托爾斯泰名言(15篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的托爾斯泰名言，希望能夠幫助到大家。
托爾斯泰名言1
1.如果忘卻自己而愛別人,將會獲得安靜、幸福和高尚。
2.如果做某事,那就把它做好。如果不會或不愿做它,那最好不要去做。
�。ㄟ@條恰好是我的座右銘。還有我在想，連自己感興趣的都做不好，憑什么讓人相信自己能做好自己不是太感興趣的事情呢？）
3.信仰是人生的動力.
4.一個良知純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。
5.人類的使命在于自強不息地追求完美。（東大的校訓：止于至善）
6.人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構成的。
7.人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬
、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。
8.理想是指路明燈,沒有理想,就沒有堅定的方向；沒有方向,就沒有生活。
9.要有生活目標：一輩子的目標,一年的目標,一個月的目標,一個星期的目標,一天記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。
· 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
· 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
· 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)�；顒铀闹鞘且患䴓O其痛苦的事情。
· 英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
· 科學的事業(yè)就是為人民服務。
· 人生不是一種享東，而一樁十分沈重的工作。
· 理想的書籍，是智慧的鑰匙。
· 沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的.燈籠。
· 人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。
· 純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂一樣都是不可能的。
· 文明的建立的不是機器而是思想。
· 成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的欲望。
· 如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
· 理想的書籍是智慧的鑰匙。
· 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰名言2
1、面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險的性質(zhì)和避免危險的方法；另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好�！袪査固�
2、沒有虛榮的生活幾乎是不存在的——托爾斯泰
3、當眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)——托爾斯泰
4、理性常常成為罪的奴隸而為它辯解——托爾斯泰
5、戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……——托爾斯泰
6、沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀�！袪査固�
7、假如認為美就是善，那是多么離奇的'幻想��！——托爾斯泰
8、信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟妗袪査固?/p>
9、正直雖不是善行，卻是缺乏罪惡的證據(jù)——托爾斯泰
10、凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來生活和行動的——托爾斯泰
11、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大——托爾斯泰
12、生活，就應當努力使之美好起來�！袪査固�
13、正確的道路是這樣：吸取你前輩所做的一切，然后再往前走——托爾斯泰
14、善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里。——托爾斯泰
15、一切暴力都可以不經(jīng)斗爭就使對方屈服，卻不能使對方順從——托爾斯泰
16、藝術是生活的鏡子——托爾斯泰
17、一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母越大，則分數(shù)的值就越小�！袪査固�
18、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道�！袪査固�
19、在學問上每前進一步，就更接近這真理一步�！袪査固�
20、樸素是美的必要條件——托爾斯泰
托爾斯泰名言3
平放的石頭下面，流不過水去。出處：《兩兄弟》
要是害怕狼群，就別到森林里去。出處：《兩兄弟》
狗請騾子吃肉，騾子請狗吃草，兩下里落個餓肚子。出處：《哈吉穆拉特》
誰也不會疑心昂首闊步的人是賊！出處：《托爾斯泰論集》
時鐘機構里的情形與軍事機構里的情形完全相同，一個推動力一旦發(fā)出，一定造成最后的結(jié)果；推動力未到達以前，機構各部分漠然不動，也完全相同。到輪齒彼此咬住，游輪快得呼呼響的時候，輪子在軸心上咯吱作響，但是鄰近的一個輪子卻不響動，好象準備照那樣持續(xù)一百年；但是杠桿捉住它的時候到了，于是那個輪子順著推動力開始咯吱響起來，加入了共同的動作，動作的結(jié)果和目的是超乎它的知覺以外的。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
凡有法律的地方，就有不公道的事。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
一個人感到的沖動在一群人中間經(jīng)常被放大。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
人類生命的全部力量……這一種力量就好象汽鍋的安全汽門，在壓力超過一定限度的時候，那個汽門就讓過多的水蒸汽噴出去了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
有經(jīng)驗的`車夫知道，作為一種恐嚇舉著鞭子，比打跑著的牲口的頭好。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我們觀察破丘穴周圍那些螞蟻的時候，那些挖洞的昆蟲的頑強、活力和無限的數(shù)目證明，丘穴雖然毀掉，一種毀不掉的東西（雖然不可捉摸，卻是那個集團的真正的力量）依然存在。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
兩個人爭吵的時候，往往兩方都不對，到了對方不再活著的時候，一方自己的罪過突然變得非常嚴重了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
假如飲食的目的是滋養(yǎng)身體，一個一次吃兩餐飯的人或許可以得到更多的享受，但是達不到他的目的，因為他的胃消化不了兩餐飯。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
恢復了忽略過去的第一個條件，時間的條件，我們知道，沒有前面下的一道命令，使最后的命令可以執(zhí)行，則任何命令都不能執(zhí)行。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
從來沒有一道命令自發(fā)地出現(xiàn)，也沒有一道命令適用于整串的事件；而是每一道命令來自另一道命令，從來不涉及整串的事件，只與一個事件的某一個時期有關。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我們以為一個事件是由前于它的一道命令引起的，這一種錯誤觀念來自下面的事實：我們只看見事件發(fā)生了，幾道與事件相應的命令得到了執(zhí)行，卻忘記了由于不能執(zhí)行而未被執(zhí)行的那一些。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
一個比較大的人類集團向他們的共同目的進行活動的時候，那些由于負責指揮而少參加直接工作的人分得更清楚了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
當人們以過分的溫順和謙卑而使人感到不安的時候，他們往往會一下子就變得苛刻和吹毛求疵到令人難堪的地步。出處：《安娜·卡列尼娜》
托爾斯泰名言4
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
有生活的時候就有幸福。
應該多行善事，為了做一個幸福的人。
被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。
愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。
幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
在富有、權力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。
哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
最偉大的真理是最平凡的真理。
你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
脫離勞動就是犯罪。
幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
不要把學問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學問看做是用來擠奶的`奶牛。
身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風度和寬容。
我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。
切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
托爾斯泰名言5
1.對于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當它完整無缺時，才是理想。它的方向，只有當它指著在現(xiàn)實中并不存在的數(shù)學的直線時，才能表示出來。 列夫托爾斯泰
2.一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 列夫托爾斯泰
3.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長 列夫托爾斯泰
4.天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。 列夫托爾斯泰
5.沒有科學和藝術，就沒有人和人的生活。 列夫托爾斯泰
6.任何一個人的生活，都應當受一定法規(guī)的製約。 列夫托爾斯泰
7.我深信，再也沒有比人的外表(與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念)對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。 列夫托爾斯泰
