金陵十三釵的觀后感（通用25篇）
看完一部影視作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的金陵十三釵的觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
金陵十三釵的觀后感 篇1
故事類似于回憶錄，是由書(shū)娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的“神父”開(kāi)車將女學(xué)生們送走后，會(huì)描述一段這些秦淮河女生如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開(kāi)后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺(jué)。
這部電影和國(guó)產(chǎn)的其他影片不一樣在于貝爾，正因他的出現(xiàn)使這部影片多了些國(guó)際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語(yǔ)交談。能夠這么說(shuō)吧，我之因此去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國(guó)拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒(méi)有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他能夠瞬間變成一個(gè)放蕩不羈的playboy令人捧腹，也能夠瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。
金陵十三釵，聽(tīng)到這名字肯定是講女生的。十三個(gè)“女生”（電影其實(shí)是十四個(gè)），只有看過(guò)電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個(gè)女主角，故焦點(diǎn)落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢(shì)，這絕對(duì)是這個(gè)主角的招牌動(dòng)作。每個(gè)人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時(shí)就是這個(gè)樣貌。
雖說(shuō)是青樓女子，這些女生身上良知的一面或許就是影片的亮點(diǎn)。豆蔻為了給浦生談好聽(tīng)的琵琶曲，回到滿目瘡痍的青樓遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被殘忍的刺死了；香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環(huán)回到青樓無(wú)疑說(shuō)明這個(gè)女生貪財(cái)愛(ài)慕虛榮的，而在她只剩最后一口氣的時(shí)候拽著日本鬼子的腿幫忙豆蔻逃脫時(shí)，她的善良倔強(qiáng)令人生敬。這些女生們替學(xué)生們?nèi)ジ叭毡救说摹吧姥纭保侨诵怨猸h(huán)的最大亮筆。
在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時(shí)，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無(wú)寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開(kāi)時(shí)的熱淚盈眶令人回味，那時(shí)的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的無(wú)奈，還是自己身臨其境的凄涼？這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和鬼子負(fù)隅反抗的時(shí)候確實(shí)是情緒的最低點(diǎn)，但是沒(méi)有淚眼朦朧。
個(gè)人感覺(jué)這部電影是導(dǎo)演心血的結(jié)晶，比三槍拍案好幾千倍甚至幾萬(wàn)倍，能夠當(dāng)做導(dǎo)演最有代表的作品，沖奧的機(jī)率那就看專業(yè)人士的評(píng)定了。
其實(shí)一部好的電影作品不必須票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星馳的電影作品在當(dāng)年不必須就是票房冠軍吧，但是時(shí)隔多年你在電視或是網(wǎng)上再看到它的時(shí)候，還是愿意去回味一下，百看不厭；而有的電影你花錢(qián)看過(guò)一遍，等有機(jī)會(huì)免費(fèi)看的時(shí)候卻不想看第二遍。好的作品是能夠經(jīng)得住時(shí)刻的推敲。
俗語(yǔ)說(shuō)得好，蘿卜白菜各有所愛(ài)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，牢騷這么多主要是為了對(duì)得起偶的60元大鈔。
金陵十三釵的觀后感 篇2
一部十分有張力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；
假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^；十三釵開(kāi)始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較；士兵開(kāi)始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來(lái)修車的工具，貢獻(xiàn)出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個(gè)頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護(hù)女孩子們，最后為了湊數(shù)走進(jìn)送死的隊(duì)伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍(lán)袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對(duì)假神父開(kāi)始的不屑厭惡與后面的相知相愛(ài)的比較。
電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計(jì)，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評(píng)價(jià)的人太多，我這天只說(shuō)說(shuō)配角。
軍人以人體盾牌沖向坦克，那個(gè)鏡頭個(gè)性有沖擊力，最后的班長(zhǎng)用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長(zhǎng)在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時(shí)候開(kāi)槍救了孩子們，班長(zhǎng)將瀕死的浦生送進(jìn)教堂，讓他“在溫暖一點(diǎn)的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無(wú)遺。整部戲戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面不多，但是表達(dá)得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。
教堂里的小男子漢話不多，但是個(gè)性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進(jìn)來(lái)，之后卻主動(dòng)要求和假神父去找那兩個(gè)溜出去拿東西的姐姐。請(qǐng)求假神父留下來(lái)作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個(gè)，他強(qiáng)烈要求自己冒名頂替走進(jìn)送死的隊(duì)伍。這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢��！那個(gè)沒(méi)有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。
為什么墨玉能提出舍生保護(hù)女學(xué)生？正因她13歲前也是教會(huì)學(xué)校的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生就是保護(hù)以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護(hù)自己的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進(jìn)教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時(shí)候從地窖邊跑開(kāi)，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開(kāi)始還不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)去的十三釵們自責(zé)，感動(dòng)。墨玉大姐大氣場(chǎng)的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆?dòng)同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個(gè)個(gè)小細(xì)節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺(jué)得十三釵們的決定自然，不會(huì)太突兀，不做作。
在橫尸遍野的南京，這些社會(huì)下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會(huì)底層人們，以人性的光輝帶來(lái)觀眾們的溫暖和期望。
這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對(duì)中國(guó)的固有的偏見(jiàn)，不會(huì)給我們頒獎(jiǎng)。但是，在我心中，這是足以勝過(guò)任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂(lè)方面能更精致一點(diǎn)就更好了。
金陵十三釵的觀后感 篇3
昨日一個(gè)人跑去看《金陵十三釵》，看的是上午場(chǎng)，正因時(shí)刻原因電影開(kāi)場(chǎng)前10分鐘進(jìn)場(chǎng)，居然就我一個(gè)人，當(dāng)然之后陸陸續(xù)續(xù)又來(lái)了一些觀眾，全場(chǎng)觀眾也但是10人�？磥�(lái)以后工作日上午看電影是不錯(cuò)的選取，票價(jià)只有一半且人少，整場(chǎng)看下來(lái)一向都很安靜。
張藝謀是一位善于運(yùn)用色彩的導(dǎo)演，他的電影有個(gè)特點(diǎn)，色彩鮮艷，舍得砸錢(qián)，還有就是商業(yè)運(yùn)作都很成功。
就這部電影而言，我覺(jué)得是值得走進(jìn)電影院看的。故事的背景是南京大屠殺，可能與小說(shuō)不一樣的是整個(gè)電影發(fā)生的時(shí)刻是從1937年12月13日日軍進(jìn)南京城開(kāi)始，一向到17日日軍舉行盛大入城式。與其它同類電影不一樣的是，這部電影關(guān)注的只是幾個(gè)小人物，天主教堂的女學(xué)生和青樓女子。作為觀眾的我會(huì)很關(guān)心每一個(gè)人物，正因坐在電影院里有跟她們是同呼吸共命運(yùn)的感覺(jué)。那不再只是死亡的數(shù)字，而是活生生的完美生命被殘酷戕害繼而隕落的故事。在教堂之內(nèi)，妓女們還是會(huì)調(diào)情，說(shuō)笑話，喝紅酒，講自己的身世，我會(huì)覺(jué)得跟她們很接近的感覺(jué)，因此當(dāng)鏡頭拍到教堂以外的場(chǎng)景，我會(huì)有想逃走的沖動(dòng)，如果是在家里看，估計(jì)我要停下來(lái)休息一下，讓自己的情緒稍微平復(fù)一下再之后看吧。無(wú)論如何，在電影院里跟著電影緊湊的節(jié)奏，更能好好地欣賞它，每一個(gè)畫(huà)面，每一個(gè)音效都是杰作。
有一個(gè)個(gè)性讓我感動(dòng)的地方：佟大為扮演的李教官把傷得奄奄一息的娃娃兵送到教堂里，拜托妓女們照顧讓他在溫暖中走過(guò)最后的時(shí)刻，臨走，他看到那些女學(xué)生在一個(gè)房間里唱圣歌，當(dāng)音樂(lè)聲響起，李教官留下的眼淚，讓人想到戰(zhàn)火硝煙彌漫的世間，也許想要獲得心靈的平靜是一種奢求。那些如花朵一般的完美生命是李教官他們整隊(duì)弟兄的性命換來(lái)的，就更顯得珍重?zé)o比。
女主角的旗袍和化妝都是藝術(shù)，這部電影的制作團(tuán)隊(duì)是多國(guó)部隊(duì)，都是行業(yè)精英。我最喜愛(ài)女主角的鏡頭是她最后上卡車時(shí)候那莞爾一笑，有鉛華洗凈，真我畢現(xiàn)的感覺(jué)，太美了！
還是很感謝導(dǎo)演，沒(méi)有把暴行拍得太嚇人。豆蔻那場(chǎng)戲只拍了背影跟臉部特寫(xiě)，這場(chǎng)戲很重要，讓人聯(lián)想到那些淪落風(fēng)塵的女性最后的悲慘命運(yùn)，也正因如此，她們舍己救人的行為也就更加可貴。因此個(gè)人覺(jué)得整部電影顯示的是在人類最丑陋暴行的背景下，生命依然是如此完美……
金陵十三釵的觀后感 篇4
