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喜福會(huì)觀后感（通用5篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，從中我們收獲新的思想，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編為大家收集的喜福會(huì)觀后感（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
喜福會(huì)觀后感 篇1
一向以來很少有機(jī)會(huì)看電影。這次完整地看了一部榮獲柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)的《喜福會(huì)》，讓我深受感染，華裔導(dǎo)演與演員，也可算是中國式的好萊塢片吧。
影片講述了四對(duì)母女的命運(yùn)與生活，純真的自我心理剖析讓聽了很了然。四個(gè)苦命的中國女人在國內(nèi)歷經(jīng)磨難分別去美國，再跟美國人創(chuàng)造的第二次婚姻后又有了各自的女兒。恰好，四個(gè)女人也成了多年的朋友，各自情誼都很深，影片開始真正切入主體是母親對(duì)各自女兒談起早年的時(shí)光，悲慘的命運(yùn)，吃人的禮教，薄薄的人情，不公正的婚姻，赤裸裸的封建壓迫與慘昧的性，把整個(gè)近代中國社會(huì)刻畫得淋漓盡致。總之，個(gè)個(gè)故事都是悲喜交加，從母親的母親再到婆家的家史，從逃淪的歲月到安逸的晚年，從中國的重慶到美國的舊金山，畫面不停地在兩地之間轉(zhuǎn)換，故事也一個(gè)比一個(gè)更慘，更出人意料，把整個(gè)人的心都和劇中人物連接了起來，這她們擔(dān)心，為她們惋惜，為中國的過去悲哀，也為人性感到慘淡，劇中的光線也跟周圍環(huán)境諧調(diào)的很好，明就亮的出奇，像一面鏡子，暗時(shí)凄涼可怕，病態(tài)的中國也許就是這樣吧！
這四個(gè)母親都是在中國出生成長的，在中國遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是親丈夫的'暴力對(duì)待，在這樣一個(gè)大黑鍋下容易使人的性格變質(zhì)，溫柔的也會(huì)變?yōu)閲?yán)酷的，漸漸地，她們覺得自己不適合這個(gè)時(shí)代，這個(gè)環(huán)境，于是走上了逃亡與流浪之路，從中國一向漂到美國，再也不回中國，把自己的后半輩寄托在他鄉(xiāng)，把自己的生命延續(xù)到了異鄉(xiāng)。她們不能讓自己的后代重蹈自己的前轍，于是當(dāng)她們的女兒長大成人時(shí)，母親對(duì)女兒的婚姻格外觀注，生怕女兒會(huì)走錯(cuò)。母親畢竟走過坎坷比女兒多，于是第二段故事就出來了。女兒的不幸與母親的擔(dān)憂構(gòu)成了一網(wǎng)他鄉(xiāng)的浪清，更是對(duì)資本主義社會(huì)加以揭露，人情與金錢，善惡與美丑，摯熱與冷漠，從面構(gòu)勒出現(xiàn)代社會(huì)的不幸，現(xiàn)代人之間的溝壑，這種不幸的生活遭遇到達(dá)必須程度就會(huì)爆發(fā)的資本主義社會(huì)的弊端，終究會(huì)穿過極限，整個(gè)影片也加以預(yù)示，最后在一片親人的眼淚中結(jié)束了影片。
這是一部生活性戲劇，揭露性十分強(qiáng)烈的影片。
喜福會(huì)觀后感 篇2
《喜福會(huì)》是一部關(guān)于女人的電影，是一部關(guān)于女人對(duì)幸福的追求的電影，是一部關(guān)于女人靈魂的自由的電影。
電影中人物很多，但是人物背后卻始終是三種主角支撐：奶奶、母親和女兒。奶奶在中國經(jīng)歷她的人生，母親從中國移民到美國，女兒在美國長大并成家立業(yè)，三者連成一條完整的文化遷移鏈條。奶奶主角身上有十分強(qiáng)烈的晚清婦女觀念殘留：社會(huì)地位低、遭遇指腹為婚、在婚姻中永遠(yuǎn)處于弱勢、自卑、容易滿足、隱忍等等……然而她們表現(xiàn)的出的對(duì)自己女兒的愛，哪怕是在那個(gè)將女人當(dāng)成傳宗接代的生育工具的社會(huì)中，這種愛和世界上任何一個(gè)國家的女人對(duì)自己骨肉的愛沒有絲毫不同，沒有絲毫的卑微。母親主角因?yàn)閼?zhàn)亂因緣際會(huì)來到美國，重新?lián)碛屑彝�，開始另外一種文化寄居的人生，她們到老年的時(shí)候已經(jīng)喜歡聚餐、抽煙、打麻將，講著一口近乎流利的美國英語，但是每一個(gè)在美國過著快樂晚年生活的母親主角的背后，都深深埋藏著在中國所經(jīng)歷的一切關(guān)于婚姻的痛苦回憶。女兒主角已經(jīng)是另外一塊大陸文化的產(chǎn)物，她們只能在老照片里、書信里、或者他們的母親的皺紋里才能稍微想象在那個(gè)遙遠(yuǎn)的陌生的國度里，有自己的根。