8.理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 列夫托爾斯泰
9.勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。 列夫托爾斯泰
10.一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。 列夫托爾斯泰
11.藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。 列夫托爾斯泰
12.每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 列夫托爾斯泰
13.繩是長的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰
14.竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。 列夫托爾斯泰
15.所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 列夫托爾斯泰
16.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 列夫托爾斯泰
17.真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。 列夫托爾斯泰
18.聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。 列夫托爾斯泰
19.天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰
20.脫離勞動就是犯罪。 列夫托爾斯泰
21.要盡可能做一個對祖國有用的人。 列夫托爾斯泰
22.最偉大的真理是最平凡的真理。 列夫托爾斯泰
23.如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。 列夫托爾斯泰
24.一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)�；顒铀闹�，那是一件極其痛苦的事情。 列夫托爾斯泰
25.只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。 列夫托爾斯泰
26.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 列夫托爾斯泰
27.幸福在于為別人生活。 列夫托爾斯泰
28.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。 列夫托爾斯泰
29.哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 列夫托爾斯泰
30.財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界 列夫托爾斯泰
31.斗爭就是生命的意義所在! 列夫托爾斯泰
32.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 列夫托爾斯泰
33.生命是人的光。 列夫托爾斯泰
34.既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢? 列夫托爾斯泰
35.不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。 列夫托爾斯泰
36.每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預先規(guī)定的法則。 列夫托爾斯泰
37.隨便什么都比虛偽和欺騙好。 列夫托爾斯泰
38.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 列夫托爾斯泰
39.人在運動中的時候，總是想替自己設想這個運動的目標。為了要走一千里路，人必定要想走了這一千里便有好東西。為了要有運動的力量，就必須有一個渴望到達的目的地。 列夫托爾斯泰
40.一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 列夫托爾斯泰
41.人生并非游戲，因此我們沒有權利隨意放棄它。 列夫托爾斯泰
42.環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。 列夫托爾斯泰
43.保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。 列夫托爾斯泰
44.幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。 列夫托爾斯泰
45.勞動能喚起人的創(chuàng)造力。 列夫托爾斯泰
46.人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。 列夫托爾斯泰
47.虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強;我們并不承認這種卑鄙的.愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰
48.人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。 列夫托爾斯泰
49.做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。 列夫托爾斯泰
50.理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。 列夫托爾斯泰
51.快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。 列夫托爾斯泰
52.你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 列夫托爾斯泰
53.人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。 列夫托爾斯泰
54.決心就是力量，信心就是成功。 列夫托爾斯泰
55.一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 列夫托爾斯泰
56.歷史是國家和人類的傳記。 列夫托爾斯泰
57.人只應當忘記自己而愛別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。 列夫托爾斯泰
58.凡是以追求自己的幸福為目標的人，是壞的;凡是以博得別人的好評為目標的人，是脆弱的;凡是以使他人幸福為目標的人，是有德行的。 列夫托爾斯泰
59.當你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經(jīng)不是個謙虛的人了。 列夫托爾斯泰
60.要記住!情況越嚴重，越困難，就越需要堅定，積極，果敢，而消極無為就越有害。 列夫托爾斯泰
61.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。 列夫托爾斯泰
62.嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。 列夫托爾斯泰
托爾斯泰名言6
人類罪過只有兩種根源——懶惰和迷信，德行也只有兩種——活動和智慧。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
假如你以為什么人冤枉了你，忘記了吧，寬恕了吧！我們沒有懲罰的權利呀。那時你就會知道寬恕的幸福了。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
保持一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
良心，不是一句空話。
《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
真正的人，往往都是優(yōu)雅、慷慨、勇敢、快樂、漂亮、毫不忸怩……
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
改過遷善從不嫌遲。
出處：《安娜·卡列尼娜》
落井下石不但有失寬大，而且不是大丈夫的行為。
出處：《安娜·卡列厄娜》
……凡是和付出的勞動不相稱的贏利都是不義之財。
出處：《安娜·卡列尼娜》
樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。
出處：《托爾斯泰傳》
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
出處：《托爾斯泰傳》
須直率，即使鹵莽；對每一個人都要坦白，但不是孩子氣地、不必要地坦白。
出處：《托爾斯泰傳》
必須戒絕醇酒和女人�？鞓肥侨绱硕檀伲绱四：�，而悔恨是如此巨大。
—— 《托爾斯泰傳》
我不會象有些人那樣阿諛逢迎，隨聲附和。我對任何人都總愛講老實話。
出處：《童年少年青年》
在一切缺點中，最可怕的是忘恩負義。
出處：《童年少年青年》
我不知不覺被他的傾向同化了，這種傾向的實質(zhì)就是對美德的典范熱烈崇拜，相信人生的目的就是不斷地自我完善。在當時看起來，使全人類改邪歸正，消滅人類的一切罪惡和不幸，好象是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，得到幸福，也似乎輕而易舉……
出處：《童年少年青年》
我確信人類的使命在于力求道德完善，這種完善是容易的，可能的，永遠要進行的。
出處：《童年少年青年》
有好多事情看起來十分高尚，但是應當永遠把它們埋藏在每個人心里，不讓別人知道。琢磨這些事情是有害的，說出來就更加有害了。
出處：《童年少年青年》
我愈觀看那一輪高懸的明月，就愈覺得真正的美和善愈來愈高，愈來愈純潔，愈來愈接近他，接近一切美和善的源泉；一種未曾得到滿足的、但是令人激動的歡樂的眼淚涌到我的眼里。
出處：《童年少年青年》
榮譽是什么？就是別人的愛，希望為別人謀利而獲得人們的夸獎。
出處：《托爾斯泰論集》
愿那些能夠看到陽光普照世界的人，不去責備或鄙視那些迷信的人吧，這些迷信的人從自己的偶象中也看到了同樣的一線光。愿他也不鄙視哪怕是不信神的人，盡管他是瞎子，根本看不見太陽。
出處：《蘇拉特的咖啡館》
安逸是精神上的卑劣。
出處：《歐美作家論列夫·托爾斯泰》
繩是長的好，話是短的好。
出處：《哈吉穆拉特》
男人可以縱情酒色的這種觀點是非常錯誤和有害的。
出處：《謝爾蓋神父》
忠順而沉靜的士兵的特點，是心境安靜，什么事也攪亂不了，一生不論盛衰榮枯，都能泰然置之。
出處：《伐林》
一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。
出處：《哥薩克》
為了做一個幸福的人，就要做一件事情，那就是要愛，自我犧牲地愛，愛一切人和一切物，愛的網(wǎng)要伸展到四面八方：誰落進網(wǎng)里，就捉住誰。
出處：《哥薩克》
人生只有一種確鑿無疑的幸�！褪菫閯e人而生活。
出處：《家庭幸福》
僅僅為了不犯罪過和免得后悔而活著是不夠的。我過去象那樣活著，我為我自己活著，于是毀掉了我的生活。直到現(xiàn)在我為別人活著的時候，或至少想……為別人活著的時候，我才懂得人生所有的幸福。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
生活在世界上的不僅僅是我們自己（即我們一家人），并不是一切利益都以我們?yōu)橹行�，而是還有別的人們，還有另外的生活存在，那一切與我們毫無共同之處，根本不關心我們，甚至根本不知道我們的存在。
出處：《童年少年青年》