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時(shí)下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開(kāi)場(chǎng)，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉(cāng)皇出逃。中國(guó)軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國(guó)的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國(guó)人，簡(jiǎn)直慘無(wú)人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國(guó)人，他細(xì)心地照顧著中國(guó)傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個(gè)細(xì)節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時(shí)，躲在一個(gè)草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會(huì)把那幾個(gè)人找出來(lái)，誰(shuí)知，他們竟然用刺刀狠狠扎進(jìn)去，我清晰地看到，拔出來(lái)的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書(shū)上了解到日本鬼子無(wú)惡不作，但當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場(chǎng)戲，是日本軍隊(duì)到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當(dāng)十四個(gè)風(fēng)塵女子躲進(jìn)地窖后，地窖里發(fā)生了一場(chǎng)分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個(gè)叫墨玉的，一向說(shuō)著：“讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。”而當(dāng)女學(xué)生逃到地窖口時(shí)，日本人也已追到門(mén)口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開(kāi)了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無(wú)私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實(shí)這兩種態(tài)度也就是此刻社會(huì)上存在的兩種人啊，看來(lái)，無(wú)論是過(guò)去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會(huì)有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時(shí)，日本人聽(tīng)了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊(duì)唱歌。這天深夜，幾個(gè)女學(xué)生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國(guó)情結(jié)讓我感動(dòng)。就在她們準(zhǔn)備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說(shuō)愿意替她們?nèi)��？吹侥抢铮疑钌罡袆?dòng)。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國(guó)人在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)互助的精神嗎？最后，她們一齊帶著“暗器”去了日本軍隊(duì)，而學(xué)生們安全離開(kāi)了。
結(jié)局沒(méi)有放出來(lái)，留給人無(wú)限想象空間�？戳酥螅廊换匚稛o(wú)窮。最后那一段，也是全片的亮點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)精神最好的詮釋。
金陵十三釵的觀后感 篇5
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會(huì)。有皇帝老兒帶頭，民間頓時(shí)風(fēng)行起歌妓文化，一時(shí)刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無(wú)論是達(dá)官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣(mài)身，她們各自身懷絕技，琴棋書(shū)畫(huà)，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個(gè)文化的風(fēng)向標(biāo)，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權(quán)屢屢更替，但絲毫沒(méi)有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權(quán)畢竟沒(méi)有宋朝的開(kāi)化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會(huì)底層，妓女這個(gè)身份也變得骯臟起來(lái)。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們?cè)谶@一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問(wèn)柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的妓女。要我說(shuō)，歌妓作為一個(gè)文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但妓女不是，妓女做的只是一種交易。交易越簡(jiǎn)單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺(jué)得歌妓文化是沒(méi)有必要做過(guò)多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒(méi)有構(gòu)成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅；性雖然讓人滿足，但絕不會(huì)讓人懂得浪漫；美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會(huì)讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當(dāng)時(shí)在閱讀《姑妄言》的開(kāi)篇時(shí)，就突然意識(shí)到：男生尋花問(wèn)柳把佳人擁在懷時(shí)，他滿足的不是性愛(ài)，而是一種對(duì)女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠(yuǎn)觀去欣賞它，體會(huì)它，只有嫖客才千方百計(jì)想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當(dāng)然性愛(ài)只是很少一部分，更多的是對(duì)女性氣質(zhì)蘊(yùn)含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動(dòng)進(jìn)電影院觀看了這部影片。影片就寫(xiě)了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢(qián)而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛(ài)。
看完這部影片著實(shí)讓人難受，這類戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影也確實(shí)太多了，但歌妓在這部影片中是一個(gè)最大的亮點(diǎn)。如果沒(méi)有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國(guó)恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細(xì)節(jié)我不愿意深究，這無(wú)疑是一場(chǎng)惡夢(mèng)。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實(shí)女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一個(gè)側(cè)面。戰(zhàn)爭(zhēng)是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉(zhuǎn)這種杯具，但她們?cè)谶@種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔(dān)當(dāng)。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個(gè)群體才能體現(xiàn)出來(lái)。我假設(shè)，如果這部影片中沒(méi)有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們?cè)鯓涌吹焦饷骱推谕?/p>
我很喜愛(ài)張藝謀導(dǎo)演的這部影片，這是中國(guó)電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說(shuō)，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰(zhàn)時(shí)的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國(guó)人也理應(yīng)有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，中國(guó)人民為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個(gè)世界性要求。
最后我還是要強(qiáng)調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無(wú)論在什么歷史背景下，無(wú)論在什么環(huán)境中，女性獨(dú)有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽(yáng)光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強(qiáng)烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
金陵十三釵的觀后感 篇6
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動(dòng)。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實(shí)而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，都無(wú)不打動(dòng)著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見(jiàn)張藝謀對(duì)色彩表現(xiàn)和運(yùn)用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。也是對(duì)電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個(gè)極重要的看點(diǎn)之一。ChristianBale無(wú)疑是重量級(jí)的演技實(shí)力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國(guó)內(nèi)電影明星中，其實(shí)鮮有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技。不少演員個(gè)性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣(mài)弄過(guò)分的面部表情，但是卻只會(huì)木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得透過(guò)級(jí)微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級(jí)的ChristianBale，對(duì)于這部片里那個(gè)，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動(dòng)，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國(guó)內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞，越是接近真實(shí)，越是真實(shí)感，就越能感動(dòng)觀眾的心。雖然ChristianBale的`帶動(dòng)作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒(méi)的。沒(méi)有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。