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博爾赫斯語錄
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？以下是小編為大家收集的博爾赫斯語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
博爾赫斯語錄1
1、我不知道這種忐忑不安的日子持續(xù)了多久。你的已經(jīng)去世的父親有一次對我們說，金錢是能夠用分或者比索計算的，時刻卻不能用日子計算，正因比索都是一樣的，而每一天甚至每一小時都各不相同。他說的話我當時不太懂，但是一向銘記在心。——博爾赫斯語錄
2、我們輕易地理解了現(xiàn)實，也許正因我們直覺感到什么都不是真是地�！柡账拐Z錄
3、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。
4、認為當代文學的罪過就是自我意識太重了……我在寫作的時候……我會試著把自己忘掉。我會忘掉我個人的成長環(huán)境……我只但是是想要試著傳達出我的夢想而已。
5、那里容我作一些解釋�？吹揭粯訓|西，首先要對它有所了解。比如說，扶手椅是以人體及其關(guān)節(jié)和部位為先決條件的；剪刀以剪斷的動作為先決條件。燈盞和車輛的狀況也是如此。野蠻人是看不懂傳教士手里的《圣經(jīng)》；旅客看到的索具和海員看到的索具不是一回事。假如我們真的看到了宇宙，我們或許會了解它。
6、比奧伊·卡薩雷斯想起烏克巴爾創(chuàng)始人之一說過鏡子和男女交媾是可憎的，正因它們使人的數(shù)目倍增。
7、我認為，在時刻和空間上持續(xù)必須的距離是適宜的……《伊利亞特》可能是在特洛伊陷落兩百年或三百年之后才寫成的。想象的自由要求我們在時刻和空間里面尋找久遠的題材。
8、當一個人發(fā)現(xiàn)另一個人是獨一無二的時候便愛上了他（她）。
9、一個十分老的男生背靠柜臺蹲在地上，像件東西似的一動不動。悠久的歲月使他抽縮，磨光了棱角，正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。
10、上帝在克萊門蒂諾圖書館的四十萬藏書中某一卷某一頁的某一個字母里。我的父母我父母的父母找過那個字母；我自己也找過，把眼睛都找瞎了。
11、時刻就是組成我在干的事情的物質(zhì)。
12、世界會變，但是我始終如一，我?guī)еУ淖载撓氲馈?/p>
13、民主是一種廣為流傳的迷信，是一種統(tǒng)計學的濫用。
14、所有的理論都是合法的，但是沒一個是重要的。重要的是靠它們來做什么。
15、它和我們一樣逐漸卷入這個由聲音組成的迷網(wǎng)，涵蓋了以前以后昨日此刻左右你我其他，等等。——博爾赫斯語錄
16、我很多年前就明白了，這個世界上沒有什么東西不是一個潛在的地獄的起源；一張臉，一句話，一個指南針，一陣飄來的煙味，如果不嘗試遺忘的話，都可能使他發(fā)瘋。
17、貧窮是難以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。
18、丁尼生說過，如果我們能夠了解僅僅一朵花，我們就能明白我們是誰和世界是什么。
19、改正過去并不是改正單單那一件事：而是消除那些傾向于無窮的后果。
20、快樂不需要轉(zhuǎn)化成美，而不幸卻需要。
21、知道某些幸福只是偶然的機遇會減少幸福的魅力。
22、天使對我說，綿羊的毛皮不是老虎的顏色，撒旦對我說，強大的上帝要它變成那種顏色，利用了我的技巧和染料。此刻我知道，天使和撒旦都在顛倒黑白，一切顏色都是可惡的。
23、拂曉時我仿佛聽見一陣喧囂，那是離去的人群；他們以前愛我，又忘了我；空間時刻和博爾赫斯已把我拋棄。
24、任何命運，無論如何漫長復雜，實際上只反映于一個瞬間：人們大徹大悟自我究竟是誰的瞬間。
25、任何一種命運，再長再復雜都好，事實上都有那么一個時候：在這時一個人永久地知道了他是誰。
26、我犯下了一個人能犯下的最糟糕的罪行——我過得不快樂。
27、我想就應發(fā)明一種沒人能贏的游戲。
28、我們很容易便理解了現(xiàn)實，或許這是正因我們直覺里沒有一樣東西是真的。
29、在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。
30、文學不是別的，就是引導一個夢。大學就應支持我們?nèi)ャ@研古人和別人的東西。如果只是支持自己和當代的東西，那么大學就沒用了，正因它只是在拓展媒體已經(jīng)擔負起的功能而已。
31、我僅有的兩個癖好是：閱讀大英百科全書和不閱讀恩里克·拉雷塔（阿根廷著名作家，拉美現(xiàn)代主義的代表作家）。
32、戰(zhàn)爭，像女生一樣，是男生的試金石。
33、西班牙文學的衰落是和西班牙帝國的衰落有關(guān)的。自從無敵艦隊潰敗，自從西班牙不容納新教，自從西班牙比我們還更落后于法國，自從現(xiàn)代主義在雨果和魏爾蘭的陰影下構(gòu)成氣候而西班牙還不知不覺，西班牙文學就衰落了�！柡账拐Z錄