他不能單為自己謀生，而必須為全體。當他這樣做的時候，我確信他是快樂的，他的生活也是合理的。
出處：《托爾斯泰傳》
應當愛你的近鄰，——愛和你一起生活而阻礙你的人。
出處：《托爾斯泰傳》
一旦一個人在死亡面前無所畏懼，那么一切都屬于他。
出處：《托爾斯泰傳》
行為得體的人，才是勇敢的人。
出處：《襲擊》
只怕應該怕的，不怕不應該怕的，才是勇敢的人。
出處：《襲擊》
出于正當?shù)募彝シ矫娴呢熑涡模蛘呤浅鲇谝环N信念而躲開了危險的，不能算是膽小鬼。
出處：《襲擊》
出于虛榮心，或者好奇心，或者貪心，去冒生命危險的，不是勇敢的人。
出處：《襲擊》
凡是嘗過羞怯心情的滋味的人都曉得，這種心情是同時間成正比而增長的，而一個人的決心卻同時間成反比地減退，也就是說，羞怯心情持續(xù)愈久就愈難以克服，決心也就愈小。
出處：《童年少年青年》
什么東西都可以把人征服，如果他怕死的話。
出處：《托爾斯泰傳》
虛偽和欺騙，比什么都壞。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
對于一切問題的冠冕堂皇的回答，并不是正常人類思想的產(chǎn)物，而只能是官方意志的產(chǎn)物。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
虛妄，最終是痛苦的。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
在這個文明水平達到最高水平的地方，在這個來自最文明的國家的最文明的旅行者云集的地方，這些又有教養(yǎng)、又講仁義道德的袞袞諸公，對于個人的善行是沒有人類的惻隱之心的。這些在他們的議會里、集會上和社會中熱烈地關心全人類的袞袞諸公，在他們的心靈中卻找不到單純的、原始的，人對人的感情，他們這種感情的位置已經(jīng)被在議會里、集會上和社會中支配著的他們的虛榮心、名譽心和利欲心給占據(jù)了，被稱為文明的人的明理的、自私的結(jié)合的傳播，把本能的友愛的結(jié)合的要求消滅和否定了。
出處：《盧塞恩》
一個人即使用足力氣往門楣上撞頭，往往也沒有輕輕觸到痛處那么疼。
出處：《童年少年青年》
虛榮，是一種特殊疾病，一種宛如天花和霍亂的惡癖。
出處：《五月的'塞瓦斯托波爾》
在“虛榮”面前有三種人：一種是把虛榮的開始當作必然存在的事實，因而自愿屈從于它；另一種是把它當作不幸而又無法克服的條件；第三種是不知不覺地在它的影響下盲目行動。
出處：《五月的塞瓦斯托波爾》
切忌浮夸鋪張。與其說得過分不如說得不全。
出處：《給克拉斯諾夫的信》
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但是這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。
出處：《童年少年青年》
由于喜新厭舊的感情，由于希望別人達到高不可攀的盡美盡善的地步，結(jié)果我們不但對原來熱愛的對象冷淡起來，而且感到討厭，于是我們就不惜甩掉他向前跑，去尋找新的十全十美的事物。
出處：《童年少年青年》
說實話是很困難的，青年人很少辦到。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
不勞動——懶惰——是那第一個人墮落前的幸福的一個條件。墮落的人保留了一個愛懶惰的習慣，但是那懲罰壓在人類身上，不僅因為我們必須滿頭大汗地找我們的面包，也因為我們的道德性質(zhì)是，我們不能既懶惰又心安。一種內(nèi)在的聲音對我們說，假如我們懶惰，我們就錯了。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
晚上，人們由于彼此懼怕，都擠到屋子里，只有飛禽走獸不怕人，自由自在地在荒野里尋食。
出處：《哥薩克》
如果世界上還有比痛苦更壞的事，那么，它就是懷疑了。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
憤怒，會給人以勇氣。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
懦弱或卑怯，都會使人處在欺騙者的地位上。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
尋歡作樂，就把身上一切好的東西都糟踏了。
出處：《臺球房記分員筆記》
使人們發(fā)生錯誤與不和的都是驕傲。
—— 《蘇拉特的咖啡館》
個人主義是最不正常的狀態(tài)——就是瘋狂。
出處：《托爾斯泰夫人日記》
瘋狂——這是達于極限的利己主義。
出處：《列夫·托爾斯泰長女回憶錄》
一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。
出處：《最后的日記》
人再沒有比在歡欣若狂的時刻更自私自利的了。因為這個時刻世界上沒有什么比他本人更美好更有趣的了。
出處：《哥薩克》
利己主義為了自己是十分苛求的，雖然挖空心思卻一無所得，得到的只是恥辱和痛苦。
出處：《哥薩克》
誰都不滿足于自己的財產(chǎn)，誰都滿足于自己的聰明。
出處：《安娜·卡列尼娜》
一個自知不能以德服人的人，便本能地怕和群眾接近，而拼命在外表上裝出一副了不起的模樣，以避免別人的批評。
出處：《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》
站在軍隊前頭的歷史人物，先前用發(fā)動戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗來反映群眾的活動，這時用政治的和外交的配合、法律和條約來反映那不安定的活動。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
……不管謀殺者對于遭他毒手的尸體感到如何恐怖，他還不能不把那尸體砍成碎塊，藏匿起來，還是不能不受用由他的謀殺得來之物。
出處：《安娜·卡列尼娜》
任何一個抱著不滿的人，要他不歸咎于別人，特別是和他最親近的人，是很難的。
出處：《安娜·卡列尼娜》
在他的心靈深處，最深的深處。他知道他的行為極其惡劣，卑鄙，殘忍。他對自己的行為既然有這樣的看法，他就非但不能指責別人的錯處，而且也不敢正眼看別人，更不要說照平素那樣自認為是一個優(yōu)美、高尚、慷慨的青年人了。然而為要繼續(xù)理直氣壯、興致勃勃地生活下去，他又非把自己看做這樣的人不可。那么要做到這一點，只有一個辦法，就是不去想它。
出處：《復活》
聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣的一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時間的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
出處：《復活》
事情很明白，那些容許人們做損害別人的事而又使他們覺得不必為此負責的理由，不管多么巧妙，多么古老，多么司空見慣，獄長仍舊不能不感到在造成這個房間里所表現(xiàn)出來的各種痛苦的罪魁當中，也有他自己。他顯然非常難過。
出處：《復活》
瑪斯連尼科夫處在一種特別快活興奮的狀態(tài)里，原因就是那個顯要的人物賞識他。照理瑪斯連尼科夫以前在近衛(wèi)軍中工作，本來就同皇室接近，似乎應該已經(jīng)習慣于同皇室交往，可是，看樣子，不斷的交往反而加強了他的卑賤的心理，每一次這類的賞識都會引得瑪斯連尼科夫心花怒放，只有性情溫柔的狗在主人拍著它，摩挲它，搔它耳背的時候才會有這樣的心情。它就搖尾巴，縮成一團，扭動身子，把耳朵貼在頭皮上，發(fā)瘋般地團團轉(zhuǎn)�，斔惯B尼科夫正好也準備這佯做。
出處：《復活》
有一種極為常見而且流傳很廣的迷信，認為每一個人都有他獨特的和確定的品性，認為人有善良的，有兇惡的，有聰明的，有愚蠢的，有精力充沛的，有冷漠疲沓的，等等。其實人不是這樣。我們談到一個人，可以說他善良的時候多于兇惡的時候，聰明的時候多于愚蠢的時候，精力充沛的時候多于冷漠疲沓的時候，或者剛好相反。至于我們談到一個人，說他善良或者聰明，又談到另一個人，說他兇惡或者愚蠢，那就不對了。然而我們總是這樣把人分類。這是不合實情的。
出處：《復活》
只有疼痛的地方才能感到別人在碰他。
出處：《復活》
是的，把一個人打痛，弄得他以后不再做那種因此挨打的事，這是合理的；把一個對社會有害而且危險的成員的腦袋砍掉，那也是十分合理的。這兩種懲罰都有合理的意義。
出處：《復活》
只要承認有那么一種東西，不論它是什么東西，比愛人之心更重要，那么哪怕這種情況只發(fā)生一個鐘頭，而且是在某種獨一無二的特殊情況下發(fā)生，那就沒有一種損害別人的罪行不可以在自以為無罪的情況下干出來。
出處：《復活》
他們同平常人的區(qū)別以及勝過平常人的地方，就在于他們的道德要求高于在平常人中間所公認的道德要求。在他們中間，不但認為節(jié)制欲望、生活刻苦、真誠老實、大公無私是理所當然的，而且認定為了他們共同的事業(yè)不惜犧牲一切，乃至犧牲他們的生命，正是他們的本分。就是因為這個緣故，在這些人當中，凡是高于一般水平的人，才總是遠遠地超出一般水平之上，成為罕見的道德高尚的模范，而凡是低于一般水平的人，也才遠遠地落在一般水平之下，往往成為不老實的、裝腔作勢的、同時又自以為是的、高傲的人。
出處：《復活》
托爾斯泰名言7
不需要的沙粒都被一種不可更改的法則沖走了，金子卻留了下來。
出處：《托爾斯泰傳》
道德的真理可以也能夠探討，并且這種探討是永無止盡的。
出處：《托爾斯泰傳》
一切都在運動之中。人本身也在不斷地運動，因此人的一切也只能解釋為運動。
出處：《托爾斯泰傳》
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
《安娜·卡列尼娜》
假使你不把弦拉緊，而要拉斷它，那是不容易的；但是把弦拉緊到極點，在這被拉緊的弦上只要加上一個指頭的重量就會將它弄斷的。
出處：《安娜·卡列尼娜》
在光明完全戰(zhàn)勝黑暗的那黎明將要到來之前，通�？傆幸粋�幽暗的頃刻。
出處：《安娜·卡列尼娜》
世間萬物，都有確定的位置。
出處：《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》
事情總是這樣，有了一個極端就有另一個極端的代表來跟它作對。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
運動之絕對的連續(xù)，是人類頭腦不能理解的。任何一種運動的法則，只有在人類考察他從那種運動中武斷地選出來的若干部分的時候，才成為可以理解的；但是，同時，把連續(xù)的運動任意分成不連續(xù)的部分，乃是產(chǎn)生人類大部分錯誤的原因�！稇�(zhàn)爭與和平》
在適用于人生現(xiàn)象的無數(shù)范疇中間，我們可以把本質(zhì)在其中占優(yōu)勢的那一些和形式在其中占優(yōu)勢的那一些區(qū)別開來。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
……人們放棄大地靜止不動的觀念的時候，才可能發(fā)現(xiàn)行星運動的法則。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
一堆雪不能一下子融化。有一個一定的時間限度，不到那個時間限度，任何數(shù)量的'熱力都不能把雪融化。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
不到一定的限度，物體任何機械的分裂都不能加速崩潰的過程。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
痛苦和自由有它們的界限，而那些界限是非常接近的。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
純粹的完全的悲哀，正如純粹的完全的快樂，是不可能的。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
