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書法的名言
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據(jù)。你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的書法的名言，歡迎閱讀與收藏。
書法的名言1
1、一個人要么做一個好人，要么模仿一個好人。德謨克利特
2、人之為善，不自吹自擂而為人之譽；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
3、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。《呂氏春秋》
4、說遠近的人說得好；謹守他的約，設(shè)謀略的，這人便為善。
5、人們愿意為人類的利益而犧牲自己的自由。
6、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來�！秴问洗呵铩�
7、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
8、積累的好家，總會有余情；不好的房子會被摧毀。
9、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
10、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳�！俄n詩外傳》
11、德無常師，善師；好無常的主啊，合克。
12、心善耕地耕田，好為寶與無限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的`。
13、為善異，同歸于治；對于邪惡不同，與混亂。
14、對好人行善會使他更好；你若善待惡人，他必越發(fā)作惡。米開朗基羅
15、善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
16、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
17、人性的善良就像水的善良。沒有好人，就沒有水。
18、以德報德，以德報怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
19、善的事，我必行。他們做錯了什么，我就改變。
20、看到善，自然的實踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會自省的。
21、紳士要有知識，有知識，有德行，不游手好閑。
22、行善與其說是愛別人，不如說是尊重自己。
23、親切的話語帶著人，溫暖比布；傷人的話比長矛還傷人。
24、善惡的區(qū)別在于行為本身，而不在于地位的存在。
書法的名言2
1、老夫之書，本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有深淺，變化無窮�！惱[曾《翰林要訣》
3、書肇于自然。——蔡邕
4、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
6、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡�！椖隆稌ㄑ叛浴�
7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
8、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
經(jīng)典書法名言15
1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
2、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書法家張懷瓘
3、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠�！獜垙┻h
4、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
6、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
7、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽修《學(xué)書自成家說》
8、字不可重筆，話不可亂傳。
9、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書概》
10、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
書法的名言3
1、趙子昂：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。
2、防民之口，甚于防川。
3、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
4、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。
5、夕陽無限好，只是近黃昏。
6、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢》
7、大道之行，天下為公。
8、古人草書，空白少而神遠，空白多而神密，俗書反是。清.劉熙載《藝概》
9、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
10、一分價錢一分貨，十分價錢買不錯。
11、振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀蟆６浼毿倪\意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
12、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。
13、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�
14、一部《金剛經(jīng)》，專為眾生說法，而又教人離相。學(xué)古人書，是聽佛說法也。識得秦漢晉唐書法之妙，而會以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
15、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨�！巍顣r《河南程氏粹言·論學(xué)篇》
16、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！
17、讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣后每日圈點十頁，間斷不孝。
18、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
19、知之為知之，不知為不知，是知也。
20、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
21、書肇于自然�！嚏�
22、子敬之法，非草非行，流便于草，開張于形，草又外其中間。無籍因循，寧拘制則;挺然秀出，務(wù)于簡易;情馳神縱，超逸優(yōu)游;臨事制宜，從意識便。有若風(fēng)行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風(fēng)流者也。唐.張懷灌《書議》
23、多行不義必自斃。
24、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L《續(xù)書斷》
25、君子求諸己，小人求諸人。
26、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來。
27、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
28、章草源本隸分，而下開楷法，用筆使轉(zhuǎn)流速，較隸分省便，為漢代戕啟章奏一種簡易通行之字體也。清.范公勉《書法述要》
29、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。 ——梁啟超
30、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
31、學(xué)篆博覽古器真款識中古字，神氣散樸，可以助人，亦知象形，指事，會意等未變之妙也。清.范公勉《書法述要》
32、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習(xí)久之，自有會通處。清.王澍《論書勝語》
33、無意苦爭春，一任群芳妒。
34、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
35、每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》
36、青山遮不住，畢竟東流去。
37、芾于真，楷，篆，隸不甚工，惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當(dāng)人意。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
38、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》
39、孫過庭：察之貴精，擬之貴似。
40、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
41、登泰山而小天下。
42、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，體念來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
43、筆禿千管，墨磨萬錠�！K軾
44、褚書高明，歐書沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫虎類狗。
45、蟲篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書體》
46、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。
47、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》
48、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
49、言近而指遠者，善言也。
50、甜熟不是自然，佻巧不是工致，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》
51、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。——康德，德國哲學(xué)家
52、放之四海而皆準。
53、主敬：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜。清明在躬，如日之升。
54、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
55、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
56、學(xué)一家書，知其好不知其惡，學(xué)諸家書，好惡了然矣。
57、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結(jié)密無間，小字難于寬綽而有馀。北宋.蘇軾《論書》
58、窮則變，變則通，通則久遠。
59、草書結(jié)體貴偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏長偏短，兩旁有偏爭偏讓皆是。清.劉熙載《藝概》
60、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
61、一個不敵兩人計，三人合唱二臺戲。
62、無垂不縮，欲往仍留�！短m亭》之妙，盡乎此矣。
63、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
64、行書之體，略同于真�！坝谓z斷而能續(xù)，皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》
65、野曠天低樹，江清月近人。
66、一畫之間，變欺起伏于峰杪;一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐.孫過庭《書譜》