透過(guò)這部電影，張藝謀把國(guó)內(nèi)演員對(duì)于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎(jiǎng)電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級(jí)別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎(jiǎng)，不少有識(shí)之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國(guó)人再也無(wú)需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個(gè)亮點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的細(xì)致展現(xiàn)。近年來(lái)，觀眾看過(guò)最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面電影當(dāng)屬《雷霆救兵》（SavingPrivateRyan），該片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的近距離細(xì)致真實(shí)的刻畫(huà)與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭(zhēng)中交織的人性與情感的細(xì)膩描述，攝影的細(xì)膩表現(xiàn)手法，演員的細(xì)膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭(zhēng)類影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號(hào)》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績(jī)。但《集結(jié)號(hào)》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場(chǎng)面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍?xiě)?zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍?xiě)?zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫(huà)方面，更勝于《集結(jié)號(hào)》。
有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺(jué)得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍?xiě)?zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對(duì)于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫(huà)，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細(xì)細(xì)品味。男主角從一個(gè)只想著賺錢(qián)的仵作佬，慢慢變成一個(gè)能冒著生命危險(xiǎn)挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個(gè)風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細(xì)節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會(huì)表現(xiàn)得那么的真實(shí)自然，才會(huì)那么感人肺腑。對(duì)于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個(gè)普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫(huà)，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。
故此我認(rèn)為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國(guó)電影發(fā)展的一個(gè)里程碑。
金陵十三釵的觀后感 篇7
《金陵十三釵》是一部關(guān)于妓女的電影，一部關(guān)于南京妓女的電影，一部關(guān)于南京大屠殺時(shí)候的妓女的電影。
南京是一座悲情的城市，所謂“江南佳麗地，金陵帝王州”，聽(tīng)起來(lái)這座十朝古都充滿了神采飛揚(yáng)的富貴氣，但是仔細(xì)算來(lái)，建元于此的王朝，不是偏安，就是短命，唯獨(dú)有明一代國(guó)祚稍長(zhǎng)，但是從朱棣那一朝起，帝國(guó)的首都就被標(biāo)注在了北京。但凡宗廟易主，江河破碎，莫不是生民離亂，萬(wàn)姓死亡，就如張養(yǎng)浩唱過(guò)的曲子：“興，百姓苦；亡，百姓苦�！�
雖然作為行政中心，南京命運(yùn)多舛，但是畢竟那里的生活太安逸了，因此文人學(xué)士流連此間，究竟是建功立業(yè)的襟抱，還是忘不了秦淮河上的軟語(yǔ)和琵琶？
1937年，這個(gè)富庶的帝王之州，被攻破，占領(lǐng)，屠城。將繁榮變?yōu)榻雇�，將祥和變�(yōu)橥缆�，將禮貌變?yōu)楦癄�，侵略者透過(guò)施暴來(lái)強(qiáng)調(diào)成功和權(quán)力。
作為安逸和富庶的最卑微的代表，妓女們的惶恐和安全感的喪失，能讓人們更加深刻的看到這安逸和富庶被破壞得有多么徹底。妓女所求的僅僅是卑微地活著，光鮮而又毫無(wú)顏面地活著。如今，南京城破，連妓女們都覺(jué)得災(zāi)難正伸手卡著她們的咽喉，那么災(zāi)難是真的來(lái)了。
她們提著箱子，頂著槍林彈雨，一路逃進(jìn)教堂，她們以為那里是與世隔絕的安全地帶，以為洋人能夠保護(hù)她們的安全。那些花花綠綠的腰肢，覺(jué)得是否能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺(jué)和打牌才是要緊事，而身外的這座名叫南京的城的安危，她們并不在乎。杜牧恨恨地說(shuō)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花�！币苍S，他是在感慨流連此間的士人自己不爭(zhēng)氣，但這句話被流傳下來(lái)的原因還是妓女的茍活和家國(guó)命運(yùn)之間的錯(cuò)位。的確，道義、職責(zé)、同情、危亡，甚至最起碼的尊嚴(yán)，都與她們無(wú)關(guān)。在教堂里，這些釣魚(yú)巷的女生們的生活除了改換了居住條件、暫時(shí)沒(méi)有了生意外，和平時(shí)并沒(méi)有二致，打牌唱曲，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，說(shuō)著酸溜溜的話。而這些妓女身上的根性，也暴露出了一個(gè)偉大的精致的禮貌被野蠻的海盜禮貌攻克和蹂躪的原因。
和這些妓女光鮮而又毫無(wú)顏面的活著構(gòu)成比較的，是教堂里面的女學(xué)生，黯然但卻高傲，在災(zāi)難面前用信仰的力量支撐著個(gè)體的尊嚴(yán)。她們和妓女們之間存在著根本的對(duì)于“人”的明白的分歧。教堂里的妓女和妓女身上跳躍的性和欲望，這種設(shè)置充滿了戲劇性和張力。在女學(xué)生的眼中，躲在地窖中妓女們是墮落和魔鬼的化身，是與信仰背道而馳的誘惑和危險(xiǎn)，是不被信仰和道德允許的骯臟。她們和妓女之間的緊張關(guān)聯(lián)，成了推進(jìn)故事的一條重要的線索。
其實(shí)，按照各自的本心，她們并不想拼合在一齊成為一個(gè)臨時(shí)的團(tuán)隊(duì)，然而在日本人的踐踏面前，同是中國(guó)人，同在教堂里面避難，同是女生，她們不得不休戚與共。于是，這個(gè)臨時(shí)的并不合拍的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了相互拯救。
先是日本人第一次闖入教堂，女生們來(lái)不及撤退到已經(jīng)打開(kāi)的地窖里面。此時(shí)的書(shū)娟，冒著生命危險(xiǎn)引走了日本兵，保全了地窖里的妓女們。這件事就發(fā)生在女學(xué)生剛剛與妓女們發(fā)生過(guò)激烈沖突的清晨。女學(xué)生們這樣做，不是消散了對(duì)妓女們的芥蒂，而是源自信仰的本能。
第二次危機(jī)來(lái)自日本軍官到教堂聽(tīng)女學(xué)生唱詩(shī)。書(shū)娟急中生智，救下了正因找貓暴露在日本人面前的妓女蚊子。而這，只是更大危機(jī)的前奏。
最大的一次危機(jī)，來(lái)自日本人的邀請(qǐng)，他們邀請(qǐng)教堂里的女生參加慶祝日軍占領(lǐng)南京的大會(huì)，為大會(huì)獻(xiàn)歌。但是，誰(shuí)都知道所謂的慶祝，對(duì)于這些女學(xué)生來(lái)說(shuō)意味著什么。女學(xué)生們?cè)跁?shū)娟的帶領(lǐng)下，趁著夜色爬上了塔樓，企圖自殺，企圖以這樣一種對(duì)信仰不敬的方式存留一個(gè)弱小的生命最后的尊嚴(yán)和高貴，她們寧可放下對(duì)天堂的向往，也不愿意淪落進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的人間地獄。妓女的首領(lǐng)玉墨站了出來(lái)，提出了代女學(xué)生赴會(huì)的辦法。
這是一群怎樣樣的女子？飽嘗了人世間的艱辛和夜夜笙歌的喜樂(lè)之后，毅然決然放下了最卑微的茍活。也許，她們心甘情愿地以為自己的命賤，以自己的賤命換取女學(xué)生純潔高貴的活著。她們的選取和改變，不是沒(méi)有來(lái)由的，操持皮肉生意的妓女應(yīng)對(duì)日本人，都感到了深刻的屈辱，豆蔻之死就是她們身邊的驚嘆號(hào)，讓她們看到了在日本人的占領(lǐng)下連卑微地活著都是那么的難。被蹂躪的民族喪失的不僅僅僅是祖國(guó)，而且更是在侵略面前作為人的尊嚴(yán)。于是，這樣一群卑微的女子，站了出來(lái)，站出來(lái)挽救那些為上帝獻(xiàn)歌的天使。當(dāng)卑微者舉起了反抗的手臂，她們獲得的將是最動(dòng)人的崇高。
她們是女生，是最平凡的女生，垂愛(ài)一齊美麗的事物。最后一夜，殯葬行業(yè)出身的冒牌神父幫她們化裝成學(xué)生的摸樣，那些儀式感很強(qiáng)烈的場(chǎng)面極其具有打動(dòng)人心的力量。包括之后妓女們齊唱《秦淮景》，這支太平時(shí)代煙花柳巷的鶯聲浪曲，竟然能夠把南京唱得那么美，那么芳華絕代。然而，芳華絕代的款款秦淮，如今已是斷瓦殘?jiān)�，尸殍狼藉。原�?lái)即使是太平時(shí)代最為人忽略的曲調(diào)里，都包含著對(duì)這座城市，這個(gè)國(guó)家的某種熱愛(ài)。
張藝謀并沒(méi)有重蹈陸川的覆轍，《金陵十三釵》也沒(méi)有像《南京，南京》那樣蜻蜓點(diǎn)水一般的處理故事。它只強(qiáng)調(diào)一個(gè)完整的故事，其余所有的設(shè)置都服從故事的敘述。軍隊(duì)和狙擊手的巷戰(zhàn)，是為了突出環(huán)境背景，以及強(qiáng)調(diào)教堂外部保護(hù)的喪失。漢奸的戲也穿插在故事中作為整個(gè)故事的有機(jī)構(gòu)成。而且故事用力地分布十分得當(dāng)，張藝謀把這個(gè)南京大屠殺中的故事講述得張弛有度，是他近一些年來(lái)講故事比較成功的作品。
這個(gè)片子改編自嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)，起初是一個(gè)中篇，之后又演繹為長(zhǎng)篇。和電影相比，小說(shuō)女性色彩更加鮮明，故事的重心在嫉妒、記恨和懺悔上。張藝謀的電影《金陵十三釵》首先要講述一個(gè)關(guān)于災(zāi)難的故事，沒(méi)有按照原著的意韻處理為女性故事。他更強(qiáng)調(diào)在大災(zāi)難面前人的價(jià)值觀的沖突和認(rèn)同，信仰對(duì)人的支撐，以及同舟共濟(jì)的拯救。他更強(qiáng)調(diào)日本侵略軍殺戮了我們的肉身，但是屠殺不了我們這個(gè)民族的精神。
盡管電影的主題和故事沉重，但是《金陵十三釵》的畫(huà)面并不是色彩素淡。張藝謀依然表現(xiàn)出了對(duì)色彩的偏愛(ài)，妓女們的鮮艷和絢爛，教堂圓窗繽紛的玻璃，狙擊手殞身的紙鋪，色彩越是豐富和華麗，戰(zhàn)爭(zhēng)和傷害越是觸目驚心。那一襲華美的繁榮，如今但是是支離破碎的過(guò)眼云煙。難能可貴的是，張藝謀這一次沒(méi)有沉溺在色彩的狂歡里，而是緊緊地貼著故事有節(jié)制地控制著視覺(jué)語(yǔ)言的使用。
有網(wǎng)友指責(zé)《金陵十三釵》也學(xué)著美國(guó)人反思戰(zhàn)爭(zhēng)的視角，把人性和情色混合在一個(gè)容器里面，以博得國(guó)外電影大獎(jiǎng)的垂青。我并不認(rèn)同這種論調(diào)。我堅(jiān)信在南京的電影院里，沒(méi)有哪個(gè)觀眾會(huì)有這種觀感。我們不是在泛泛地反思“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“人性”這兩個(gè)空洞的概念，我們反思的是民族的胸口一道深深的刀疤。我的鄰座是一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫妻，唏噓之聲貫穿了他們的觀看始終。我堅(jiān)信他們的嘆息來(lái)自歷史的深處，我堅(jiān)信那是最真誠(chéng)的打動(dòng)，我堅(jiān)信那是關(guān)于這部電影最有力量的評(píng)論。
誰(shuí)說(shuō)商女必須不知亡國(guó)恨？教堂里的妓女們懷揣著利刃犧牲和受難去了，秦淮河邊還會(huì)有人唱起靡靡之音的《秦淮景》嗎？
金陵十三釵的觀后感 篇8