只有承認我們不能了解我們當下可以領會的目的，并且承認最終的目的超出我們的知識范圍之外，我們才可以看出歷史人物生活中的經(jīng)驗的關聯(lián)，才能認識他們所產(chǎn)生的 （與普通人類才能無法比較的）效果的原因，于是偶然和天才這兩個名詞就成為多余的了。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
人類智力在發(fā)現(xiàn)這些目的上提得越高，最后目的遠非我們所能理解這事實就越明顯。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
要找出相等于合力或合力的分力，分力的總和應當與合力相等。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
自由與必然性的對比根據(jù)觀察行動的觀點而增減，但是兩者的關系總是反比例的關系。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我們對自由意志和必然性的概念，按照人與外部世界的聯(lián)系大小，時間相距的遠近，對原因的從屬性大小 （我們就這些原因考察一個人的生活），而逐漸減少或增加。
《戰(zhàn)爭與和平》
理性表明必然性的法則，意識表明自由的本質(zhì)。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
自由是受考察的東西。必然性是考察的東西。自由是內(nèi)容。必然性是形式。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
每個人的心靈中都刻劃著普遍的、永恒的規(guī)律。每個人的心靈中也刻劃著進步的規(guī)律，或者說，改良的規(guī)律，把這規(guī)律搬到歷史上來只是由于誤想而已。留給個人，那個規(guī)律是有用處的而且是人人也能接受的；但是一旦搬
到歷史上來，它便成為無聊的、淺薄的空談，陷于替一切廢話與宿命論作根據(jù)了。
出處：《俄國文學史》
托爾斯泰名言8
1、愉悅的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
2、人生并非游戲，因此咱們沒有權利隨意放下它。
3、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。
4、如果學生在學校里領悟的結(jié)果是使自我什么也不會創(chuàng)造，那他的生命永遠是模仿和抄襲。
5、理想的書籍是智慧的鑰匙。
6、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。
7、為了要活得愉悅，咱們應當堅信愉悅的可能。
8、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
9、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
10、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
11、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
12、不應是為了自我的需要，而應是為了真理而活著。
13、人生并非游戲，因此咱們沒有權利隨意放下它。
14、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
15、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。
16、身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
17、被人愛和愛別人是同樣的愉悅，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
18、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
19、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
20、愛和善就是真實和愉悅，而且是世界上真實存在和惟一可能的愉悅。
21、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
22、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
23、在富有權力榮譽和獨占的愛當中去探求愉悅，不但不會得到愉悅，而且還必須會失去愉悅。
24、愛和善就是真實和愉悅，而且是世界上真實存在和惟一可能的愉悅。
25、沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。
26、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
27、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而愉悅的事。
28、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
29、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的愉悅。
30、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來，它在這一方面能夠最為簡明地表達為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛他人。
31、幸運的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達你所做的事情的目的。
32、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自我去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。
33、人的愉悅存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
34、一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自我的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
35、不好把學問看做是用來裝飾的王冠，也不好把學問看做是用來擠奶的奶牛。
36、被人愛和愛別人是同樣的愉悅，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
37、竭力履行你的義務，你就應就會知道，你到底有多大價值。
38、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
39、最偉大的真理是最平凡的真理。
40、一切利己的生活，都是非理性的動物的生活。
41、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
42、科學的事業(yè)就是為人民服務。
43、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
44、要盡可能做一個對祖國有用的人。
45、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。
46、愉悅在于為別人生活。
47、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而愉悅的事。
48、人的愉悅存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
49、就應多行善事，為了做一個愉悅的人。
50、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而愉悅的事。
51、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
52、一個人務必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
53、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
54、成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的欲望。
55、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
56、禮貌的建立的不是機器而是思想。
57、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
58、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
59、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)�；顒铀闹�，那是一件極其痛苦的事情。
60、記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時刻。
61、脫離勞動就是犯罪。
62、一個人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；（名人名言 mingyan.chazidain.com）一個人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。
63、人生并非游戲，因此，咱們并沒有權利只憑自我的意愿放下它。
64、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
65、不錯，到達生活中真實愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的'一切。
66、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
67、脫離勞動就是犯罪。
68、哪里沒有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
69、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
70、有生活的時候就有愉悅。
71、如果學生在學校里領悟的結(jié)果是使自我什么也不會創(chuàng)造，那他的生命永遠是模仿和抄襲。
72、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
73、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度去衡量的。
74、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。
75、在富有權力榮譽和獨占的愛當中去探求愉悅，不但不會得到愉悅，而且還必須會失去愉悅。
76、你務必在額上流汗，以資獲得你的面包。
77、任何一個人的生活，都應當受必須法規(guī)的制約。
78、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
79、竭力履行你的義務，你就應就會知道，你到底有多大價值。
80、愉悅并不在于外在的原因，而是以咱們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
81、行善務必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。
82、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
