《刮痧》觀后感

　　《刮痧》觀后感【1】

　　總覺得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見的“矯情”、“個(gè)人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽證會(huì)上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個(gè)捍衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽，就像影片中唐人街的老中醫(yī)用英文把“氣”翻譯為某個(gè)中文意思是**（忘了什末詞了，不過確實(shí)是一個(gè)和“氣”毫無關(guān)系的詞語，呵呵）的詞語的場(chǎng)景，讓人發(fā)笑。

　　也有可能影片的作者想用西方的價(jià)值系統(tǒng)和詞語重新對(duì)其以“刮痧”借代的中華文化進(jìn)行解釋（或者說用一個(gè)更專業(yè)點(diǎn)兒的詞，解構(gòu)），但是我懷疑他是不是能表達(dá)清楚。反正我是看不明白的，當(dāng)檢方的律師轉(zhuǎn)述許大同小說的細(xì)節(jié)的時(shí)候，誰會(huì)想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫四大名著之一——西游記中的主角孫悟空呢？當(dāng)然，也有可能，影片的作者也是反對(duì)這種“解構(gòu)”手法的。不過，我不明白，當(dāng)許大同口口聲聲為中華文化辯護(hù)的時(shí)候，影片的'作者的立場(chǎng)又在哪里呢？反對(duì)？或者說他自己也從來沒有想清楚過。

　　我十分懷疑許大同“捍衛(wèi)者”的身份，我在想，當(dāng)他用英文對(duì)妻子、兒子說“iloveyou”的時(shí)候，當(dāng)他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時(shí)，各自對(duì)應(yīng)的是“中華文化”的哪一種情感？或者說根本與文化無關(guān)？就像與趙燕被打案一樣，不過是駭人聽聞（倒是很像京油和青皮）。

　　影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因?yàn)槲矣X得真正的文化沖突是不需要證據(jù)的，就像教皇理所當(dāng)然的覺得中國(guó)教民不應(yīng)該祭祖，而康熙也同樣理所當(dāng)然的覺得中國(guó)人當(dāng)然得祭祖。許大同的美國(guó)同事用自身的刮痧經(jīng)歷最后說服法官“不是虐待”，表明這個(gè)在中國(guó)引起軒然大波的“事件”，不過是一場(chǎng)誤會(huì)。

　　影片中唯一的值得注意的是法官和那個(gè)作為檢方證人的許大同的女鄰居，當(dāng)她喋喋不休的發(fā)表對(duì)“中華文化”和“中國(guó)人”的“宗教”般的感情時(shí)，是法官而不是“中華文化捍衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實(shí)，法官只能判斷世俗爭(zhēng)議，文明（文化）的沖突不在他的受理范圍。

　　至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國(guó)人喧嚷“文明（文化）沖突”的時(shí)代，以實(shí)踐的方式對(duì)各種文明進(jìn)行甄別、選擇（就像那個(gè)法官），從而完成文明的融合，開出文明的新時(shí)代。

　　《刮痧》觀后感【2】

　　該片講述了一個(gè)移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢�藥品上的英文說明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)，繼而在法庭上下引發(fā)了一系列的矛盾沖突，一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。

　　看了這篇影片后感想頗深，我總體上感受到了影片中要表達(dá)的東西。

　　父子之愛，母子之愛，夫妻之愛，祖孫之愛，朋友之愛。

　　通過很多的細(xì)節(jié)描寫讓人感受到父愛溫暖博大。許大同與其父親的愛及許大同和丹尼斯的愛。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲�！�現(xiàn)在我不這樣想了，我只希望他能平平安安，希望他幸福、健康、快樂。我為自己是一個(gè)父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛我的兒子勝過一切。值得注意的是，許大同的父親在給大同的信中寫道：我如今別無他求，就是盼著你們一家三口，能平平安安的…均用了平安二字�？峙逻@是父子之愛的最好表達(dá)，真是可憐天下父母心！

　　還有，影片中許大同在聽證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛是許大同的父親對(duì)許大同的`愛。如他找到檢查官說明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛�。�

　　《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不同表現(xiàn)，很好的展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的愛的不同表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出夫妻之愛的不同。許大同對(duì)妻子的愛是深沉的，簡(jiǎn)寧對(duì)丈夫的愛是細(xì)致的。看過這部電影的人大概都不會(huì)忘記許大同夫妻二人喝酒的場(chǎng)面。在這之前，簡(jiǎn)寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當(dāng)兩人喝醉之后，簡(jiǎn)寧說大同是臭狗屎，大同表示了認(rèn)同，這是對(duì)由于自己不冷靜失去兒子的最深的自責(zé)。但當(dāng)簡(jiǎn)寧說自己賤時(shí)，大同卻表現(xiàn)出無比的激動(dòng)，阻止妻子這么說。在這里表現(xiàn)出男人的愛，不善措辭，卻又深沉如海。這里也表現(xiàn)出男人堅(jiān)強(qiáng)背后的軟弱一面。

　　《刮痧》觀后感【3】

　　上周周末觀看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺影片非常好看，有幾個(gè)出彩的看點(diǎn)，給我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在這分享一下。我認(rèn)為《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。

　　《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個(gè)原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。

　　對(duì)中國(guó)人來說只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國(guó)就變成了一件要打官司的麻煩事了呢？刮痧在中國(guó)經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國(guó)也變成了虐待兒童的違法行為了呢？這些問題都很自然而然地引起人們對(duì)它的思考。

　　在很多人看來，這些問題的出現(xiàn)是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來，與其說許大同一家飛來橫禍?zhǔn)怯捎谥形魑幕�差異所致，還不如說是由于法院沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。因?yàn)橹形魑幕�差異�?duì)法院判案來說這本身就是一個(gè)客觀存在著的因素，它不可能會(huì)成為許大同一家飛來橫禍的直接制造者。只有當(dāng)文化差異或者說文化盲區(qū)不被認(rèn)識(shí)時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)�來橫禍。

　　這部片子中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒有對(duì)刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。

　　因?yàn)榉�律講求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無疑就是對(duì)違法證據(jù)沒有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。

　　設(shè)想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)。它還會(huì)作出如此荒唐的判決嗎？我想那絕對(duì)是不可能的。由此可見，許大同一家的不幸，與其說是中西文化的差異所致，還不如說是隱藏在中西文化差異背后的沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。

　　另一方面，也可以清楚地看得出這是那位美國(guó)律師為了贏得這場(chǎng)官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國(guó)人看來是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說明許大同有暴力傾向的證據(jù)，更不可思議的是這一證據(jù)還得到了法院的認(rèn)同。這難道是中西文化的差異的錯(cuò)？不，在我看來，這更多的是沒有對(duì)指控許大同有暴力傾向的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)的錯(cuò)。那位美國(guó)律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎？我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說明了許大同一家的不幸，是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)所致。

　　父愛，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛是許大同的父親對(duì)許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛��！

　　綜上可見，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來說，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒有對(duì)客觀存在的違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。

　　《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒有對(duì)違法證據(jù)進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)與核實(shí)從而造成判決不公正的結(jié)果。在這個(gè)時(shí)候，最容易讓我們想到的`一句話，就是弗蘭西斯·培根曾所說的：“一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪�！币苍S有人會(huì)說《刮痧》只不過是一部影片，只是一種藝術(shù)，不足以說明什么。但是值得我們注意的是，藝術(shù)除了高于生活之外，它還是來自于生活。在我們的生活當(dāng)中也不缺乏由于對(duì)違法犯罪證據(jù)沒有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成不公正判決的案例。

　　看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前的法治現(xiàn)實(shí)想想，真是感慨萬端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(zhǎng)的時(shí)間呢？記得曾經(jīng)我在班中做過這樣的一個(gè)調(diào)查，就是對(duì)法律的可信度的調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果卻令人感傷，大部分的人都認(rèn)為法律不可信，這不是因?yàn)榉�律的本身是惡法，而是因�(yàn)樗痉ǖ牟还�正從而�?dǎo)致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來，法律不會(huì)因?yàn)樗痉ǖ牟还�正而與正義背道而馳，至少也不會(huì)由于沒有對(duì)違法犯罪的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對(duì)法律的可信度調(diào)查中，人們的回答都是這樣：“是的，我相信法律”。

　　《刮痧》是一部?jī)?yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。

　　《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長(zhǎng)，但是它所折射出來的精神內(nèi)涵卻不容小覷。透過《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來開拓我們的視野。

