簡(jiǎn)短文言文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)短文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

簡(jiǎn)短文言文1

　　1、孔門師徒各言志

　　【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�

　　【譯文】顏回、子路在孔子身邊侍立。孔子說(shuō)："何不各自說(shuō)說(shuō)你們自己的志向"子路說(shuō)："希望有車馬乘坐，穿又輕又暖的皮袍，而且拿出來(lái)與朋友共同使用，就是用壞了穿破了，也不抱怨。"顏淵說(shuō)："我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。"子路說(shuō)："愿意聽聽老師您的志向。"孔子說(shuō)：“使年老的人過(guò)得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念�！�

　　2、范仲淹有志于天下

　　【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！�

　　【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)�！�

　　3、陳蕃愿掃除天下

　　【原文】蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之�！�———選自《后漢書》作者范曄

　　【譯文】陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　4、班超投筆從戎

　　【原文】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。班超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　【譯文】班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的`志向呢！”

　　5、宗愨乘風(fēng)破浪

　　【原文】宗愨（què），字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝不富貴，必破我門戶�！毙置谌⑵蓿�始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并⑻以文義為業(yè)，炳素[10]高潔，諸子群從⑶皆好學(xué)，而愨獨(dú)任氣⑷好武，故不為鄉(xiāng)曲⑸所稱。

　　【譯文】宗愨的字是元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父是宗炳字少文，此人學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來(lái)打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远�且�?ài)好武藝，故而默默無(wú)聞。

　　6、祖逖聞雞起舞

　　【原文】初，范陽(yáng)祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。

　　及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”

　　睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　【譯文】當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”

　　司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

　　7、畫家趙廣不屈

　　【原文】趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工畫馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去；而廣平生實(shí)用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。（選自陸游《老學(xué)庵筆記》）

　　【譯文】趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

　　8、蘇武牧羊

　　【原文】律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。

　　武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

　　【譯文】衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　9、燕雀安知鴻鵠之志

　　【原文】陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　【譯文】陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　10、項(xiàng)羽不肯竟學(xué)

　　【原文】項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵�！膘妒琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　【譯文】項(xiàng)籍小的時(shí)候曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就不學(xué)了；又學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)："寫字，只要能夠用來(lái)記姓名就行了；劍術(shù)，也只能敵一個(gè)人，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事。"于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

簡(jiǎn)短文言文2

　　龍井題名記

　　朝代：宋朝|作者：秦觀

　　元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”

　　是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

　　譯文

　　元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）再向東趕回會(huì)稽。龍井（這個(gè)地方）有位辨才（注：法號(hào)或人名）大師，用書信的方式邀請(qǐng)我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到了道人參寥，問(wèn)（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說(shuō)，“（你）來(lái)的不是時(shí)候，（轎子）已經(jīng)離開了�！�

　　這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）離開船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過(guò)了雷峰塔，渡過(guò)南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過(guò)惠因澗），進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的.屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長(zhǎng)得蔥蔥郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

簡(jiǎn)短文言文3

　　醫(yī)說(shuō)

　　朝代：唐朝|作者：韓愈

　　善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之�！兑住吩唬骸耙暵目枷��！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。

　　翻譯/譯文

　　精通于醫(yī)治的醫(yī)生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常；善于謀略天下的人，不看天下是不是安全動(dòng)蕩，而是看他的政治綱領(lǐng)是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫(yī)生一樣，是安全還是危險(xiǎn)，就像人胖瘦一樣，政治綱領(lǐng)就像人的脈搏一樣。脈象平穩(wěn)，即使人很瘦也沒(méi)有什么大礙，脈象有問(wèn)題而人很胖，他會(huì)死的。精通這個(gè)道理的人，他的知識(shí)就可以用來(lái)治理天下了！夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。傳位數(shù)十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領(lǐng)存在罷了。秦國(guó)稱王于天下，沒(méi)有分封諸侯，聚兵摧毀各個(gè)諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領(lǐng)失去了。所以四肢即使沒(méi)有病，不足以依賴，脈搏正常才是關(guān)鍵；國(guó)家即使沒(méi)有戰(zhàn)事，不足以自大，政治綱領(lǐng)正常才是關(guān)建。擔(dān)心他所依賴的，恐懼他所自大的，精通醫(yī)術(shù)與善意謀略天下的.人，稱之為上天的幫助�！兑住氛f(shuō)：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過(guò)的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況。”精通醫(yī)術(shù)與善意謀略天下的人就是這么做的。

