái)生活的很苦了為什么還要更苦呢。當(dāng)我看到孕婦生孩子的時(shí)候，那鮮活的生命降臨那一刻，我似乎明白了一個(gè)道理，信仰的虔誠(chéng)要體現(xiàn)在行動(dòng)上。哪怕生孩子也不能退縮，尤其是帶著小生命一同前往。我說(shuō)出我當(dāng)時(shí)的想法大家別笑我，我居然想剛生完孩子不用坐月子嗎？后來(lái)大喇嘛給孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，讓孩子在拖拉機(jī)里安靜生長(zhǎng)。

　　旅途中遇見(jiàn)困難大家相互關(guān)愛(ài)，同樣朝圣的人相互幫助。一群人心無(wú)旁騖的為追求眾生平安而付出辛苦。共同追求平安喜樂(lè)的目標(biāo)。

　　在他們身上讓我看到了信仰的魅力，擁有大愛(ài)，并去愛(ài)別人。車子被撞翻到路邊，來(lái)不及看自己的傷勢(shì)，聽(tīng)到對(duì)方車?yán)镉行枰獛椭�的人，立刻讓人離開(kāi)。而一行人更加艱難的上路了，途中爺爺?shù)碾x開(kāi)了，我在想這應(yīng)該是他要來(lái)朝圣的最終心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。

　　電影里一路上無(wú)盡的雪山，讓人神往的美景，讓人陶醉的圣地。用腳行走2000公里，一邊走一邊磕頭，鞋子不知道穿壞了多少雙。當(dāng)鏡頭推到他們?cè)诶�薩腳下依舊磕頭，我想旅游的人們大概也和我一樣的心情看待他們吧。電影最后一片白茫茫，幾個(gè)微小的人影，繼續(xù)行走著。我的心不僅有些震撼，重新對(duì)信仰有的新的理解，也有了新的感悟�？吹叫∨�孩臉上那堅(jiān)定的表情，不僅讓我感動(dòng)，追求極簡(jiǎn)心，純凈修行，心無(wú)旁騖，唯有眾生喜悅平安是他們今生的追求。

　　一場(chǎng)修行，渡人渡己。

　　岡仁波齊觀后感 8

　　岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱藏傳佛教四大神山�！秾�仁波齊》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的圣潔勝過(guò)生命，對(duì)神山有著無(wú)比地虔誠(chéng)之心。

　　影片中展現(xiàn)的藏區(qū)牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經(jīng)、睡覺(jué)，日復(fù)一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊(yùn)含力量。這些身處每日重復(fù)的人們，臉上有凄苦和愁容，卻總能在陽(yáng)光燦爛、風(fēng)過(guò)高原時(shí)露出純真又溫暖的微笑，是什么在支撐他們抵抗著如此艱苦的生存環(huán)境？

　　是這個(gè)時(shí)代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。

　　《岡仁波齊》描述的是一群生活信仰者，他們不是專侍誦經(jīng)求佛者，他們有著血肉豐滿的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因?yàn)橛辛诵叛�，所以他們的生活不可撼�?dòng)。近5000公里的餐風(fēng)露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產(chǎn)、飛來(lái)橫禍至使車毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的'跌宕起伏，但卻是生活中真實(shí)存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過(guò)信仰得以療慰。

　　俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的艱辛歷程。虔誠(chéng)、篤定、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，這些美好的品格，不是通過(guò)簡(jiǎn)單地跪拜誦經(jīng)就能獲得，而是通過(guò)一場(chǎng)身體力行的長(zhǎng)途朝拜方能獲得真義。

　　岡仁波齊觀后感 9

　　位于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被中國(guó)西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚(yáng)導(dǎo)演用鏡頭講述的一個(gè)關(guān)于朝圣的故事。

　　普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。當(dāng)他在家庭聚會(huì)時(shí)說(shuō)出這個(gè)決定時(shí)大家平靜接受的`態(tài)度和聞?dòng)嵹s來(lái)要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時(shí)影片剛剛開(kāi)始，作為觀眾的我還在努力捋清關(guān)系的狀態(tài)中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強(qiáng)烈的信號(hào)——我要去！且不說(shuō)此去路途艱難，就是這些“朝圣者”讓大家看了都不禁說(shuō)一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長(zhǎng)達(dá)2000多公里的朝圣之路……

