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關(guān)于家庭教育格言
格言，是指可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵人生取得進(jìn)步。下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于家庭教育格言，希望能幫到大家！
1、如果父母期望自我的孩子能夠在學(xué)校過主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護(hù)孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習(xí)慣和自學(xué)習(xí)慣。
2、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度�！惶m克林
3、不存在家長完全不能與孩子討論的話題。
4、玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。
5、當(dāng)孩子們開始問沒有答案的問題時(shí)，他們就長大了。
6、幫忙孩子與來自不一樣社會文化階層的孩子正常交往。
7、只有愛才能培養(yǎng)孩子。
8、不讓孩子早產(chǎn)，也不讓孩子過早地入學(xué)。孩子不能早產(chǎn)，正因孩子需要在母親的子宮里獲得足夠的保護(hù)，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過早地入學(xué)，正因孩子需要在家庭獲得足夠的保護(hù)，讓孩子有了足夠的生活自理潛質(zhì)和自學(xué)潛質(zhì)之后，再出去和外面的他人交往。中醫(yī)的說法是：“爭氣內(nèi)存，邪不可干”。
9、家庭關(guān)聯(lián)緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。
10、受罰最重的孩子，長大了很少有成為最好的人的。
11、家長養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
12、輕視勞動教育，可稱得上是一種“忘本”與“背叛”，正因教育原本起源于勞動。
13、人的成長遵循“潛能遞減法則”。生來具備度潛能的兒童，如果從歲就對他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長為具備度潛質(zhì)的人；如果從歲開始教育，即便是教育得十分出色，也只能具備度潛質(zhì)；如果從歲才開始教育的話，充其量只能具備度潛質(zhì)。這就是說，教育開始得越晚，兒童潛質(zhì)的實(shí)現(xiàn)就越少。（木村久一語）
14、不能因孩子犯錯(cuò)誤而戲弄他。表揚(yáng)孩子會背詩講故事和唱歌曲。
15、管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教育孩子。
16、教育就應(yīng)是快樂的，當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂的情緒中時(shí)，他的智力和潛能就會大大降低。呵斥和指責(zé)不會帶來好的結(jié)果。
17、如果沒有體力勞動，就務(wù)必有足夠的戶外。古代的教育發(fā)端于“勞動”，現(xiàn)代的教育失去了勞動的空間，“戶外”取而代之。戶外的真正目的在于：增進(jìn)健康，增長力量，它讓人因此而有強(qiáng)健的“行動潛質(zhì)”與“冒險(xiǎn)精神”。它讓人不至于成為思想的巨人行動的懦夫；它讓人自信滿滿雷厲風(fēng)行決策果斷敢于冒險(xiǎn)，而不只是沉于幻想優(yōu)柔寡斷。
18、認(rèn)真聽講的孩子偶爾成績好，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績好。保守的教育重視“復(fù)習(xí)”，進(jìn)步的教育重視“預(yù)習(xí)”。復(fù)習(xí)是兒童跟著老師走，預(yù)習(xí)是兒童自我往前走。
19、好班主任培養(yǎng)公民，壞班主任培養(yǎng)臣民。盧梭說，“公民關(guān)注個(gè)人權(quán)利，臣民關(guān)注整體和諧�！�
20、“長善救失”是有好處的，但是，“長善”比“救失”更重要�！皳P(yáng)長補(bǔ)短”是有好處的，但是，“揚(yáng)長”比“補(bǔ)短”更重要。不好讓孩子放下自我的長項(xiàng)而長時(shí)刻地郁郁寡歡地補(bǔ)救自我的短處。
21、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
22、認(rèn)真地對待孩子的個(gè)人要求。
23、每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛學(xué)習(xí)的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長必備的。
24、德智體美勞能夠概括為“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”。年第五次全國教育會聯(lián)合會透過一個(gè)既可愛又可信的教育宗旨：“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”。“所謂健全人格者，當(dāng)具下列條件：一私德為立身之本，公德為服務(wù)社會之本。二人生所必需之知識技能。三強(qiáng)健活潑之體格。四優(yōu)美和樂之感情。所謂共和精神者：一發(fā)揮平民主義，俾人人知民治為立國根本。二養(yǎng)成公民自治習(xí)慣，俾人人能負(fù)社會國家之職責(zé)�！�
25、寬恕觸及兒童自尊心的最敏感的角落，使兒童心靈中產(chǎn)生要改正錯(cuò)誤的意志力。
26、所謂“受過教育的人”，就是使身體趨向強(qiáng)健強(qiáng)悍甚至野蠻；使性格或人格趨向健全勇猛銳利熱烈。現(xiàn)代學(xué)校教育出于安全的思考而很難看到精力充盈意志發(fā)達(dá)喜氣洋洋激情澎湃勢不可擋豪俠仗義渾身是膽不知疲倦不愿意停止與妥協(xié)的性命狂歡狀態(tài)。這些精神狀態(tài)只能從家庭教育開始。
27、每個(gè)孩子是都一輛能夠奔跑的汽車，啟動之后別忘了給他“加油”。
28、有效的學(xué)習(xí)是邊緣學(xué)習(xí)，無效的學(xué)習(xí)是焦點(diǎn)學(xué)習(xí)。孩子的學(xué)習(xí)出了問題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習(xí)，類似園丁把水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹葉”。
29、家長既要負(fù)責(zé)孩子身體的發(fā)育，又要負(fù)責(zé)孩子的心理發(fā)育；既要重視孩子智力的開發(fā)，又要重視孩子各方面潛質(zhì)的培養(yǎng)；既要教會孩子怎樣學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟知識，又要教會孩子怎樣做人。
30、教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人能夠呼吸高山空氣，讓人能夠揚(yáng)眉吐氣。
31、不因孩子房間里或者桌面上很亂而責(zé)罵他，只要這與他的創(chuàng)作活動有關(guān)。
32、《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語，叫守望�！笆赝钡囊馑际钦f，我守著你，我在不遠(yuǎn)處望著你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你�！笆赝钡囊馑际钦f，你不會超出我認(rèn)定的那些危險(xiǎn)地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自我往前走，讓人自我決定自我的生活。這就是進(jìn)步的教育。
33、掌握好責(zé)罵與訓(xùn)斥的方法與技巧，才能到達(dá)教育的目的與效果。不當(dāng)?shù)呢?zé)罰，不知不覺中會傷害孩子。
34、幫忙孩子修改他的作業(yè)。
35、《老人與海》為世界貢獻(xiàn)了一句話：人能夠被消滅，不能夠被打敗。勇氣比知識更重要。如果某個(gè)孩子勇敢地向一切障礙挫折或?yàn)?zāi)難說：人能夠被消滅，不能夠被打敗，那么，這個(gè)孩子就是一個(gè)真正受過教育的人。
36、善于利用時(shí)刻的人，永遠(yuǎn)能找得到富裕的時(shí)刻。學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做時(shí)刻的主人，將會使你受益無窮。
37、父母的第一使命，就是為孩子帶給一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子帶給并維護(hù)一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長。
38、幼小讀書要琢磨，休怪老師批評多，生鐵百煉才成鋼，寶劍再快也要磨。
39、孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來，狠狠地踩踏地面，對孩子說：“它壞，咱們踩它！”大地并不壞，是家長壞。
40、如果家庭教育出了問題，孩子在學(xué)校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學(xué)校的“問題兒童”。
41、溫和地訓(xùn)練兒童，使他們養(yǎng)成受了痛苦而不畏縮的習(xí)慣，這是一種能夠使他們精神鎮(zhèn)定并且為他們?nèi)蘸蟮纳畹於ㄓ赂遗c果斷的基礎(chǔ)方法。
42、當(dāng)孩子情緒波動時(shí)，愚蠢的父母責(zé)備孩子，聰明的父母關(guān)愛孩子。
43、欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。——陸瓏
44、陳獨(dú)秀倡議“新青年”，可惜他對“新青年”培育的難度估計(jì)不足，他平生最恨的人至今依然在流行：“手無搏雞之力，心無一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”。
45、教育的秘密是“三分教，七分等”。如果老師沒有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問題兒童”。不是兒童有問題，而是教師有問題。
46、不好在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自我的孩子天賦太差。
47、不好在自我情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
48、學(xué)校教育總是重視學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，站在“知識本位”那邊；家庭教育務(wù)必站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學(xué)校的歸學(xué)校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。