67、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
68、作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清.王澍《論書勝語》
69、節(jié)用而愛人，使民以時。
70、善良——這是天才者的`偉大品質(zhì)之一�！哺駹�
71、不認識痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果
72、作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實而勁。
73、直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清.馮武《書法正傳》
74、古碑無不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識其妙，手亦從之。
75、正書居靜以治動，草書居動以治靜。
76、變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也�！稌ㄈ丁�
77、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
78、衛(wèi)夫人：近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
79、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
80、在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。 ——巴爾扎克
81、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
書法的名言4
1、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》
2、義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也�！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語·述而》
4、躬自厚而薄責(zé)于人�！墩撜Z-衛(wèi)靈公》
5、四字吉語 國賓禮書法家觀山書法《惠風(fēng)和暢》
6、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也�！稇�(zhàn)國策-魏策》
7、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
8、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
9、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌ふ压辍�
10、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》
11、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！对鰪V賢文》
12、誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！抖Y記-中庸》
13、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
14、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！盾髯印s辱》
15、仁者無敵�！睹献印ち夯萃跎稀�
16、誰言寸草心，報得三春暉�！辖肌队巫右鳌�
17、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
18、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓�！豆茏�-五輔》
19、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用�！痘茨献印け杂�(xùn)》
20、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
21、見善則遷，見過則改�！吨芤住�
22、以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
23、夫婦和而后家道成�！队讓W(xué)瓊林·夫婦》
24、中華傳統(tǒng)美德
25、出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！芏仡U《愛蓮說》
26、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》
27、記己有恥�！墩撜Z·子路》
28、臨難毋茍免�！抖Y記·曲禮上》
29、視死如歸。――《管子·小匡》
30、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
31、仁者壽。――《論語·雍也》
32、義以生利，利以豐民�！秶Z·晉語》
33、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》
35、事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》
36、記己有恥。――《論語·子路》
37、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》
38、失信不立�！蹲髠鳌は骞辍�
39、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
40、人必自侮，然后人侮之�！睹献印るx婁上》
41、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る墓隆�
43、改過不吝。——《尚書·仲虺(huǐ)之誥》
44、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
45、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也�！钣M《易論第九》
46、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z-述而》
47、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》
48、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》
49、非其有而取之，非義也�！睹献印けM心上》
50、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》
51、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人�！缎⒔�(jīng)·天子》
52、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
53、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》
54、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
55、四字吉語書法 孔德文新作《惠風(fēng)和暢》
56、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
57、家必自毀，而后人毀之�！睹献印るx婁上》
58、見得思義。――《論語·季氏》
59、大義滅親。――《左傳·隱公四年》
60、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》
61、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》
62、親仁善鄰，國之寶也�！蹲髠鳌る[公六年》
63、士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語·秦伯》
64、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
65、義，志以天下為芬�！赌印そ�(jīng)說上》
書法的名言5
1、云鶴游天，群鴻戲海。
2、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠。
3、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
6、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
7、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
8、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、言心聲也，書心畫也。
11、龍威虎振，劍拔弩張。
12、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
15、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚子云：字為心畫。
16、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
17、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
18、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
19、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。
20、如清風(fēng)出袖，明月入懷。
21、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
22、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
25、飄如游云，矯若驚龍。
26、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
27、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
28、時時只見龍蛇走。
29、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
30、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
31、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
32、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
33、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
34、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
35、唐代書法家張懷瓘。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
37、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
38、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
39、無聲之音，無形之相。
40、老夫之書，本無法也。
41、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
42、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
43、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
44、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
45、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
46、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
47、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
48、心正則筆正。
49、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