　　《刮痧》觀后感【4】

　　《刮痧》一部?jī)?yōu)秀的電影作品 故事情節(jié)至真至純 讓人感念 催人淚下。影片演繹了人世間的親情、愛情、友情以及對(duì)社會(huì)和諧地渴求、向往 同時(shí) 由于文化的差異而導(dǎo)致的跨文化交際的失敗也表現(xiàn)得淋漓盡致。故事發(fā)生在圣路易斯——美國(guó)中部密西西比河畔的城市 男主角許大同來美八年 事業(yè)有成 家庭美滿 作為一位游戲開發(fā)人員 新研制開發(fā)游戲銷路暢通 在年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會(huì)上 他激動(dòng)地告訴大家ξ野美國(guó) 我的美國(guó)夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了。然而接下來的發(fā)生的一件事卻使他夢(mèng)中驚醒 兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼 剛來美國(guó)的爺爺由于看不懂藥瓶上的英文說明而采用中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)療法“刮痧”給孫子治病 而這恰恰成了許大同一次小小意外事故后虐待孩子的證據(jù) 法庭上一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞使他百口難辯 最終失去了對(duì)兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)。為了能讓即將回家的老父親見上孫子一面 許大同觸犯法律把兒子從兒童福利院“偷”了出來為了讓兒子回到幸福的家而被迫與妻子分居為了搶回給兒子的禮物而近乎瘋狂的與強(qiáng)盜大打出手為了圣誕夜和家人團(tuán)聚而冒著被摔死的危險(xiǎn)毅然順著管道爬上位于九樓的家……一幕一幕 讓人心潮澎湃 久久回味 深深思索。

　　影片在表現(xiàn)中美差異的同時(shí)ひ脖澩锪碩暈?zāi)悔呁�、文化融合的一種向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店で咨沓⑹浴骯勿稹敝小〈有澩笸擺脫險(xiǎn)情ぢハ戮察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中ご鈾爬上九樓的家だダ家患液投童福利院的領(lǐng)導(dǎo)向他祝賀圣快樂せ隊(duì)回家中す壑諍孟罌吹攪宋鞣餃舜過了中西文化的壁壘た始接近中國(guó)的傳統(tǒng)文化ぷ鈧棧故僑思淶惱媲檎絞ち艘磺�。惯m碌慕峋止倘煌昝廓さ是也決不能忽視文化差異性的一面ふ餼鴕求我們加強(qiáng)交流和溝通はＭ在不久的將來ひ桓觥按笸”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前。

　　《刮痧》觀后感【5】

　　刮痧是2001年出品的一部電影，由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會(huì)為主線，反映了華人在國(guó)外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠(chéng)懇與愛心使困境最終被沖破的故事。

　　中國(guó)由先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴開始，到漢代的獨(dú)尊儒家，形成了自己的獨(dú)特的.倫理觀，講究尊老愛幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國(guó)特色的“打是親，罵是愛”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個(gè)國(guó)土之上生長(zhǎng)起來的人才能夠真正的理解其內(nèi)涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對(duì)此就是一個(gè)不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個(gè)是家庭倫理上中西文化的差異。

　　另外一個(gè)，醫(yī)學(xué)上的差異也是讓西方人很難理解中國(guó)的刮痧治療術(shù)。在法庭上，許大同說到中醫(yī)的脈絡(luò)，律師和法官都茫茫然。其實(shí)，別說西方人，就是中國(guó)人，即便是中醫(yī)醫(yī)生，很多人都不能很好的理解中醫(yī)理論的陰陽、五行、經(jīng)絡(luò)，何況時(shí)外國(guó)人呢？

　　按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來說，中西方在開始的時(shí)候，醫(yī)學(xué)基本都是一致的，都是從生產(chǎn)生活種積累起來的經(jīng)驗(yàn)，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進(jìn)程，在后來才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實(shí)證論，走向了微觀；我國(guó)從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎(chǔ)。

　　其實(shí)這部電影也可以讓我們思索一下中醫(yī)的出路究竟在何方？由于中醫(yī)學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經(jīng)式微的中醫(yī)學(xué)再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認(rèn)可，尤其顯得艱難和意義重大！

　　可幸的是，中醫(yī)學(xué)在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上很多人的關(guān)注，它的個(gè)性化治療亦逐漸受到了重視。