34、命運之神沒有憐憫之心上帝的長夜沒有盡期你的肉體只是時光，不停流逝的時光你但是是每一個孤獨的瞬息
35、像以往一樣，我發(fā)現(xiàn)自己是個膽小鬼，正因怕失敗而不敢大膽期望。
36、真是個性，人們從沒有正因英格蘭給這個世界填滿了愚蠢的游戲，例如足球這樣純粹的身體戶外而責備過他們。足球是英格蘭最大的罪行之一。
37、專制的政權(quán)才會推行愚昧。
38、我堅信總有一天我們不再需要政府。
39、但丁·加布里埃爾·羅塞蒂讀了《呼嘯山莊》后曾給一位友人的信中說：“事情發(fā)生在地獄，但不知為什么全都是英國地名�！薄柡账拐Z錄
40、上帝操縱棋手，棋手擺布棋子上帝背后，又有哪位神祗設(shè)下塵埃，時光，夢境和苦痛的羈絆。
41、黑夜是一片比世界更大的云，是一個滿身是眼的妖魔。
42、貝隆主義既不能說對也不能說錯，問題是已經(jīng)改變不了了。
43、我們是我們的記憶，我們是不連貫的空想博物館，一大堆打碎的鏡子。
44、我給你一個久久的望著孤月的人的悲哀
45、我在寫作的時候是不會思考到讀者的（正因讀者但是是個想象的主角），我也不會思考到我自己（或許這是正因我也但是是另一個想象的主角罷了），我想的是我要盡力傳達我的心聲，而且盡量不好搞砸了
46、日子是一張瑣碎小事織成的網(wǎng)，遺忘是由灰燼構(gòu)成，難道還有更好的命運�！柡账拐Z錄
47、我們就應感到恐懼的異教徒是會和東正教混淆的那些。
48、足球很流行，正因愚蠢也很流行。
49、女生們讓我倒霉。但是我獲得的快樂足夠補償所有的不幸。痛并快樂著好過不疼不癢。
50、人們除了自己的本行之外，對別的事情都容易輕信。
51、多年來我弄懂了一個道理，那就是世界上任何事物都可能成為地獄的萌芽；一張臉一句話一個羅盤一幅香煙廣告，如果不能忘掉，就可能使人發(fā)狂。
52、我滑下你的暮色如同厭倦滑落一道斜坡的虔誠，年輕的夜晚像你屋頂上的一片翅膀。
53、任何決定都不是最終的，從決定中還能夠衍化出別的決定。
54、失明是孤獨的一種形式。
55、我從不談?wù)撌裁幢撑押驮�，遺忘是唯一的背叛和原諒。
56、黎明時分，他夢見自己身在克萊門蒂諾圖書館的閱覽室里。一個戴墨鏡的圖書管理員問他找什么。赫拉迪克回說找上帝。管理員對他說：上帝在克萊門蒂諾圖書館的四十萬冊藏書中某一卷某一頁的某一個字母里。我的父母我父母的父母找過那個字母；我自己也找過，把眼睛都找瞎了。他脫掉眼鏡，赫拉迪克發(fā)現(xiàn)他確實雙目失明。一個讀者進來還一冊地圖集。這本地圖集沒有用處，管理員說，把地圖集遞給赫拉迪克。赫拉迪克隨手翻翻。他頭暈目眩地看到一幅印度地圖。他突然福至心靈，指著其中一個字母。一個無處不在的聲音說：你要求的工作時刻已經(jīng)批準。——博爾赫斯語錄
57、我一再對自己說時刻是1條由過去此刻將來永恒和永不組成的無窮無盡的經(jīng)線，沒有什么東西比時刻更難以捉摸的了。
58、使人著迷……是一個作家就應具有的幾個最主要品質(zhì)之一。
59、卡夫卡的命運就是把各種各樣的處境和掙扎化為寓言。他用清澈的風格來寫污濁的夢魘……他是猶太人，但就我所知，其作品中從未出現(xiàn)過“猶太人”這個詞。他的作品不受時刻限制，或許更是永恒的。
60、語言的連續(xù)性不恰當?shù)乜浯罅宋覀兯f的事實，正因每個字在書頁上占一個位置，在讀者心里占一個瞬間�！柡账拐Z錄
61、西里西亞的安杰勒斯曾說，“玫瑰是沒有理由的�！睅讉�世紀后，惠斯勒又宣稱：“藝術(shù)是自己發(fā)生的�！�
62、他痛罵批評家；之后，他比較厚道地把批評家說成是“那種自己沒有鑄幣的金銀，也沒有蒸汽壓機滾軋機和硫酸，但能指點別人藏鏹的地點”。
63、對那么多事情表示懷疑的安德烈·紀德似乎從未懷疑過那必不可少的幻想——自由行為。他堅信人能夠支配其行為并畢生致力于對倫理的審察和革新，所用的心思絕不亞于對文學的實踐和執(zhí)著。
64、在死亡之外還有什么方式能夠威脅別人？最搞笑最原始的，是用長生不老來威脅他。
65、我哭了，正因我親眼看到了那個名字屢屢被人們盜用但無人正視的秘密的假設(shè)的東西：難以明白的宇宙。
66、我們避而不談的東西像極了我們自己。
67、我覺得年輕人好像特別喜歡這種強說愁的感覺；他們幾乎是竭盡所能地讓自己愁眉不展，而且他們通常也都能得逞。
68、棋子們并不知道其實是棋手伸舒手臂主宰著自己的命運棋子們并不知道嚴苛的規(guī)則在約束著自己的意志和退進黑夜與白天組成另一張棋盤牢牢將棋手囚禁在了中間上帝操縱棋手，棋手擺布棋子上帝背后，又有哪位神祗設(shè)下塵埃，時光，夢境和苦痛的羈絆
69、在現(xiàn)實中，在歷史上，每次當一個人在面臨抉擇時必然選取一個然后放下其他幾個；而這并不在像那個屬于期望和遺忘的，藝術(shù)上有著多種可能性的時刻概念中。
70、我是人人,我是無人我是別人，我是他而不自覺,他曾見過另一個夢——我的醒他評判著他置身局外而且微笑。
