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玄之又玄，宇宙之炫
《道德經(jīng)》有云：道可道，非常道，名可名，非常名。道之一途，玄之又玄，是為眾妙之門。而佛家也說：不可說，不可說。任何高深的禪機妙理，只要一著文字、出于口舌，無形中便已經(jīng)落入了一種語言的桎梏。所以道家說道法自然，佛家有佛祖拈花，迦葉微笑，而基督也告誡信徒：不可論斷。
然而，對于那些喜歡思考、喜歡探究人性和世界本源的人們來說，語言和文字又是一種不可或缺的載體和工具，如果沒有了或者放棄了這種工具，那么思想便無法碰撞無法交流，真善美便無法傳遞，假丑惡也無從抨擊，于是乎三五好友圍爐夜話談天說地之時，往往就會在這種堪稱桎梏的載體中漸漸地酒酣耳熱、意氣風發(fā)。
我們不是神，似乎也只能以人的視角和方式來探尋真理、論證這個世界的本質(zhì)。
‘道’是什么？是宇宙本源，是‘存在’，是‘時空’，是無量大之與無量小的結(jié)合，是‘芥子納須彌’。前段時間和幾位朋友在酒桌上探討這個問題的時候，剛開始略有分歧，但談到最后，竟然是殊途同歸，某些觀點驚人的相似。
關(guān)于宇宙。
乍一說起來，宇宙是什么？應該是無數(shù)天體和蒼莽時空、以目前人類的能力尚且無法探索和掌控的暗物質(zhì)的組合體。然而大和小、過去和現(xiàn)在和將來，其實并不像我們?nèi)庋鬯吹降哪菢樱羌榷ù嬖诘�，早就發(fā)生的，只不過受視角所限，我們看不到它的本質(zhì)而已。我們看到的未必是真實的，而看不到的那些，說不定才是這個世界的本源或者說是它的掌控者。
為什么這么說呢？舉一個例子來說，所有我們?nèi)庋劭梢姷膶嶓w之間，應該是虛空吧？人與人之間、房子和房子之間、星體和星體之間、星系和星系之間，都是虛空吧？但其實不是。因為眾所周知，空氣是我們所看不到的，但它確實存在而且是實實在在的物質(zhì)；星體之間的暗物質(zhì)是我們看不到的吧？但現(xiàn)代科學證明，它們也是實實在在地存在于宇宙之中的。
這就像人體。如果把一個人的肉身放大無數(shù)倍，以人的生命來對應生活在我們身體表面、血液、內(nèi)臟器官中的那些微生物，那么我們可以說自己的身體就是這些微生物視角之中的‘地球’，雖然在我們自己的感覺中自身極度渺小，生命也很短暫，但是對于這些微生物而言，我們的生命幾乎是無限的，我們的身體是難以測度其廣袤的。如果再將我們的身體繼續(xù)放大，細微到原子、微子的精度，那么我們的身體就變成了真正的宇宙。無數(shù)微觀粒子在我們身體當中以我們自己也不知道的方式和軌跡運行，就形成了我們眼中寥廓無垠的宇宙景觀。
如果我們再將這些微觀粒子無限放大，很難說不會在其中某些粒子上看到一個類似于地球的生態(tài)圈、一個高度發(fā)達的文明世界。換言之也就是說，在那些微觀再微觀的文明世界眼中，我們的身體，其實就是一個無窮大的宇宙。這跟釋迦牟尼所說：一花一世界、一葉一乾坤；一滴水中隱藏了一個大千世界是一個道理。所以說，佛是實語者。
