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比較經(jīng)典勵(lì)志文章
比較經(jīng)典勵(lì)志文章1
一個(gè)15歲的男孩，為了逼迫父母出錢贊助自己學(xué)習(xí)音樂當(dāng)歌星，于是割腕自殺、離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學(xué)業(yè)。
還有一個(gè)是45歲的中年男人。在繁華城市的城鄉(xiāng)接合部，住十平米不到的出租屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個(gè)男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的鍋碗瓢盆交響曲中。他，臂膀上搭一條白毛巾，端著帕瓦羅蒂的姿勢(shì)，高歌一曲《我的太陽》。
同那個(gè)15歲的少年一樣。中年男人40多年來，心中始終都藏匿著一個(gè)瑰麗的音樂夢(mèng)。所不同的是，這一路走來，他的音樂夢(mèng)融化成血液流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個(gè)少年的音樂夢(mèng)，卻馬上就要被個(gè)人的固執(zhí)和莽撞所戕害。
更大的不同之處還在于，中年男人的音樂夢(mèng)只是為歌而歌。而那個(gè)少年，他的終極目的怕不是音樂，而是舞臺(tái)之上炫目的煙火以及舞臺(tái)下沸騰的粉絲和無邊的名利。
一個(gè)15歲的少年尚有機(jī)會(huì)從彌天大夢(mèng)中醒來，而這個(gè)世界上還有一些人，中了夢(mèng)想的毒太深，等到迷途知返的時(shí)候，才知道，積重已然難返。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)流浪歌手，年過三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居?jì)寢屇屈c(diǎn)可憐的退休金。女友想結(jié)婚，哪怕裸婚，只要他有個(gè)正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無成，只要他能夠懂得腳踏實(shí)地便是幸福。女友與母親的這點(diǎn)最簡單最基本的要求，流浪歌手卻都不能滿足。他一再叫囂：我距離成功只有半步之遙了。為什么你們就沒有耐心等待?
在所有夢(mèng)想狂人的眼里，只要他愿意等，夢(mèng)想總有一天會(huì)施與憐憫和恩寵�？蓧�(mèng)想不是慈善家。永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟膫�(gè)表現(xiàn)得過分可憐就悲天憫人地給予關(guān)懷。它需要的從來都是板上釘釘?shù)?成功份額，比如才華，比如勤奮。
但奢談夢(mèng)想的同時(shí)。首先應(yīng)該區(qū)分開，夢(mèng)想和渴望的不同。世間所有人都熱望名聞利養(yǎng)，可名聞利養(yǎng)遠(yuǎn)不是夢(mèng)想。真正的夢(mèng)想是無關(guān)名利的一份美好，當(dāng)事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更是靈魂上的滿足。
還記得多年以前，央視報(bào)道過一個(gè)來自西安某山區(qū)的女人的故事。那個(gè)30歲的女人從小到大的夢(mèng)想就是走出大山，像個(gè)職業(yè)女子那樣去生活。可彼時(shí)的她。有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子。還有大片的需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢(mèng)，對(duì)于一個(gè)沒有受過太多教育的山里女人來說，不僅遙不可及，而且也不現(xiàn)實(shí)。
十年之后，我再次看到了這個(gè)女人的故事。此刻的她，滿臉都是驕傲和滿足。她沒有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠(yuǎn)的縣城做了一名售貨員。成為都市白領(lǐng)的夢(mèng)，散了，但取而代之的。卻是更貼近生活更具現(xiàn)實(shí)感的圓夢(mèng)的風(fēng)景——她終于看到了山外的風(fēng)景。也終于有了自強(qiáng)自立的平臺(tái)。
所有夢(mèng)想都像高高飛在天空的風(fēng)箏，是一直仰頭看著風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢(mèng)想接近地面，具有踏踏實(shí)實(shí)的煙火感。這是所有人都有可能面對(duì)的人生命題。毋庸置疑的是，夢(mèng)想只有接近地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機(jī)的營養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實(shí)地才能行得通。
比較經(jīng)典勵(lì)志文章2
在我們的想象里，失敗是成功的反義詞，失敗與成功絕緣，在失敗的廢墟里，不可能挖掘到成功的金子。
從1868年發(fā)明開始，塑料是絕緣體已成為人們的定論。直到上世紀(jì)末，美國科學(xué)家艾倫教授發(fā)明了導(dǎo)體塑料，才打破了這個(gè)百年定論，艾倫教授也因此獲得了20xx年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
艾倫教授是怎樣發(fā)明導(dǎo)體塑料的呢?