在電影方面，我始終認(rèn)為自己是個(gè)后知后覺(jué)的人。一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱的電腦是現(xiàn)在女學(xué)生的電影電視機(jī)，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強(qiáng)的；二就是怕控制不住自己的感情，不爭(zhēng)氣的眼淚往往隨著電影的情結(jié)而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰(shuí)最多”？電影結(jié)束后的自省中就會(huì)常常罵自己的不爭(zhēng)氣，眼淚的不爭(zhēng)氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯(cuò)的畫(huà)面，承載著豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當(dāng)然并不是所有的電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無(wú)經(jīng)過(guò)挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過(guò)了別人討論的熱潮過(guò)后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會(huì)但來(lái)晚的客人一般，等到自己來(lái)的時(shí)候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無(wú)非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細(xì)抿著去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來(lái)的，而是在歲月的長(zhǎng)河中沉淀出來(lái)的，所以當(dāng)過(guò)了那個(gè)熱潮之后，在冷冷的夜中開(kāi)始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專業(yè)的緣故一直對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長(zhǎng)時(shí)間才看的原因。
張藝謀無(wú)疑是中國(guó)電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現(xiàn)都會(huì)引發(fā)一股熱潮，無(wú)論是褒貶，都能成為一時(shí)的炙熱話題。《十三釵》也不例外。
有人說(shuō)：老謀子沒(méi)得拍了，拍十三個(gè)女的故事。
有人說(shuō)：老謀子的技藝越來(lái)越不如從前了。
有人說(shuō)：老謀子這是干什么嘛，這么巴結(jié)西方佬，想打進(jìn)西方市場(chǎng)大賺一筆��？
總之，是各有各的話。
其實(shí)，不是十三個(gè)女，在這里我更愿意稱呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕保齻兪鞘膫�(gè)。最終大義凜然的走向日本人的是十二個(gè)女人外加一個(gè)男孩，而此前被日軍戕害的兩個(gè)女人：一個(gè)為了琴弦，一個(gè)為了情義，她們一共加起來(lái)是十四個(gè)秦淮河女人。紙醉金迷是對(duì)她們生活的最好說(shuō)明，蕩漾無(wú)恥是人們習(xí)慣冠以她們的名號(hào)，甚至去教堂尋求庇護(hù)時(shí)這樣的畫(huà)面還是頻頻的出現(xiàn)：自己的行為放蕩和不檢點(diǎn)以及清純的女學(xué)生對(duì)其的嗤之以鼻都是對(duì)其所處地位和環(huán)境的最好說(shuō)明。
戰(zhàn)火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰(zhàn)爭(zhēng)，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認(rèn)為這部影片是為了證明什么，還是為了說(shuō)明或者宣揚(yáng)什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對(duì)決，當(dāng)世間所有的事件都?xì)w結(jié)為善與惡時(shí)，仿佛一切變得簡(jiǎn)單起來(lái)，也讓我們看到，人性，最深處的簡(jiǎn)單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當(dāng)哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時(shí)候會(huì)讓你痛得淚流滿面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無(wú)關(guān)乎視覺(jué)，無(wú)關(guān)乎聽(tīng)覺(jué)，而是最簡(jiǎn)單，最樸實(shí)的真實(shí)。人，物，萬(wàn)物的真實(shí)。
不敢說(shuō)《十三釵》給了我怎樣的真實(shí)，但其中人性的真實(shí)我感受到了。
金陵十三釵的觀后感 篇9
截止目前，國(guó)內(nèi)耗資最大（六個(gè)億）、高薪（三千萬(wàn)美金）聘請(qǐng)好萊塢一流男演員為主角（《蝙蝠俠》男主角克里斯蒂安。貝爾）、制作團(tuán)隊(duì)最優(yōu)良（集數(shù)國(guó)優(yōu)良影視技術(shù)團(tuán)隊(duì)）、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進(jìn)軍歐美電影節(jié)市場(chǎng)之野心。
如此巨大投資與宣傳的吸引，本人卻在公映不足一個(gè)月時(shí)，就免費(fèi)在網(wǎng)上看到了高清晰完整影片。
說(shuō)實(shí)話，對(duì)于《金陵十三釵》的電影技術(shù)場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)效果、背景音樂(lè)、演員表演等電影手法與技巧，本人頂禮膜拜�？蓪�(duì)于故事情節(jié)與主題思想，本人卻不能與張大導(dǎo)演茍同。
《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會(huì)女學(xué)生而展開(kāi)的故事。國(guó)軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗，讓女學(xué)生們逃進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)上唯一殘存的外籍教堂；美國(guó)殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進(jìn)教堂對(duì)女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國(guó)軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對(duì)付幾十個(gè)日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進(jìn)教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo(hù)她們而引開(kāi)日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾?zhǔn)備群眾跳樓自殺的時(shí)候，在頭牌妓女玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學(xué)生們前去“赴日軍慶功宴”；理解神父遺愿保護(hù)女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名妓女之前死于日軍之手）的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書(shū)娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開(kāi)血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時(shí)刻沒(méi)有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰最后成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。
整個(gè)電影的場(chǎng)景真實(shí)性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對(duì)那場(chǎng)人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的認(rèn)識(shí)得到一種別樣的感知。
但是，劇情場(chǎng)景的真實(shí)掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。首先，南京大屠殺時(shí)外國(guó)人的“安全區(qū)”都沒(méi)有安全可言，何況一個(gè)小小的教堂。個(gè)性是日軍士兵已經(jīng)對(duì)教堂侵犯，并遭受了“一個(gè)人的重創(chuàng)（李教官的打擊）”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開(kāi)始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來(lái)臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅(jiān)信嗎？！雖然這樣的主題是就應(yīng)提倡，也務(wù)必提倡的，可體此刻對(duì)社會(huì)、對(duì)人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服！
《金陵十三釵》最大的敗筆是沒(méi)有交待清楚妓女們頂替女學(xué)生們“赴日軍慶功宴”的最后場(chǎng)景。她們的結(jié)局最終如何成了一個(gè)讓觀眾自己去思考，也是畫(huà)外音里書(shū)娟的“迷”，更讓觀眾產(chǎn)生這真是個(gè)“壯舉嗎？”的疑問(wèn)。已經(jīng)花費(fèi)六個(gè)億，難道就舍不得多點(diǎn)場(chǎng)景讓觀眾感受到妓女們“真實(shí)的悲壯”？！從而讓觀眾更多堅(jiān)信她們的“偉大”？
好的電影務(wù)必具備三大條件：一是故事真實(shí)感人，二是場(chǎng)景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會(huì)教育好處。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺(jué)得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進(jìn)軍奧斯卡的條件。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂(lè)“商業(yè)大片”來(lái)已有很大進(jìn)步，個(gè)性是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了十分震憾的深刻印象。期望張導(dǎo)再接再厲，能給觀眾帶來(lái)更多更好的電影作品！
金陵十三釵的觀后感 篇10
《金陵十三釵》講述了一個(gè)黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點(diǎn)燃又狠狠碾滅的希望。影片根據(jù)同名小說(shuō)改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實(shí)的再現(xiàn)了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無(wú)惡不作。該劇并沒(méi)有側(cè)重表達(dá)軍隊(duì)官兵如何不顧生死，保家衛(wèi)國(guó)。在那個(gè)年代，女性注定是弱勢(shì)，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時(shí)，南京城中僅剩的一支殘存軍隊(duì)，拼死護(hù)住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護(hù)所。
那時(shí)兵荒馬亂，強(qiáng)行進(jìn)入教堂尋求庇護(hù)那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會(huì)和諧的。在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里。她們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見(jiàn)證了南京城的淪陷，在快樂(lè)安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現(xiàn)實(shí)。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡(jiǎn)直是云泥之別。