83、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度去衡量的。
84、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體性命的衰弱和靈魂性命的強大擴大。
85、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
86、個人離開社會不可能得到愉悅，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
87、咱們不但是這天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。
88、人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能思考沒有壓制的社會組織。
89、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
90、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
91、為了要活得愉悅，咱們應當堅信愉悅的可能。
92、純粹的完全的哀愁和純粹的完全的歡樂一樣都是不可能的。
93、哪里沒有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
94、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
95、行善務必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。
96、任何一個人的生活，都應當受必須法規(guī)的制約。
97、嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。
98、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅強；咱們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。
99、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
100、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
101、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
102、哪里沒有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
103、每個人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。
104、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
105、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的愉悅。
106、愉悅在于為別人生活。
107、就應多行善事，為了做一個愉悅的人。
108、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
109、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度去衡量的。
110、你務必在額上流汗，以資獲得你的面包。
111、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
112、要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
113、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
114、最偉大的真理是最平凡的真理。
115、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
116、有生活的時候就有愉悅。
托爾斯泰名言9
1、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
3、人類的使命在于自強不息地追求完美。
4、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
5、理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
6、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
7、要有生活目標：一輩子的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標，還是為大目標而犧牲小目標。
8、最偉大的真理是最平凡的真理。
9、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
10、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
12、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
14、勞動能喚起人的.創(chuàng)造力。
15、不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
16、應該多行善事，為了做一個幸福的人。
17、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
18、不要把學問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學問看做是用來擠奶的奶牛。
19、一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
20、有生活的時候就有幸福。
21、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
22、如果做某事，那就把它做好。如果不會或不愿做它，那最好不要去做。
23、如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
24、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
25、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
26、人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無異議的。但是，河有狹、有寬 、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。
27、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
28、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。
29、嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。
30、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
31、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。
32、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
33、一個良知純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。
34、心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
35、竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
36、身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
37、信仰是人生的動力
38、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
39、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
40、如果忘卻自己而愛別人，將會獲得安靜、幸福和高尚。
托爾斯泰名言10
最偉大的真理是最平凡的真理。
只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
知識，只有當它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。
正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據(jù)。
真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。
在富有、權力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
有生活的時候就有幸福。
勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
應該多行善事，為了做一個幸福的人。
藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。
一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。
一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
一個人給予別人的東西越多，而自己要求的`越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
要盡可能做一個對祖國有用的人。
要記住！情況越嚴重，越困難，就越需要堅定，積極，果敢，而消極無為就越有害。
選擇你所喜歡的，愛你所選擇的。
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強；我們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。
托爾斯泰名言11
人好比河：所有的河里的水都一樣，……可是每一條河都是有的地方河身狹窄，有的地方水流湍急，有的地方河身寬闊，有的地方河水清澄……人也是這樣。每一個人身上都有一切人性的胚胎，有的時候表現(xiàn)這一些人性，有的時候表現(xiàn)那一些人性。他常常變得完全不象他自己，同時卻又始終是他自己。
出處：《托爾斯泰論集》
假使有千萬個人，就有千萬條心，自然有千萬副心腸，就有千萬種戀愛。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人是不可理解的創(chuàng)造物。
出處：《臺球房記分員筆記》
在人類的活動中，生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象之間沒有明顯的界限。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
由于他處的地位可以對許多人都有所幫助，因此他極力用冷淡的態(tài)度來自衛(wèi)，來抵擋那種凈想依仗他的勢力的人們的不住的糾纏和花言巧語。
出處：《童年少年青年》
據(jù)我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實的標志。
出處：《童年少年青年》
美——一旦出現(xiàn)，便把整個埃及式生活的工夫都付予塵土！連傷逝之情也沒有了！
出處：《俄國文學史》
生活就是運動。人的生活就是運動。