50、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
52、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
53、意居筆先，形隨法立。
54、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
55、字怕練，馬怕騎。
56、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
57、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
58、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
59、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
60、書中有畫，畫中亦有書。
61、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
62、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
65、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
66、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
67、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
68、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
69、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
70、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
71、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
72、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
73、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
74、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
書法的名言6
1、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
2、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
3、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
4、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
5、意居筆先，形隨法立。
6、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
7、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
8、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
9、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
10、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書法的名言7
1、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
2、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
4、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。張懷謹
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
9、得時不如得器，得器不如得志。
書法的名言8
1、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。劉熙栽《藝概》
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。蘇軾《書論》
3、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有深淺，變化無窮。陳繹曾《翰林要訣》
4、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。劉熙載《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。米芾
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。王妤
7、筆下龍蛇似有神。張懷謹
8、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。張懷謹
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠。張彥遠
11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。張沅《石濤畫語錄》
12、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。張彥遠《法書要錄》
13、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。劉熙載《藝概》
14、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。項穆《書法雅言》
15、無聲之音，無形之相。張懷謹
16、如清風(fēng)出袖，明月入懷。李嗣真
17、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授筆勢》
18、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。揚雄《法言》
19、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
20、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。項穆《書法雅言》
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬錠。蘇軾
24、欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。虞世南《筆髓論》
25、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。朱文長《續(xù)書斷》
26、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。項穆《書法雅言》
27、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。劉熙載《藝概》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
29、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。趙壹《非草書》
30、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！朱文長《續(xù)書斷》
31、得時不如得器，得器不如得志。孫過庭《書譜》
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。松年《頤園畫論》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
37、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。張懷謹
38、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。劉熙載《藝概》
39、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。松年《頤園論畫》
40、龍威虎振，劍拔弩張。袁昂
41、書肇于自然。蔡邕
42、寫字如畫狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時時只見龍蛇走。李白
46、若教臨水畔，字字恐成龍。韓渥
47、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。朱和羹《臨池心解》
48、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。孫過庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。項穆《書法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞。索靖
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。柳公權(quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。張懷聲
53、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
書法的名言9
1.少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。
2.世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
3.當(dāng)你想要放棄的時候，想想當(dāng)初為什么要開始。
4.優(yōu)點一天比一天多，缺點一天比一天少。
5.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
6.如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛。
7.把生活當(dāng)作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是——規(guī)則!
8.你看著天空，才發(fā)現(xiàn)從七歲起陪著你的那個天空，一直都在你的頭頂。然后，你最后一次的想，會不會云層的上頭，真的有那一個城堡。卻又突然間覺得自己的這個想法很可笑。你終于是明白，原來生活比你想象的是艱難很多。
9.真正的閑，是心靈中超然物外;真正的忙，是工作里渾然忘我。真正的退，是處世時自然低調(diào);真正的進，是做事中泰然擔(dān)當(dāng)。真正的靜，是生命里寂然滌思;真正的動，是世路上毅然向前。真正的記，是腦海里珍藏印記;真正的忘，是微笑里坦蕩無余。
10.吃別人不能吃的苦，走自己選擇的路�！咝牡木渥雍喍桃痪湓�
11.距離常生美，無間的親密只會令雙方窒息，無論朋友還是愛人，別愛的太近。愛的藝術(shù)就像風(fēng)箏，只有給它風(fēng)一般的自由，你才會看到它飛舞在藍天的景致。
12.唯累過，方得閑;唯苦過，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風(fēng)霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐豁達睿智的心，幸福才會來。
13.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
14.彩虹，在大雨后出現(xiàn);臘梅，在風(fēng)雪中吐蕊;雄鷹，在險峰上空盤旋;人，在困境中彌堅。
15.就算全世界都說我漂亮，但你卻說我不漂亮，那么我就是不漂亮。
16.想干就干，要干就干的漂亮，即使沒有人為你鼓掌，至少還能夠勇敢的自我欣賞。當(dāng)你為自己的坎坷人生不斷鼓掌，加油奮進時，必將迎來別人的掌聲與喝彩。
17.人生就是一個容器，裝下的快樂多了，煩惱就少了。
18.只有你愿意為之死的東西，你才能夠借之而生。
19.生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會痛苦。
20.生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
21.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程!
