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書法的名人名言
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的書法的名人名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
書法的名人名言1
1、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
2、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
4、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。張懷謹(jǐn)
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
9、得時(shí)不如得器，得器不如得志。
書法的名人名言2
1、一個(gè)人要么做一個(gè)好人，要么模仿一個(gè)好人。德謨克利特
2、人之為善，不自吹自擂而為人之譽(yù)；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
3、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣�！秴问洗呵铩�
4、說遠(yuǎn)近的人說得好；謹(jǐn)守他的約，設(shè)謀略的，這人便為善。
5、人們?cè)敢鉃槿祟惖睦娑鵂奚约旱淖杂伞?/p>
6、堯?yàn)樯贫娚浦粒顬榉嵌姺莵��！秴问洗呵铩?/p>
7、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
8、積累的好家，總會(huì)有余情；不好的房子會(huì)被摧毀。
9、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
10、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳�！俄n詩外傳》
11、德無常師，善師；好無常的主啊，合克。
12、心善耕地耕田，好為寶與無限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的。
13、為善異，同歸于治；對(duì)于邪惡不同，與混亂。
14、對(duì)好人行善會(huì)使他更好；你若善待惡人，他必越發(fā)作惡。米開朗基羅
15、善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
16、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
17、人性的善良就像水的善良。沒有好人，就沒有水。
18、以德報(bào)德，以德報(bào)怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
19、善的事，我必行。他們做錯(cuò)了什么，我就改變。
20、看到善，自然的'實(shí)踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會(huì)自省的。
21、紳士要有知識(shí)，有知識(shí)，有德行，不游手好閑。
22、行善與其說是愛別人，不如說是尊重自己。
23、親切的話語帶著人，溫暖比布；傷人的話比長矛還傷人。
24、善惡的區(qū)別在于行為本身，而不在于地位的存在。
書法的名人名言3
1、凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無使勢(shì)背。
2、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢(shì)出矣。
3、護(hù)尾，點(diǎn)畫勢(shì)盡，力收之。
4、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。
5、藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
6、匆匆不暇草書。
7、下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。
8、第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。
9、若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平、大小一等。
10、一點(diǎn)失所，若美人之病一目；一畫失節(jié)，如壯士之折一肱。
11、粗不為重，細(xì)不為輕。纖微向背，毫發(fā)死生。
12、真則字終意亦終，草則行盡勢(shì)未盡。
13、大率真書如立，行書如行，草書如走。
14、風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下。
15、輕重出于心，而妙用應(yīng)乎手。
16、用筆須手腕輕虛。
17、執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險(xiǎn)動(dòng)之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。
18、趨變適時(shí)，行書為要；題勒方畐，真乃居先。
19、思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。
20、真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。
21、翰不虛動(dòng)，下必有由。
22、雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。
23、妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣。
24、用筆當(dāng)須如印印泥。
25、大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)全。次實(shí)指，指實(shí)則節(jié)力均平。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便易。
26、作字要熟，熟則神氣完實(shí)而有余。
27、凡學(xué)書者，得其一，可以通其余。
28、學(xué)書如溯急流，用盡氣力，不離故處。
29、書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。
30、學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。
31、凡書畫當(dāng)觀韻。
32、凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆。
33、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也。
34、用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁坼�！垅O股欲其曲折圓而有力，屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒，錐畫沙欲其無起止之跡，壁坼者欲其無布置之巧。
35、遲以取妍，速以取勁。先必能速，然后為遲。若素不能速而專事遲，則無神氣；若專務(wù)速，又多失勢(shì)。
36、書以疏欲風(fēng)神，密欲老氣。
37、變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也。
38、凡大字要如小字，小字要如大字。
39、前人多能正書，而后草書。蓋二法不可不兼有。
40、學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢(shì)輕重往復(fù)之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終難精進(jìn)。
41、學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。