尼古拉斯凱奇在《戰(zhàn)爭之王》里的畫外獨(dú)白，讓畫面的魅力散發(fā)的更加徹底，在《喜福會(huì)》里也不例外。敘事線索的切換在超多旁白女聲的連續(xù)中顯得格外流暢，雖然線索很多，但是卻梳理的很清晰。里面出現(xiàn)的種種文化符號(hào)，都或多或少讓我們熟悉、震撼：農(nóng)村婦女和富家女主人坐著定下自己幼小女兒的未來婚姻；母親跪坐著緊抱自己淹死的孩子；“makeatoast”式的ABC聚會(huì)；死者回魂觀念對(duì)生者的威懾力；玉墜的代際傳承；一夫多妻；沒來由的性……絕大部分的符號(hào)，都在表現(xiàn)女人在那個(gè)時(shí)代的所代表的價(jià)值和地位。
血脈親情是電影表現(xiàn)的一大主題，但是電影還探討了另外一個(gè)隱性主題：婚姻。雖然我沒結(jié)過婚，好像說婚姻會(huì)顯得自己很幼稚，也許本來就很幼稚。但是正是這樣，我才能以局外人的身份來看待婚姻這個(gè)東西。從電影里倒是不難提煉出婚姻的價(jià)值共識(shí)：尊重、溝通、理解、給彼此自由。毋庸置疑，在電影中，幾乎所有女人的命運(yùn)都是以婚姻為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。奶奶主角在中國為人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性別捆綁在一齊的，生兒子和生女兒將意味著母親在婚姻中的方位千差萬別；母親主角來到美國，一邊是自己在中國的殘破婚姻，轉(zhuǎn)過頭來卻還要尋找對(duì)婚姻的'延續(xù)；女兒主角呢，則已經(jīng)完全具備了美國婚姻觀，男女間沒有了敬畏和未知，他們交談更徹底，卻同時(shí)也為這種徹底付出代價(jià)。電影里出現(xiàn)的婚姻男性大都是強(qiáng)勢、勝利者、不用承擔(dān)職責(zé)和痛苦煎熬的主角。有人說婚姻中男女的地位的這種天生不平等是以性為起點(diǎn)的，那就是說它是與生俱來的？（這個(gè)探討能夠?qū)懕緯耍┧踔林敝吝@天仍然強(qiáng)烈的影響我們的觀念以及我們這些年輕人在討論未來時(shí)不自主所具備的立場……女權(quán)主義在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的濫觴也與此不無關(guān)系，但是我個(gè)人仍然堅(jiān)持男女平等�；橐鍪且粋�(gè)旅程，我們規(guī)定了和期望著它要和生命同時(shí)走到盡頭，所以在開
始旅程時(shí)我們總要滿懷信心。
曾梅最后見到自己兩個(gè)孿生姐姐的鏡頭，昭示著敘事鏈條的首尾相接，算是圓滿的結(jié)局，她的姐姐梗咽著喊出“妹妹”的時(shí)候，我也跟著梗咽。女人的靈魂自由有多么重要，此刻又有多少人會(huì)在意這一點(diǎn)呢？
喜福會(huì)觀后感 篇3
《喜福會(huì)》所講述的是四位華人移民婦女和她們在美國長大的兒女各自之間的故事。小說的題目《喜福會(huì)》原是母親們打麻將的聚會(huì)。這些婦女移居美國已有幾十年，但她們?nèi)阅钅畈煌鼜男∈苓^的傳統(tǒng)教育，恪守著中國幾千年來滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建男權(quán)的思想。她們共同的理想就是要嚴(yán)格教育、管束自己的女兒，使她們能逃脫自己這一輩女人的命運(yùn)，成為她們眼中幸福的女人。然而，對(duì)于母親的管束，女兒們則以各自不同的方式一味反抗，在這個(gè)種族、階級(jí)、性別不平等的美國社會(huì)里，兩代女性上演了一出由相互爭斗到殊途同歸、相互認(rèn)同的悲喜劇。在這出悲喜劇中，給人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她們無法啟口、無法觸及、諱莫如深的事情，是沉默背后的東西。在那里，沉默已經(jīng)變成了一個(gè)象征，它那巨大的毀滅性力量摧毀著女性賴以生存的自尊、自信和勇氣，使她們在沉重的壓抑之中喪失生存的潛力。然而一旦打破沉默，這毀滅性的力量就會(huì)立刻消失，被壓抑已久的`人性就將得到復(fù)蘇，平衡和諧的關(guān)系就會(huì)得到恢復(fù)�！断哺�(huì)》中母女們的悲歡故事大部分都是以沉默和打破沉默這條主線編織起來的。
《喜福會(huì)》給我們的啟示之一就是：在美國，所謂的多元文化，也就是亞文化與主流文化持續(xù)一致的新格局，從本質(zhì)上來說但是是一場掩人耳目的把戲，是對(duì)亞文化的同化和心理侵略的掩蓋。那么，與其他少數(shù)民族的女性一樣，華裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性別的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地應(yīng)對(duì)生活，才能最終進(jìn)入“喜與福”的境界。