那是1975年，艾倫教授到日本進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在一所大學(xué)實(shí)驗(yàn)室的墻角里，艾倫教授發(fā)現(xiàn)了一堆廢棄的塑料，日本的教授告訴他，這是一個(gè)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)失敗時(shí)留下的廢品。艾倫教授把這堆別人認(rèn)為沒用的廢品帶回國進(jìn)行研究。一次，艾倫教授在這堆廢品里加入微量的碘，想不到，它的導(dǎo)電性能竟然提高了1000倍，成了性能優(yōu)秀的導(dǎo)體塑料，從而打破了“塑料不能導(dǎo)電”的'傳統(tǒng)思維，震驚了全世界。
本是一次失敗留下的廢品，艾倫教授只不過在這堆廢品里加入了一點(diǎn)點(diǎn)微量的碘，性能就發(fā)生了根本的改變，從絕緣體的塑料變成了導(dǎo)體塑料，從毫無用處的廢品變成了價(jià)值不菲的寶貝，艾倫教授出人意料地從失敗的廢墟里挖掘到了成功的金子，誰又能說失敗不是通向成功的一種導(dǎo)體呢?
失敗并不是固定不變的，失敗并非與成功絕緣，失敗只不過是差了點(diǎn)火候的成功，就像你把1度的水加熱到99度，這其間看上去你都是“失敗”的，因?yàn)槟悴]有改變水的狀態(tài)，水仍然是液態(tài)的水，但這時(shí)只要你再加一把柴，再添一把火，讓水再升高1度，水的狀態(tài)就會(huì)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，從液態(tài)而升華成氣態(tài)。人生也是如此，失敗并不是最終的定論，失敗也并不是走到了人生的絕處，此時(shí)你只要再添一點(diǎn)點(diǎn)熱情，再添一點(diǎn)點(diǎn)信心，再添一點(diǎn)點(diǎn)勇氣，這添加的一點(diǎn)點(diǎn)的熱情、一點(diǎn)點(diǎn)的信心、一點(diǎn)的勇氣，就會(huì)像艾倫教授添加在廢塑料里的那一點(diǎn)點(diǎn)微量的碘，使失敗成為通向成功的一種導(dǎo)體，最終與成功接通，點(diǎn)亮人生的輝煌。
當(dāng)你身處失敗時(shí)，請(qǐng)別忘了艾倫教授的實(shí)驗(yàn)，別忘了艾倫教授的實(shí)驗(yàn)給我們總結(jié)出的一條人生定義：失敗是差了一點(diǎn)火候的成功，失敗是通向成功的一種導(dǎo)體。
比較經(jīng)典勵(lì)志文章3
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想，但不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，都說夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)相距太遠(yuǎn)，似乎夢(mèng)想就是遙不可及，就是霧里看花水中撈月，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想只有夭折才使我們踏實(shí)。其實(shí)阻礙我們前進(jìn)的就是自己，覺得夢(mèng)想遙遠(yuǎn)的是自己，覺得夢(mèng)想之路坎坷的是自己，覺得人言可畏的是自己，放棄夢(mèng)想的也是自己，我們把自己圈在一個(gè)自己設(shè)計(jì)的圍墻里，局限在自己思維的界線中，然后怎么也突不破這道溝壑，成為自己的俘虜，敗給自己。
有人說：心有多大，舞臺(tái)就有多大，沒有做不到，只有想不到。只要我們想到了就要對(duì)自己說，我可以，我一定行。勇于面對(duì)自己的不足，超越自己的格局，承擔(dān)失敗，吸取紕漏，重頭再來。如果你一敗涂地，從此一蹶不振，那你只能望洋興嘆，遺憾終生。