　　一輛拖拉機(jī)充當(dāng)腳力用來(lái)運(yùn)裝備和物資，沒(méi)有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長(zhǎng)頭，朝圣之路就這樣開(kāi)始了。而未來(lái)2000多公里的每一步路，他們都要這樣走過(guò)，幾步一叩首，五體投地，沒(méi)有人監(jiān)督，但每一個(gè)人動(dòng)作之規(guī)范之賣力是難以想象的，只為求得神明的護(hù)佑，甚至途中拖拉機(jī)壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠(yuǎn)處，再折返回去，重新回到原地繼續(xù)磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個(gè)清晨再也沒(méi)有醒來(lái)，大家也僅僅是請(qǐng)來(lái)喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續(xù)趕路，沒(méi)有痛哭，只有祝福。

　　他們?cè)陲L(fēng)霜里叩首，他們?cè)谀酀糁邪仙�，他們�?duì)路上每一個(gè)遇見(jiàn)的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個(gè)世界上沒(méi)有什么一定標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，只要你心中有信仰并為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時(shí)，倉(cāng)央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回蕩在我腦海，我知道，藏人對(duì)待人生的態(tài)度不是一首歌一本書(shū)一部電影能完全詮釋出來(lái)的，在面對(duì)異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽(yáng)光，一步一步邁向自己心中的圣地！

　　岡仁波齊觀后感 10

　　終于還是鼓起勇氣，點(diǎn)開(kāi)了“岡仁波齊”這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評(píng)分高達(dá)8.6，評(píng)論上面也說(shuō)她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀(jì)錄片。我也很想去看看�？墒怯峙滤�如其他紀(jì)錄片一樣，平淡、冗長(zhǎng)，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒(méi)準(zhǔn)備好來(lái)一場(chǎng)滌蕩人心、凈化靈魂的旅程。可是我終于還是點(diǎn)開(kāi)了“岡仁波齊”。

　　故事是從處于西藏東南部芒康縣的一個(gè)小村落開(kāi)始的，村里的人們?nèi)諒?fù)一日的勞作，為生計(jì)奔忙。閑暇也念經(jīng)誦佛�？墒谴謇锏囊晃焕先说碾x世，喚起了另外一位老人對(duì)于人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點(diǎn)燃了整個(gè)村子里每一個(gè)人對(duì)圣地的向往。他們有的人是個(gè)屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運(yùn)的不公平，為了改變自己的運(yùn)勢(shì)；他們有的'人為了自己的后代能夠健康長(zhǎng)壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏愿和那么純粹的向往。所以他們一起踏上了朝圣的遠(yuǎn)途。

　　在這一路，他們遇到了很多的艱難險(xiǎn)阻。不管是路途有多么遙遠(yuǎn)，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風(fēng)霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍?zhǔn)�去了充�?dāng)后勤保障的拖拉機(jī)。但是他們從沒(méi)有停下蹣跚的步履，沒(méi)有一絲猶疑，驀直向前。這份堅(jiān)持與篤定，令到我感動(dòng)與羨慕。

　　岡仁波齊觀后感 11

　　今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識(shí)。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位于西藏自治州普蘭縣境內(nèi)，是岡底斯山脈的主峰，也是中國(guó)最美、最令人震撼的十大名山之一。

　　“岡仁波齊”在藏語(yǔ)里是指神圣的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺愿，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝圣。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村里的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍之中。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個(gè)人都懷著自己的心愿和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊(duì)伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。

　　從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長(zhǎng)頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地前行。我想：他們到達(dá)岡仁波齊山頂一定會(huì)十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的'孩子，她竟挺著大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵(lì)下，朝圣去了。

　　我敬佩朝圣者對(duì)信仰的虔誠(chéng)，對(duì)大自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，朝著明確的目標(biāo)努力奮斗，也許成功的就會(huì)是你。

　　岡仁波齊觀后感 12

　　《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩�看了。剛過(guò)去的周末，二奶奶也拖著小二哥去看了。你呢？看了沒(méi)？

　　二奶奶在看的時(shí)候，哭得直抹眼淚。小二哥沒(méi)有哭。只記得，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)布達(dá)拉宮和大昭寺的時(shí)候，感覺(jué)好熟悉啊。2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