42、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)�，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無窮。
43、古人論詩之妙，必曰沉著痛快。惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風(fēng)韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。
44、大字運(yùn)上腕，小字運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。
45、書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者，參差起復(fù)，騰凌射空，風(fēng)情姿態(tài)，巧妙多端是也。
46、“無垂不縮，無往不收”，此八字真言，無等等咒也。
47、作書所最忌者位置等勻，且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。
48、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。蓋用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。
49、書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒，須有用筆如太阿蕆截之意，蓋以勁利取勢(shì)，以虛和取韻。
50、臂肘一懸，則周身之力自至矣。
51、臂、腕、指三者功夫齊到，方能成書。
52、本領(lǐng)者，將軍也；心意者，副將也。本領(lǐng)極要緊，心意附本領(lǐng)而生。
53、用硬筆，須筆鋒揉入畫中，用軟筆，要提得空。用軟筆，管少側(cè)，筆鋒外出，筆肚著紙，然后指揮如意。用硬筆，管豎起，則筆鋒透背，無澀滯之病。
54、楷書結(jié)構(gòu)極難，而行草亦不易。
55、礬紙書小字墨宜濃，濃則彩生。生紙書大字墨稍淡，淡則筆利。
56、作書要發(fā)揮自己性靈，切莫寄人籬下。凡臨摹各家，不過竊取其用筆，非規(guī)規(guī)形似也。
57、作行草最貴虛實(shí)并見。筆不虛，則欠圓脫；筆不實(shí)，則欠沉著。
58、中鋒腕力尚矣，然腕力之運(yùn)行，全在肘力左右之，非怒筆木強(qiáng)之謂。
59、作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。
60、古來善書者多善畫，善畫者多善書。書與畫殊途同歸也。
61、用墨之法，濃欲其活，淡欲其華。
62、書道，亦足以恢?jǐn)U才情，醞釀學(xué)問也。
63、字莫患乎散，尤莫病于結(jié)。散則貫注不下，結(jié)則擺脫不開。
64、字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫。以書法透入于畫，而畫無不妙；以畫法參入于書，而書無不神。
65、離形得似，書家上乘，此中消息甚微。
66、冷看古人用筆，不貴多寫，貴無間斷。
67、作隸，須有萬壑千巖奔赴腕下氣象。
68、習(xí)古人書，必先專精一家，至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有。然非淹貫眾有，亦決不能自成一家。若專此一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力。
69、結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子之病。
70、能用拙，乃得巧；能用柔，乃得剛。
71、用筆沉勁，姿態(tài)乃出。
72、執(zhí)筆欲死，運(yùn)筆欲活。指欲死，腕欲活。
73、漢、唐隸法，體貌不同，要皆以沉勁為本。
74、楷書不當(dāng)布置平穩(wěn)，然須從平穩(wěn)入。
75、用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。
76、畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。
77、臨摹古帖，筆畫地步必比帖肥長過半，乃能盡其勢(shì)而傳其意者也。
78、篆書之圓勁滿足，以鋒直行于畫中也；分書之駿發(fā)滿足，以毫平鋪于紙上也。真書能斂墨入毫，使鋒不側(cè)者，篆意也；能以鋒攝墨，使毫不裹者，分意也。
79、筋骨不生于筆，而筆能損之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，減之。
80、欲知多力，觀其使運(yùn)中途。何謂豐筋？察其紐絡(luò)一路。
81、起筆為呼，承筆為應(yīng)，或呼疾而應(yīng)遲，或呼緩而應(yīng)速。
82、筆心，帥也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帥則無代。論書者每曰“換筆心”實(shí)乃換向，非換質(zhì)也。
83、起筆欲斗峻，住筆欲峭拔，行筆欲充實(shí)，轉(zhuǎn)筆則兼乎住、起、行者也。
84、書有振、攝二法。
85、他書法多于意，草書意多于法。
86、古人論用筆，不外“疾”、“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。
87、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
88、書要曲而有直體，直而有曲致。
89、用筆者皆習(xí)聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。澀法與戰(zhàn)掣同一機(jī)竅，第戰(zhàn)掣有形，強(qiáng)效轉(zhuǎn)至成病，不若澀之隱以神運(yùn)耳。
90、書要心思微，魄力大。微者條理于字中，大者旁礴乎字外。
91、學(xué)書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。
92、書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也。
93、畫山者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗，故善書者必爭此一筆。
94、隸形與篆相反，隸意卻要與篆相用。以峭激蘊(yùn)紆余，以倔強(qiáng)寓款婉，斯征品量。
95、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。
96、筆性墨情，皆以其人之性情為本。
97、正書居靜以治動(dòng)，草書居動(dòng)以治靜。
98、篆書要如龍騰鳳翥。
99、書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
100、草書之律至嚴(yán)，為之者不惟膽大，而在心小。
101、書藝與詩情、畫意合著一個(gè)靈魂，都強(qiáng)調(diào)簡約之美，氣韻之美，中和之美，它們體現(xiàn)著自古流傳下來的中國人民的審美情趣和理想。
102、書法，就其現(xiàn)象而言，它是一門借助于漢字，追求運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏、張力，有著無窮變化的點(diǎn)畫線條形式及其遞進(jìn)組合態(tài)勢(shì)的`抽象藝術(shù)。
103、世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。
104、書，形學(xué)也，有形則有勢(shì)。
書法的名人名言4
1、學(xué)書須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣�！鹤�
2、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書貼》
3、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也�！�?jiǎng)⑽踺d
6、陽氣明而華壁立，陰氣大而風(fēng)神生�！豸酥�
7、甘從千日醉，恥與萬人同。
8、日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。
9、從來多古意，可以賦新詩。