49、如果家長不斷地嘮叨，孩子的成績不但不會好，反而會成為神經(jīng)病患者。
50、好家長就是讓孩子既“敬畏”又“喜歡”的那個(gè)人。壞家長就是只讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒有威信作為教育的前提條件，家長對孩子勸說越多，孩子對家長越厭惡。家庭教育的失敗，常常正因家長在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長在孩子面前便失去了“話語權(quán)”，家長對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說就失去了力量。
51、家庭教育是否成功，取決于三個(gè)要素：夫妻的婚姻是否幸福；孩子是否獲得父母的陪伴；孩子以及父母在專業(yè)生活之外是否有有情趣的業(yè)余生活。民族與國家是否發(fā)達(dá)，也取決于三個(gè)要素：男生對女生的態(tài)度；成人對孩子的態(tài)度；所有人對業(yè)余生活的態(tài)度。
52、誰能讓孩子“動如脫兔，靜如處子”，誰就掌握了教育的秘密。
53、與肝膽人共事，無字句處讀書。——周恩來
54、事業(yè)型父母務(wù)必有一個(gè)人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請家庭教師。
55、認(rèn)真對待孩子提出的正經(jīng)問題和看法。
56、教育就是改變?nèi)说拈L相。中國人的長相之難看，以前令魯迅感到難堪：“兩眼下視黃泉，滿臉裝出死相”。
57、性格好的標(biāo)準(zhǔn)是“禮貌其精神”，身體好的標(biāo)準(zhǔn)是“野蠻其身體”，學(xué)習(xí)好的標(biāo)準(zhǔn)是“自學(xué)自得”。
58、詳細(xì)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，幫忙孩子了解更多的事情。
59、讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子帶給選取的自由。自由選取導(dǎo)致自我負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選取的權(quán)利，如果他所做的事情完全出于他人強(qiáng)迫與指令，那么，孩子就學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了“應(yīng)付”與“敷衍”。
60、所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
61、有知識，并不見得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自我的孩子。
62、早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候務(wù)必退讓。
63、與其用華麗的外衣裝飾自我，不如用知識武裝自我�！R克思
64、好母親把兒子當(dāng)兄弟姐妹，壞母親把兒子當(dāng)情人。
65、子女之教育，一般人常有謬誤：對女兒之教育專注意其身體，忽略其精神；而對兒子則忙于修飾其精神，而忽略其身體。
66、特長比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長”和“優(yōu)勢”，以自我的特長發(fā)展帶動自我的全面發(fā)展。
67、如果一個(gè)班級的學(xué)生超過了人，那么，安靜肅靜文靜，就成為教師對學(xué)生的唯一期盼。為了便于管理，學(xué)校里的教師會不擇手段地讓所有那些有活力的孩子安靜下來。對于教育者來說，人能夠沒有秩序，但務(wù)必有活力；對于管理者來說，人能夠沒有活力，但不能夠沒有秩序。對于既是教育者又是管理者的班主任來說，他們這天喜歡有活力的學(xué)生，明天厭惡有活力的學(xué)生。
68、好的父母守望孩子，讓孩子自我主動成長；壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動成長。
69、最幸福的人，是那些興沖沖地過日子的人�！芭d沖沖”意味著，高興地過日子，經(jīng)常有沖鋒沖刺的感覺。
70、文藝不是教育的部分資料，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復(fù)興”跨越至世紀(jì)，它已經(jīng)不是一般好處上的“戶外”，從來沒有哪個(gè)戶外能夠延續(xù)三四百年的時(shí)刻長度。歐洲的“文藝復(fù)興”是歐洲人給自我安排一次“重新做人”的機(jī)會。經(jīng)過幾百年的發(fā)奮，歐洲人最后獲得“新生”：他們從此不再離開文藝和美的生活。離開了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)美當(dāng)作自我的性命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”“美的生存”。經(jīng)過文藝復(fù)興之后，歐洲人把“文藝”“美麗”看得比性命還重要：“性命誠可貴，感情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋�！�
71、如果教室里的幾個(gè)孩子人人都是有活力的孫悟空，教室里隨時(shí)都會陷入混亂。不是教師有問題，而是班級的數(shù)量有問題。
72、有出息的男生必須會喜歡健康的女生。中國需要建立新的審美觀，一種健康的強(qiáng)悍的審美觀。不好讓中國的審美觀陷入低級病態(tài)。不好以為小的有病的，就是好的。不好以為強(qiáng)大的，就是壞的。不好以為小麻雀小綿羊小狗都是可愛的，也不好以為獅子老虎狼，狗，都是壞的。不好以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。