　　很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。倘若它是一部震撼的，講述藏民朝圣的商業(yè)片，我想，我應(yīng)該不會(huì)給它評(píng)高分吧�！秾�仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊(duì)，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏民看來(lái)，朝圣是很稀松平常的事。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真實(shí)，比震撼更可貴。

　　這是一部不按套路來(lái)的電影，要說(shuō)震撼，震撼到小二哥的，是影片的開(kāi)頭，而不是結(jié)尾。影片開(kāi)頭里，村里的藏民，一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)要去拉薩，再去岡仁波齊，都說(shuō)我家出個(gè)兒子，我家出個(gè)女兒。四川芒康到岡仁波齊，2500公里的朝圣路，前路漫漫，不知道會(huì)遇到什么�？删瓦@么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺(jué)得自己多偉大。想想我在2012年，決定要來(lái)上海，花五年時(shí)間讀個(gè)博士時(shí)，還是糾結(jié)了好幾個(gè)月的。

　　2500公里的朝圣，把一年的`時(shí)間浪費(fèi)了，好像并沒(méi)有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但西藏是個(gè)“佛國(guó)”，藏民人人心中都有佛。于是，朝圣路上，會(huì)有路邊的村民請(qǐng)他們來(lái)喝茶，或者為他們提供住宿。當(dāng)十一人的團(tuán)隊(duì)，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊(duì)，會(huì)送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

　　佛教最初就不是“用”來(lái)如何如何的吧。

　　漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山講法，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開(kāi)去，就成了今天的禪宗。花之于人，又有什么“用”呢？它不是木棒，不能用來(lái)抵御老虎，它不是果子，不能用來(lái)果腹，它不是皮毛，不能用來(lái)保暖�？墒�，不知道從哪一代人起，人見(jiàn)到無(wú)“用”的花，就會(huì)自然地微笑，心生喜愛(ài)。我想，那時(shí)人類的語(yǔ)言里，是不是還沒(méi)有“美”這個(gè)詞？“

　　想想我這到上海的這五年來(lái)，都是在做僅對(duì)自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫(xiě)論文，周末了逛街買衣服。

　　我想，每個(gè)人在年少時(shí)，都曾做過(guò)一些無(wú)“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時(shí)候，我就在追溯，我曾做過(guò)什么類似朝圣的，傻傻無(wú)用的事？

　　我想起，我在初中的時(shí)候，喜歡上一個(gè)同班的小女孩。后來(lái)，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了。有一個(gè)夏天，縣城里放暑假了，因?yàn)槟赣H還在原來(lái)的小鎮(zhèn)上工作，我就回到那個(gè)小鎮(zhèn)過(guò)暑假。那時(shí)，小鎮(zhèn)里的初中還沒(méi)放假。好幾個(gè)夏日的黃昏，我都會(huì)提前兩個(gè)小時(shí)，到學(xué)校門(mén)口的小巷里藏著。放學(xué)的鈴聲響過(guò)后，在校門(mén)口涌出的人流中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開(kāi)心上好久。

　　在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能否，用最慢的方式，做一些并沒(méi)有什么用，卻很美好的事情啊。

　　岡仁波齊觀后感 13

　　路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”。

　　信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)。虔誠(chéng)的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無(wú)阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。

　　三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無(wú)所畏懼……

　　然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過(guò)分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無(wú)論我們前行的'目地的在哪里，也無(wú)論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅(jiān)定，會(huì)讓我們忘卻太多的設(shè)計(jì)與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

　　不開(kāi)始，便永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。開(kāi)始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡(jiǎn)單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見(jiàn)了生命的意義所在，不為此生，卻為來(lái)世。

　　真正的莊嚴(yán)，不在于過(guò)度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。

　　信仰的力量，最大化會(huì)體現(xiàn)在無(wú)私無(wú)我之中。虔誠(chéng)之心與我們最大的觸動(dòng)，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂(lè)而不辭勞苦的前行之軀。

　　很多時(shí)候，我們向往一種寧?kù)o，向往一種純粹，向往一種莫名的感動(dòng)。往往尋找之時(shí)，卻無(wú)最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫(huà)面，呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，莫名的感動(dòng)，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動(dòng)與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。

　　每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時(shí)候，我們卻被過(guò)度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。

　　每個(gè)生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠(chéng)底蘊(yùn)。那份極簡(jiǎn)的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無(wú)私無(wú)我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠(chéng)的情景時(shí)，我們的感動(dòng)也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。

　　其實(shí)，修行路上，沒(méi)有太多的信誓旦旦。如果總是口號(hào)大于行動(dòng)，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時(shí)，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識(shí)的內(nèi)心共鳴。

　　當(dāng)我們把信仰落實(shí)于當(dāng)下時(shí)，人人心中的至真虔誠(chéng)，都會(huì)自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動(dòng)與純粹屬于我們每一個(gè)大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無(wú)私與大愛(ài)!