以此來推論下去，那么我們就可以說，其實我們所居住的地球，它本身也是一個生命體，同時也是一個宇宙；而地球呢，它是屬于太陽系這個生命體之中的某個器官、是銀河系這個生命體中的一粒原子。大而推之，太陽系、銀河系、甚至是我們眼中的這個宇宙，其實都是生命體，它們以自己感知中有限的生命、渺小的個體熙熙攘攘于自己的那個世界之中，組成了一個個你中有我我中有你相互包容相互依存的‘人’類社會，它們在無意識中規(guī)范著下層世界的生存發(fā)展、制約著下層世界的發(fā)展周期，因為每一個下層世界中的個體，其實都是上層世界這個生命體的組成部分，或者說是復制品。
記得以前看過一部科幻大片，名字好像叫做《地心歷險記》，當探險者們駕駛著自己特制的飛船穿梭于地心，在那些曲折繁復光怪陸離的地心通道中穿行的時候，看著那些時而關(guān)閉時而閉合如呼吸如脈搏般跳動彎曲的通道，我總有一種錯覺：那根本不是什么巖石、泥土組成的通道，而是一個巨大的生命體中的腸道或者說是——脈絡(luò)，抑或說是血管？氣管？甚至從這些場景之中，我還聯(lián)想到了我們?nèi)祟愂澜绲囊环N高科技醫(yī)用檢測設(shè)備：內(nèi)窺鏡。當醫(yī)生操控他的內(nèi)窺鏡檢查人體內(nèi)部的時候，我不知道他們是否會有這種異樣的感覺。
而如果照這個思路推演下去，可能會有另外一種更令人匪夷所思甚至是毛骨悚然的結(jié)論：以我們?nèi)祟惸壳暗目萍妓剑淦淞恳簿褪悄軌蚪柚w行器達到距離我們所居住的地球最近的月球，而且還不能適應其環(huán)境進而長久居住。但是，同樣作為人體之上或是其中的那些細菌、微生物，卻已經(jīng)能夠憑借肉身跨越星際（人與人形成的人類社會）達到另外一個星球（另一個人）的體表或是體內(nèi)，它們不但已經(jīng)克服了空間的局限性，而且還克服了時間的局限——在空氣中飛行飄蕩的時候，它們是處于休眠狀態(tài)的，而與其原居地的生態(tài)環(huán)境大不相同的虛空，則完全不能對它們形成威脅！而我們?nèi)祟惸�？一旦離開了大氣層，不但要受到宇宙射線等物質(zhì)的威脅，甚至沒有了氧氣也完全無法生存！從這個意義上來講，我們能不能這樣說？其實我們體內(nèi)的那些微生物，它們的生命進化其實已經(jīng)遠遠超過了我們?nèi)祟�！而或許更讓我們難以接受的是：這些在我們眼中低等實則高等的微生物本身，其實也是一個‘宇宙’！
所以說，宇宙是什么？就是層層遞進的神明。神明不是虛無縹緲的，他們是真實存在的。人的敬畏感來自哪里？來自未知。如果連我們自身尚且不能了解，那我們憑什么敢于丟掉敬畏？我們生存于無數(shù)花草樹木、已知未知的動物物種、看似無生命無感知的山川河流、巖石泥土之間，我們生存于無數(shù)宇宙無數(shù)神明之間，相互依存相互制約，我們憑什么不去感恩造物的神奇、敬畏神明的存在？就像人病了，自身免疫系統(tǒng)會自動啟動滅殺病毒；我們也會吃藥打針甚至是動手術(shù)割除病灶，以各種各樣能想到的能做到的方式方法來殺死或去除體內(nèi)那些已經(jīng)威脅到我們生存的小‘宇宙’一樣，當我們肆無忌憚地對我們所居住的地球，這個生命體，這個神明索取、掠奪、破壞的時候，它自身的免疫系統(tǒng)也會自動啟動，也會打針吃藥來對抗我們的行為，或者也會像我們拍蚊子一樣來一巴掌，像我們動手術(shù)一樣來一刀子的。如若不然，我們又能有什么真正合理的方式來解釋那些突如其來的、不可預測也不可抵御的災難？！
我們對于宇宙的探索，實質(zhì)上，就是對于神明的追尋。
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