71、過去的距離要更長一些，正因空間是用時刻來衡量的。
72、哲學史為何物？哲學但是是一段記錄印度人中國人希臘人學院學者柏克萊主教休謨叔本華，以及所有種種的困惑史而已。
73、疑問是智慧的名字之一。
74、這些年來我發(fā)現(xiàn)，美，和快樂一樣常見。如果一天里我們沒有哪怕一刻身處天堂，根本就過不下去。
75、我們都是寓言里的人物，要記住寓言崇尚三之數(shù)。
76、一家大型公司的運作者肯定堅信它已經(jīng)完備了，并且給它強加一個像過去一樣洗刷不掉的未來。
77、向音樂（時刻的神秘形式）致謝。
78、我心想，一個人能夠成為別人的仇敵，成為別人一個時期的仇敵，但不能成為一個地區(qū)螢火蟲字句花園水流和風的仇敵。
79、逐漸失明并不是悲慘的事情。那像是夏季天黑得很慢�！柡账拐Z錄
80、如同所有的作家一樣，他拿別人已經(jīng)完成的作品來評價別人的成就，但要求別人拿他構(gòu)思或規(guī)劃的作品來評價他自己。
81、夢像黑水一樣把他淹沒了。
82、死亡是活過的性命。生活是在路上的死亡。
83、我孤獨而鏡中空無一人。
84、語言是需要有共同記憶的一些符號。
85、他一再對自己說，可怕地是死亡地純粹和總體行為，而不是具體地細節(jié)。……他之后想，現(xiàn)實往往不可能和預見吻合；他以狡詐地邏輯推斷，預先設(shè)想一個具體細節(jié)就能防止細節(jié)地發(fā)生。他堅信那種靠不住地魔法，虛構(gòu)了一些難以忍受地特點，為的是不讓它們發(fā)生；最后自然擔心那些特點真的應驗。
86、創(chuàng)作就是把我們讀過東西的遺忘和回憶融為一體。
87、我從小就接收了那些丑陋的東西，世界上本來就有許多格格不入的事物為了共存而不得不相互接收。
88、我總想著：天堂大概就是圖書館那樣的吧！
89、正因時刻永遠分岔，通向無數(shù)的未來。在將來的某個時刻，我可能成為您的敵人。
90、由灰塵和時刻制成的人類，比僅僅由時刻制成的輕浮調(diào)子還要短壽。
91、祖哈伊爾說，經(jīng)歷了八十年的痛苦和光榮之后，他多次看到命運像一頭瞎眼的駱駝那樣突然把人們踩得稀爛。
92、我尋找自己的真實面貌，世界構(gòu)成之前它已構(gòu)成。
93、鏡子和性交是可惡的，正因他們都增加了人類的數(shù)量。
94、我覺得地獄和天堂都太過分了。人們的行為不值得那么多。
95、美，是那么高雅的奧秘，根本不是心理學和修辭學說得明白的。
96、我愿意做個勇敢的人。我的牙醫(yī)很肯定我不是那種人。
97、詩歌需要韻律。詩歌永遠記得它在作為文字藝術(shù)之前首先是口頭藝術(shù)，記得它曾是歌。
98、威爾斯認為人類只有依靠教育才能自救。這種想法，我們或許能夠用艾略特的詩句加以表達，詩大致上是這么說的：我們在知識上失卻的智慧在哪里？我們在信息上失卻的認知在哪里？
99、我用什么才能留住你？我給你貧窮的街道絕望的日落破敗郊區(qū)的月亮。我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。
100、凱爾特人也有一個故事講的是兩個有名的吟唱詩人的比賽。一個詩人彈著豎琴，從黎明唱到黃昏。星星和月亮爬上來時，他把豎琴交給對手。后者把琴擱在一邊，站起身。前者認輸了�！柡账拐Z錄
101、他們會教導我們說，永恒是目前的靜止，也就是哲學學派所說的時刻凝固；但他們或任何別人對此并不明白，正如不明白無限廣闊的地方是空間的凝固一樣。
102、盧戈內(nèi)斯說過：“就戲作本身而言，是一種短暫和低俗的品類。”
103、我從怯懦中汲取了在關(guān)鍵時刻沒有拋棄我的力量。我預料人們越來越屈從于窮兇極惡的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和強盜了；我要奉勸他們的是：做窮兇極惡的事情的人應當假想那件事情已經(jīng)完成，應當把將來當成過去那樣無法挽回。我就是那樣做的，我把自我當成已經(jīng)死去的人，冷眼觀看那一天，也許是最后一天的逝去和夜晚的降臨。
104、然而隨著時刻的推移，莎士比亞這條大河的水威脅到我渺小的河水，幾乎把我淹沒。我驚恐地發(fā)現(xiàn)，我正在忘記父輩地語言。正因一個人地特點是以記憶為基礎(chǔ)的；我的害怕有我的理由。
105、有些人無法想象一個沒有鳥的世界；有些人無法想象一個沒有水的世界；而對我來說，我無法去想象一個沒有書的世界。
106、“榮耀歸于不朽的神，他手里握著無限寬恕和無限懲罰的兩把鑰匙�！�
107、佩特下的斷言可能是正確的。據(jù)他斷言，一切藝術(shù)皆從音樂汲取靈感：這是可能的，正因音樂的形式和內(nèi)涵是渾然一體的，我們是不能將其截然分開的。
108、我寫作，不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，我寫作是為了光陰流逝使我心安