　　讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂(lè)……

　　岡仁波齊觀后感 14

　　看《岡仁波齊》之前，老天爺較為應(yīng)景地規(guī)劃了一場(chǎng)充溢典禮感的橋段——趕在濟(jì)南火熱的夏日晚頂峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得預(yù)備出門(mén)擠公交去影院的我，聽(tīng)著窗外鐵皮雨搭上沒(méi)有一絲松懈之意的雨點(diǎn)聲和不時(shí)傳來(lái)的充溢恫嚇意味的雷聲，頓生一種好像要作一場(chǎng)朝圣之旅的忠誠(chéng)感和悲涼感。當(dāng)然，之所以會(huì)發(fā)生這種略顯夸大的感觸，還由于提早知道《岡仁波齊》是一部有關(guān)藏民朝圣的影片。

　　說(shuō)它是故事片，但其實(shí)更像是紀(jì)錄片。影片簡(jiǎn)直是以“零度介入”的方法在出現(xiàn)一段日子、一種狀況，而不像是體現(xiàn)一個(gè)清楚有編劇規(guī)劃的故事。當(dāng)熒幕上那一群自發(fā)去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、動(dòng)身、夜宿、念經(jīng)，它所完結(jié)的不僅是對(duì)片中人物的行為盡量照實(shí)的復(fù)原，也是電影體現(xiàn)方法上對(duì)“重復(fù)”的不斷運(yùn)用或閃現(xiàn)。

　　重復(fù)的用意何在？

　　明顯，用來(lái)與內(nèi)容相對(duì)照，影片里的這些重復(fù)隱含著在各種“變數(shù)”面前愈發(fā)凸顯的“定力”——亦是藏民崇奉或生計(jì)信條的“定理”。電影規(guī)劃的“變數(shù)”體現(xiàn)在一路之上的氣候多變、孕媽媽產(chǎn)子、遷延機(jī)被撞、奔走風(fēng)塵、白叟亡故等情節(jié)，但諸般檢測(cè)又都在世人日復(fù)一日的重復(fù)性動(dòng)作中變成“執(zhí)著”“篤定”“堅(jiān)不可摧”“毫不動(dòng)搖”的崇奉的力證。對(duì)西藏的崇奉崇拜，好像現(xiàn)已構(gòu)成某種概念化的形象或思想定式。盡管其間不乏真摯的情感，但單純地展現(xiàn)崇奉的忠誠(chéng)，卻也不免流露出一種他者視角下的“游客心思”。事實(shí)上，崇奉與生計(jì)之間的聯(lián)系，在許多優(yōu)異的影片里被闡釋為“救贖”；但吊詭的是，恰恰在有關(guān)西藏體裁的國(guó)產(chǎn)片中鮮有觸及（上一年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破）。崇奉在這兒被懸置。崇奉成為一種無(wú)須評(píng)論、無(wú)須考慮，更無(wú)須置疑的生命回憶而非挑選，好像《岡仁波齊》中那個(gè)還沒(méi)學(xué)說(shuō)話就先聽(tīng)到念經(jīng)、還沒(méi)學(xué)會(huì)走路就先參加了磕長(zhǎng)頭的旅程的新生兒一般。

　　但是，這樣一種不問(wèn)因由、不問(wèn)成果、單純而火熱的崇奉，被一而再再而三地在影片中以一種現(xiàn)象學(xué)含義上的'存在不斷擴(kuò)大、顯示、烘托、改寫(xiě)其含義。此含義不是指向關(guān)于這一種或那一種、“愚或是智”的崇奉的反思或置疑，而是對(duì)崇奉自身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有逾越他者視角，而賦予遍及關(guān)心的新的可能性。