22.我不敢休息，因為我沒有存款。我不敢說累，因為我沒有成就。我不敢偷懶，因為我還要生活。我能放棄選擇，但是我不能選擇放棄。堅強拼搏是我唯一的選擇。
23.我從不把安逸和快樂看作是生活的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
24.我的對手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
25.每一次的傷痛，都是成長的支柱。每一次的打擊，都是堅強的后盾。
26.每當(dāng)疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，恢復(fù)力量再上路。
27.每次轉(zhuǎn)變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
28.不要讓你的夢想是夢和想!
29.不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
30.不管怎樣都要更有勇氣對明天說：我愿意。
31、人生總是在前行，那些所有你以為過不去的過去，最后都留在了最后。
32、我開始努力每天都改變自己一點，哪怕只有一點點，我看的見足矣。
33、人的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
34、太陽每天都是新的，太陽每天都為每顆心而升起!
35、當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。
36、現(xiàn)在荒廢的每一個瞬間，都是你的未來。
37、沒有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒有人因生活的平淡而摒棄生活。
38、你被別人疾妒，說明你卓越;你疾妒別人，說明你無能!
39、上司說過要給你的不一定會給你，要給你的不說也會給你。
40、不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。
41、年少時總覺得要離家遠遠的才好，現(xiàn)在開始覺得離得越遠心中越是牽掛。
42、我們有什么好怕的，來到這世上，就沒打算活著回去。
43、有時候，重新開始，只是一個階段而已!
44、對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
45、為空想浪費時間，不如得到更現(xiàn)實的東西。
46、每個人都有潛在的能量，只是很容易，被習(xí)慣所掩蓋，被時刻所迷離，被惰性所消磨。
47、有時候，生活只能是后知后覺，但卻必須勇往直前。
48、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
49、知識是從刻苦勞動中得來的任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
50、貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃–并去實踐它。
51、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得最好。
52、只要什么，就會就回報，只要努力就會有結(jié)果。
53、少走了彎路，也就錯過了風(fēng)景，無論如何，感謝經(jīng)歷。
54、態(tài)度決定一切，實力捍衛(wèi)尊嚴!人要經(jīng)得起耐得住寂寞!
55、你為我設(shè)下了幸福的陷阱、等著我尚演幸福的悲劇。
56、對待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對待，人生定會更精彩。
57、不安于小成，然后足以成大器;不誘以小利，然后可以立遠功。
58、不要害怕你面前有陰影，那是因為你背后有陽光。
59、真正的朋友不是隨時隨地的在你身邊。而是當(dāng)你有難，他會第一個站出來。
60、一個人是在對周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
61、天氣就跟女人一樣，善變，天氣預(yù)報就跟男人一樣，不靠譜。
62、世界如此燦爛，生活如此美麗，都是因為辛勤勞動的你。
63、人生是短暫的，是美麗的，在短暫美麗的人生中，不要讓那個魔影纏繞。
64、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地，大膽地，而且永遠地微笑著。
65、夢想是一場華美的'旅途，每個人在找到它之前，都只是孤獨的少年。
66、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求人。
67、生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜的過好自己的生活就行。
68、在生活的道路上，我們只有展望未來，才能向前邁進，只有回首過去，才能理解人生。
69、不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說錯話，不要害怕想起過去，不要害怕面對未來。
70、每一個清晨，記得鼓勵自己。沒有奇跡，只有你努力的軌跡;沒有運氣，只有你堅持的勇氣!每一份堅持都是成功的累積，只要相信自己，總會遇到驚喜。
71、在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。
72、如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個耳光，反抗總比流淚強。
73、實現(xiàn)夢想往往是一個艱苦的堅持的過程，而不是一步到位，立竿見影。那些成就卓越的人，幾乎都在追求夢想的過程中表現(xiàn)出一種頑強的毅力。
74、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
75、不期待突如其來的好運，只希望所有的努力終有回報。
76、每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學(xué)會勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂!