109、人的記憶并不是一種加法，它是好處不明確的各種可能性的混合。
110、我們管千百個變化不定的原因的無限運作叫做命運。
111、我徒勞地期盼入夢之前的象征和分崩離析。
112、我突然又記起柯爾律治的一個奇想。有人做夢去天國走了一遭，天國給了他一枝花作為證據(jù)。他醒來時，那枝花居然還在。
113、嚴重事件是超越時刻范疇的，可能正因過去和將來的聯(lián)系給砍斷了，也可能正因組成事件的各個部分之間似乎沒有關(guān)聯(lián)。
114、在他的想象中，那些多夢的夜晚是他能夠藏身的又深又暗的水潭。
115、越是無所顧及，越能讓人堅信這不是騙局；越是明目張膽，越不會露出馬腳。
116、我最后一次見到他（馬雷查爾）是在維多利亞·奧坎波的家里。出門告別的時候，他對我說：“您知道嗎，博爾赫斯，您寫的東西我可從來沒有喜歡過�！蔽覍λf：“嗯，我也不喜歡我寫的東西。我是盡力來寫作的，就這么回事。但是，您寫的許多詩，我倒是很喜歡。這么說來，我們有一點是一致的：您可能會對我說，您寫的東西很糟糕，正因作家總會這么想的�！�
117、從不認錯的命運對一些小小的疏忽也可能毫不容情。
118、因此，一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮，一切邂逅相遇都是事先約定，一切屈辱都是懲罰，一切失敗都是神秘的勝利，一切死亡都是自盡�！柡账拐Z錄
119、為信仰而死比完全為它而活要容易多了。
120、無知的人以為無限的抽簽需要無限的時刻，其實不然，只要時刻無限地細分就行。
121、之后他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中�！柡账拐Z錄
122、荒漠既是真實的存在又具有象征好處。它空無一人，英雄正等著人群出現(xiàn)。
123、所有的人都從生活中得到了一切，但是大多數(shù)人自己卻不知道。
124、過去的彈藥是無限的。
125、他不是為后代，也不是為上帝寫作，正因他對上帝的文學喜好一無所知。他殫精竭慮一動不動秘密地在時刻的范疇里營造無形的迷宮。我們往往為小說人物的不幸一掬同情之淚，結(jié)果我們自己的不幸更讓人悲哀。領(lǐng)悟的幸福遠遠超過想象或感覺。過去是構(gòu)成時刻的物質(zhì)，因此時刻很快就變成過去。
126、有人追求女生的感情，是為了把她拋在腦后，不再去想她。
127、歷史更像是虛構(gòu)的一種形式。
128、上帝為他施展了一個神秘的'奇跡：德國的槍彈本應在確定的時刻結(jié)束他的性命，但在他的思想里，發(fā)布命令和執(zhí)行命令的間隔持續(xù)了整整一年。先是困惑和驚愕，然后是忍受，最終是突然的感激�！柡账拐Z錄
129、人會逐漸同他的遭遇混為一體；從長遠來說，人也就是他的處境。
130、假如我無緣得到那份榮譽智慧和幸福，那么讓別人得到吧。即使我要下地獄，但愿天國存在。即使我遭到凌辱和消滅，但愿你的龐大的圖書館在一個人身上得到證實，哪怕只有一瞬間。
131、他十分虔誠，認為自己和上帝訂有一個秘密契約，只要他禱告懺悔，干了再缺德的事也不會受到懲罰。
132、假如我們看出一首詩表達了某種渴望，而不是敘述一件事實，那首詩就是成功之作�！柡账拐Z錄
133、印度人把所有的哲學家都當成當代的思想家。他們用當代哲學研究的術(shù)語來翻譯古老哲學家的作品。這種嘗試其實是很勇敢的�！柡账拐Z錄
134、在挑選敵人的時候要留意，正因他可能只是看起來像罷了。
135、拜倫……“她優(yōu)美地走著，就像夜色一樣�！�
136、事實是我們拖延著能拖延的一切；假如我們都深知自己是長生不老的，那么早晚所有的人會干完所有事情并且懂得一切。
137、在那做夢的人的夢中，被夢見的人醒了。
138、正因人生活在時刻與時刻的延續(xù)中，而那個神秘的動物卻生活在當前，在瞬間的永恒之中。
139、我想在神的語言里，任何一個詞都闡述了一串無窮的事實，闡述的方式不是含蓄的，而是直言不諱的；不是循序漸進，而是開門見山。時刻一久，我覺得神的一句話的概念有點幼稚或者褻瀆。我認為神只應講一個詞，而這個詞應兼容并包。神說出的任何詞不能次于宇宙，少于時刻的總和。這個詞等于一種語言和語言包含的一切，人們狂妄而又貧乏的詞，諸如整體世界宇宙等等都是這個詞的影子或表象�！柡账拐Z錄
140、永生是無足輕重的；除了人類之外，一切生物都能永生，正因它們不知道死亡是什么；永生地意識是神明可怕莫測高深。
141、一個人的所作所為和所有的人都有共同之處，因此，把花園里的一次違抗說成是敗壞了全人類不是不公平的，說一個猶太人被釘上了十字架就足以拯救全人類也不是不公平的。
142、假如你像個男子漢那樣戰(zhàn)斗，你就不會像條狗似的被人絞死。
143、在所有人類的發(fā)明中，最令人驚嘆的，無疑是書。其他發(fā)明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠鏡是視覺的拓展；電話是聲音的拓展；之后我們還有犁和劍，胳膊的拓展。但是書卻是另一種東西：書籍是記憶和想象的拓展。