簡(jiǎn)短文言文4

　　誡外甥書

　　朝代：三國(guó)|作者：諸葛亮

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨詢，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

　　翻譯

　　一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進(jìn)的.因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢，去除猜疑和吝嗇，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。

　　倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢(shì)必永于淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

簡(jiǎn)短文言文5

　　文言文:

　　梅圣俞詩(shī)集序

　　〔宋〕歐陽(yáng)修

　　予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

　　圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。

　　翻譯:

　　我聽到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫詩(shī)使人困厄，應(yīng)該是困厄后才能寫出好詩(shī)來(lái)。

　　我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的'辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌�，�?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？

　　圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來(lái)。

　　從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了，所以不再重復(fù)。

簡(jiǎn)短文言文6

　　臨江之麋

　　朝代：唐朝|作者：柳宗元

　　臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)。稍使與之戲。積久，犬皆如人意。

　　麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。

　　三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《臨江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元謫居永州時(shí)所寫�！度�戒》借麋，驢，鼠三種動(dòng)物的可悲結(jié)局，諷刺了社會(huì)上的'三種人。按作者在"序"中所說(shuō)，"臨江之麇"所諷刺的是"依勢(shì)以干非其類"，就是倚仗他人勢(shì)力求得與對(duì)方要好的那種人。

　　翻譯/譯文

　　臨江有個(gè)人，打獵時(shí)捉到一只麋鹿，把它帶回家飼養(yǎng)。剛一進(jìn)門，一群狗流著口水，都搖著尾巴來(lái)了，那個(gè)人非常憤怒，便恐嚇那群狗。從此主人每天都抱著小鹿接近狗，讓狗看熟了，使狗不傷害它。

　　后來(lái)又逐漸讓狗和小鹿在一起玩耍。時(shí)間長(zhǎng)了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐漸長(zhǎng)大，忘記了自己是麋，以為狗真的是自己的朋友，時(shí)常和狗互相碰撞在地上打滾，越來(lái)越親近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但時(shí)常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家門，看見外面的很多狗在路上，跑過(guò)去想跟狗玩耍。這群野狗見了鹿既高興又憤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。鹿到死也不明白自己死的原因。

簡(jiǎn)短文言文7

　　翻譯

　　弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　翻譯

　　弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也有在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但是棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗��?智力不如前一個(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。

　　注釋

　　弈秋：弈：下棋。（圍棋）

　　秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　通國(guó)：全國(guó)。

　　通：全。

　　之：的。

　　善：善于，擅長(zhǎng)。

　　使：讓。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

　　雖聽之：雖然在聽講。

　　以為：認(rèn)為，覺(jué)得。

　　鴻鵠：天鵝。（大雁）

　　援：引，拉。

　　將至：將要到來(lái)。

　　思：想。

　　弓繳：弓箭。

　　繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　之：謂，說(shuō)。

　　雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

　　弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。

　　為是其智弗若與：因?yàn)樗�的智力比別人差嗎？

　　曰：說(shuō)。

　　非然也：不是這樣的。

　　矣：了。

　　弗：不如。

　　通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果是截然不同的，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，并不是在智力上有多大差異。

簡(jiǎn)短文言文8

　　1、范仲淹有志于天下

　　原文： 范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　翻譯：范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　原文： 藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　翻譯：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　3、班超投筆從戎

　　原文：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　翻譯：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

　　原文：宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門戶�！毙置谌⑵�，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。 翻譯：宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒�說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远�且�?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　原文： 范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　翻譯：當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴Α６山�以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

　　6、畫家趙廣不屈

　　原文： 趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

　　翻譯：趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的`右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　原文：律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

　　翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　原文：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　9、項(xiàng)羽志大才疏

　　原文： 項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇谑琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　翻譯：項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒(méi)有成就，就離開讀書去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)。”于是項(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

　　10、孔門師徒各言志

　　翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉�(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