73、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又正因祖父母的溺愛和放縱而派不上用場。
74、學(xué)業(yè)成績是人的成長的冰山一角，冰山下方是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績的兩個(gè)支點(diǎn)。
75、如果家長只有“威嚴(yán)”而不能讓孩子“信任”，家長的教育就退化為教訓(xùn)。
76、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。
77、欲知對岸事，就要渡過河。
78、讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難，讓他為他人帶給力所能及的幫忙，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他應(yīng)對他人的苦難，讓他為苦難者帶給力所能及的幫忙。
79、在藥店永遠(yuǎn)找不到最好的營養(yǎng)品，正因最好的營養(yǎng)品在勞動的田野和戶外場上。
80、如果家長教訓(xùn)智慧發(fā)達(dá)而教育智慧不發(fā)達(dá)，如果家長只有教訓(xùn)而沒有教育，孩子會成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信尊嚴(yán)和激情。
81、讓孩子獨(dú)立思考問題。
82、不好抱著孩子在街上散步，就應(yīng)讓孩子自我往前走。好父親牽著孩子，壞父親抱著孩子。好父親讓孩子在前面走。壞父親讓孩子跟自我的后面走。
83、教育隨性命開始。在咱們察覺個(gè)性已建立之前，之后的教誨已很難將它移動及改變。
84、貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級的教育資源。更高級的教育資源需要有更高級的教育技藝。如果沒有高級的教育技藝，富裕的家庭反而會給孩子的成長帶來災(zāi)難。
85、“體育”增進(jìn)身體的力量和優(yōu)美。力量和優(yōu)美的經(jīng)典案例是古希臘人的“投擲鉛球”和“投擲標(biāo)槍”圖案。健康狀態(tài)是雷厲風(fēng)行的生活習(xí)慣高高地?fù)P起鐵錘砸碎石塊的勞作狀態(tài)。“身體強(qiáng)健”不只是“四肢發(fā)達(dá)”，它讓神采飛揚(yáng)，活力四射；讓勇氣充沛，敢于冒險(xiǎn)；讓意志發(fā)達(dá)，承受困頓與錘煉而笑聲朗朗。
86、人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)刻是從出生到歲。在這段時(shí)刻中還不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話，它們就會發(fā)芽滋長，及至以后采取手段去改的時(shí)候，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了。
87、生活在自我的作品中的人是最幸福的人。只有那些過有主題的生活的人，才有自我的作品。
88、允許孩子玩各種廢棄物。
89、讓孩子在幫忙他人時(shí)體驗(yàn)無能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫忙他人又力所不能及無能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自我變得更加強(qiáng)大，負(fù)職責(zé)地成長，以便將來能夠幫忙更多的他人。
90、讓孩子獨(dú)立完成他所從事的工作的基本部分，哪怕不會有用心的結(jié)果。
91、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個(gè)人的發(fā)奮，不斷進(jìn)修自我。
92、口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛又最敬畏的人。
93、有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不一樣意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
94、孩子的成長需要同伴，只有孩子才能明白孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長。孩子從來不期望龐然大物的成人能夠明白自我，孩子也從來不把居高臨下的成人當(dāng)作自我的兄弟姐妹。父母能夠獨(dú)生，但不能讓孩子獨(dú)長。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨(dú)生”子女就跌入雙重的孤獨(dú)：不僅僅獨(dú)生，而且獨(dú)長。
95、再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。寫十卷書要比實(shí)際行動打下基礎(chǔ)容易得多。
96、帶孩子到他感興趣的地方去玩。
97、挫折教育并非只是讓孩子過過苦日子，干點(diǎn)苦活，挫折教育的重點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
98、在家庭教育中，發(fā)奮去營造快樂鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。