144、比丹尼爾的外貌（我的局部失明使我更容易忘記）更重要的是他眾所周知的噩運。那么多年下來，一個人能夠佯裝許多東西，卻不能佯裝幸福。丹尼爾索普，他的身上幾乎散發(fā)著憂郁的氣質(zhì)。——博爾赫斯語錄
145、沒有比思考更復雜的享受了，因此我們樂此不倦。
146、我有時猜測，唯一不神秘的東西就是快樂了，正因它只需靠自己來證明。
147、時刻是最好的甚至是唯一的選集編纂者。
148、某些道德家認為擁有錢幣不必須表示幸福，另一些幸運的形式也許更為直接。
149、但丁是人類的象征，貝阿特麗切是信仰的象征，而維吉爾則是理智的象征。
150、妒忌是個很西班牙風格的主題。那些西班牙人總是想著妒忌。他們形容什么東西很好會說：那可真讓人妒忌。
151、對我而言，布宜諾斯埃利斯有過開始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空氣。
152、如實敘述那天下午的事情相當困難，并且也許是不適宜的。地獄的屬性之一在于它的不真實，這一屬性使它的可怖似乎有所減輕，但也可能加強。一件連當事人幾乎都不堅信自己會干出來的事情，怎樣能使別人信以為真呢？
153、語句，被代替和支離破碎地語句，別人的語句，是時刻和世紀留下的可憐的施舍�！柡账拐Z錄
154、被我們稱作不幸的是我們對偶然性這個復雜裝置的忽視。
155、“莊子夢虎，夢中他成了一頭老虎”，這樣的比喻就沒有什么寓意可言了。蝴蝶有種優(yōu)雅稍縱即逝的特質(zhì)。如果人生真的是一場夢，那么用來暗示的最佳比喻就是蝴蝶�！柡账拐Z錄
156、在一個人寫作時，他同樣也是讀者。
157、克魯斯在黑暗中搏斗（他的身體在黑暗中搏斗）時，他心里開始明白過來。他明白命運沒有好壞之分，但是人們就應遵照內(nèi)心的呼喚行事。他明白臂章和制服如今對他已是束縛。他明白自己的本性應是獨來獨往的狼，而不是合群的狗；他明白對方就是他自己。恣肆狂放的平原上天色已亮，克魯斯把軍帽扔到地上，大喊著說他決不允許以眾敵寡，殺掉一個勇敢的人，他轉(zhuǎn)身和逃兵馬丁·菲耶羅一起，同士兵們打了起來。
158、使他覺得遙遠的不是時刻長，而是兩三件不可挽回的事
159、當然，我認為，通向智慧的唯一途徑是知識，甚至是信息。但是，如果說哪一個國家以前有過信息，以前有過知識，那么這個國家就是德國。然而，這個國家被希特勒幼稚可笑的理論欺騙了……德國人還有一樣東西（這在叔本華身上倒是沒有的），那就是崇拜權(quán)威，這是一種中國式的對權(quán)威等級的崇拜，把人的各種頭銜看得很重。
160、阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中講故事的女子。相傳薩桑國國王因痛恨王后與人有似，將其殺死，此后每日娶一少女，翌晨即殺掉。宰相之女山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，每夜講故事，引起國王興趣，免遭殺戮。她的故事講了一千零一夜。
161、英雄們就這樣戰(zhàn)斗，可敬的心胸無畏無懼，手中的鋼劍凌厲無比，只求殺死對手或者沙場捐軀。
162、要編制我的仿作是很容易的，我本人就能夠辦到，正因眾所周知，我寫的東西是一堆與時刻鏡子迷宮匕首和面具進行的游戲�！鳎阂彩桥c痞子和異教徒頭頭進行的游戲。
163、我從小就理解了那些丑陋的東西，世界上本來就又許多格格不入的事物為了生存而不得不相互理解。
164、他想起人們做的夢是屬于上帝的，邁蒙尼德斯說過，夢中的話語如果清晰可辨，并且看不見說話的人，那些話就是神圣的。
165、我認為，治人和治于人的想法，與其說貼合成人的思維，倒不如說更貼合兒童的思維。
166、記得諾克斯替教徒說過，惟一能夠免于犯罪的方法就是去犯罪，正因從此以后你就會改過向善了。在文學的領(lǐng)域里，這種說法是完全正確的。如果在我寫完了十五冊讓人受不了的書之后，發(fā)現(xiàn)這些書里頭還有四五頁的篇幅是能夠理解的話，我還是會很高興的。
167、挪威文……把血比喻為“蛇之水”。
168、你會反駁說，現(xiàn)實不必須非搞笑不可。我的答復是，現(xiàn)實能夠不承擔搞笑的義務(wù)，但不能不讓人作出假設(shè)。
169、我從怯懦中汲取了在關(guān)鍵時刻沒有拋棄我的力量。我預料人們越來越屈從于窮兇極惡的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和強盜了；我要奉勸他們的是：做窮兇極惡的事情的人應當假想那件事情已經(jīng)完成，應當把將來當成過去那樣無法挽回。我就是那樣做的，我把自我當成已經(jīng)死去的人，冷眼觀看那一天，也許是最后一天的逝去和夜晚的降臨。
170、房子實際上并沒有這么大，使它顯得大的是陰影對稱鏡子漫長的歲月我的不熟悉孤寂。
171、都說我是個大作家。我對這個個性的想法心存感激，但是卻不認同它。將來會有些智者簡單把它駁倒，給我安上一個騙子或者粗制濫造的標簽或者兩個同時安上。