暫時(shí)的寧?kù)o被打破。誰(shuí)都清楚，那場(chǎng)名為慶功會(huì)是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當(dāng)初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說(shuō)去”，只是挽留女學(xué)生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松�！案G姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼。“我媽就想讓我成個(gè)女學(xué)生嘞！”剪了學(xué)生頭，換上樸素的學(xué)生服。濃妝艷抹實(shí)在是無(wú)奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學(xué)問(wèn)的女學(xué)生。那身學(xué)生服上身，女人們像個(gè)小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著多少心酸與恐懼呢？
電影結(jié)尾只講述約翰含淚載著女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都心知肚明，當(dāng)她們代替女學(xué)生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無(wú)法比擬的恐怖。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無(wú)縛雞之力，卻真正可稱勇士
金陵十三釵的觀后感 篇11
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實(shí)的反應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢(qián)收好姐姐還要拿這錢(qián)贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠(yuǎn)忘不了這14個(gè)女人拎著包風(fēng)情萬(wàn)種的走進(jìn)教堂的場(chǎng)景有一句話真的好“現(xiàn)在的我們沒(méi)有資格替那些受害者原諒當(dāng)時(shí)的侵略者”
銘記國(guó)恥，吾輩自強(qiáng)！我們很幸運(yùn)沒(méi)有生長(zhǎng)在那個(gè)年代，享受的都是先烈用血打下來(lái)的江山，哪有什么資格抱怨這個(gè)那個(gè)，珍惜生活，珍惜當(dāng)下。
這也讓我想起了以前。我是一個(gè)動(dòng)漫愛(ài)好者，眾所周知，日本是一個(gè)動(dòng)漫大國(guó)，小時(shí)候我就接觸到了日本動(dòng)漫，并且深陷其中無(wú)法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動(dòng)漫的時(shí)候總會(huì)說(shuō)我?guī)拙洹斑@有什么好看的嘛？”那會(huì)兒我只當(dāng)他老了，不懂我們小孩子的樂(lè)趣，雖然之后我爸爸也會(huì)和我說(shuō)南京大屠殺時(shí)日本有多么討厭，但那會(huì)兒我還什么都不懂，也沒(méi)了解過(guò)關(guān)于日本人的那些罪行，只知道是敵國(guó)。不過(guò)后來(lái)慢慢長(zhǎng)大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動(dòng)漫時(shí)會(huì)嘆氣，雖說(shuō)有句話是“現(xiàn)在的日本和那時(shí)候不一樣了，日本后輩的人也是無(wú)辜的”但我們也確實(shí)沒(méi)資格代替死難的中國(guó)先輩原諒日本。
我感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、無(wú)情、卑微、無(wú)奈、無(wú)助，戰(zhàn)爭(zhēng)中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒(méi)有能力反抗的群體，也是最無(wú)助的，特別是那個(gè)女主說(shuō)，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻(xiàn)出了自己的生命。我希望永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
一個(gè)民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護(hù)那一點(diǎn)點(diǎn)希望。這希望不僅是那些女學(xué)生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應(yīng)都是我們民族的希望。
我們不配評(píng)價(jià)那些死去的人們，因?yàn)槲覀�、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們�(nèi)ニ啦拍鼙Ｗo(hù)的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學(xué)生，現(xiàn)實(shí)中三十萬(wàn)白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續(xù)仇恨，也不是讓我們?nèi)ピ�，更不是讓我們�(nèi)ビ懻搫≈腥苏l(shuí)應(yīng)死該活。仇恨的確不應(yīng)當(dāng)被延續(xù)，我們也沒(méi)資格說(shuō)原諒，因?yàn)樗械娜硕紤?yīng)該幸福的生活。
過(guò)去不可改變，更不能被遺忘。銘記過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，警示未來(lái)。我想就是這電影最大的意義。
金陵十三釵的觀后感 篇12
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無(wú)疑在國(guó)人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國(guó)人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國(guó)人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛(ài)財(cái)如命的殮葬師，無(wú)意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國(guó)人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個(gè)美國(guó)人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢(qián)財(cái)好讓他離開(kāi)南京，他冷漠無(wú)情，拒絕了她們想借他離開(kāi)南京的請(qǐng)求，但是他卻在日軍強(qiáng)行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開(kāi)始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開(kāi)教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來(lái)到中國(guó)的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開(kāi)南京，希望與他一起離開(kāi)。但是約翰卻在短暫的動(dòng)搖之后，拒絕了湯姆，并說(shuō)了一句讓我感慨萬(wàn)千的話：“不，我不能離開(kāi)，他們需要我。”
是什么導(dǎo)致了約翰的改變？
我想應(yīng)該是人內(nèi)心深處的責(zé)任感吧，正是這種與生俱來(lái)的責(zé)任感，使約翰在緊急關(guān)頭站了出來(lái)，冒著生命危險(xiǎn)避開(kāi)日軍的耳目，修好教學(xué)中那輛破舊的卡車，載著十二位女學(xué)生離開(kāi)南京城，然而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責(zé)任感，近段時(shí)間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時(shí)才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時(shí)才能像片中的人們一樣，在災(zāi)難面前挺身而出？
我也時(shí)常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會(huì)不會(huì)勇敢地面對(duì)災(zāi)難？如果面前有數(shù)不勝數(shù)的虎狼之獅，勢(shì)單力薄的我會(huì)不會(huì)為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應(yīng)該在緊急的時(shí)刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
金陵十三釵的觀后感 篇13
李安的《臥虎藏龍》給中國(guó)的導(dǎo)演們挖了個(gè)坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國(guó)故事更容易得到認(rèn)同，更容易得獎(jiǎng)，爭(zhēng)先恐后往里跳，其結(jié)果是中國(guó)外國(guó)都不買(mǎi)賬，一個(gè)個(gè)死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡(jiǎn)單，還要有比情緒宣泄更深刻的內(nèi)涵，能喚起觀眾的價(jià)值判斷，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)與電影中的人物進(jìn)行反思和對(duì)比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗(yàn)，所得到的結(jié)果其實(shí)與電影所講述的故事人物無(wú)關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價(jià)值判斷，任何人在觀后都會(huì)很直觀簡(jiǎn)潔地說(shuō)出自己的感受，或好或壞。
當(dāng)然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會(huì)影響某一個(gè)人對(duì)某一部電影的具體評(píng)判，但并不會(huì)影響到總體，因?yàn)槿祟愑兄粋�(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，即普世價(jià)值的衡量。自推翻巴列維國(guó)王之后，伊朗變成了一個(gè)政教合一的國(guó)家，政教合一在文化上最突出的特點(diǎn)，就是對(duì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)格控制，但即便是這樣，伊朗的導(dǎo)演們也還是能拍出一些得到全世界認(rèn)同的電影來(lái)，比如說(shuō)《白氣球》《小鞋子》之類，原因無(wú)它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。
我曾說(shuō)過(guò)，自《秋菊打官司》之后，張導(dǎo)演似乎越來(lái)越不會(huì)講故事了。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)張的同學(xué)在場(chǎng)，都說(shuō)他要是不會(huì)講故事，中國(guó)誰(shuí)還會(huì)講故事？張、陳是導(dǎo)演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個(gè)個(gè)如日中天，自然聽(tīng)不進(jìn)這樣的批評(píng)。
我所說(shuō)的“講故事”，其實(shí)就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng)作上與主觀意識(shí)相關(guān)。張導(dǎo)演在畫(huà)面營(yíng)造上堪稱大師，但是“講故事”也是他一直以來(lái)的弱項(xiàng)。在這方面，日本的黑澤明是個(gè)高手，他能把一個(gè)事件的臺(tái)前幕后用鏡頭交待得條理分明。
觀看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營(yíng)造畫(huà)面不惜工本，戰(zhàn)爭(zhēng)炮火渲染得像焰火晚會(huì)。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對(duì)男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說(shuō)是氣氛渲染的敗筆。再對(duì)比斯皮爾伯格對(duì)《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個(gè)小女孩紅衣的出現(xiàn)對(duì)觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。
對(duì)于貝爾這個(gè)演員，說(shuō)不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個(gè)人物，比起小說(shuō)，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺(jué)還有些游離于中國(guó)演員之外，或許這就是文化的差異。