一位遼寧的農(nóng)民，他非常喜歡唱歌，他在農(nóng)田里歌唱，在泥濘的山路上歌唱，在臟亂的雞舍里歌唱，一唱就是十三年。但是很多人說他的嗓音不適合唱歌，可他不想放棄，媽媽的支持給了他極大的鼓舞，他來到《中國好聲音》，只想問問老師們，他的嗓音究竟有沒有，能夠唱出自己的未來?一曲悠揚(yáng)，深情的英文歌曲還沒唱完，三位權(quán)威老師就轉(zhuǎn)過來急不可待的想知道，那個(gè)奇特的嗓音，是什么樣的女孩唱出來的，當(dāng)他們轉(zhuǎn)過來的那一刻似乎都驚呆了，原來他是位帥氣，清亮的小伙子。那英的第一句評(píng)價(jià)就是唱的太迷人了，庾澄慶給予音色特別的肯定，楊坤也說“該發(fā)光發(fā)亮的時(shí)候到了，如果能出來，那就是獨(dú)樹一幟的”是啊，老天爺給了他一個(gè)非常獨(dú)特的嗓音，同時(shí)又讓他生活在反差極大的環(huán)境里，難道不是一種歷練嗎?如果在他聽到別人的“判決”后就放棄夢(mèng)想，如今他依舊是無人問津的泥腿子。十三年一直堅(jiān)持著這個(gè)夢(mèng)想，那就是回報(bào)自己的堅(jiān)持和父母的期望，夢(mèng)想其實(shí)很簡單，做起來卻很曲折漫長，他超越了自己，農(nóng)民一樣可以高歌嘹亮，一樣可以站在舞臺(tái)中央，擁抱夢(mèng)幻的霓虹和熱烈的掌聲。
來自臺(tái)北板橋的盲女，一位街頭表演者，已經(jīng)三十六歲，她不漂亮，甚至很丑，身材很胖，而且是盲人�？赡锹曇艟褪堑诙䝼�(gè)鄧麗君，情悠悠獨(dú)上西樓，別有一番滋味在心頭，讓人想象一位超凡脫俗的人間仙女，一襲白衣，飄飄裙帶，身姿婉約婀娜，明亮的雙眸似清澈的湖水，站在閣樓上望著月亮，猶唱情絲千縷萬古柔腸!可當(dāng)老師們都激情轉(zhuǎn)身后，個(gè)個(gè)驚呆了，是大失所望?還是出乎意料?又是感動(dòng)又是震驚，傻了，驚呆，幸福的感覺一起襲來，甚至含著淚水。她雖盲人，卻那么自信，她說自己在唱歌的時(shí)候就是一個(gè)燦爛的發(fā)光體，她的夢(mèng)想?yún)s只是要與自己喜歡的那英同唱一首歌，“輸贏的代價(jià)是彼此粉身碎骨，外表健康的你心里傷痕無數(shù)，頑強(qiáng)的我是這場(chǎng)戰(zhàn)役的俘虜”上天幫她關(guān)上了一扇窗，可又給她打開了一扇門，我想上天是公平的，盲女雖眼前是黑暗的，但是她的.內(nèi)心確是五彩繽紛，她不會(huì)因?yàn)樽约旱臍埣�，來讓別人憐憫，她戰(zhàn)勝自己看不見的局限，超越自己的自身的缺陷，來到燈火輝煌的舞臺(tái)，以柔美深情的歌聲，帶給所有人耀眼的光亮，也許這就是殘缺的完美，遺憾的圓滿，她的前途是無限光明的，因?yàn)樗龖?zhàn)勝了自己。
貴州的小女孩，她只有一米四八的身高，在媽媽的肚子里就喜歡唱歌，媽媽都說她那么矮還想做明星，攝像機(jī)都照不到她。可她的身體里卻有一個(gè)等待爆發(fā)的小原子彈，她要突破自己，用“真實(shí)”的身高來證明自己，男朋友的貶低和瞧不起，使她更有力量去完成自己的歌唱事業(yè)，她的夢(mèng)想就是成為歌壇的小巨人，用歌聲證明自己的高大，誰不想有個(gè)亭亭玉立的身姿，誰不想有付如花似玉的容顏，老天不給你，他就會(huì)在其他方面讓你有潛質(zhì)，只要自己不拘泥在那些所謂的缺憾里，找到自己的亮點(diǎn)，持之以恒的去努力，你的潛能就會(huì)挖掘出來，成為閃閃發(fā)光的金子!
還有那么多戰(zhàn)勝自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，不光是在歌壇，還有奧運(yùn)健兒，學(xué)術(shù)精英，設(shè)計(jì)人才等等各行各業(yè)，他們未必都是天才，他們不一定從小就在這個(gè)行業(yè)里是佼佼者，但是我確定，他們都有樂觀自信的心態(tài)，堅(jiān)持不懈不畏坎坷的決心，風(fēng)雨中不改信念，激流中不退熱情，艱苦時(shí)不忘初衷。腳踏荊棘面不改色，汗流浹背一笑而過，滿目蒼怡泰然自若。
戰(zhàn)勝自己，終有一天，你會(huì)扇動(dòng)著夢(mèng)想的翅膀，飛翔在蔚藍(lán)的天空!