172、假如我無緣得到那份榮譽智慧和幸福，那么讓別人得到吧。即使我要下地獄，但愿天國存在。
173、“正是我們兩人此刻共犯的罪孽”，國王悄聲說。“了解到美的罪孽，正因這是禁止人們問津的。”
174、假若我們知道什么是時刻的話那么我堅信我們就會知道我們自己正因我們是由時刻做成的造成我們的物質(zhì)就是時刻——博爾赫斯語錄
175、那幫英格蘭人的蠢東西……一種美學上的丑惡戶外：十一個人和另外十一個人追著一個球的對抗一點也不優(yōu)美。
博爾赫斯語錄2
1、完美的詞藻在詩中看起來一點都不奇怪；它們看起來好像都很理所當然。所以我們很少會感激作家們經(jīng)歷過的痛苦。
2、嚴重事件是超越時間范疇的，可能因為過去和將來的聯(lián)系給砍斷了，也可能因為組成事件的各個部分之間似乎沒有關(guān)聯(lián)。
3、目標一旦實現(xiàn)，時間也就停止，或者說得更確切些，以后發(fā)生的事就無關(guān)重要了。
4、日落總是令人不安，無論它是絢麗抑或是貧乏，但尚且更令人不安的是最后那絕望的閃耀。
5、你會反駁說，現(xiàn)實不一定非有趣不可。我的答復是，現(xiàn)實可以不承擔有趣的義務(wù)，但不能不讓人作出假設(shè)。
6、我寫作，不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，我寫作是為了光陰流逝使我心安。
7、英雄們就這樣戰(zhàn)斗，可敬的心胸無畏無懼，手中的鋼劍凌厲無比，只求殺死對手或者沙場捐軀。
8、真理不會進入拒絕理解的心靈。既然世界各地都包羅在阿萊夫里面，那么所有的燈盞和所有的光源當然也在其中了。
9、詩歌需要韻律。詩歌永遠記得它在作為文字藝術(shù)之前首先是口頭藝術(shù)，記得它曾是歌。
10、我應該相信還有別的，其實都不可信。只有你實實在在。你是我的不幸，和我的大幸，純真而無窮無盡。
11、我想，一個人可能成為別人的敵人，到了另一個時候，又成為另一些人的敵人，然而不可能成為一個國家，即螢火蟲，語言，花園，流水，西風的敵人。
12、我覺得年輕人好像特別喜歡這種強說愁的感覺；他們幾乎是竭盡所能地讓自己愁眉不展，而且他們通常也都能得逞。
13、有些人無法想象一個沒有鳥的世界；有些人無法想象一個沒有水的世界；而對我來說，我無法去想象一個沒有書的世界。
14、夜鶯不要求任何人聽它的歌唱，這是它的謙虛，但它也毫不在乎是否有人聽它歌唱，這又是它的驕傲。
15、傍晚有一個時刻，平原仿佛有話說；它從沒有說過，或許天荒地老一直在述說，而我們聽不懂；或許我們聽懂了，不過像音樂一樣無法解釋。
16、我是由時間構(gòu)成的。時間是一條將我卷走的河，但我就是那條河；吞噬我的是一只猛虎，但我就是那只猛虎；焚毀我的是一把火，但我就是那把火。
17、我從小就接受了那些丑陋的東西，世界上本來就有許多格格不入的事物為了生存而不得不相互接受。
18、我就是這遲緩的強度，一個靈魂。我總是靠近歡樂也珍惜痛苦的愛撫。我已渡過了海洋。
19、永生是無足輕重的；除了人類之外，一切生物都能永生，因為它們不知道死亡是什么；永生地意識是神明、可怕、莫測高深。
20、我需要你，我生命之樹的葉子，就像需要和平。愛。與健康一樣，無論現(xiàn)在還是永遠。有人會帶走很多，也有人什么也不留下。這恰好證明，兩個靈魂不會偶然相遇。
21、他想起人們做的夢是屬于上帝的，邁蒙尼德斯說過，夢中的話語如果清晰可辨，并且看不見說話的人，那些話就是神圣的。
22、有些事情永遠都該摻雜一些不實的成分才好。把發(fā)生的事件一五一十的說出來還有什么成就可言呢？
23、所有的作家在一生中只有5個主題可寫，然后他一遍又一遍地重復寫這5個主題，直到死去。
24、他孤零零地生活，沒有老婆，沒有朋友；他愛一切，具有一切，但仿佛是在玻璃的另一邊隔得遠遠的；后來他死了，他那淡淡的形象也就消失，仿佛水消失在水中。
25、就我所知，暗示比任何一句平鋪直敘的話都還要來得有效力。或許人們心中總是有點不愛聽人訓話的傾向吧！
26、假如我的確是一個詩人，我將認為生命的每時每刻都是美麗的，甚至在某些看起來并不美麗的時刻。但是最終，記憶把這一切變得美麗。
27、讀書是一種經(jīng)驗，一種千真萬確的經(jīng)驗。就像，姑且比如說，看到一個女人，墜入情網(wǎng)，穿過大街。
28、我不屬于任何人，我屬于全世界，你們在進來之前已身在其中，你們在離去之后仍身在其中。
29、我會寫一些故事，而我會寫下這些東西的原因是我相信這些事情——這不是相不相信歷史事件真?zhèn)蔚膶哟味眩窍裼腥讼嘈乓粋�夢想或是理念那樣的層次。
30、我們不應該忘記，對原始的魔幻思維而言，名字不僅僅是一個隨心所欲的象征符號，而是這個符號所確立的整體概念中生死攸關(guān)的一部分。
31、依我看所有語言都通向意義。世界上每個單一的事物都可以用來表達意義。為什么藝術(shù)是唯一的一種？