10、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！鳌ｍ�(xiàng)穆《書法雅言》
11、言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風(fēng)和百鳥鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�(jǐn)
16、心源無風(fēng)雨，浩氣養(yǎng)乾坤。
17、揮毫落筆如云煙�！鸥�
18、江山入畫，意氣凌云。
19、學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學(xué)書論》
20、筆下留有余地步，胸中養(yǎng)無限天機(jī)。
21、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。清。梁章鉅《學(xué)字》
22、學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅(jiān)《論書》
23、凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫波奈屈曲，皆需一身之力送之�！l(wèi)鑠
24、書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對(duì)人言。
25、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學(xué)字》
26、古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。學(xué)書即成，且氧于心中無俗氣，然后可以作，示人為揩式�！S庭堅(jiān)
27、真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。——《莊子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清。王妤
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也�！濉⑽踺d《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
31、云水風(fēng)度，松柏氣節(jié)。
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細(xì)求以本家所習(xí)前人法而不見者，仿書也。清。包世臣《安吳論書》
34、學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)�！鹤�
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離�！獝翂燮�
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！�。松年《頤園論畫》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無窮�！�。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！啤Ｓ菔滥稀豆P髓論》
40、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——東漢。蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
41、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆
43、風(fēng)云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難。
45、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
46、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！赡�
47、不矜威益重，無私功自高。
48、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也�！嵃鍢�
49、故學(xué)書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清。錢泳《書學(xué)》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。唐。張壞灌《六體書論》
52、書有未觀皆可讀，事已經(jīng)過不須提。
53、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。——蔡邕
54、書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也�！蚶�
55、立品直須同白玉，讀書何止到青云。
56、習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力�！跏�
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛。
58、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！�?jiǎng)⑽踉?/p>
59、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣�！洳�
60、學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。明。解縉《學(xué)書法》
61、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見》
62、凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長以為己有，方得出群境地�！旌透�
63、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書要》
64、云卷千峰色，泉和萬籟色。
65、用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉�！旌�
66、人到萬難須放膽，事當(dāng)兩可要平心。
書法的名人名言5
1、瑯琊風(fēng)骨，開宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬歲通天，摹得諸王帖。書法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。"
2、第一點(diǎn)，宣傳部的基本功我有一定的繪畫基礎(chǔ)和書法基礎(chǔ)，從高中開始就開始在宣傳部工作，熟悉宣傳部內(nèi)的基本工作流程，在同是大一的新生里面，我覺得我對(duì)電腦的操作不算是差的，這也是我的優(yōu)勢(shì)。
3、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。項(xiàng)穆《書法雅言》
4、為了修身養(yǎng)性，母親讓我歲開始學(xué)習(xí)書法因?yàn)檫�沒斷奶就會(huì)說話，母親又?jǐn)喽宋矣姓Z言天賦，從小安排大量的語言訓(xùn)練又因?yàn)槟赣H年輕時(shí)的作家夢(mèng)，我從歲開始接受正規(guī)的寫作輔導(dǎo)。
5、古人論書云一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
6、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。――陳善
7、在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的.思考材料的書法朗士
8、解讀這句話本身是在談書法。從練字來說，永遠(yuǎn)摹帖，不過是照貓畫虎亦步亦趨；只有別出心裁，才有可能自成一派。
9、(作者簡介郭沫若，川省樂山人，著名文學(xué)家劇作家詩人歷史學(xué)家古文字學(xué)家書法家學(xué)者社會(huì)活動(dòng)家。著述頗豐，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。中國新詩奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。)