77、什么叫出路?出路就是走出去，多折騰折騰，活路就出來了;每一天都是流水，每一步都是驛站，每個人都在路上。
78、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵;得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。
79、當(dāng)需要人陪，需要人安慰的時候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪自己的就只有手機。
80、不管你被貼上什么標簽，只有你才能定義自己。
81、努力些，不然錢還是會流向不缺錢的人，愛也會流向不缺愛的人。
82、沒有絕望的處境，只有絕望的心，就算什么也不能改變了，至少你還能改變你的態(tài)度。
書法的名言10
1、一言而興邦，一言而喪邦。
2、讀書破萬卷，下筆如有神。
3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
4、仁者見仁，智者見智。
5、士為知已者死，女為悅己者容。
6、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。巴爾扎克
7、為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
8、停止奮斗，生命也就停止了。托卡萊爾
9、鴻雁幾時到，江湖秋水多。——杜甫
10、將在外，君命有所不受。
11、欲加之罪，何患無辭？
12、停止奮斗，生命也就停止了。——卡萊爾
13、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
14、夜闌臥聽風(fēng)吹雨。鐵馬冰河入夢來。
15、擇其善者從之，其不善者而改之。
16、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
17、江流天地外，山色有無中。
18、目標越接近，困難越增加�！璧�
19、飽食終日，無所用心，難矣哉。
20、巧詐不如拙誠。——韓非子
21、只有順從自然，才能駕馭自然�！喔�
22、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。
23、己所不欲，勿施于人。
24、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。
25、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
26、要企圖永遠活下去，你不會成功的`。蕭伯納
27、青春是塊原料，遲早要制作成形。莎士比亞
28、當(dāng)一扇門關(guān)上時，另一扇會打開。塞萬提斯
29、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
30、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！
31、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
32、真理是永遠蒙蔽不了的。——莎士比亞
33、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
34、思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亞
35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
36、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁
37、生命不等于是呼吸，生命是活動。盧梭
38、平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
39、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
40、不信不立，不誠不行�！苏f之
書法的名言11
1、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。——唐代詩人杜甫《醉歌行》
2、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》
3、心正則筆正�！彼挝膶W(xué)家蘇軾《書唐氏六家書后》
4、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》
5、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》
6、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
7、揮毫落筆如云煙�！鸥�
8、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
9、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�
10、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
書法的名言12
1、意居筆先，形隨法立。
2、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
3、鍥而舍之，朽木不折。
4、書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項穆《書法雅言》
5、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——劉熙載《藝概》
6、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》
7、千里之行，始于足下。
8、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
9、花間酒氣，竹里棋聲。
10、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。陳剛中
11、作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
12、圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神。
13、振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀蟆６浼毿倪\意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
14、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹
15、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
16、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
17、萬眾皆苦，唯有我甜。
18、不學(xué)自知，不問自曉。
19、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
20、事理通達，心氣和平。
21、不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》
22、不勤于始，將悔于終。
23、追求贊譽的人，功績不會很大。普魯塔克
24、學(xué)而不舍，金石可鏤。
25、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
26、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。高爾基
27、書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
28、有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫禪》
29、人多山倒，力眾海移。
30、筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺”、“縈”等字皆是。
31、有很多良友，勝于有很多財富。莎士比亞
32、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠。——張彥遠
33、就是神，在愛情中也難保持聰明。培根
34、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。──白朗寧
35、字心貴聚，不可并頭。
36、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
37、青春最漂亮的裝飾應(yīng)該是勇氣。雷馬克
38、一分耕耘，一分收獲。
39、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
40、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
41、人生在勤，不索何獲。
42、欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
43、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
44、所謂青春，就是心理的年輕。松下幸之助
45、青春之所以幸福，就因為它有前途。果戈里
46、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。
47、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，但亦為他人寫照而已。清.劉熙載《藝概》
48、書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》
49、失之東隅，收之桑榆。
50、臨不測之水，使人神清;登高萬仞之山，自然意遠。唐.張懷灌《書斷》
51、氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
52、破釜沉舟，戰(zhàn)則必勝。
53、當(dāng)一扇門關(guān)上時，另一扇會打開。塞萬提斯
54、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
55、好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。
56、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
57、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。諺語
58、要企圖永遠活下去，你不會成功的。蕭伯納
59、精誠所至，金石為開。
60、未經(jīng)苦楚，不信神佛。
61、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。
62、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！椖隆稌ㄑ叛浴�
63、東家西舍同時發(fā)，北去南來不逾月。李白
64、不要說謊，不要害怕真理。列夫托爾斯泰
65、讀書百遍，而義自見。
66、強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。愛默生
67、老夫之書，本無法也�！彼卧娙恕⒃~人、書法家黃庭堅《山谷文集》
68、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
69、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
70、筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
71、有志不在年高，無志空活百歲。石玉昆
72、上善若水，厚德載物。
73、古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
74、萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。馬克思
75、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
76、厚積薄發(fā)，志在必得。
77、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
78、意志薄弱的'人，一定不會誠實。拉羅什夫利
79、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