出處：《托爾斯泰傳》
沒有一個人能夠超脫生活中物質(zhì)的一面……
出處：《托爾斯泰傳》
生活，就應當努力使之美好起來。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
生活環(huán)境的清寒，對于一個有理智的人來說，是沒有任何壞處的。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
人不是�？棵姘钪�
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
知識分子很象那個加里西亞的王公屋拉及米爾科，他遠在十二世紀就敢于大膽地公開說：“在我們這時代是再沒有奇跡了。”他說了這句話以后，六百年又過去了，知識分子仍然反復地說著：“不再有奇跡了，不再有奇跡了�！笨墒侨嗣襁�繼續(xù)相信著奇跡，就跟在十二世紀一樣。 ——高爾基
《憶托爾斯泰》
每一個頭腦清醒的人應該怎樣度過一生希望你好好想一想自己的生活，想一下你究竟是什么樣的人，你究竟是什么，人生的意義究竟何在，每一個頭腦清醒的人又應該怎樣度過一生。
出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
你所學到的一些達爾文主義、進化論和生存競爭之類的觀點并不足以給你說明你的生活的意義，也不會給你任何行為的指南，而缺乏對生活的價值和意義的解釋，以及由此而必然產(chǎn)生的指南，生活就只不過是一種可憐的生存而已。
出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
出處：《俄國文學史》
就是在最好的、最友善的、最單純的人生關系中，稱贊和推許也是必要的，正如滑油對輪子是必要的，可以使輪子轉(zhuǎn)得快。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
在開始旅行或改變生活方式的時候，善于思考的.人們總要陷入一種嚴肅的心境。在那樣的時候，人們檢查過去，計劃將來。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我只知道人生有兩種很真實的罪過：后悔和生病。唯一的好事是沒有這兩種罪過。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理地教人考慮危險的性質(zhì)和避免危險的方法；另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好。
—— 《戰(zhàn)爭與和平》
不受任何限制的自由是人類意識中的人生的本質(zhì)
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
人類生活的改變不在于外部形式的改變，而只能基于每個人的自我完善。
出處：《托爾斯泰論集》
人生朝露，藝術千秋。
出處：《托爾斯泰傳》
生活對我既失去了吸引力，我怎么能吸引別人呢？只要我不是過我自己的生活，而是在別的生活的波濤上浮沉——只要我相信人生是有意義的——雖然我說不出那意義是什么——那反映在詩歌和各種藝術中的人生就能——給我快樂；在藝術的明鏡中看人生是件快事。
出處：《托爾斯泰傳》
我逐漸相信，只有人的生活能夠指示道路只有人的生活的榜樣能夠。
出處：《托爾斯泰傳》
我們的孩子們應該把我們的生活，連同我們的快樂與哀愁，視為真正的生活，因此常常幫助他們獲得給我們幸福的東西，同時幫助他們避免給我們不幸的東西，就是很重要的了。
出處：《托爾斯泰傳》
我要的不是我已經(jīng)到手的東西，而是一種斗爭的生活；我要讓感情做生活的向?qū)�，而不是讓生活去指導感情�?/p>
出處：《家庭幸福》
一個人不會忍受孤獨是不好的。
出處：《家庭幸�！�
他往回看得越遠，他的生活也就越豐富。在生活里好的東西越多的時候，也是生活本身越豐富的時候。兩者合而為一。
出處：《伊凡·伊里奇之死》
一個人就好象一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母。分母越大，則分數(shù)的值愈小。
出處：《世界名言錄》
為什么我們愛自己勝過愛別人呢？……因為我們認為自己比別人高明，更值得愛。如果我們認為別人比自己好，那末我們就會愛他們勝過愛自己了，但是這種情形是從來也沒有的。
—— 《童年少年青年》
稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著巨大的作用，在這種令人愉快的影響之下，我覺得我變得更加聰明了，各種想法以異常的速度接連涌入我的腦際。
出處：《童年少年青年》
如果沒有任何目的，如果我們只是為了活而活著，那活著大可不必。
出處：《克萊采奏鳴曲》
如果一個人生活得不對頭，他可以裝糊涂，對自己的處境的災難性視而不見，這對于那個人來說既是一條生路，也是一種懲罰。
出處：《克萊采奏鳴曲》
為了使個人趨于完善，首先必須改變?nèi)藗兊纳顥l件……
出處：《舞會以后》
凡是對于自己的情況的一切繁雜事情知道得最為詳盡的人，總不免以為這些繁雜的事情以及解決這些事情的困難是自己所特有的個人遭遇，而決不會想到別人也正象他一樣被他們自己個人的繁雜事務所包圍著。
出處：《安娜·卡列尼娜》
同一件事可以從悲劇的方面去看，而變成為一種痛苦，也可以單純地甚至快活地去看。
出處：《安娜·卡列尼娜》
假如你要不厭倦，你就千萬不要想你會厭倦。正好比你如果怕睡不著，你就千萬不要想你會睡不著。
出處：《安娜·卡列尼娜》
要能夠安眠，必須勞動，要心情愉快也必須勞動。
出處：《安娜·卡列尼娜》
只有在屬于自己的位置上，才覺得心安理得。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
正象描捉老鼠的游戲，那舉起來讓人進去的胳臂，卻也能放下來攔住他的路。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
對于正直的男子和正直的女人才說得上侮辱，但是對一個賊說他是賊，那就不過是陳述事實罷了。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人想到死的時候，人生的魅力就少了些，但是心就更平靜了。
出處：《安娜·卡列尼娜》
恩惠并不受人類的如意算盤的支配；有時它并不降臨在尋求的人身上，卻降臨在毫無準備的人身上……
出處：《安娜·卡列尼娜》
有些世俗的人，遲鈍又沒有翅膀。
出處：《托爾斯泰傳》
人們生活中的不幸和罪惡，來自把許多愚蠢而有害的規(guī)章當做宗教職責。
出處：《托爾斯泰傳》
藝術是生活的點綴，是引向生命的一種誘惑。
出處：《托爾斯泰傳》
上帝是不能靠理智來領會的，只能靠生活來領會。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
每一個人的生活有兩方面，一，他的個體生活，這生活的興趣越抽象，就越自由，二，他的基本的群體生活，他在這里邊不可避免地遵守為他規(guī)定下的法則。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
在一個聽差看來，任何人都算不得偉大，因為一個聽差對于偉大有他自己的想法。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
假如那行動使什么人不喜歡，那不過因為它不符合那個人對好事的有限的認識。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
只有在象我這樣受盡痛苦之后，只是由于這段心酸的經(jīng)歷，我才懂得了這一切的根源所在，我才懂得了什么才是對的，也因此而看到了現(xiàn)實生活的全部可怕之處。
出處：《克萊采奏鳴曲》
在生活里，謊言是可惡的，但還不會毀滅生活，它只是涂污了生活，在它下面卻仍然有生活的真實，因為總是有誰在希望著什么，因什么而痛苦或
歡樂，但是在藝術里，謊言毀滅著一切現(xiàn)象之間的一切聯(lián)系，一切有如粉末般地撒散了。
出處：《托爾斯泰論集》
每一種感情的流露都證明行為的幼稚，誰要犯這種過錯，那他就還是個孩子。還沒有嘗到那種使成年人在接人待物上謹慎小心，冷酷無情的痛苦滋味，因為僅僅是出于要模仿大人的奇怪的愿望，我們就使自己失去了那種溫柔的、天真眷戀的純潔的快樂。
出處：《童年少年青年》
任何人包括誠實可靠的人，都會遭到別人說閑話。
出處：《波利庫什卡》
好象我是在走下坡路，卻想象著我是往上爬呢。實際情況就是如此。我在公眾眼中是在上升，但是我的生命卻以同樣的程度在退潮。
出處：《伊凡·伊里奇之死》
在這個世界上的全部生活不就是一個夢嗎，從夢中醒來就是死亡。
出處：《神意和人意》
常常有些時候我大大高于平常的我，反之，也有些時候我大大低于平常的我。
出處：《托爾斯泰夫人日記》
一個人沒有過不慣的環(huán)境，特別是如果他看到周圍的人都過著同樣的生活的話。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人們爭論得那么熱烈，往往只是因為不能領會對方所要證明的事情。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人可以用同一個姿勢架起腿一連坐好幾個鐘頭，要是他知道沒有什么會阻止他改變姿勢的話；但是假使人知道他必需架著腿這么繼續(xù)坐下去，那么就會起痙攣，腿就會開始抽搐，竭力想伸到他所愿意伸去的地方。
出處：《安娜·卡列尼娜》
一個人剛來到一個新地方，有時沒有任何的理由便不禁悲從中來。
出處：《盧塞恩》
最大的壞處，在于相信‘正派’就是立足于社會的獨立的資本，好象一個人只要‘正派’就不必再努力去當官、當馬車制造匠、當兵、當學者；好象一個人只要做到這一點，就完成了自己的使命，簡直高于社會上的大部分人。
出處：《托爾斯泰傳》
當你努力追憶一個親人的容貌時，總有許許多多往事一齊涌上心頭，要透過這些回憶來看它，就象透過淚眼看它一樣，總是模糊不清，這是想象的眼淚。
出處：《童年少年青年》
他的談吐總是平易近人的，這種單純即掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好風度和寬容。
出處：《童年少年青年》
奇怪的是，不知為什么在我小的時候，我極力裝得象個大人；而當我已經(jīng)不再是小孩的時候，我又希望象個孩子。
出處：《童年少年青年》
我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
出處：《童年少年青年》
猶豫不決最容易使人激動。
出處：《神意和人意》
我哭，但不是由于哀傷或恐懼，而是出于我生命的最莊嚴時刻之前產(chǎn)生的憐憫心，是因為我愛你。
出處：《神意和人意》
如果人們生活的目的不同，生活的內(nèi)容不同，那么這個不同就必定會反映到她們的外表上來，她們的外表也將各異。
出處：《克萊采奏鳴曲》
托爾斯泰名言12
1、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
2、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
3、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
4、任何一個人的生活，都應當受一定法規(guī)的制約。
5、竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
6、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
7、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
8、我之所以想為人民實行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個學校里，這些人都是成群而眾多的。
9、理想的書籍是智慧的鑰匙。
10、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