99、孩子在快樂的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，相反在情緒低落精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會減弱，這時(shí)即使是一個(gè)偉大的教育家再應(yīng)對他們，也不會有任何辦法。唯一的方法是先把他們的情緒調(diào)整到快樂自信專注，然后再開始學(xué)習(xí)。許多被認(rèn)為沒有天賦天生比其他孩子差的孩子，其實(shí)并非如此，只是教育者的方法不得當(dāng)。
100、在所閱讀的書本中找出能夠把自我引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自我誘離要點(diǎn)的一切。——愛因斯坦
101、美育就是讓人過“有情趣的生活”，讓人過“美的生活”，讓人“藝術(shù)化生存”�！拔乃嚒薄扒槿ぁ薄巴昝馈笔亲尯⒆硬粎拰W(xué)的基本秘密。孩子之因此厭學(xué)，正因孩子總是被迫學(xué)習(xí)那些只有知識沒有文藝的材料。中國教育是否能夠整體進(jìn)步，取決于中國人是否愿意重新發(fā)起一場新的“文藝復(fù)興”戶外，恢復(fù)傳統(tǒng)的“六藝之教”，以藝術(shù)拯救教育，讓教育從屬于藝術(shù)，而不是讓藝術(shù)從屬于教育。藝術(shù)不是教育的一個(gè)部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所推薦的“以美育代宗教”，而是“以美育代說教”。教育有兩個(gè)本原，一是勞動，二是情趣。當(dāng)現(xiàn)代教育越來越倚靠語言的力量以致“教育”幾乎淪落為“說教”時(shí)，教育就務(wù)必發(fā)生一場回到勞動與情趣的“文藝復(fù)興”戶外。勞動使人獲得知識和技能，情趣使人享受自由而不被動不被奴役。不重視情趣文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣文藝含量的教育，是野蠻的教育。按照亞里士多德的說法，斯巴達(dá)人之因此衰敗，正因他們只有體育，沒有美育。
102、謀生型父母不能因外出打工而對孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。
103、不對孩子的失敗表示瞧不起，并對孩子說：“我也不會干這個(gè)�！�
104、有蟲的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長為代價(jià)。
105、了解并欣賞孩子的特長，讓孩子因自我的特長而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志豪情萬丈意氣風(fēng)發(fā)指點(diǎn)江山。
106、在設(shè)計(jì)人的形象時(shí)，能夠思考英國人羅素的說法：活力勇氣敏感智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，這是所有教育的全部理想�！皟蓷l路在樹林里分岔，我選取走的人少的那1條�！比羰怯晌襾頉Q定咱們是要一個(gè)有知識的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會毫不猶豫地選取后者。（借用杰佛遜的路徑）若是由我來決定咱們是要一個(gè)有知識的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會感到比較為難。
107、孩子的成長有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在歲前后。歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期；第二個(gè)關(guān)鍵期在歲前后，歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立生活的關(guān)鍵期。家長如果在利用了孩子“成長的關(guān)鍵期”，以后的教育就會一路順暢。如果錯(cuò)過了“成長的關(guān)鍵期”，會后患無窮。
108、不好空洞地和不真誠地表揚(yáng)孩子。有知識不會運(yùn)用，如同耕耘而不播種。
109、不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就務(wù)必建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自我能夠做的，務(wù)必自我做；凡是自我就應(yīng)做的，當(dāng)盡力去做�！暗巫晕业暮梗宰晕业娘�，自我的事自我干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢！”（陶行知語）
110、人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個(gè)是如何“教育”他人。（康德語）
111、家長的職責(zé)是為孩子帶給兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者能夠?qū)逃謽酚^的態(tài)度，但不好樂觀到不思考遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨發(fā)奮學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的母親生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。