10、有一句名言寧向西去一步死，絕不東歸半步生。玄奘大師一生告訴我們最大的啟示就是一個(gè)人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大師就是取經(jīng)譯經(jīng)傳經(jīng)，如果過分貪大，就不精了。你沒有理由去要求姚明會(huì)翻跟頭吧?你沒有理由去要求劉翔是書法家吧?每個(gè)人把自己一件事做好就不得了。
11、要成為一名少先隊(duì)大隊(duì)委，更要有出色的成績。我熱愛班級(jí)體，熱愛少先隊(duì)，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，有優(yōu)秀的思想道德品德我學(xué)習(xí)刻苦努力，成績優(yōu)秀，除了書本的知識(shí)，還積極學(xué)習(xí)其它科普知識(shí)我愛好廣泛，書法比賽，曾經(jīng)取得全校二等獎(jiǎng)。
12、這本書不僅是咱們中小學(xué)生的良師，也是古詩書法繪畫愛好者們的益友。它內(nèi)容豐富，書畫優(yōu)美，功能齊全，形式多樣，裝幀精美，是詩歌賞析園中的奇葩，相信一定會(huì)吸引無數(shù)的鑒賞者。
13、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
14、湯展中與書法結(jié)緣，緣于一次偶然。一天，哥哥放學(xué)回家后，用毛筆寫描紅作業(yè)。他覺得很好奇，跑到廚房，用腳夾了塊小木炭，在地上學(xué)哥哥寫字。這一幕，讓剛干完農(nóng)活回來的父親看到了，父親想鄉(xiāng)下人逢年過節(jié)和紅白喜事都喜歡寫對(duì)聯(lián)，何不訓(xùn)練兒子練好書法，以后靠賣這換口飯吃。
15、柳顏趙歐四大圣，書法精妙傳后人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動(dòng)中有靜靜自安，靜中有動(dòng)動(dòng)健身。書法巨匠均長壽，平均終年逾八旬。
16、唐代著名書法家顏真卿黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
書法的名人名言6
1、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。劉熙栽《藝概》
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。蘇軾《書論》
3、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無窮。陳繹曾《翰林要訣》
4、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也。劉熙載《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。米芾
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。王妤
7、筆下龍蛇似有神。張懷謹(jǐn)
8、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。張懷謹(jǐn)
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。張彥遠(yuǎn)
11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。張沅《石濤畫語錄》
12、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
13、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。劉熙載《藝概》
14、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。項(xiàng)穆《書法雅言》
15、無聲之音，無形之相。張懷謹(jǐn)
16、如清風(fēng)出袖，明月入懷。李嗣真
17、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
18、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。揚(yáng)雄《法言》
19、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
20、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。項(xiàng)穆《書法雅言》
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬錠。蘇軾
24、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。虞世南《筆髓論》
25、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。朱文長《續(xù)書斷》
26、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。項(xiàng)穆《書法雅言》
27、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。劉熙載《藝概》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
29、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。趙壹《非草書》
30、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！朱文長《續(xù)書斷》
31、得時(shí)不如得器，得器不如得志。孫過庭《書譜》
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。松年《頤園畫論》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
37、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。張懷謹(jǐn)
38、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。劉熙載《藝概》
39、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。松年《頤園論畫》
40、龍威虎振，劍拔弩張。袁昂
41、書肇于自然。蔡邕
42、寫字如畫狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。李白
46、若教臨水畔，字字恐成龍。韓渥
47、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。朱和羹《臨池心解》
48、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。孫過庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。項(xiàng)穆《書法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞。索靖
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。柳公權(quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。張懷聲
53、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
書法的名人名言7
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
6、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