　　《刮痧》觀后感【6】

　　《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化（或者說東西方文化）的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個(gè)問題。他說，刮痧在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說不清楚了呢？其實(shí)說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國(guó)的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。 中國(guó)傳統(tǒng)文明古國(guó)，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛國(guó)情操，是每一個(gè)公民，更加感性化。

　　美國(guó)現(xiàn)代文明國(guó)家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國(guó)家更容易接受新的思想，沒有思想的`累贅�，F(xiàn)代的國(guó)家，主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理，深入到社會(huì)的各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國(guó)家更制度化，更規(guī)范化。

　　當(dāng)兩個(gè)文明國(guó)家相撞時(shí)，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？

　　中國(guó)，兩千年的發(fā)展與延綿，社會(huì)每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來自于社會(huì)的默許，也就是一套自己人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國(guó)，短暫的歷史，決定他必須有一套自己人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。

　　兩個(gè)文明各自獨(dú)立，沒有好與壞，中國(guó)，你不能說他不行，（）因?yàn)樗�的民族依靠這個(gè)幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國(guó)，你不能說他不行，因?yàn)樗�的現(xiàn)代民主，是美國(guó)走在了世界的前列，望塵莫及。

　　美國(guó)，法律深入到社會(huì)每一個(gè)角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個(gè)敏感的話題，父母教育孩子，在中國(guó)人眼里，天經(jīng)地義，深入人心，對(duì)于美國(guó)人來說，他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯(cuò)誤。

　　《刮痧》觀后感【7】

　　《刮痧》只是一滴水，而蘊(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國(guó)，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現(xiàn)出這種對(duì)外來文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對(duì)這種沖突的認(rèn)識(shí)和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。起因是因?yàn)樵S大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一起玩兒時(shí)，互相打鬧。洋人老板的兒子來告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。

　　許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。

　　父道尊嚴(yán)是古老中國(guó)千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不能不亡。按許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯必須無條件執(zhí)行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。

　　許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個(gè)面子。

　　許大同在美國(guó)混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當(dāng)著老板的面讓兒子給對(duì)方道個(gè)歉，老板一定覺得很有面子。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。甚至許大同的'父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。

　　但許氏父子全都錯(cuò)了。

　　從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

　　林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國(guó)人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留。有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過。

　　魯迅先生筆下的阿q，既無財(cái)產(chǎn)也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國(guó)人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。

　　而美國(guó)人則不同。美國(guó)人不是不講面子，只是不像中國(guó)人把面子擺在那么重要的位置。他們?cè)谠瓌t問題上，絕不講面子。比如在法庭調(diào)查時(shí)，許大同的老板當(dāng)著許大同的面，承認(rèn)許大同打了自己的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”出賣自己時(shí)，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。

　　造成中美文化差異的原因是復(fù)雜的，表現(xiàn)在講面子問題上，更突出了這種差異的互不包容。中國(guó)人是一個(gè)非�？粗丶�體主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫助，這是幾千年農(nóng)耕文明培育的一種生存法則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無法脫離它的束縛。沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使得苦難得以無休止的輪回。因此中國(guó)人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。

　　許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個(gè)很沒面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾

　　乎全是來自中國(guó)的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù)；妻子分居；父親愴然回國(guó)，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。

　　《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(zhǎng)久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，因?yàn)闊o法改變——兩個(gè)民族幾千年形成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習(xí)慣和相互適應(yīng)——當(dāng)觀眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人激情的相擁在一起接受包括公訴人在內(nèi)的那么多美國(guó)人的祝福時(shí)，誰能說這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。

　　《刮痧》觀后感【8】

　　這是一部充滿愛的影片，催人淚下。而在這其中與愛產(chǎn)生沖突矛盾的，就是那不適切的制度。顯而易見，這是由于中西文化差異所造成，在這里我不想過多地贅述，我更想談?wù)勱P(guān)于人與制度的問題。

　　在影片中，我們可以看到，美國(guó)人做任何事情想講求證據(jù)，哪怕對(duì)人類本能的愛也需要用證據(jù)來論證。在我看來，這是多么可笑啊，可是這對(duì)他們而言卻是非常嚴(yán)肅的問題。孩子不是父母的孩子，是社會(huì)的孩子。當(dāng)父母不能很好照顧孩子時(shí)，就應(yīng)該由社會(huì)來承擔(dān)。這看似是非常好的社會(huì)福利制度，可是從心理學(xué)上分析這能替代得了親子間的那種微妙的感情嗎？況且，怎樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才叫做父母虐待孩子呢？這種量化的標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的真理嗎？