相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導(dǎo)演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評(píng)論稱是“回歸了水準(zhǔn)”。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀念上，張導(dǎo)演還并沒(méi)有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說(shuō)到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點(diǎn)和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時(shí)一事，不可能獲得永恒。
寫(xiě)到這里，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，近三十年來(lái)，中國(guó)有幾部好電影？細(xì)想了一下，我認(rèn)為有三部。一部是張導(dǎo)演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細(xì)膩深刻地詮釋了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，能引起觀眾對(duì)歷史的認(rèn)知與反思；第三部是謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實(shí)話實(shí)說(shuō)，真有點(diǎn)玄。
金陵十三釵的觀后感 篇14
這部影片講述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍對(duì)我們祖國(guó)女性的殘暴和羞辱，以及十四名風(fēng)塵女子為救十三名女學(xué)生的偉大故事。雖然這部影片所呈現(xiàn)的只是電影效果，但是這確實(shí)是我們國(guó)家抗戰(zhàn)歷史上真實(shí)存在的故事。
最讓我難忘的是那一群女學(xué)生為了不接受日本人的慶功邀請(qǐng)而跑上天臺(tái)想要自殺，然后那十三位風(fēng)塵女子說(shuō)“姐姐們替你們?nèi)�。”的那一幕。她們知道要是真去了，前面等她們的是什么，但是她們�(yōu)榱吮Ｗo(hù)女學(xué)生，毅然地做出了這個(gè)決定，其實(shí)他們也很害怕，但是她們的“姐姐們替你們?nèi)ァ钡穆曇舴浅５膱?jiān)定而有力量，讓人十分的安心。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀(jì)念并稱頌劉和珍所寫(xiě)的。雖然這些風(fēng)塵女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)“勇士”二字，他們當(dāng)之無(wú)愧。
大胡子美國(guó)人一直在做選擇。初到教堂時(shí)，他看似選擇了金錢(qián)，其實(shí)是為了工作；在酒醉過(guò)后，他選擇站了出來(lái)保護(hù)女學(xué)生；在朋友出逃時(shí)，他選擇留下；正是這一次次的選擇讓他也成為了英雄。
在如今這個(gè)和平的年代，作為中國(guó)人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常保持警惕，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家更是不能失去了戒心，古人說(shuō)得好“生于憂患，死于安樂(lè)”現(xiàn)在的我們更需要的是居安思危
作為大學(xué)生，我們更要銘記歷史，珍惜如今幸福的生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不負(fù)韶華，奉獻(xiàn)自己的青春力量。
金陵十三釵的觀后感 篇15
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學(xué)生。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代是非常殘酷的，可能能活到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就是最大的勝利了�；钪褪莿倮Ｒ砸活w感恩的心去看待這個(gè)世界，當(dāng)我從平江醫(yī)院轉(zhuǎn)到附二醫(yī)院的時(shí)候，路上我看到這個(gè)美麗的世界，當(dāng)時(shí)多么地美好，感覺(jué)自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺(jué)是一個(gè)新的世界，實(shí)際上真的是的，這個(gè)世界沒(méi)有我世界是正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以我又能參與這個(gè)世界，應(yīng)該心懷感激。世界沒(méi)有說(shuō)離開(kāi)了誰(shuí)不能過(guò)，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個(gè)女主角，氣質(zhì)很好，身材也很好，其實(shí)人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學(xué)一門(mén)語(yǔ)言，英語(yǔ)我沒(méi)事可以學(xué)學(xué)單詞，這個(gè)以后真的是可以用到的，而是學(xué)習(xí)并不影響我的業(yè)績(jī)，不學(xué)習(xí)可能也刷抖音了。
一個(gè)好的電影離不開(kāi)一個(gè)好的故事，很多小說(shuō)家提供了很多好的故事，導(dǎo)演的任務(wù)就是讓這些故事從書(shū)本上到熒幕上。導(dǎo)演也需要讀很多書(shū)，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導(dǎo)演需要非常大的想象力。想象力可以無(wú)限大，想象力不設(shè)限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
金陵十三釵的觀后感 篇16
用了這樣一個(gè)名字，是想紀(jì)念一些正在失去的東西。
先說(shuō)和這個(gè)電影無(wú)關(guān)的：大學(xué)以前我們經(jīng)常被要求寫(xiě)讀后感之類，自認(rèn)為當(dāng)時(shí)比較會(huì)寫(xiě)，最起碼不會(huì)語(yǔ)塞；工作以后變得越來(lái)越不會(huì)寫(xiě)，常常一個(gè)詞都要糾結(jié)半天。我們的年齡在增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷在增加，可是知識(shí)不知道跑到哪里去了，好可怕。這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒(méi)有耐心去補(bǔ)充知識(shí)。時(shí)間都浪費(fèi)在了網(wǎng)上閑逛，等恍然發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)又無(wú)所世事得過(guò)了一個(gè)晚上。
說(shuō)點(diǎn)和這個(gè)電影有關(guān)的：這部電影再一次激起了我對(duì)日本的仇恨。仇恨的種子原來(lái)一直都在。我始終做不了一個(gè)大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個(gè)日本。我自認(rèn)為還是一個(gè)比較善良的人，所以我無(wú)法理解南京大屠殺中日本軍的變態(tài)行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們?cè)趺聪碌昧耸郑∥伊ν@部電影，希望它可以喚起我們對(duì)歷史的記憶。我想我不會(huì)買(mǎi)日貨了，不會(huì)支持日本的一切了，一個(gè)犯過(guò)大錯(cuò)又不知悔改的民族變強(qiáng)大后會(huì)很可怕。
不知道傷痛的人是不會(huì)進(jìn)步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會(huì)再次吃虧。如果一個(gè)民族忘了曾經(jīng)的屈辱，如果一個(gè)民族里接班的一代沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重？
真的退步很多，寫(xiě)著寫(xiě)著就不知道怎么組織自己的語(yǔ)言，心里很多想法，就是寫(xiě)不出來(lái)。
忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經(jīng)驗(yàn)。
金陵十三釵的觀后感 篇17
戰(zhàn)爭(zhēng)是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代都會(huì)黯然失色。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰(zhàn)場(chǎng)上也可能只是一顆子彈的價(jià)值。熱血、尊嚴(yán)、勇敢，當(dāng)然還有恐懼、凄厲、膽怯，再?gòu)?fù)雜的情感在那樣極端的環(huán)境中都會(huì)被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對(duì)于殘酷的惶恐。
整部電影的基調(diào)是沉重的，觀影時(shí)的深呼吸成為我自己的主旋律�？吹浇虒�(dǎo)隊(duì)員用血肉之軀與坦克相抗衡，看到隊(duì)長(zhǎng)用生命保護(hù)了女學(xué)生，讓我體會(huì)到了激情，這不是比賽勝利時(shí)的狂喜、更不是日進(jìn)斗金時(shí)的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時(shí)的推動(dòng)力、也可能是跑馬拉松時(shí)自己的呼吸聲。總之它可能是一種很熟悉但很遙遠(yuǎn)、想抓住卻又悄悄溜走的復(fù)雜情感。
交通部長(zhǎng)的無(wú)奈被幾句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛(wèi)不了國(guó)家、保護(hù)不了南京、我為自己的女兒考慮有什么錯(cuò)？”，想當(dāng)慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸。想保護(hù)女學(xué)生，卻連自己的性命都沒(méi)有保住。他被日本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個(gè)會(huì)三國(guó)語(yǔ)言的高官，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。
大胡子美國(guó)人一直在做選擇。初到教堂時(shí)，他看似選擇了金錢(qián)，其實(shí)是為工作；在酒醉過(guò)后，他選擇了站出來(lái)保護(hù)女學(xué)生；在朋友出逃時(shí)，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說(shuō)的，他是一個(gè)胡子邋遢、爛醉如泥的英雄�；畹瞄L(zhǎng)久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。
誰(shuí)說(shuō)XX無(wú)情，電影中的這十三位紅塵女子各個(gè)有情有義，可以為了小戰(zhàn)士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護(hù)姐妹逃走，已經(jīng)中彈了還死抱住日本人的腿。最后說(shuō)出了感天動(dòng)地那句：要?dú)⒁獎(jiǎng)幱薪憬銈儞踔�！這種愛(ài)早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠(chéng)至真！
整部電影對(duì)于人物性格的刻畫(huà)非常生動(dòng)傳神，就連日本長(zhǎng)官的無(wú)奈也進(jìn)行了深入剖析。結(jié)尾沒(méi)有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對(duì)于細(xì)節(jié)也非�？季�，戰(zhàn)場(chǎng)的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！
金陵十三釵的觀后感 篇18
一曲《淮河景》映襯在南京腔下顯得蕩氣回腸，十二“名妓”在一幕幕回憶中手拿琵琶彈奏著內(nèi)心的辛酸苦楚！視線模糊中，我仿佛又重歷了二十世紀(jì)三十年代那一段屈辱而血腥的國(guó)恥：
南京大屠殺的殘酷沒(méi)有誰(shuí)會(huì)忘記，在半個(gè)中國(guó)淪陷下如同一朵法西斯植下而到極點(diǎn)的血之花。廢墻殘?jiān)谙鯚煆浡凶寶埲坛蔀槿说奈ㄒ簧娣▌t，一幕幕回放著慘敗的花朵，如同曾經(jīng)的向日葵隨著他人無(wú)情的進(jìn)入而敗落，找不到太陽(yáng)的方向。又有誰(shuí)知道找回原來(lái)的回憶會(huì)讓人心里這般痛苦，那逝去的曾經(jīng)的真誠(chéng)與無(wú)私永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再了。
十幾名女學(xué)生為躲避日軍在小男孩的帶領(lǐng)下躲入了教堂，里面的安寧和外界喧囂殘暴成為鮮明的對(duì)比。此時(shí)，十四名娼妓從娼門(mén)中逃出來(lái)為躲避戰(zhàn)亂也來(lái)到教堂，然而其放蕩與潑辣，讓人不禁有些惱怒打擾了這神圣之地。再加上教堂內(nèi)一個(gè)剛從美國(guó)前來(lái)接職的神父，陰錯(cuò)陽(yáng)差讓這二十幾個(gè)人竟成為相互幫助、相互依賴的與命運(yùn)抗?fàn)幍膱F(tuán)體。教堂外有為保護(hù)百姓而拼命的戰(zhàn)士，還有為保女兒安全甘愿做賣(mài)國(guó)賊，卻也為女兒背叛日本敵軍，最后為見(jiàn)女兒一面被打死的父親……
