關(guān)于王安石的故事

　　王安石為何刁難蘇軾

　　有一天，蘇東坡去看望宰相王安石。結(jié)果，王安石出去了，蘇東坡在王安石書桌上看到一首詠菊詩的詩稿：

　　西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。

　　蘇東坡以學(xué)識而自負，他認為王安石這兩句詩有問題，因為 “黃花”就是菊花，菊花最耐寒、耐久，不可能被秋風(fēng)吹落�！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?”后來的宋代詩人鄭思肖同樣這么說，可見秋風(fēng)吹不落菊的“常識”多么深入人心。

　　王安石是蘇東坡的前輩和領(lǐng)導(dǎo)，蘇東坡的稟性是恃才傲物，所以蘇東坡毫不客氣地提筆補了兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟�！�

　　蘇東坡這么不謙虛，王安石便把他貶為黃州團練副使。蘇東坡在黃州住了近一年，一天大風(fēng)過后，蘇東坡發(fā)現(xiàn)菊花紛紛落瓣，滿地金黃，終于知道自己的見識確實比王安石差了一截。

　　因為一件小事，王安石刁難報復(fù)蘇東坡，似乎王宰相的肚里并不難撐船。其實，故事畢竟是故事，完全是杜撰的，但王安石打擊蘇東坡又是真的。真正的原因，不是斗氣，也不是斗才，而是兩人的政見不同，改革派與保守派的沖突絕對是必然的。

　　單純拼才藝，王安石那是拼不過蘇東坡的。王安石的書法不是太出色，他當(dāng)宰相時公文上的簽名，通常很潦草，后來有個心腹提醒他，說你簽的這個“石”字，看起來像“反”字，被人舉報可不是小事，王安石嚇得一身冷汗。

　　蘇東坡的詩詞出色，書法同樣令人叫絕，越看越令人震撼——

　　蘇軾講自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣�！彼�講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點畫。

　　蘇軾的書法，用筆多取側(cè)勢，結(jié)體扁平稍肥。這與他握筆的姿勢也很有關(guān)系，蘇軾執(zhí)筆為“側(cè)臥筆”，即毛筆側(cè)臥于虎口之間，類似于現(xiàn)在握鋼筆的姿勢，故其字右斜，扁肥。其代表作有《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《寒食詩》、《醉翁亭記》等。蘇軾的書法，后人贊譽頗高。最有發(fā)言權(quán)的莫過于黃庭堅，他在《山谷集》里說，“本朝善書者，自當(dāng)推(蘇)為第一”。

　　對手變知己

　　王安石開始搞改革的時候，蘇軾兄弟丁憂服滿，剛回京城。那時，兄弟倆躊躇滿志，很想有一番作為�？墒�，蘇東坡不識時務(wù)，對改革說三道四。王安石很不高興，就讓他到開封府審案子。京城的案子盤根錯節(jié)，隨時都會碰到山頭。他希望蘇軾深陷其中出不來，無暇指點時政。沒想到，蘇東坡是斷案高手，三下五除二，就把案子辦得干干凈凈——王安石的警告落空了。

　　第二年上元節(jié)，皇帝想買燈，蘇東坡勸諫皇帝別浪費這種 “耳目不急之玩”，皇帝從善如流。蘇東坡喜不自勝，就像初學(xué)寫作的人發(fā)表了文章而激起更強的寫作勁頭一樣，蘇東坡接連又作了《上皇帝書》、《再上皇帝書》，向改革全面開戰(zhàn)。于是，政敵開始收集蘇東坡的 “黑材料”，想把他整垮。可是，結(jié)果一無所獲。但是，這已使蘇東坡心驚膽戰(zhàn)，后怕起來。于是，他請求外調(diào)，以離開政治的漩渦，避禍全身。

　　就這樣，蘇東坡與王安石走到了對立面。此后，蘇東坡就開始了他連年外貶的宦海沉浮。但是，在王安石下野之后，他卻親到金陵去看望王安石，并次韻王安石的《北山》詩，道是：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲�！�

　　當(dāng)時，蘇東坡從黃州平調(diào)到離京較近的汝州，可是仕途上并沒有什么實質(zhì)性的改善。他之所以要去探訪王安石，一則是路過;二則同是天涯淪落人，已不復(fù)有當(dāng)年的意氣用事，況且他對改革也有了新的理解，不再簡單地全盤否定，而王安石也已退出官場，兩人見面就輕松多了;三是，當(dāng)年“烏臺詩案”發(fā)作，有人欲置自己于死地，王安石曾道“豈有盛世而殺才士乎”，施以援手，并沒有因為是政敵而落井下石。不能不說，兩人在私下是互相傾慕的。本著惺惺相惜，蘇東坡去看望王安石就變得不難理解了。而當(dāng)王安石得知蘇東坡來拜訪他時，竟穿著便服騎驢到船上來看望蘇東坡了。蘇東坡也不戴帽子，趕緊作揖迎接道：“軾今日敢以野服見大丞相!”王安石笑道：“禮豈為我輩設(shè)哉?”兩人相見甚歡，別有一番滋味。

　　蘇東坡的到來，讓寂寞的王安石一下子又有了知音的感覺。兩人談詩論文，談禪說佛，很是契合。王安石對人感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物!”也許，正因為此，王安石情不自禁地請?zhí)K東坡就在金陵買田為宅，兩人也好時常見面。蘇東坡也有相見恨晚之感，故而有“從公已覺十年遲”之句。有人以為這是客套，乃至虛與委蛇。我看，蘇東坡未必這樣鄉(xiāng)愿，若要與王安石周旋，也犯不著遠道來訪。此時，兩人已沒了世俗的距離，同抱赤子之心，又怎會互相設(shè)防?王安石的邀請是真誠的，晚年能得遇如此人物為鄰，豈非美事?而仕途險惡，又何必汲汲于道呢?王安石是過來人，不能說沒有勸退之意;而蘇東坡也歷盡坎坷，未必沒有林下之想。故而，一說即合，以致后來人到了江北，依然盤桓不去。他在給王安石的信中說：“某始欲買田金陵，庶幾得陪杖屨，老于鐘山之下。既已不遂，今儀真一住又已二十日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來，見公不難矣……”好一個扁舟往來!若真成功，則蘇王詩酒唱和，不啻是文壇佳話也!只是，蘇東坡畢竟還是公家人，一時之想，望梅止渴而已，最后也就不了了之了。

　　人啊，就是這么奇怪，一面孜孜以求聲與名，一面卻又回望著自己的來時路。王安石又何嘗不是如此?當(dāng)年二次拜相時，曾作《泊船瓜洲》，道是：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?”人離鐘山，卻依然一步三回頭。因為他知道，仕途崎嶇，世事難為。但是，儒家的“知其不可為而為之”，又催逼他勇于任事。與小人的得意忘形不同的是，王安石對于拜相，并沒有欣喜若狂。當(dāng)年他初拜相位之時，就曾私下與至友題詩明志：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸與寄此生�！闭�事雖是大功業(yè)，但卻不是自己的安魂之所。那么，何處是自己真正的精神家園呢?大概是在漁樵之間、詩酒之中吧，大概是在“思接千載，神游八荒”的大自由中吧。而在這樣的大自由中，還會有小路上的碰頭和小河里的爭流嗎?脫離了世俗的羈絆，沐浴在文化的陽光之下，就會消解僵硬的對立，融化冰封的情意，就會有涓涓細流潤澤枯冷的心田，就會有三月春陽照耀心頭的湖山。如此，則相比于當(dāng)下文化上的互相唱和和相敬相慕相得相知，當(dāng)年在政事上的互相攻訐和相離相棄，不能不說是多么可笑和不明智啊。

　　“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！笨上В�人世總有太多的紛擾。蘇東坡與王安石已冰釋前嫌，可是司馬光對王安石卻耿耿于懷。王安石死后，蘇東坡為王安石說過幾句公道話，只是，時移世易，已沒人聽了;而形格勢禁，還得罪了保守派——得罪不起我躲得起，于是，又請求外放，結(jié)果越貶越遠，差點回不了中原。

　　若王安石地下有知，真不知會作何感想!

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