　　現(xiàn)代人崇奉缺失是遍及問(wèn)題。尋求崇奉，形似成為治好現(xiàn)代社會(huì)繁殖的各種精力疾患（還并非身體病痛），如空無(wú)、悵惘、厭世等的治世良方。但是，過(guò)度標(biāo)榜名利意圖的崇奉卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了崇奉的崇高性。實(shí)在的崇奉，應(yīng)該是兼具崇高性和日常性的特點(diǎn)。何謂“崇奉”？影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪：崇奉，便是像“岡仁波齊”相同的一個(gè)“意圖地”；懷抱著對(duì)這個(gè)咱們信其為“崇高”的意圖地的執(zhí)著崇奉，一路前行，便是崇奉所能給予咱們的悉數(shù)力氣和含義。

　　岡仁波齊觀后感 15

　　位于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被中國(guó)西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚(yáng)導(dǎo)演用鏡頭講述的一個(gè)關(guān)于朝圣的故事。

　　普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。當(dāng)他在家庭聚會(huì)時(shí)說(shuō)出這個(gè)決定時(shí)大家平靜接受的態(tài)度和聞?dòng)嵹s來(lái)要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時(shí)影片剛剛開(kāi)始，作為觀眾的我還在努力捋清關(guān)系的狀態(tài)中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強(qiáng)烈的.信號(hào)——我要去！且不說(shuō)此去路途艱難，就是這些“朝圣者”讓大家看了都不禁說(shuō)一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長(zhǎng)達(dá)2000多公里的朝圣之路……

　　一輛拖拉機(jī)充當(dāng)腳力用來(lái)運(yùn)裝備和物資，沒(méi)有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長(zhǎng)頭，朝圣之路就這樣開(kāi)始了。而未來(lái)2000多公里的每一步路，他們都要這樣走過(guò)，幾步一叩首，五體投地，沒(méi)有人監(jiān)督，但每一個(gè)人動(dòng)作之規(guī)范之賣力是難以想象的，只為求得神明的護(hù)佑，甚至途中拖拉機(jī)壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠(yuǎn)處，再折返回去，重新回到原地繼續(xù)磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個(gè)清晨再也沒(méi)有醒來(lái)，大家也僅僅是請(qǐng)來(lái)喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續(xù)趕路，沒(méi)有痛哭，只有祝福。

　　他們?cè)陲L(fēng)霜里叩首，他們?cè)谀酀糁邪仙�，他們�?duì)路上每一個(gè)遇見(jiàn)的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個(gè)世界上沒(méi)有什么一定標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，只要你心中有信仰并為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時(shí)，倉(cāng)央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回蕩在我腦海，我知道，藏人對(duì)待人生的態(tài)度不是一首歌一本書(shū)一部電影能完全詮釋出來(lái)的，在面對(duì)異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽(yáng)光，一步一步邁向自己心中的圣地！

　　岡仁波齊觀后感 16

　　一個(gè)人去電影院看了岡仁波齊，電影結(jié)束之后，坐到最后清場(chǎng)，似乎意猶未盡。趕回家寫(xiě)下這篇觀后感。

　　記得幾年前看了《轉(zhuǎn)山》之后，被朝圣的神圣感，路途的艱辛，藏區(qū)的絕美風(fēng)景所折服，從那個(gè)時(shí)候起，便萌生了騎行拉薩的想法，最終圓滿完成夢(mèng)想，所以對(duì)有關(guān)于西藏、拉薩題材的影片情有獨(dú)鐘。

　　我不大懂電影分為什么類型，我只知道這部影片帶給我的切實(shí)的感受。

　　沒(méi)有動(dòng)蕩的悲喜，沒(méi)有跌宕的曲折，超多的長(zhǎng)鏡頭，不知道大家有沒(méi)有注意到，電影是沒(méi)有插曲的，跟轉(zhuǎn)山完全不一樣，也許轉(zhuǎn)山能讓你淚流滿面至啜泣，