112、在德智體美勞“五育”中，勞動排在最后，卻最重要。有勞動習(xí)慣的孩子會自食其力，他不會墮落為可恥的“啃老族”。他會尊重父母的勞動，他知道“感恩”。一旦中國的孩子學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了勞動，中國就有了自我的“感恩節(jié)”。
113、作為社會生活中的人，道德素質(zhì)是人的重要內(nèi)涵，它決定著人的尊嚴(yán)價(jià)值和成就。
114、父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。
115、在一個(gè)家庭里，如果沒有孩子的笑聲和學(xué)習(xí)的聲音，這個(gè)家庭是沒有期望的。
116、孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不一樣是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。
117、每一天都抽出時(shí)刻和孩子單獨(dú)在一齊。
118、家庭教育最嚴(yán)重的問題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自我支配，大額的“零花錢”由父母代管，作為將來的長途旅行或其他大型活動的經(jīng)費(fèi)。
119、德智體是教育的目的；美勞是教育的方法。勞動教育實(shí)際上隱含了主動做事和合群兩層意思。美育與勞動教育一齊構(gòu)成教育的三大秘訣：一是過有情趣的生活；二是主動做事；三是與他人合作合群。
120、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
121、讓孩子有機(jī)會真正作決定。
122、新父母學(xué)校推崇“精神教育”或“人格教育”，包括“意志力”“對完美生活的孜孜不倦的追求”“永不放下的樂觀和向往”。
123、在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
124、幫忙孩子尋找值得注意的電視節(jié)目。
125、國民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中推動搖籃的手，也推動國家的發(fā)展。
126、穩(wěn)定感和安全感對孩子來說十分重要，如果孩子能夠從一個(gè)穩(wěn)定的家庭中，體驗(yàn)到一種安全感，那么這將有助于他們應(yīng)對來自校園內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)。
127、把“書山有路勤為徑”和“學(xué)海無涯苦做舟”分開。在自我感興趣地方的發(fā)奮，那是勤奮；在自我不感興趣的地方發(fā)奮，那是刻苦�！扒f不好在你沒興趣的領(lǐng)域追求成功，正因你得跟那些真有興趣的人競爭。沒有興趣，你怎樣爭得過人家？”（經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭斯博格語）
128、成功的教育是“虎父無犬子”，失敗的教育是“母強(qiáng)子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理潛質(zhì)和自學(xué)潛質(zhì)當(dāng)作教育孩子的頭等大事。
129、孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有構(gòu)成成熟的理性和決定力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。
130、誠實(shí)地評價(jià)自我對孩子的感情。
131、誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關(guān)鍵。
132、讓學(xué)生學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟自學(xué)是“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的唯一辦法。問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆開小差，問題在于：孩子發(fā)呆開小差之后，如何讓孩子跟上“群眾教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)。
133、咱們終其生命，也許不會積累太多的財(cái)產(chǎn)，也沒有什么名望，但每一個(gè)父母都透過生活積累了一些好的經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)。把這一點(diǎn)點(diǎn)給孩子吧，他們會用新的性命去放大，發(fā)出光芒。
134、欲高門第須為善；要好兒孫必讀書�！陡裱詫β�(lián)》
135、如果有人問我，教育孩子需要哪一種資格，我會說那需要異乎尋常的耐心和適量的愛心。
136、家長事事依著孩子，對孩子沒有較高的要求，在這樣的氛圍中生活的孩子長大成人后，很有可能會處處以我為中心，而且很容易放縱自我。
137、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。
138、就應(yīng)尊重保姆的勞動，勞工神圣，但不就應(yīng)把教育孩子的職責(zé)推卸給保姆。
139、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾�！嗲镉�
140、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。
141、允許孩子參加計(jì)劃家務(wù)和外出旅行的事情。
142、讓孩子做他力所能及的事情。