　　16、陸游筑書巢

　　原文：吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

　　翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的�？腿瞬粊�(lái)拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看�？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥窩�！�

　　17、董遇談“三余”勤讀

　　原文： 有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以三余�！被騿�(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也�！�

　　有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了�！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用'三余’�！庇腥藛�(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余�！�

　　18、智永與“退筆�！�

　　原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

　　翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！�。

　　19、匡衡鑿壁借光

　　原文：匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

　　翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書映著光來(lái)讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。

　　20、張溥與“七錄齋”

　　原文：（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

　　翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩(shī)和寫文章非常快。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

簡(jiǎn)短文言文9

　　1、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　2、夫婦和而后家道成�！�—《幼學(xué)瓊林·夫婦》

　　3、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！�—《墨子·修身》

　　4、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！�—《左傳》

　　5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

　　6、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》

　　7、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　8、君子和而不同，小人同而不和�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　9、有公心必有公道，有公道必有公制�！�—傅玄《傅子·通志》

　　10、君子強(qiáng)學(xué)而力行�！�—楊雄《法言·修身》

　　11、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》

　　12、己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　13、以公滅私，民其允懷�！�—《尚書·周官》

　　14、學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》

　　15、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》

　　16、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書》

　　17、公生明，偏生暗�！�—《荀子·不茍》

　　18、茍利國(guó)家，不求富貴�！�—《禮記·儒行》

　　19、人有恥，則能有所不為�！�—朱熹《朱子語(yǔ)類》

　　20、君子以儉德辟難。——《周易·否》

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)》

　　22、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

　　23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　24、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　25、與人不求備，檢身若不及�！�—《尚書·伊訓(xùn)》

　　26、有志者事竟成�！�—《后漢書·耿弇列傳》

　　27、惟儉可以助廉，惟恕可以成德�！�—《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>

　　28、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳·》

　　29、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　30、取之有度，用之有節(jié)，則常足�！�—《資治通鑒》

　　31、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外�！�—《史記·高祖本紀(jì)》

　　32、民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　33、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—《禮記·中庸》

　　34、義以生利，利以豐民�！�—《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　35、惟有道者能備患于未形也�！�—《管子·牧民》

　　36、謹(jǐn)于言而慎于行�！�—《禮記·緇衣》

　　37、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》

　　38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

　　39、哀哀父母，生我劬勞�！�—《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》

　　40、莫道桑榆晚，為霞尚滿天�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見示》

　　41、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！�—《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》

　　42、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改�！�—《周易·益·象》

　　43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　44、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也�！�—林逋《省心錄》

　　45、過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也�！�—李覯《易論第九》

　　46、仁者必有勇，勇者不必有仁�！�—《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　47、圣人擇可言而后言，擇可行而后行�！�—《管子》

　　48、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！�—《孟子·盡心上》

　　49、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！�—《荀子·榮辱》

　　50、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—屈原《離騷》

　　51、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　52、知恥近乎勇�！�—《禮記·中庸》

　　53、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公元年》

　　54、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�—范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　55、不蔽人之善，不言人之惡�！�—《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

　　56、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱《詠史》

　　57、大道之行也，天下為公�！�—《禮記·禮運(yùn)》

　　58、臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》

　　59、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕�！�—朱熹《勸學(xué)》

　　60、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！�—《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

　　61、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�—《論語(yǔ)》

　　62、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　63、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思�！�—《論語(yǔ)·子張》

　　64、見義不為，無(wú)勇也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　65、位卑未敢忘憂國(guó)�！�—陸游《病起書懷》

　　66、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)�！�—吳兢《貞觀政要·刑法》

　　67、實(shí)事求是。——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》

　　68、親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》

　　69、不降其志，不辱其身�！�—《論語(yǔ)》

　　70、儉，德之共也；侈，惡之大也�！�—《左傳·莊公二十四年》

　　71、臨難毋茍免�！�—《禮記·曲禮上》

　　72、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。——白居易《與元九書》

　　73、秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽而興�！�—薛瑄《讀書錄》

　　74、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌�！�—桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