32、我滑下你的暮色如同厭倦滑落下一道斜坡的虔誠，年輕的夜晚像你屋頂平臺上的一片翅膀。
33、地獄的屬性之一在于它的不真實，這一屬性使它的可怖似乎有所減輕，但也可能加強。
34、語句，被取代和支離破碎地語句，別人的語句，是時間和世紀留下的可憐的施舍。
35、我給你關(guān)于你生命的詮釋，關(guān)于你自己的理論，你的真實而驚人的存在。我給你我的寂寞、我的黑暗、我心的饑渴；我試圖用困惑、危險、失敗來打動你。
36、假如我無緣得到那份榮譽、智慧和幸福，那么讓別人得到吧。即使我要下地獄，但愿天國存在。
37、如同所有的作家一樣，他拿別人已經(jīng)完成的作品來評價別人的成就，但要求別人拿他構(gòu)思或規(guī)劃的作品來評價他自己。
38、我一再對自己說時間是一條由過去、現(xiàn)在、將來、永恒和永不組成的無窮無盡的經(jīng)線，沒有什么東西比時間更難以捉摸的了。
39、多年來我弄懂了一個道理，那就是世界上任何事物都可能成為地獄的萌芽；一張臉、一句話、一個羅盤、一幅香煙廣告，如果不能忘掉，就可能使人發(fā)狂。
40、你我的輕松則來自死亡終于呈現(xiàn)到面前的那一瞬間：好運終將來臨，我們終于從“成為某個人”這一哀傷的習慣和整個宇宙的重負中松了綁。
41、他不是為后代，也不是為上帝寫作，因為他對上帝的文學喜好一無所知。他殫精竭慮、一動不動、秘密地在時間的范疇里營造無形的迷宮。
42、我哭了，因為我親眼看到了那個名字屢屢被人們盜用、但無人正視的秘密的、假設(shè)的東西：難以理解的宇宙。
43、事實是我們拖延著能拖延的一切；假如我們都深知自己是長生不老的，那么早晚所有的人會干完所有事情并且懂得一切。
44、失眠是知道別人獨睡時自己不該獨醒，是渴望進入夢境而又不能成眠，是對活著和還將繼續(xù)活下去的恐懼，是懵懵懂懂熬到天明。
45、在現(xiàn)實中，在歷史上，每次當一個人在面臨抉擇時必然選擇一個然后放棄其他幾個；而這并不在像那個屬于希望和遺忘的，藝術(shù)上有著多種可能性的時間概念中。
46、我把了解的事都寫下來，不加省略，因為生活像罪孽那么羞怯，我們不知道在上帝看來哪些算是重點。
47、無用的的黎明發(fā)現(xiàn)我在一個荒涼的街角：我活過了黑夜。黑暗是驕傲的波浪：暗藍色的波浪高高落下，滿載著深土的各種顏色，滿載著靠不住而值得渴望的事物。
48、任何語言都是符號的字母表，運用語言時要以交談?wù)吖灿械倪^去經(jīng)歷為前提；我的羞慚的記憶力簡直無法包括那個無限的阿萊夫，我又如何向別人傳達呢？
49、不管怎么樣，下面是事情的經(jīng)過，由于時間久遠，文字表達的好壞，難免同真情有些出入。
50、時間是一條令人沉沒的河流，而我就是河流；時間是一只使我粉身碎骨的虎，而我就是虎；時間是一團吞噬我的烈火，而我就是烈火。
51、真是奇怪，人們從沒有因為英格蘭給這個世界填滿了愚蠢的游戲，例如足球這樣純粹的身體運動而責備過他們。足球是英格蘭最大的罪行之一。
52、要回到過去，過去是我們的財富。這是我們唯一擁有的東西，它可以由我們來支配。我們可以改變它，我們可以把那些歷史人物想成別的樣子。
53、衰老和恐懼也許誤導了我，但我認為獨一無二的人類行將滅絕，而圖書館卻會存在下去：青燈孤照，無限無動，藏有珍本，默默無聞，無用而不敗壞。
54、假如我們看出一首詩表達了某種渴望，而不是敘述一件事實，那首詩就是成功之作。
55、因為人生活在時間與時間的延續(xù)中，而那個神秘的動物卻生活在當前，在瞬間的永恒之中。
56、因此，一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮，一切邂逅相遇都是事先約定，一切屈辱都是懲罰，一切失敗都是神秘的勝利，一切死亡都是自盡。
57、這蒙住了窗玻璃的細雨，必將在被遺棄的郊外，在某個不復存在的庭院里洗亮架上的黑葡萄。潮濕的暮色帶給我一個聲音，我渴望的聲音。
58、你是上帝展示在我失明的眼睛前的音樂、天穹、宮殿、江河、天使、深沉的玫瑰，隱沒而沒有窮期。
59、我又感到剛才說過的躁動。我覺得房屋四周潮濕的花園充斥著無數(shù)看不見的人。那些人是艾伯特和我，隱蔽在時間的其他緯度之中，忙忙碌碌，形形色色。
60、任何一種命運，再長再復雜都好，事實上都有那么一個時候：在這時一個人永久地知道了他是誰。
61、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。
62、你再也看不到明朗的月亮了，你已用完那不可改變的總數(shù)，命運交給你的那個數(shù)目，就算打開世上所有的窗子也無用。
63、時間所孕育的真理是時間的對手、事件的儲存、過去的見證、現(xiàn)在的榜樣的儆戒。
64、一個人會逐漸地跟他命運的形狀相混合；一個人到后來會變成就是他自己的環(huán)境。
65、妒忌是個很西班牙風格的主題。那些西班牙人總是想著妒忌。他們形容什么東西很好會說：那可真讓人妒忌。