143、如果事業(yè)型父母雙方都無法陪伴孩子，就務(wù)必為孩子尋找適宜的受過專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡單地把孩子移交給祖父母或保姆。
144、“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。
145、有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。
146、貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當(dāng)家。
147、窮人的孩子早當(dāng)家，但務(wù)必警惕“人窮志短”。
148、身體的活力能夠帶來精神的活力。身體好的人，性格陽光。身體不好的人，做事猶猶豫豫躲躲閃閃，說話吞吞吐吐。如果從小沒有養(yǎng)成勇敢的習(xí)慣，他的身材會逐步退縮萎縮，佝僂，長成核桃的樣貌。身體有嚴(yán)重疾病的人會懷疑并嫉妒所有那些健康的快樂的人。
149、教育不能只關(guān)注學(xué)生的腦袋，不能貶低壓制壓迫腦袋以下的部分。只關(guān)注知識的教育會制造“粗脖子人”“病態(tài)人”。這樣的教育學(xué)是“變態(tài)教育學(xué)”。
150、讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開父母。
151、向孩子說明，他本身已經(jīng)很可愛，用不著再表現(xiàn)自我。
152、向孩子帶給書籍和材料，讓孩子干自我喜愛的事情。
153、無論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。
154、人的長相在出生之前由母親負(fù)責(zé)；出生之后，人的長相由自我負(fù)責(zé)。教師和家長的使命就是讓孩子對自我的精神長相負(fù)職責(zé)。
155、工作型父母務(wù)必讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理潛質(zhì)和自學(xué)潛質(zhì)。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自我解除障礙，讓孩子自我經(jīng)歷磨難，讓孩子自我經(jīng)歷困難，只在孩子發(fā)奮之后實(shí)在無法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。
156、定期為孩子讀點(diǎn)東西。
157、處處為孩子著想，已經(jīng)成為不少家長溺愛孩子的冠冕堂皇的理由。
158、懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)出來的。不勞動的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣畏懼，遇到困難完全沒有主意和力量，只有慌亂和恐懼。
159、孩子出生之后，父母的職責(zé)是盡可能讓孩子理解好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子帶給一個(gè)適合成長的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳”的高度。
160、影響孩子成績的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教育是人的成長的根部和根本，它是“培根教育”。
161、家長的關(guān)愛就是孩子需要的維生素，但家長應(yīng)當(dāng)牢記，孩子需要正常劑量的維生素，缺它不可，過多無益。
162、堅(jiān)信孩子的理智并信任他。
163、興趣是最好的老師。當(dāng)一個(gè)人的某方面興趣與他的志向結(jié)合起來時(shí)，那么，離成功就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
164、語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
165、熱愛讀書，是你能夠贈給孩子的最偉大的禮物它比你花很多錢安排孩子上私立學(xué)校更有效，比你贈給孩子一臺電腦更管用，甚至比獲得哈佛大學(xué)的學(xué)位更實(shí)用。
166、和孩子一齊唱歌，能讓孩子對生活增強(qiáng)信心，使孩子感到生活中完美的東西很多，而不僅僅僅是枯燥的學(xué)習(xí)作業(yè)成績等。
167、美育是使人優(yōu)雅的教育。過審美的生活，就是過有情趣的生活，過休閑的生活�！坝泻芏喙ぷ饕鍪强蓯u的”（福克納語）。
168、歲前后嚴(yán)格管理，做孩子的家長；歲前后逐步放手，做孩子的兄弟姐妹。有效的教育是先嚴(yán)后松，無效的教育是先松后嚴(yán)。有效的激勵是朝五晚九，無效的激勵是朝九晚五。
169、不用辱罵來懲治孩子。
170、謀生型父母務(wù)必讓孩子體驗(yàn)父母勞動的辛苦和辛酸。
171、閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯�！喔�
172、家長要善于細(xì)心地觀察孩子，從孩子的一舉一動和只言片語中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。
173、對孩子來說，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。
174、孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。
175、從來不對孩子說，他比別的孩子差。
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