喜福會(huì)觀后感 篇4
《喜福會(huì)》講述了四個(gè)移居美國的中國家庭的故事。這部電影描寫了母女兩代人之間的沖突和后來的相互理解的過程。我印象最深刻的，是吳蘇圓和她的女兒June之間的故事。
在這對(duì)母女身上，中國傳統(tǒng)文化與美國自由精神發(fā)生了沖突。蘇圓在戰(zhàn)爭年間被迫遺棄了兩個(gè)女兒，就只好把希望寄托在第三個(gè)女兒June身上。她為了與一個(gè)朋友的圍棋冠軍女兒競爭，就讓June去學(xué)鋼琴。然而June對(duì)媽媽的做法很是反感，在一次鋼琴表演中失敗了。母女二人吵了一架，后來進(jìn)入“冷戰(zhàn)模式”。
中國的家長都望子成龍，望女成鳳。蘇圓一直督促甚至催促June練琴，實(shí)際上是為了有資本在那個(gè)讓女兒學(xué)圍棋的媽媽面前炫耀。后來當(dāng)June受不了爆發(fā)時(shí)，蘇圓也沒有強(qiáng)迫她重新學(xué)。雖然這確實(shí)是自私的.表現(xiàn)，但更多的是蘊(yùn)含著的母親對(duì)女兒的愛和成功的迫切渴望。
蘇圓當(dāng)年遺棄的兩個(gè)女兒并沒有死。片尾，在蘇圓去世以后June前往上海與兩個(gè)姐姐相會(huì)。她把母親給她的一根鵝毛送給了兩人，完成了母親的遺愿。影片開頭出現(xiàn)的就是這根鵝毛，這是蘇圓當(dāng)年移居美國時(shí)帶來的一只天鵝身上的。后來天鵝遺失了，只留下了一根羽毛。這樣的情節(jié)頗有“千里送鵝毛”的感覺。June同樣千里送鵝毛，只不過送的是母親對(duì)女兒們的期望，希望她們成為像白天鵝一樣純潔、高尚的人。June帶著這根寄托了母親的祝福和盼望的鵝毛與另外兩人相逢的情節(jié)，總讓人無比感動(dòng)。女兒終于消解了對(duì)母親的不理解，更徹底地明白了母親對(duì)她最深沉的愛。
蘇圓從中國帶去美國的天鵝毛，在片頭片尾都出現(xiàn)了，而它代表隊(duì)美好愿望也同樣貫穿著母親蘇圓的一生。每個(gè)母親都希望自己的兒女平安一生，生命中充滿快樂和幸福�！跋哺�(huì)”中“喜”“�！钡牟皇谴蚵閷⒌乃奈慌朴�，而是她們的女兒們。生命中總有喜悅與幸福，這也許才是影名喜福會(huì)的真正含義。
喜福會(huì)觀后感 篇5
一個(gè)女孩做童養(yǎng)媳進(jìn)入一個(gè)地主家庭，在某種層面，她更像是一個(gè)仆人和生育工具，被婆婆教導(dǎo)三從四德，逼著吃藥讓她可以早點(diǎn)生孩子，盼著孩子生出來之后，如果是個(gè)女孩，婆婆臉上的期盼和笑容就一下子淡了下去，開始新的一番喂藥，盼孫子。
如果你覺得這個(gè)婆婆是簡單的壞和沒人性，那么你就錯(cuò)了，因?yàn)榛蛟S在很多年前，她也是一個(gè)童養(yǎng)媳嫁進(jìn)地主家，被婆婆的婆婆逼著生子，最終熬到當(dāng)了婆婆。
有句話叫做“本是同根生，相煎何太急”，你也不禁思考“同是遠(yuǎn)嫁他人家的婦人，又相煎何太急”呢？
在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，女性受的摧殘不可謂不強(qiáng)，我們都容易把摧殘背后的那只手，聚焦在一個(gè)惡毒的婆婆身上，聚焦在一個(gè)軟弱或?yàn)E情的丈夫身上，聚焦在說閑話的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親身上
但或許“自相殘殺”又被“男人迫害”的女性們，實(shí)際是被困在了對(duì)男性和女性的深層認(rèn)知和定義上，她們都走不出來。
這種認(rèn)知中，女性的價(jià)值感來自于丈夫，來自于擁有男性后代，來自于良好的行為帶來的認(rèn)可，她的價(jià)值感并不來自于她自己這個(gè)獨(dú)特的個(gè)人本身。
可怕的是，沉浸在這種認(rèn)知和邏輯中的，不只是男性們，還有女性們本身，甚至于，她們沉浸更深，就像傳統(tǒng)社會(huì)中，逼迫女性最深的.，往往是那些深深沉浸在對(duì)女性角色錯(cuò)誤認(rèn)知中的婆婆或母親們。
她們始終順著這種“邏輯”來進(jìn)行自己的生活，來教育自己的女兒，認(rèn)為是生命本身就是苦，卻沒有想過是這種“邏輯”本身或許就并不正確。
文化和思想的迫害，是透過人來進(jìn)行的，像怪圈的迷宮，但是是需要改變的，女性需要順服的品質(zhì)，但獨(dú)立并且值得被尊重。
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