　　75、咬定青山不放松，立根原在破巖中�！�—鄭燮《竹石》

　　76、惟仁者能好人，能惡人�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　77、終日干干，與時(shí)偕行�！�—《周易·干·文言》

簡(jiǎn)短文言文10

　　【《揚(yáng)州郭貓兒》文言文】

　　揚(yáng)州郭貓兒，善口技。庚申中(清康熙十九年)，余在揚(yáng)州，一友挾貓兒同至寓。比(等到)喚酒酣，郭起請(qǐng)奏薄技，于席右設(shè)圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，主客靜聽。

　　久之，無(wú)聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣。”其子起至豬圈中飼豬，則聞群豬爭(zhēng)食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖(xún，用沸水略燙)剝聲，歷歷不爽也。父又謂子曰：“天已明，可賣矣�！甭勅馍习嘎�，即聞?dòng)匈I肉數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭(zhēng)聞不已，砉(huā)然一聲，四座俱寂。

　　(節(jié)選自《虞初續(xù)志·郭貓兒》)

　　【翻譯】

　　揚(yáng)州有個(gè)叫郭貓兒的，擅長(zhǎng)口技表演。清康熙十九年，我在揚(yáng)州時(shí)，一位好友偕同郭貓兒一起來(lái)到我的住所。等到喝酒正快樂(lè)的時(shí)候，郭貓兒站起來(lái)，要求允許他略獻(xiàn)薄技以助興。郭貓兒在宴席右側(cè)擺設(shè)圍屏數(shù)扇，不放置燈燭，坐在屏后，主客也安靜下來(lái)，等著表演開始。

　　很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聲音,過(guò)了一會(huì)兒，很多只雞(被驚嚇得)亂叫，種種不同的聲音各有各的特點(diǎn)。一會(huì)兒聽父親叫他的.兒子說(shuō)：“天快亮了，可以殺豬了。”兒子掙扎著起身后，到豬圈里喂豬。只聽群豬吃食、嚼食、爭(zhēng)食之聲，他的父親燒水、進(jìn)爐、倒水聲，此起彼落。沒(méi)多久，少年捆來(lái)一頭豬，那豬被綁時(shí)的嘶叫聲，兒子磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都聽得清清楚楚的，沒(méi)有一處不像的。最后，父親對(duì)兒子說(shuō)：“天已大亮，可以拿去賣了�！甭牭桨讶夥诺阶腊干系穆曇�，接著又聽到了賣豬肉時(shí)數(shù)錢的聲音，有買豬頭的人，有買豬內(nèi)臟的人，有買豬肉的人。正當(dāng)熱鬧時(shí)，突然“嘩!”地一聲，四周都安靜下來(lái)，(表演也結(jié)束了)。

　　【字詞翻譯】

　　善：擅長(zhǎng),善于

　　庚申：清康熙19年，公元1680年。（中國(guó)古代以天干地支紀(jì)年，六十年一輪回，配合作者信息，可知具體年份）

　　挾：邀請(qǐng)，偕同。

　　比：及、等到。

　　置：設(shè)置。

　　飼：喂養(yǎng)，喂食,泛指家禽。

　　潯(xún)：褪毛的聲音。

　　砉(huā)：擬聲詞，嘩的一聲，常用形容破裂聲、折斷聲、開啟聲、高呼聲等。

簡(jiǎn)短文言文11

　　楊氏之子

　　南北朝：劉義慶

　　梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷�家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

　　譯文及注釋

　　譯文

　　在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，非常聰明�？拙�平來(lái)拜見楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來(lái)。楊氏子為孔君平端來(lái)水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對(duì)楊氏之子，并說(shuō)：“這是你家的.水果。”楊氏子馬上回答說(shuō)：“我可沒(méi)有聽說(shuō)孔雀是先生您家的鳥�！�

　　注釋

　　孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。

　　氏：姓氏，表示家族的姓。

　　夫子：舊時(shí)對(duì)學(xué)者或老師的尊稱。

　　設(shè)：擺放，擺設(shè)。

　　甚：非常。

　　詣：拜見。

　　未聞：沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)。

　　示：給……看。

　　惠：惠同“慧”，智慧的意思。

　　乃：就；于是。

　　曰：說(shuō)。

　　未：沒(méi)有▲

簡(jiǎn)短文言文12

　　1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！�—《勸學(xué)》

　　2、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

　　3、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿�！�—林逋《省心錄》

　　4、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《夏日絕句》

　　5、落紅不是無(wú)情物，化作了春泥更護(hù)花。——龔自珍

　　6、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

　　7、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語(yǔ)》

　　8、學(xué)則不可以已�！�—《荀子》

　　9、差之毫厘，繆以千里。——陸九淵

　　10、報(bào)國(guó)之心，死而后已�！�—蘇軾

　　11、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

　　12、君子有成人之美，不成人則之惡。——《論語(yǔ)》

　　13、九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！�—龔自珍

　　14、好學(xué)則而不貳。——《左傳》

　　15、學(xué)之是廣在于不倦，不倦則在于固志。——葛洪

　　16、靡不有初，鮮克有終。——《詩(shī)經(jīng)》

　　17、先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)�！�—范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　18、言之無(wú)文，行而則不遠(yuǎn)�！�—《左傳》

　　19、君子坦蕩蕩，小人則長(zhǎng)戚戚。——孔子

　　20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�—孔子

　　21、學(xué)而不化，則非學(xué)也�！�—楊萬(wàn)里

　　22、學(xué)如不及，猶恐失之�！�—佚名

　　23、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

　　24、讀書百遍其義自見�！�—《三國(guó)志》

　　25、金玉其外，敗絮其中�！�—?jiǎng)⒒?/p>

　　26、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！�—文天祥

　　27、有益國(guó)家之事，雖死弗避�！�—呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》

　　28、博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！�—蘇軾

　　29、天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—顧炎武

　　30、路遙知馬力，日久見人心�！�—元曲·爭(zhēng)報(bào)恩

　　31、木秀之于林，風(fēng)則必摧之�！�—舊唐書

　　32、捐軀赴之國(guó)難，視死則忽如歸�！�—曹植

　　33、君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》

　　34、人皆可以為堯舜�！�—《孟子》

　　35、君子憂道不憂貧�！�—佚名

　　36、溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)》

　　37、生于憂患，死于安樂(lè)�！�—孟子

　　38、知而好問(wèn)，然后能才。——《荀子》

　　39、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同�！�—黃睎

　　40、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！�—顧憲成

　　41、人而不學(xué)，其猶正墻面而立�！�—《尚書》

　　42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。——晏殊

　　43、莫道桑榆晚，微霞尚滿天�！�—?jiǎng)⒂礤a

　　44、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大�！�—顧炎武

　　45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！�—《莊子》

　　46、君子莫大乎與人為善。——《孟子》

　　47、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

　　48、讀一書本意在元元�！�—陸游

　　49、以五十步笑百步�！�—《孟子》

　　50、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多�！�—王安石

簡(jiǎn)短文言文13

　　買櫝還珠：

　　原文：

　　楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。

　　翻譯：

　　有一個(gè)楚國(guó)人賣他的珠子給鄭國(guó)人，用木蘭做了一個(gè)匣子，用桂椒熏染它，再用美玉裝飾它，最后用翡翠點(diǎn)綴它。但那個(gè)鄭國(guó)人買了他的匣子卻退還了他的'珍珠。這可以說(shuō)是善于賣匣子了，不能說(shuō)是善于賣珍珠。