66、在古埃及人中，也盛行類似傳統(tǒng)。每個人都取兩個名字，一個是小名，讓別人叫的`，另一個是大名，是真實的名字，對別人是保密的。
67、我突然又記起柯爾律治的一個奇想。有人做夢去天國走了一遭，天國給了他一枝花作為證據(jù)。他醒來時，那枝花居然還在。
68、上帝就是這樣看著宇宙的歷史，看看歷史上發(fā)生件件事情。所有這一切在光彩奪目、令人眼花繚亂的瞬間，即永恒中看到的。
69、房子實際上并沒有這么大，使它顯得大的是陰影、對稱、鏡子、漫長的歲月、我的不熟悉、孤寂。
70、我從小就接收了那些丑陋的東西，世界上本來就有許多格格不入的事物為了共存而不得不相互接收。
71、一條大河是水的迷宮，叢林是樹木的迷宮，城市是街道的迷宮，圖書館是人類思想的迷宮。
72、一個人命令聽從他的人做一件事，下命令的人死了，另一個人至死一直在做那件事。
73、我們在很大程度上是由我們的記憶構(gòu)成的，這個記憶在很大程度上是由遺忘構(gòu)成的。
74、任何命運，無論如何漫長復雜，實際上只反映于一個瞬間：人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間。
75、在我年輕的時候，我喜愛日落，喜愛城里雜亂的貧民窟，喜愛不幸�，F(xiàn)在我卻喜愛早晨，喜愛市中心，喜愛寧靜。
76、上帝操縱棋手，棋手擺布棋子上帝背后，又有哪位神祗設(shè)下塵埃，時光，夢境和苦痛的羈絆。
77、一個非常老的男人背靠柜臺蹲在地上，像件東西似的一動不動。悠久的歲月使他抽縮，磨光了棱角，正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。
78、今天所記憶的，就是明天會遺忘的，就是未來無從追憶的。所以，清醒恐怕是另一場夢，夢見自己并沒有做夢。而睡夢不過是夜夜歸來的死亡。
79、我心想，一個人可以成為別人的仇敵，成為別人一個時期的仇敵，但不能成為一個地區(qū)、螢火蟲、字句、花園、水流和風的仇敵。
80、如果空間是無限的，我們就處在空間的任何一點。如果時間是無限的，我們就處在時間的任何一點。
81、他十分虔誠，認為自己和上帝訂有一個秘密契約，只要他禱告懺悔，干了再缺德的事也不會受到懲罰。
82、一個人試圖在另一個人身上喚起只屬于第三個人的記憶，這種事情顯然不合常理。然而，無所顧忌地把那不合常理的事情付諸實現(xiàn)，正是所有傳記的善良愿望。
83、我用什么才能留住你？我給你貧窮的街道、絕望的日落、破敗郊區(qū)的月亮。我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。
84、友誼有優(yōu)于愛情之處，因為它不需要任何證明。友誼一旦建立起來，它便一無所求，它就會發(fā)展下去。
85、一個人可以是另外一些人的敵人，可以是另外一些人的另外時刻的敵人，但是不能成為一國之敵，不能與螢火蟲、花園、流水、風兒為敵。
86、我們也許會信服夜晚的風、空氣、我們抬頭望見的星星，但論爭不會使我們信服。
87、但丁為了讓我們感受到箭離開弓命中目標的速度，他這樣說，箭射中目標，它離開了弓，離開了弦。他把始末倒置，以便顯示這一切發(fā)生得有多么快。
88、在我看來，黃昏和威尼斯幾乎是同義詞，但我們的黃昏失去了光線，害怕黑暗，而威尼斯的黃昏卻是美妙永恒的，既沒有過去，也沒有未來。
89、拂曉時我仿佛聽見一陣喧囂，那是離去的人群；他們曾經(jīng)愛我，又忘了我；空間、時間和博爾赫斯已把我拋棄。
90、女人們讓我倒霉�？墒俏耀@得的快樂足夠補償所有的不幸。痛并快樂著好過不疼不癢。
91、睡眠是擺脫對世界的牽掛；而富內(nèi)斯仰面躺在床上，在黑暗中思索著他周圍房屋的每一條裂罅和畫線。
92、都說我是個大作家。我對這個奇怪的想法心存感激，可是卻不認同它。將來會有些智者輕松把它駁倒，給我安上一個騙子或者粗制濫造的標簽或者兩個同時安上。
93、灰色的煙霧模糊了遙遠的星座，眼前的一切失去了歷史和名字。世界上只是一些影影綽綽的溫柔，人還是原來的人，河還是原來的河。
94、他們會教導我們說，永恒是目前的靜止，也就是哲學學派所說的時間凝固；但他們或任何別人對此并不理解，正如不理解無限廣闊的地方是空間的凝固一樣。
95、無知的人以為無限的抽簽需要無限的時間，其實不然，只要時間無限地細分就行。
96、語言的連續(xù)性不恰當?shù)乜浯罅宋覀兯f的事實，因為每個字在書頁上占一個位置，在讀者心里占一個瞬間。
97、腦子大了，就得減輕它的負擔，而減輕負擔的惟一辦法就是把東西寫出來。別無他法，否則它要一直壓著我。
98、友情是兩人彼此生命之樹的葉子，就像和平、愛與健康一樣重要，兩個靈魂不會偶然相遇。
99、由于過去或未來的善行，所有的人會得到一切應有的善報，由于過去或未來的劣跡，也會得到一切應有的惡報。
100、由于無法解釋的神圣意旨，我們徒然地到處找你；你就是孤獨，你就是神秘，比恒河或者日落還要遙遠。
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