11、要盡可能做一個對祖國有用的人。
12、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
13、人生并非游戲，因此我們沒有權利隨意放棄它。
14、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
15、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
16、人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。
17、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
18、沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。
19、應該多行善事，為了做一個幸福的人。
20、成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的欲望。
21、一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。
22、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
23、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。
24、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
25、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
26、思想上的努力，正如可以長出大樹的種子般，在眼睛里是看不見的。但人類社會的明顯的變化正發(fā)生于其中。
27、假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想��！
28、幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。
29、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
30、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
31、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。
32、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
33、請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
34、嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。
35、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
36、不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。
37、脫離勞動就是犯罪。
38、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
39、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。
40、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。
41、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
42、最偉大的真理是最平凡的真理。
43、身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
44、理想是指路明星。
45、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
46、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
47、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
48、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
49、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
50、為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。
51、在富有、權力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
52、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
53、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
54、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
55、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的'方向；沒有方向，就沒有生活。
56、幸福在于為別人生活。
57、科學的事業(yè)就是為人民服務。
58、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
59、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
60、不要把學問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學問看做是用來擠奶的奶牛。
61、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
62、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
63、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
64、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
65、不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
66、文明的建立的不是機器而是思想。
67、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂一樣都是不可能的。
68、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
69、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
70、有生活的時候就有幸福。
71、如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
72、人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。
73、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
74、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
75、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。
76、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。
77、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。
78、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
79、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
80、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
托爾斯泰名言13
1、只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
2、如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。
3、人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。
4、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
5、愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。
6、幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。
7、沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。
8、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。
9、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
10、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風度和寬容。
11、人生并非游戲，因此，咱們并沒有權利只憑自我的意愿放下它。
12、決心即力量，信心即成功。
13、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
14、藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。
15、我深信，再也沒有比人的外表對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
16、不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。
17、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
列夫托爾斯泰的名言
18、幸福的人都是一樣的，不幸的人各有各的不幸。
19、由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。
20、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會變得過于困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的ròu tǐ的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮ròu tǐ的自我。
21、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
22、風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
23、風雅的人是真正的生活之王。
24、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預先規(guī)定的法則。
25、人生并非游戲，因此我們沒有權利隨意放棄它。
26、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
27、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