13、書以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14、一點(diǎn)一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
21、學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
24、畫促則字勢(shì)橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
31、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕�。大凡沉著屈郁，陰�?奇拔豪達(dá)，陽也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡(luò)分明�！稌鴮W(xué)詳說》
41、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書法的名人名言8
1、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
2、以德為先，以禮為重
3、清明上河，王羲之的書法。
4、眉頭無一事,筆下有千年。——宋·邵定《山中》
5、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟(jì)矣。
6、回答如下：武術(shù)精神格言：以德為先，以禮為重，以勇為本，以智為先，以忍為貴，以誠為本，以氣為根，以身為戰(zhàn)，以心為行。
7、一位中國武術(shù)大師曾說過：“力求永恒的武術(shù)境界，心系天地的義為先。勇鉅專行離不開謙抑，獨(dú)善其身只在厚德�！�
8、力求永恒的武術(shù)境界，心系天地的`義為先。勇鉅專行離不開謙抑，獨(dú)善其身只在厚德。
9、筆下龍蛇似有神。
10、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
11、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
12、一部《金剛經(jīng)》，專為眾生說法，而又教人離相。學(xué)古人書，是聽佛說法也。識(shí)得秦漢晉唐書法之妙，而會(huì)以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。
13、有很多名人名言可以寫的，例如常見的書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；杜甫名句無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。孫中山先生的天下為公。毛的江山如此多嬌等等。
14、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
15、“振衣千仞崗，濯足流。”作書須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
16、龍威虎振，劍拔弩張。
17、以勇為本，以智為先
18、希望這份書法品能夠傳遞武術(shù)精神，激勵(lì)人們?cè)诰毼渲飞喜粩嘧非蟾叩木辰纾瑫r(shí)注重自身品德修養(yǎng)。
19、眉頭無一事，筆下有千年。
20、以下是這句話的書法版：
21、拳要打，字要練。
22、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
23、武術(shù)精神格言書法不僅可以作為一種鍛煉方式，也可以作為一種文化傳承和交流方式。
24、平生懶著書,書成亦快余.驚風(fēng)日夜吼,隨處足安居�！鳌だ钯棥独m(xù)焚書》
25、此外，書法需要注意細(xì)節(jié)和技巧，這也能夠培養(yǎng)人的耐心和專注力。
26、同時(shí)，書法作為一種藝術(shù)形式，能夠促進(jìn)人的思考和創(chuàng)造力，提升審美能力和文化素養(yǎng)。
27、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
28、練字,更練自心性,現(xiàn)在太難得靜心了。氣躁，干什么都不你靜心，只有你心里有寄托，致志做某種讓你覺得有希望的事情才會(huì)讓你靜心。練字，任何能讓你全身心投入的事都能讓你平靜安穩(wěn)。
29、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神�！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱�
30、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
31、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。
32、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
33、落紙?bào)@風(fēng)起,搖空見露濃.丹青與文事,舍此復(fù)何從。——唐·耿《詠宣州筆》
34、試著投入進(jìn)去。所謂有愛才有一切，逼著自己去做不喜歡的，恐怕靜心很難。其實(shí)這個(gè)命題反過來更合適，人一旦靜下心來，寫字就會(huì)寫得很好；更準(zhǔn)確地說，一旦靜心，很多事都可以做得好
35、筆者是書法愛好者，也經(jīng)常寫七字的勵(lì)志名言，如：一蓑煙雨任平生；學(xué)海無涯苦作舟；舊書不厭百回讀；輕舟已過萬重山；柳暗花明又一村。
36、寫字如畫狗，越描越丑。
37、婉若銀鉤，源若驚鸞。
38、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
39、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
40、以忍為貴，以誠為本
41、要說說不完，凡練書法者必有體悟。
42、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
43、書法是國學(xué)，從古至今不乏格言名句，比如：
44、以氣為根，以身為戰(zhàn)
45、自小多才學(xué),平生志氣高；別人懷寶劍,我有筆如刀�！渡裢姟�
46、練字可以提高個(gè)人素質(zhì)，讓人覺得你有文化內(nèi)涵。練字可以修身養(yǎng)性，磨練你的意志。練字有助于你在崗位上受人青睞。練字可以提升人的審美。練好字會(huì)使你慢慢知道，受益終生。
47、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
48、通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，不僅能夠提高個(gè)人身心素質(zhì)，還能夠了解和領(lǐng)悟中國文化內(nèi)涵。
49、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
50、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
51、落款有“雙款”“單款”兩種。雙款是將書贈(zèng)對(duì)象與書寫者分別落在上方和下方，前者為上款，后者為下款。上款寫明作品的名稱、出處、受贈(zèng)人的姓名;下款記述創(chuàng)作年月、創(chuàng)作地點(diǎn)、作者姓名等。
書法的名人名言9
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、字要練，練出來的才是真正的好字。
3、字以盡言中意，筆用限行遠(yuǎn)志。秦少游
4、字如其人，文如其心。梁啟超
5、忘記字的.人，注定被淡忘。沈從文
6、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
7、字如其形，形如其意，意如其人。
8、萬事先看字，字字見文章。蔡松年
9、字如其人，紙如其命。陸文夫
10、常懷感恩之心，感恩之心常新。
11、字由心生，文寄情長。梁實(shí)秋
12、氣韻生動(dòng)于筆，手法獨(dú)特于紙。陶淵明
13、讀書破萬卷，下筆如有神。
14、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
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