　　岡仁波齊卻真實(shí)到極致的還原了藏民們?cè)诳拈L(zhǎng)頭的漫漫朝圣路上的故事。演員都是素人，藏民自己演自己，那股善良和淳樸，同樣震撼人心。因?yàn)轵T行過(guò)拉薩，所以電影中幾乎每個(gè)在路上的畫(huà)面都倍感熟悉與感動(dòng)，還有藏民手捏糌粑，酥油茶，割牦牛肉。都能讓我想起騎行路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　直到觀看這部電影之后，我才真正的明白，原來(lái)，朝圣的厚重信仰在藏族同胞心中的分量，為了減輕罪行，為了給家人與身邊的人祈福，挺著肚子去朝圣；在途中生完小孩繼續(xù)五體投地磕長(zhǎng)頭；在遇到被水流阻礙的路面上脫衣淌水磕頭而過(guò)；在出車禍之后沒(méi)有對(duì)司機(jī)計(jì)較，讓司機(jī)帶著缺氧有生命危險(xiǎn)的乘客趕路，依舊堅(jiān)持拉著剩下的車尾前行然后再倒回到拉車的地方重新叩拜前進(jìn)；每晚圍坐念經(jīng)；大雪路上踏雪前進(jìn)；這就是信仰，信仰讓人堅(jiān)韌不拔，讓人善良，讓人偉大。

　　整個(gè)電影看下來(lái)，感覺(jué)沒(méi)有刻意的'刻畫(huà)任何一個(gè)畫(huà)面，但每個(gè)場(chǎng)景我卻都記得很清楚。生小孩那里很動(dòng)容，卻也不是喊天哭地的表演手法，平實(shí)當(dāng)中見(jiàn)偉大，更顯真實(shí)與堅(jiān)韌。結(jié)尾的時(shí)候老人走了，他們短暫停下腳步繼而繼續(xù)上路，信仰中，死亡不是生命的終結(jié)。

　　飛馳的大卡車和緩慢行進(jìn)的朝圣者形成在鮮明的對(duì)比；朝圣者為一只螞蟻而停留，汽車撞倒拖拉機(jī)后朝圣者的不計(jì)較得失和汽車再也沒(méi)回來(lái)。這些文化的碰撞難道都沒(méi)有讓你有片刻的思考嗎？

　　朝圣路上的純粹與平實(shí)，看起來(lái)也許稍顯平淡，因?yàn)殡娪暗墓适滦院苋�，但每個(gè)長(zhǎng)鏡頭都讓我想了很多，回味了很多，也許并不是每個(gè)人都有這樣的感受，大眾喜歡跌宕起伏的情節(jié)，喜歡聲具淚下的動(dòng)容，顯然，這部影片滿足不了大部分觀眾。但我認(rèn)為這種題材的影片，只是對(duì)特定的一批人，能產(chǎn)生特定的情愫。

　　導(dǎo)演用一年的時(shí)間去拍攝，自然不用想高原拍攝過(guò)程的艱辛。拍的很用心，很虔誠(chéng)，讓我明白了信仰于人的平凡與偉大。

　　我一直在想，這么樸實(shí)的電影背后，導(dǎo)演想傳達(dá)的心情和信息。

　　結(jié)尾戛然而止，而我還在回味。

　　岡仁波齊觀后感 17

　　6年之前的這個(gè)季節(jié)，我一個(gè)人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝圣之旅。

　　喇嘛們念誦經(jīng)文的聲音，轟隆作響，如同天啟。在一座大殿的門(mén)口，我看見(jiàn)一字排開(kāi)磕長(zhǎng)頭的信眾。石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭，一下一下……我真的很難想象，他們?cè)谟檬裁礃拥囊懔θ��?jiān)持這件事。我也有點(diǎn)不懂，他們?yōu)槭裁匆�做這件事呢？到今天，其實(shí)我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道“原因”。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

　　片中，扎扎的父親，一直在追問(wèn)：“老天是不是有時(shí)候不公平？我的爺爺什么壞事沒(méi)做過(guò)，我的父親也沒(méi)做過(guò)壞事，我也沒(méi)做過(guò)壞事，為什么這些事發(fā)生在我身上？”他無(wú)法理解，本來(lái)歡歡喜喜蓋房子，為什么會(huì)發(fā)生那件意外，導(dǎo)致兩個(gè)工人死去兩個(gè)工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬(wàn)元的債務(wù)，有些一蹶不振，賦閑在家。他的生命，在出發(fā)朝圣之前，是卡住了的。他在這條路上，其實(shí)一只在追問(wèn)因果，追問(wèn)命運(yùn)。