　　當(dāng)我們不斷宣揚(yáng)西方國(guó)家制度健全，福利完善時(shí)，當(dāng)我們一再笑話中國(guó)是個(gè)人情社會(huì)時(shí)，我們又是否想過，難道我們就真的要分出個(gè)對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)嗎？如果非得分清的話，我倒想說說自己的一些看似片面的想法。

　　美國(guó)人相信上帝，相信制度，甚至相信只有計(jì)算器才能夠進(jìn)行運(yùn)算，我認(rèn)為這恰恰是對(duì)人自己的一種不信任。西方很多心理學(xué)家、哲學(xué)家都認(rèn)為人生下來就是寂寞的、弱小的、充滿了各種不安全感，所以才會(huì)用各種方式來保護(hù)自己。一個(gè)良好的制度就是為了讓自己生活得更和諧，這一點(diǎn)沒錯(cuò)。然而太健全的法制、太講求科學(xué)上的真，卻不見得是好事，因?yàn)橥�往�?huì)禁錮著人本能的欲望或者情感釋放�；蛟S有人會(huì)說，如果沒有制度這個(gè)社會(huì)就會(huì)亂套，人們就沒有了基本的安全的生活環(huán)境。可是，維持社會(huì)穩(wěn)定的不是制度，而是人自身的素質(zhì)。因此，我們還是回到了人的.話題上。（觀后感 ）如果我們的教育是為了人，把人人教育為一個(gè)至善的人，那么我們的制度還需要強(qiáng)制嗎？制度肯定還是會(huì)形成的，可這就叫做“約定俗成”，或者叫做一種風(fēng)俗、民俗，是不加強(qiáng)制性的，因此也不會(huì)因?yàn)橹贫鹊纳袷ゲ豢汕址付�造成世間的多少悲劇。畢竟制度是不長(zhǎng)眼睛的，不知道事件之中的錯(cuò)綜復(fù)雜，而人卻是可以體會(huì)其中的。況且，制度這個(gè)東西也不可能完全健全，因?yàn)樗�始終代表著的是某個(gè)群體的利益，不可能代表所有人的利益。從心底里，不相信人自身，只有靠外界的一切制度、科學(xué)來形式上地維持著這個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，在我看來不是一個(gè)真正意義上的文明社會(huì)。

　　再看看中國(guó)，或許不健全的法制未必是一件壞事，至少我們可以制度之中有人情，具體事情具體分析。我們相信事在人為，所以影片中的許大同才會(huì)做出各種出格的事情，如幫父親隱瞞真相，偷孩子到機(jī)場(chǎng)，攀爬9層樓等，因?yàn)樗�知道什么是他生命中最重要的。正因�(yàn)橄嘈攀略谌藶椋�他也具有像孫悟空一樣的反抗精神，對(duì)神圣制度的反抗。這種為了愛而直面制度的精神，恰恰是一個(gè)活出了大寫的“人”的人，不是一個(gè)制度下的奴隸。當(dāng)然，或許又有人要說，中國(guó)確實(shí)因?yàn)橹贫炔唤∪�，使很多不法分子侵犯他人�?quán)利，危害社會(huì)。誠(chéng)然，我又得說，這不是制度問題，而是我們部分中國(guó)人的素質(zhì)問題。我們不是要教育出遵紀(jì)守法的好公民，而是要教育出知道什么是真正的人的好公民�，F(xiàn)在，我們國(guó)家的教育處處都顯現(xiàn)出西化的痕跡，而我們自己的好的東西卻慢慢退步。很欣慰最近幾年，國(guó)家開始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，但可惜的是某些地方卻把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)做一種政績(jī)來做工作。在影片的結(jié)尾處感人至深，這位從不讓學(xué)習(xí)中文的中國(guó)孩子，開始跟著父母學(xué)起了母語。在稚嫩而又充滿希望的母語聲中，結(jié)束了影片。

　　其實(shí)，在我看來一個(gè)社會(huì)中不可侵犯的制度規(guī)范越多，反而凸顯出這個(gè)社會(huì)中的人越缺乏人的味道，缺乏生命的味道。

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