28、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
29、人必須是奴隸，只不過對人來說須選擇的是誰的奴隸這一問題，如果是自己情欲的奴隸，顯然是人自己的奴隸;如果是自己精神本源的奴隸，那不過是神的奴隸而已
30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
31、貧窮是悲哀的事。但是富裕則倍加悲哀。
32、但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。
33、幸福不在理想之中，而在于具有明確目的的`長期的日常勞動之中。
34、脫離各種罪過的出路就是獻身舍己。脫離各種惡的誘惑的出路就是對于理性的信仰。脫離虛偽的教訓就是對于真理的信仰。
35、如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的
36、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。
37、竭力履行你的義務，你就應就會知道，你到底有多大價值。
38、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
39、最偉大的真理是最平凡的真理。
40、一切利己的生活，都是非理性的動物的生活。
41、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
42、科學的事業(yè)就是為人民服務。
43、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
44、要盡可能做一個對祖國有用的人。
45、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。
46、愉悅在于為別人生活。
47、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而愉悅的事。
48、人的愉悅存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
49、就應多行善事，為了做一個愉悅的人。
50、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而愉悅的事。
托爾斯泰名言14
1、善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里�！袪査固�
2、沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。——托爾斯泰
3、如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只象父母那樣愛學生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學生，那他是一個完美的教師。——托爾斯泰
4、“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。”“有無責任心，將決定生活、家庭、工作、學習成功和失敗。這在人與人的所有關系中也無所不及�！薄袪査固�
5、藝術是生活的鏡子——托爾斯泰
6、藝術是感情的傳遞——托爾斯泰
7、一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母越大，則分數(shù)的值就越小�！袪査固�
8、凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來生活和行動的——托爾斯泰
9、沒有虛榮的生活幾乎是不存在的——托爾斯泰
10、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道�！袪査固�
11、當眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)——托爾斯泰
12、面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險的'性質(zhì)和避免危險的方法；另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好�！袪査固�
13、信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟妗袪査固?/p>
14、正確的道路是這樣：吸取你前輩所做的一切，然后再往前走——托爾斯泰
15、人類重大的不幸是他沒有像眼瞼或——托爾斯泰
16、在學問上每前進一步，就更接近這真理一步�！袪査固�
17、理性常常成為罪的奴隸而為它辯解——托爾斯泰
18、假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！——托爾斯泰
19、一切暴力都可以不經(jīng)斗爭就使對方屈服，卻不能使對方順從——托爾斯泰
20、正直雖不是善行，卻是缺乏罪惡的證據(jù)——托爾斯泰
21、生活，就應當努力使之美好起來。——托爾斯泰
22、樸素是美的必要條件——托爾斯泰
23、戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……——托爾斯泰
24、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大——托爾斯泰
托爾斯泰名言15
1)不要把學問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學問看做是用來擠奶的奶牛。
2) 人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。
3) 不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。
4) 如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
5) 我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。
6) 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
7) 一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。
8) 科學的事業(yè)就是為人民服務。
9) 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
10) 一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
11) 每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
12) 一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
13) 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
14) 勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
15) 不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
16) 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
17) 只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。
18) 認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
19) 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
20) 如果學生在學校里學習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
21) 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
22) 哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
23) 在富有、權力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
24) 竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
25) 理想的書籍是智慧的鑰匙。
26) 任何一個人的生活，都應當受一定法規(guī)的制約。
27) 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
28) 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
29) 幸福在于為別人生活。
30) 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
31) 幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。
32) 應該多行善事，為了做一個幸福的人。
33) 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
34) 幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的'目的。
35) 有生活的時候就有幸福。
36) 理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。
37) 人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。
38) 環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
39) 做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。
40) 我會有這樣的愛情全世界在我眼中這時分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明;另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
41) 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
42) 人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
43) 勞動能喚起人的創(chuàng)造力。
44) 你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
45) 愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
46) 他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風度和寬容。
47) 個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
48) 理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
49) 人生并非游戲，因此我們沒有權利隨意放棄它。
50) 人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。
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