　　“為什么？！”是人探索自己的起點(diǎn)。

　　就如同，書(shū)寫(xiě)這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問(wèn)我的命運(yùn)，追問(wèn)何為因何為果。我是在紙上，做一趟靈魂的朝圣。

　　曾經(jīng)有人問(wèn)我，你為什么一直一直在寫(xiě)，到底你獲得了什么？我回答說(shuō)：好像在紙上磕長(zhǎng)頭，一個(gè)字一個(gè)字地修行，在過(guò)程中，似乎慢慢把自己寫(xiě)明白了。明白了一切有因有果，明白了為什么那時(shí)候活成那樣。懂得了過(guò)去，于是，我就知道，接下來(lái)該如何活。這在紙上行過(guò)的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

　　拿寫(xiě)文章這件事說(shuō)，當(dāng)你想寫(xiě)的時(shí)候就寫(xiě)。你當(dāng)它是一種生命的召喚也好，是過(guò)日子的.本分也好，想寫(xiě)的時(shí)候，就好好寫(xiě)唄。我的健身私教，常常對(duì)我喊話“動(dòng)念合一，動(dòng)念合一，動(dòng)念合一”。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

　　磕長(zhǎng)頭的朝圣之旅，或許也是這樣：意義并不在遠(yuǎn)方，而是在動(dòng)念合一的每一個(gè)當(dāng)下。

　　片中的朝圣隊(duì)伍走到某個(gè)村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什么經(jīng)就怎么走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步�？念^的時(shí)候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠(chéng)，心要裝下眾生的平安健康。每一步都算數(shù)，所以，每一步都要用心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在遠(yuǎn)方的拉薩或剛?cè)什�齊。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去遠(yuǎn)方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上佇立。每時(shí)每刻，它都在，須臾不曾遠(yuǎn)離。

　　岡仁波齊觀后感 18

　　今天我看了電影《okaren Boqi》，受益匪淺。在這部電影中，我學(xué)到了很多我不知道的知識(shí)。名稱為奧卡倫波奇，是指位于西藏自治州普蘭縣的崗仁波奇峰。它是岡底斯山脈的主峰，也是中國(guó)十大最美麗、最震撼的山脈之一。

　　岡林波奇在藏語(yǔ)中是神圣的意思。為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，普拉村的尼瑪扎堆和他的叔叔前往拉薩和港人波奇朝圣。今年正好是馬年，也是貢林波齊的生命年。普拉村的許多村民也希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有即將分娩的婦女、生活貧困的屠夫、殘疾青少年。每個(gè)人都有自己的`愿望和期望。為了前往港人波奇圣山，由11人組成的隊(duì)伍開(kāi)始了2000多公里的朝圣之旅。

　　從芒康到拉薩不僅有2000多公里，而且還有很長(zhǎng)的路要走。如果我到不了那里，我可能會(huì)半途而廢。最令我震驚的是，他們能夠持之以恒，腳踏實(shí)地地向前邁進(jìn)。我想：當(dāng)他們到達(dá)奧卡倫博奇山頂時(shí)，他們一定非常激動(dòng)，高興得哭了。我佩服這位孕婦。她肚子里要生一個(gè)孩子。她懷著大肚子去朝圣。我很佩服這位殘疾的年輕人，他在家人的鼓勵(lì)下去朝圣。

　　我欽佩朝圣者對(duì)信仰的虔誠(chéng)和對(duì)自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。朝著一個(gè)明確的目標(biāo)努力，也許你會(huì)成功。

　　岡仁波齊觀后感 19

　　《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，傳聞出資僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已逾越一個(gè)億。影片震懾心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏風(fēng)光，二是純潔的藏民的心靈。西藏是一個(gè)天然美麗、共同而又奧秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無(wú)際的田野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；以及獨(dú)特的寺院，精巧的巖畫(huà)，睿智的喇嘛，忠誠(chéng)的信徒……攝像在敘述故事的一同，以唯美的鏡頭言語(yǔ)將這些西藏天然人文景觀逐個(gè)出現(xiàn)給咱們。

　　故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)端，待產(chǎn)的孕媽媽、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、垂暮的白叟，一般的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，僅僅幾句簡(jiǎn)略的商議，無(wú)畏旅程的悠遠(yuǎn)、進(jìn)程的艱苦，拾掇起行李就上路動(dòng)身，好像上鄰村串門(mén)相同，一路長(zhǎng)頭，磕向千里之外的.圣地。