　　字詞解釋

　　楚：楚國(guó)。

　　其：代詞，他的（指楚國(guó)人）。

　　珠：珍珠。

　　于：向，對(duì)。

　　鄭：鄭國(guó)。

　　者：......的人。

　　為：做，制造。

　　木蘭：一種木紋很細(xì)的香木。

　　之：的。

　　柜：盒子。

　　薰：香草；這里作動(dòng)詞，用香料熏染。

　　以：用。

　　桂：桂木。

　　椒：花椒，香料。

　　綴：點(diǎn)綴，裝飾。

　　珠玉：珠子和寶玉。

　　飾：裝飾。

　　玫瑰：這里指一種美麗的玉石。

　　輯：同“緝”，裝飾邊緣。

　　翡翠：一種綠色的玉，有玻璃光澤，也叫硬玉。

　　櫝：盒子。

　　而：卻。

　　還：退還。

　　此：這，指代楚人的行為（為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠）。

　　可：可以，能夠。

　　謂：說(shuō)，認(rèn)為。

　　善：擅長(zhǎng)，善于。

　　未：不。

　　鬻（yù

　�。�：賣。

簡(jiǎn)短文言文14

　　展喜犒師

　　朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：左丘明

　　夏，齊孝公伐我北鄙。

　　公使展喜犒師、使受命于展禽、齊侯未入竟、展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾、將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事、”齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否�！饼R侯曰：“室如縣罄、野無(wú)青草、何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕、而匡救其災(zāi)，昭舊職也、及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然�！�恃此而不恐�！饼R侯乃還。

　　譯文

　　齊孝公攻打魯國(guó)北部邊境。僖公派展喜去慰勞齊軍，并叫他到展禽那里接受犒勞齊軍的外交辭令。

　　齊孝公還沒(méi)有進(jìn)入魯國(guó)國(guó)境，展喜出境迎上去進(jìn)見他，說(shuō)：“寡君聽說(shuō)您親自出動(dòng)大駕，將要光臨敝邑，派遣下臣來(lái)犒勞您的左右侍從。”齊孝公說(shuō)：“魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答說(shuō)：“小人害怕了，君子就不�！饼R孝公說(shuō)：“你們的`府庫(kù)空虛得就像懸掛起來(lái)的磬，四野里連青草都沒(méi)有，仗著什么而不害怕？”展喜回答說(shuō)：“依仗先王的命令。從前周公、太公輔佐周室，在左右協(xié)助成王。成王慰問(wèn)他們，賜給他們盟約，說(shuō)：‘世世代代的子孫，不要互相侵害�！�這個(gè)盟約藏在盟府里，由太史掌管�；腹�因此聯(lián)合諸侯，而解決他們之間的不和諧，彌補(bǔ)他們的缺失，而救援他們的災(zāi)難，這都是顯揚(yáng)過(guò)去的職責(zé)啊。等到君侯登上君位，諸侯都給予厚望，說(shuō)：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧�！�我敝邑因此不敢保城聚眾，說(shuō)：‘難道他即位九年，就丟棄王命，廢掉職責(zé)，他怎么向先君交代？他一定不會(huì)這樣的�！�依仗這個(gè)才不害怕�！饼R孝公于是收兵回國(guó)。

簡(jiǎn)短文言文15

　　王戎識(shí)李

　　王戎

　�、倨邭q，嘗與諸②小兒游③。看道邊李樹多子④，折枝⑤，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。

　�。▌⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

　　①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實(shí)。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。

　　王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘。只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹長(zhǎng)在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子�！闭獊�(lái)一嘗，果然是這樣。

　　王戎為什么事先就知道李子是苦的？

　　因?yàn)樵诼愤�，如果不是苦的，早就被別人摘光了。

　　這個(gè)故事寫王戎小時(shí)候，觀察仔細(xì)，善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷。文章最后講“取之信然”說(shuō)明他的推理是正確的，他是一個(gè)聰明的孩子。

　　《孟母三遷》

　　孟子幼時(shí)，其舍①近墓，常嬉②為墓間之事③。其母曰：“此非吾所以④處吾子⑤也�！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人⑥炫賣⑦之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆⑧揖讓進(jìn)退⑨之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

　�、偕幔杭�。

　�、阪遥河螒颉�

　�、勰归g之事：指埋葬，祭掃私人一類的事。

　�、芩�以：用來(lái)。

　　⑤處子：安頓兒子的地方。

　�、拶Z人：商販。

　�、哽刨u：沿街叫賣．

　　⑧俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．

　　⑨揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)．

　　孟子小時(shí)候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說(shuō)：“這不是我可以用來(lái)安頓兒子的.地方。”于是搬遷到集市旁邊，孟子又做學(xué)商人賣東西的游戲。他母親說(shuō)：“這也不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方。”又搬家到學(xué)堂旁邊。于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說(shuō)：“這里可以用來(lái)安頓我的兒子�！彼麄兙驮谀抢镒×讼聛�(lái)。

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