比較經(jīng)典勵(lì)志文章4
許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開的車子是不是BMW，或是捷豹：也有人是比精神方面的，最近上了誰的課，看了哪一本書。聽起來是不同的比較，精神的比較好像比物質(zhì)的比較還高尚，其實(shí)不一定。作者認(rèn)為，有比較之心就是缺乏自信。
一味跟他人比，遲早會(huì)走向“物化”
人有時(shí)候也很奇怪，會(huì)倚靠外在的東西，讓自己有信心。
譬如說我小時(shí)候，大部分的孩子經(jīng)濟(jì)條件不好，營養(yǎng)也不好。但有一個(gè)同學(xué)長得特別高大、壯碩，他走起路來就虎虎生風(fēng)，特別有信心。
人類的文明很有趣，慢慢發(fā)展下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人可以有各種不同的方式使自己有信心，但前提是要有一個(gè)比較成熟。比較豐富的文化支持。
譬如說我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有這樣的一種社會(huì)，這樣的文化出現(xiàn)，讓每一個(gè)人有他自己不同的價(jià)值。
我們的社會(huì)的確已經(jīng)在走向多元，舉例來說，現(xiàn)在有很多地方都要求“無障礙空間”的設(shè)計(jì)。我小時(shí)候哪里有這種東西？殘廢就殘廢嘛。可是我們現(xiàn)在也不用這樣的稱呼了，因?yàn)樗]有廢。
這不只是一個(gè)名稱的改變，而是人們重新思考，過去所做的判斷對(duì)不對(duì)？過去的殘就是廢，就是沒有用的人，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他不是，他可能有其他很強(qiáng)的能力可以發(fā)展出來。
我想這就是多元社會(huì)一個(gè)最大的基礎(chǔ)，人不是被制化的。
制化，就是用英文分?jǐn)?shù)、數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)就決定這個(gè)學(xué)生好或不好。不把人制化，才能讓人身上的其他元素有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，豐富他的自信。
我們的社會(huì)是慢慢地往這一個(gè)方向在走，但同時(shí)有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價(jià)值觀，又會(huì)讓多元趨向單一。單一化之后，就會(huì)出現(xiàn)這樣的聲音：“考上大學(xué)有什么用，歌手接一個(gè)廣告就有數(shù)百萬人口袋，那才實(shí)在�！�
所以，價(jià)值的單一化，是我們所擔(dān)心的。
一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該是每一個(gè)角色都有他自己的定位，有他不同的定位過程，每個(gè)人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個(gè)觀念在歐洲一些先進(jìn)國家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長期以來重視生命的價(jià)值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。
“夠了”的快樂哲學(xué)
很多人比衣服、比車子、比房子，比生活中的各種東西。但我認(rèn)為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會(huì)覺得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自已。
就像宗教或哲學(xué)里所謂的“圓滿自足”，無欲無貪，充分地活在快樂的滿足中。
這和“禁欲”不一樣。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的時(shí)間內(nèi)，要人做到“無欲無貪”，所以提倡禁欲。成熟的'宗教反而是讓你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你會(huì)得到釋然，覺得自在，就會(huì)有新的快樂出來，這叫做圓滿自足。
西方的工業(yè)革命比我們?cè)纾萍及l(fā)展比我們快，所以他們已經(jīng)過了那個(gè)比較、欲求的階段，反而回來很安分地做自己。他不會(huì)覺得賺的錢少就是不好，或是比別人低賤，也不會(huì)一窩蜂地模仿別人，復(fù)制別人的經(jīng)驗(yàn)。
在巴黎從來不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)四千多家蛋塔店，這是不可能會(huì)發(fā)生的事。可是，你會(huì)在城市的某一個(gè)小角落，聞到一股很特別的香味，是咖啡店主人自己調(diào)出來的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你還是會(huì)在那里喝咖啡，看著店主人慢慢變老，卻還是很快樂地在那里調(diào)制咖啡。
這里面一定有一種不可替代的滿足感吧！
我覺得每一次重回巴黎最大的快樂，就是可以找回這么多人的自信。每一個(gè)角落都有一個(gè)人的自信，而且安安靜靜的，不想去驚擾別人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他賣沒有牛奶的冰淇淋，幾十年來店門前總是大排長龍。但他永遠(yuǎn)不會(huì)想說多開幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺，那個(gè)“夠了”是一個(gè)很難的哲學(xué)：我就是做這件事情，很開心，每一個(gè)吃到我冰淇淋的人也都很快樂，所以，夠了。
這種快樂是我一直希望學(xué)到的。
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