我不想訴說(shuō)其中的情感糾葛，也不想說(shuō)生與死的恐懼，只想對(duì)最后的最后那十二名娼妓和小男生說(shuō)一聲：你們之前雖然地位身份是低賤的，但同是中國(guó)人、為民族與同胞而挺身而出，這種行為與天底下任何高尚的人一樣是讓人尊敬的。望著她們藏著玻璃碎片前去赴宴會(huì)的眼神，那是帶走了所有的辛酸和傷痛后的解脫，我不禁淚流滿面。我想她們是無(wú)悔的，偉大的，這份甘愿是多少無(wú)賴與不舍，不愿與害怕，可是她們?nèi)チ恕?/p>
依稀記得曾經(jīng)的繁華，燈紅酒綠的享受，可如今卻是遍地橫尸，又有誰(shuí)記得他們；他們無(wú)墳可歸的悲慘，又有誰(shuí)關(guān)心！如今的南京一切都不再了，那一段段慘痛的痕跡也已在世人的冷漠中變成如同憐憫下的記念石碑，仿佛還是低喃過(guò)去的隱傷，可歷史終究過(guò)去了，是的，過(guò)去了！
日本鬼子的侵略帶來(lái)的不僅僅是破壞，更多的是人世間冷漠的瘟疫，傳染者每一個(gè)人，但有愛(ài)的不可能被傳染成冷漠的傀儡。曾經(jīng)不堪的過(guò)去，對(duì)于那些娼妓也是無(wú)可奈何，卻也造就她們笑對(duì)他人的態(tài)度，對(duì)于寧愿犧牲自己未來(lái)?yè)Q取他人幸福與安全，卻也無(wú)悔。這需要怎樣的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)才能擔(dān)起這壓死人的石頭，恐怕只有她們自己知道這其中的辛酸與無(wú)奈。
自古傳唱：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。我說(shuō)：商女不知亡國(guó)恨，只因未到心坎處。來(lái)時(shí)的妖嬈風(fēng)光，走時(shí)的真情淚下，這其中的故事，只因人皆有情為題讓這拉開(kāi)了序幕。才登進(jìn)這教堂時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去竟發(fā)現(xiàn)如此美麗，讓這悠揚(yáng)的笑聲成為這孤寂有神圣教堂的一道風(fēng)景線吧！
金陵十三釵的觀后感 篇19
說(shuō)實(shí)話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會(huì)太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開(kāi)場(chǎng)才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤(rùn)了。其實(shí)我很害怕寫(xiě)這次的觀后感，我怕我的文學(xué)功底無(wú)法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，更無(wú)法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來(lái)。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，不得不說(shuō)是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線索，講述了期間在一個(gè)發(fā)生的慘事。影片一開(kāi)始是一段南京話的旁白，一時(shí)讓人重回了現(xiàn)場(chǎng)。接著是中隊(duì)和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說(shuō)，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時(shí)候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現(xiàn)，然后逃進(jìn)天主避難，接著是14個(gè)女子的進(jìn)入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主里，女學(xué)生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂(lè)飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的現(xiàn)實(shí)。在天主里，風(fēng)塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無(wú)奈，卻不得不以的角度讓自己的這場(chǎng)災(zāi)難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責(zé)任，他甘于奉獻(xiàn)，時(shí)刻著和女學(xué)生們，這是他對(duì)老神父的承諾，最后獻(xiàn)出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國(guó)他鄉(xiāng)他愿意用性命來(lái)女學(xué)生。
電影的結(jié)局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運(yùn)卻映射了那個(gè)時(shí)期整個(gè)南京底層的女人的命運(yùn)。她們?cè)馐�，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看�?lái)，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們?cè)团畬W(xué)生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會(huì)是什么，她們?nèi)匀涣x無(wú)反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫(xiě)了《秦淮景》這首壯麗樂(lè)章。
看完整部電影，我為很多場(chǎng)景所。其實(shí)看到一半時(shí)我曾想放棄觀看，因?yàn)樘�，太。但是我想到�?dāng)年期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來(lái)的，想到她們都如此堅(jiān)強(qiáng)，我更加應(yīng)該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
金陵十三釵的觀后感 篇20
“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識(shí)，一切知識(shí)都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài);當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝會(huì)為一體。”紀(jì)伯倫如是說(shuō)。
一部電影，一段時(shí)光，就是一段人生經(jīng)歷。戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛(ài)。觀看過(guò)《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會(huì)。
先說(shuō)電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛(ài)，就是這樣，即使?fàn)奚约�，也要讓子女能活的更好，父�?ài)、母愛(ài)，永遠(yuǎn)是最無(wú)私的。
關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂(lè)里面可以看到他有多么的厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能回到自己的家鄉(xiāng)，找到童年的那種幸�？鞓�(lè)。但是自己卻又身不由己，因?yàn)槊總�(gè)人在這個(gè)社會(huì)中都扮演了很多個(gè)角色，他是一個(gè)軍人，只能服從，即使是錯(cuò)誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴(yán)甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?
關(guān)于陳喬治，我認(rèn)為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說(shuō)他是真正神父的化身。他沒(méi)有逃離教堂，他一直在保護(hù)女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽(tīng)神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you can!you can!”的期待，讓一個(gè)貪財(cái)貪酒貪色的人，變成一個(gè)閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們?cè)谏钪校瑢?duì)我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無(wú)私，我想世界一定會(huì)變的更美好，我們的生活也會(huì)更精彩。
關(guān)于李教官，我覺(jué)得他做了所有他能做到的事，保護(hù)自己的下屬，保護(hù)女學(xué)生，他選擇了后者，因?yàn)榭赡苡X(jué)得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來(lái)了，死也要一起死。
關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時(shí)候最能挺身而出，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己的價(jià)值得到體現(xiàn)，而價(jià)值只有在幫助別人的時(shí)候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個(gè)人，即使他的職業(yè)你感覺(jué)很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來(lái)?yè)Q取了你的性命。
關(guān)于約翰，忘了是哪個(gè)學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。
愛(ài)是人間的春風(fēng)，愛(ài)是生命的源泉。在生活中其實(shí)還有很多有愛(ài)的人，他們讓我們更加了解這個(gè)世界，更加努力地去愛(ài)這個(gè)世界。生活告訴我們，應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)生命的意義。
金陵十三釵的觀后感 篇21
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時(shí)下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開(kāi)場(chǎng)，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉(cāng)皇出逃。中國(guó)軍隊(duì)與日本軍隊(duì)進(jìn)行了殊死搏斗，可惜中國(guó)的武器不如日本先進(jìn)，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國(guó)人，簡(jiǎn)直慘無(wú)人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個(gè)教堂的是一個(gè)外國(guó)人，他細(xì)心地照顧著中國(guó)傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時(shí)藏在教堂里的還有十三個(gè)女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
有一個(gè)細(xì)節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時(shí)，躲在一個(gè)草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會(huì)把那幾個(gè)人找出來(lái)，誰(shuí)知，他們竟然用刺刀狠狠扎進(jìn)去，我清晰地看到，拔出來(lái)的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書(shū)上了解到日本鬼子無(wú)惡不作，但當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場(chǎng)戲，是日本軍隊(duì)到教堂搜查，女學(xué)生和風(fēng)塵女子都在四處逃竄，當(dāng)十四個(gè)風(fēng)塵女子躲進(jìn)地窖后，地窖里發(fā)生了一場(chǎng)分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個(gè)叫墨玉的，一向說(shuō)著：讓學(xué)生進(jìn)來(lái)。而當(dāng)女學(xué)生逃到地窖口時(shí)，日本人也已追到門(mén)口，其中一位學(xué)生毅然決然地帶著同學(xué)們離開(kāi)了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無(wú)私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實(shí)這兩種態(tài)度也就是此刻社會(huì)上存在的兩種人啊，看來(lái)，無(wú)論是過(guò)去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會(huì)有自私啊。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時(shí)，日本人聽(tīng)了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊(duì)唱歌。這天深夜，幾個(gè)女學(xué)生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國(guó)情結(jié)讓我感動(dòng)。就在她們準(zhǔn)備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說(shuō)愿意替她們?nèi)��？吹侥抢�，我深深感�?dòng)。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國(guó)人在災(zāi)難面前團(tuán)結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊(duì)，而學(xué)生們安全離開(kāi)了。