　　路途中的幾個(gè)鏡頭形象極深：碰到積水，一句“咱們磕過(guò)去吧”，全隊(duì)人員堅(jiān)決果斷，順次撲進(jìn)嚴(yán)寒的水中。遷延機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲乏，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕媽媽生完小孩，沒(méi)有所謂“做月子”的身體康復(fù)，直接回來(lái)朝圣的部隊(duì)。他們心中只要一個(gè)崇奉，那便是對(duì)佛的忠誠(chéng)，對(duì)圣地的神往。

　　傳聞劇組在拍照時(shí)，遇到一輛旅行大巴，車上好像有40多個(gè)人，擦肩而過(guò)，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里面。生命的存在僅在剎那之間。

　　制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō)：“我的了解便是崇奉不關(guān)乎宗教，可是每個(gè)人都有自己的崇奉，僅僅崇奉的東西不相同算了。”而我想：崇奉是你的價(jià)值取向、你心中的方向、你想抵達(dá)的當(dāng)?shù)兀�你想要的日子、你想成為的人。而假如每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命傍邊的最終一天來(lái)活的話，咱們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂(lè)，心中只要實(shí)際的安靜、純潔的神往。

　　岡仁波齊觀后感 20

　　最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬(wàn)，對(duì)于藝術(shù)電影，這個(gè)成績(jī)可以稱得上“大賣”了。

　　因?yàn)榭诒�和上座率持續(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

　　去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。

　　那時(shí)，張楊對(duì)《岡仁波齊》未來(lái)的院線表現(xiàn)并不樂(lè)觀，具體的.宣發(fā)策略也不明確。對(duì)他來(lái)說(shuō)，今天的票房成績(jī)是個(gè)驚喜。對(duì)于藝術(shù)電影進(jìn)院線來(lái)說(shuō)，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。

　　《岡仁波齊》看起來(lái)是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事。“一個(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場(chǎng)拍攝是紀(jì)錄式的。”張楊說(shuō)，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開(kāi)著，碰到好的場(chǎng)景就暫停，想幾句臺(tái)詞，加在剛才的場(chǎng)景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

　　這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫(xiě)成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活�！秾�仁波齊》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過(guò)往的作品中使用過(guò)，“形式和內(nèi)核早就有了”。

　　在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來(lái)。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒(méi)為錢(qián)發(fā)愁過(guò)，但眼前的兩個(gè)片子，無(wú)論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒(méi)有能賺錢(qián)的賣相，想要籌錢(qián)不容易�！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒(méi)有，他只能和投資人說(shuō)說(shuō)自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票。“誰(shuí)敢投啊!”張楊也覺(jué)得，自己這看起來(lái)不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。

　　眼看著已經(jīng)到了2013年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來(lái)不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來(lái)。作為合力辰光的董事長(zhǎng)，李力最賺錢(qián)的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司(演員陣容)，張楊總是猶豫不決。他投資過(guò)張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒(méi)能讓他賺到錢(qián)，眼前的這兩部電影更沒(méi)有賺錢(qián)的希望，但他依然對(duì)張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全�！�

　　2013年11月底，投資還沒(méi)到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒(méi)有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開(kāi)拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴�反�?yīng)，攝影師扛不動(dòng)攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。

　　拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢(qián)時(shí)，才打電話催催投資人。

　　10個(gè)月下來(lái)，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語(yǔ)，他有意無(wú)意地與周遭保持著距離�！皠倧脑�生態(tài)的地方回來(lái)，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活�！钡笠嗄性囍�分析張楊，“但他的這個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。”

　　岡仁波齊觀后感 21

　　有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒(méi)有人抱怨，沒(méi)有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒(méi)有這些逆境、磨難，無(wú)始劫以來(lái)積下的債怎么還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

　　翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無(wú)以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無(wú)所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過(guò)的蟲(chóng)子，所有的.善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。

　　為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長(zhǎng)達(dá)2000多里的朝圣之路......，電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開(kāi)始，經(jīng)過(guò)拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

　　這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小生長(zhǎng)在那片神奇的土地，卻并沒(méi)有那樣近距離的了解過(guò)藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

　　不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！

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