80、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
81、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
82、耐心和持久勝過激烈和狂熱。拉封丹
83、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
84、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉浴端嚫拧�
85、飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說新語·容止》
86、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢溪筆談》
87、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
書法的名言13
1、要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時代開始。
2、健兒須快馬，快馬須健兒。
3、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書法家 張懷瓘 《六體書論》
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》
5、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
7、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
8、做事不怕難，自無難人事。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、成功，是內(nèi)心的造就。
11、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。
12、要想飛，就得追；要成功，努力干。
13、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
14、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
15、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
16、精誠所至 金石為開
17、無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
18、浪費時間等于浪費生命。
19、云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
20、信心是成功的開始，恒心是成功的`方法。
21、自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
22、書肇于自然(漢·蔡邕)
23、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
24、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
25、書中有畫，畫中亦有書。清代學(xué)者 方玉潤 《星烈日記匯要·游藝》
26、書籍是橫渡時間大海的航船。
27、只有想不到，沒有做不到。
28、自信的生命最美麗！
29、決心即力量，信心即成功。
30、努力是成功之母。
31、筆下龍蛇似有神。
32、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
33、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現(xiàn)在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
34、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。范溫
35、事情做到完美，就是藝術(shù)。
36、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。清代文學(xué)家 劉熙載 《藝概·書概》
37、寫字如畫狗，越描越丑
38、篆書中小篆、真書中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
39、千里之行 始于足下
40、有志者 事竟成
41、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
42、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
43、勝利屬于最堅忍的人。
44、時時只見龍蛇走。
45、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸�！鄙品颍�
46、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
47、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
48、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
49、自己打敗自己的失敗是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
50、疏勢不補，密勢補之�！毒懦蓪m》“圣”字上畫，“舜”字下點，皆補法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢，無可補。
51、失敗是堅韌的最后考驗。
52、與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
53、世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
54、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
55、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
56、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《學(xué)書自成家說》
57、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
58、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
59、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
60、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書法家 顏真卿 《述張長史筆法十二意》
61、聰明在于勤奮，天才在于積累。
62、茫茫四海人無數(shù)，哪個男兒是丈夫。
63、拳要打，字要練。
64、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
65、時時只見龍蛇走(唐·李白)
66、造物之前，必先造人。
67、雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)
68、揮毫落筆如云煙。
69、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。
70、之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
71、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
72、意居筆先，形隨法立。
73、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
74、未晚先投宿，雞鳴早看天。
75、清平樂六盤山--不到長城非好漢
76、讀萬卷書，行萬里。
77、要戰(zhàn)勝恐懼，而不是退縮。
78、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
79、一個今天勝過兩個明天。
80、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
81、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
82、一種理想就是一種力量！
83、我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就。
84、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
85、挑戰(zhàn)極限，身先神顯風(fēng)光正茂，出類擾萃。
86、翰墨之美，多以身后騰聲。 唐代書法家 張懷瓘
書法的名言14
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》
3、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學(xué)書論》
6、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄�。�?項穆《書法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
13、書以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
21、學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
24、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
31、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕�。大凡沉著屈郁，陰�?奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》
35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡(luò)分明�！稌鴮W(xué)詳說》
41、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書法的名言15
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
3、書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。
10、成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學(xué)書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
20、初學(xué)書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規(guī)矩。
21、只學(xué)一家，學(xué)成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
24、臨摹用工，是學(xué)書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學(xué)古人；須看真跡，然不是不學(xué)碑刻。
37、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結(jié)構(gòu)。
38、故學(xué)書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學(xué)書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學(xué)書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學(xué)必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
57、學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學(xué)時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。
64、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
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