結(jié)局沒(méi)有放出來(lái)，留給人無(wú)限想象空間。看了之后，依然回味無(wú)窮。最后那一段，也是全片的亮點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)精神最好的詮釋。
金陵十三釵的觀后感 篇22
1937年的南京，因日本的入侵很快就淪為一座死城。滿眼望去，皆是死尸，生者像那無(wú)頭蒼蠅般亂竄，只求找到一棲之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥無(wú)幾的中國(guó)士兵。
可是教堂外那些搔首弄姿的風(fēng)塵女子在這個(gè)嚴(yán)肅甚至危險(xiǎn)的時(shí)刻，卻還是如往常那般輕慢嬉戲。這不禁讓人唏噓，她們真的是在向喬治求助嗎？
電影伊始，無(wú)論是喬治還是女學(xué)生，沒(méi)有人喜歡她們，更別妄提“尊重“，即使是看似熱情的男主角，也只是沖著美色而去。她們粗俗、，與矜持、高貴的女學(xué)生簡(jiǎn)直是云泥之別，因此也不配踏入這片還殘留這著的凈土。
當(dāng)僅存的潔凈被污染，暫時(shí)的寧?kù)o被打破，誰(shuí)又曾想到正是這些低賤的風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護(hù)了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊(duì)的邀請(qǐng)沒(méi)有想象的單純，所有人都知道這意味著什么。也許當(dāng)初一句“姐姐們替你們?nèi)ァ敝皇菫橥炀群⒆觽儎e做傻事所找的借口�？墒腔氐降亟�，誰(shuí)也沒(méi)有多少片刻的輕松。玉墨的提議有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
在臨走的前一天，她們高興地讓約翰為自己化妝，因自己從未試過(guò)的裝扮而像個(gè)小女孩般雀躍不停。如此模樣其實(shí)正是她們心中所真正渴求的，濃妝艷抹實(shí)屬被迫無(wú)奈之舉。最后送給妹妹們的一首《秦淮景》，又透著多少不為人知的辛酸�；蛟S被送上敵車回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖臅r(shí)刻。
最后電影的結(jié)局只講述了約翰含淚開(kāi)著載有學(xué)生的卡車逃出了南京，卻并未交待女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是死也不能輕易解決的可怖。
魯迅曾言，真正的用勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀(jì)念并稱頌劉和珍所寫(xiě)的。雖然這些風(fēng)塵女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)“勇士”二字，她們當(dāng)之無(wú)愧�；蛟S這十二人在百年之后只化作一抔凄慘的黃土，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫那令人唾棄的卑賤身份�？晌蚁胨齻儾⒉粫�(huì)在意那所謂的身份與可笑的名譽(yù)，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正看到污穢外表下，原來(lái)藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
金陵十三釵的觀后感 篇23
《金陵十三釵》上映的第二天晚上，一個(gè)人去影院看了老謀子謀劃了四年、投資6億人民幣、準(zhǔn)備沖擊奧斯卡最佳外語(yǔ)獎(jiǎng)的這部片子。片子拍得壯麗、凄美、動(dòng)人。
《金陵十三釵》不像類似題材的戰(zhàn)爭(zhēng)片那么的場(chǎng)面宏大，它僅圍繞一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)故事情節(jié)展開(kāi)鋪敘。凄美悲壯的故事情節(jié)、主人翁精湛的演技、逼真的現(xiàn)場(chǎng)特效，成就了這部影片。2小時(shí)20分鐘的片子，驚心動(dòng)魄的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓觀眾情不自禁的把自己帶進(jìn)了那個(gè)年代，感同身受著他們的遭遇，呼吸著他們的呼吸，為他們的命運(yùn)祈禱著。
以玉墨為首的13個(gè)女人演活了唐詩(shī)宋詞中描繪的秦淮河畔青一樓女子的音容笑貌，她們的一顰一笑都帶著那個(gè)年代的胭脂的味道�？墒�，正是這樣一群最卑微的女人，在生與死、勇敢和懦弱面前，她們決然的選擇了舍生取義，誰(shuí)說(shuō)商女不知亡國(guó)恨。她們用生命捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，她們用生命給了自己一個(gè)華麗的蛻變。
影片中，主人翁約翰從一個(gè)市井的殯葬師轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)充滿正義感的“神父”，讓我們看到了不同膚色人一性一中隱藏著的善與美，他在影片中完成了一次靈魂的洗禮。這也啟示著人類，大愛(ài)才是正道。
任何一部影片都會(huì)眾說(shuō)紛紜，《金陵十三釵》如是。我認(rèn)為，即便這部影片有這樣那樣的缺點(diǎn)，但只要它的故事情節(jié)能打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，能讓觀眾與導(dǎo)演所要表達(dá)的“珍愛(ài)和平生活”的主題產(chǎn)生共鳴，即是成功。
金陵十三釵的觀后感 篇24
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說(shuō)說(shuō)觀后感。我說(shuō)：“好！”我又問(wèn)媳婦電影怎么樣？媳婦也干脆地說(shuō)：“好！”
在《金陵十三釵》公演前兩天，北京青年報(bào)C3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯(cuò)，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
小說(shuō)借由戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端環(huán)境對(duì)女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭(zhēng)反思所替代，因此觀者才覺(jué)得整部影片煽情太過(guò)、壓抑太過(guò)、未留出口。張藝謀肯花兩個(gè)小時(shí)的銀幕時(shí)間來(lái)品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實(shí)屬可惜。然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影”這早非時(shí)髦的時(shí)髦而延展了電影的寬度，代價(jià)則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來(lái)的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動(dòng)變化，直至高潮。而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯(cuò)，卻也只能說(shuō)是短一口氣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，沒(méi)修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國(guó)人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。我還認(rèn)為，可以對(duì)影片技巧做探討，但不要說(shuō)得那么不中聽(tīng)。
蓮珥是專業(yè)影評(píng)，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對(duì)比，確實(shí)是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒(méi)看過(guò)《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來(lái)說(shuō)，看到中國(guó)軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮；看到滅絕人性的日軍凌RU中國(guó)女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割；看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國(guó)必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國(guó)之路，只有強(qiáng)大了，才不會(huì)被別人欺負(fù)。
金陵十三釵的觀后感 篇25
李教官的愛(ài)國(guó)，有勇有謀，妓女的舍己為人，殯葬師的正直勇敢，是人性中最溫暖的力量，遵循內(nèi)心的需求。
老實(shí)說(shuō)，我的寫(xiě)作功底十分欠缺，既沒(méi)有系統(tǒng)的寫(xiě)作知識(shí)和訓(xùn)練，又沒(méi)有博覽群書(shū)，對(duì)古今中外名著讀得也不是爛熟，郁悶的是我很喜歡這個(gè)活兒，然而，就因?yàn)檫@個(gè)喜歡，使我的人生發(fā)生了翻天覆地的變化。
不說(shuō)別的，拿我眼下謀生的工作來(lái)說(shuō)，如果不是對(duì)寫(xiě)作有濃厚的興趣，我想我決不會(huì)在單位從事宣傳工作長(zhǎng)達(dá)十年之久。我可能會(huì)做行政工作混個(gè)一官半職，當(dāng)然，我也可能會(huì)下海經(jīng)商，或者辦公司、開(kāi)商店。憑我的聰明才智不能撈個(gè)一官半職也能改善生活條件，不至于蝸居在采光極差的破房子里；不至于騎自行車上下班，還美其名曰為了鍛煉身體；不至于與菜販子討價(jià)還價(jià)耽誤時(shí)間；不至于為買(mǎi)一件衣服跑斷腿，還說(shuō)什么購(gòu)物的秘訣是貨比三家；不至于讓寶貝兒子上不了名校；不至于與達(dá)官貴人交不上朋友；更不至于整天看妻子眼色聽(tīng)妻子嘮叨，那一幅窩囊相啊，好象被妻子捉奸在床似的難看與惶恐。
如果不是對(duì)寫(xiě)作有濃厚的興趣，我想我的業(yè)余時(shí)間一定會(huì)更加豐富多彩。我決不會(huì)把時(shí)間都用在看書(shū)和寫(xiě)作上，可能會(huì)邀上三五知己喝酒、打牌、唱歌、聊天什么的增加些人脈；也可能與妻兒看看電影電視或者玩?zhèn)�游戲、逛逛街來(lái)進(jìn)一步營(yíng)造家庭氛圍促進(jìn)夫妻感情；也可能多陪陪父母抑或是走走親戚來(lái)盡孝心增親情。實(shí)在無(wú)聊了，也可能會(huì)學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)或才藝，要么家具家電；要么書(shū)法繪畫(huà)，為自己的素養(yǎng)和魅力加分。
如果不是對(duì)寫(xiě)作有濃厚的興趣，我想我提心吊膽辛苦攢下的私房錢(qián)決不會(huì)都用在買(mǎi)書(shū)購(gòu)報(bào)刊上，我一定會(huì)偷偷地給父母一些，讓他們老人家的晚年不會(huì)因?yàn)槿卞X(qián)而徒增煩惱，我甚至還會(huì)帶他們進(jìn)行近距離的旅游、購(gòu)物，力爭(zhēng)在物質(zhì)和精神上使他們滿足和愉悅。我還一定會(huì)心甘情愿地為妻子和孩子購(gòu)一些他們意想不到的禮物與食品，在他們快樂(lè)地享用這些禮物與食品的同時(shí)，我自然而然地也從中得到了快樂(lè)和滿足，于是，家庭幸福感油然而生。除此之外，我也會(huì)買(mǎi)些自己喜愛(ài)的東西，比如：腕表之類的裝飾品、手機(jī)之類的電子產(chǎn)品等等。
寫(xiě)作的這些事兒，從某種程度上，雖然或多或少地淡化了親情和友情，雖然精神上的富有不能代替經(jīng)濟(jì)上的富有，但是，我遵循了內(nèi)心的需求，所以，我依然在這條坎坷的道路上躬腰前行。因?yàn)�，我�?xiě)作，我快樂(lè)。
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