古鎮(zhèn)情思的散文

　　心儀這古鎮(zhèn)的悠久歷史，前幾次，我曾經(jīng)走馬觀花地游覽過，只是讓我了解了磁器口古鎮(zhèn)的冰山一角。中秋時節(jié)，我再一次來到了這里，這一次，我是沖著６００多年前那位落難的君王——明朝的建文皇帝朱允炆的傳說而來的。

　　磁器口最早的名字叫做白巖場，始建于宋真宗咸平年間，因其后面的白巖山而得名。后因明朝建文帝朱允炆落難于此，在寶輪寺隱修，就有了龍隱鎮(zhèn)的名稱，而寶輪寺也就成了龍隱寺了。清朝初年，在很長一段時間里，各種瓷器成了龍隱鎮(zhèn)的主要產業(yè)，約定成俗，磁器口也成了古鎮(zhèn)的別稱。至于什么時候正式改名為磁器口，就不得而知了。

　　古鎮(zhèn)新街，兩旁全是仿明清時期風格的建筑，為即將進入的古鎮(zhèn)做好了鋪墊。如果沿嘉陵江邊進入古鎮(zhèn)，就可免去入口處那段擁擠的辛勞，還可以先去看古碼頭上的那個牌坊，牌坊是今人所建， “龍隱門”三個大字據(jù)說是由原佛教主席趙樸初所書。然而，包括我在內的大多數(shù)游人，還是選擇了從古鎮(zhèn)的入口處進入，以感受那種“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”的風情。

　　作為一個四Ａ級的風景旅游區(qū)，古鎮(zhèn)每天都有許多人慕名而來，人氣十足，更不要說是中秋佳節(jié)時間。此刻，入口處人頭攢動，我們只能隨著擁擠的人流，在狹長的小巷里一點點地向前挪動，走了好久，才來到古鎮(zhèn)的正街上。

　　“一條石板路，千年磁器口”，這個充滿文化積淀的小鎮(zhèn)，距今已有一千八百多年的歷史。

　　沿著古人走過的街巷慢慢行走，滿目都是過去的痕跡。窄小的街道，低矮的房屋，別致的吊腳樓……現(xiàn)實和歷史在這里交匯，建于清末的鐘家大院里，一幅幅老照片訴說著過去的故事。一時間，我的感覺也發(fā)生了錯位，弄不清這到底是現(xiàn)在的情景，還是往昔的圖像。幽靜的小巷深處，小店別有韻味，用草繩、松果、木塊等普通的材料裝飾起來的門臉，古樸中卻透著一種現(xiàn)代的氣息。滴水觀音那碩大碧綠的葉片，成了這兒最好的綠化裝飾，與環(huán)境顯得那么協(xié)調。這大概是因為這種植物本身就充斥著一種古老的元素吧。這里的茶肆或建在小巷的道旁，或設在住戶的院里，規(guī)模都不大，卻打理得有情有調，給人一種清幽的感覺。走過小巷，走過茶舍，就仿佛走過了一段歷史。

　�。保常梗鼓�，明朝建文皇帝朱允炆不敵叔父朱棣，兵敗南京。為了逃避追殺，朱允炆一路轉碾來到此地，在寶輪寺隱修多年。至今這里仍然流傳著許多關于這位落難帝王的故事。

　　一塊“明朝舊事”的牌匾，述說著朱允炆進入磁器口的往事。相傳這個院中的一口水井枯竭廢棄已經(jīng)多年，建文帝輾轉流落到此時，饑渴難耐，又要躲避關口的盤查，慌不擇路，一頭栽進了這口枯井之中。關于后面發(fā)生的事情，坊間有多種說法，一種是說就在建文帝哀嘆時運不濟，準備閉目等死時，一股清泉卻從井底噴涌而出。建文帝大喜過望，趕緊作輯跪拜，手掬清泉而飲，不覺精神大振，饑渴頓消。不久，建文帝被一名農婦救起，躲過了劫難。第二種是說，建文帝在枯井中躲避叔父的追殺，后有一農婦從井邊經(jīng)過，將他救起。這消息不脛而走，落難皇帝藏身的地方，肯定會有不少財寶散落的。于是，就有許多人來枯井中挖寶，終于讓這枯井重新涌出清亮的水來。兩相比較，我還是贊同后一種說法。但建文帝是被一農婦所救的事，卻是真實可信的。日后在龍隱寺修行的建文帝還專門題字于此，稱此井為“福井”。

　　這以后，來飲此井水、掛紅求福求平安的人越來越多，而此井也有了福壽井、平安井、深水井等多個名字。重新涌出的泉水，延續(xù)６００多年，一直到今天依然清澈。

　　磁器口金碧橋邊，有一處叫做畫家村的小院，這也是個有故事的地方。第一次來到這里時，就對院中的那個雕塑生出幾分疑慮，在一個普通的居民小院中，為什么會立著一個叫著“少婦尿童”的雕塑呢？原來伴隨著它的卻是一個流傳了數(shù)百年的關于“護龍水”的傳奇故事。

　　相傳，朱允炆避難來磁器口寶輪寺時，因長期風餐露宿，奔波勞累，患上了哮喘、風濕等疾病。他的四叔朱棣又派人四處追殺他，他不敢尋郎中看病，十分痛苦。一天晚上，有神仙托夢給他，說是飲七歲男童小便可免除其痛苦。第二天，建文帝便出廟暗暗訪查，剛來到金碧橋邊，正見一少婦在抱小男孩撒尿，建文帝手持緣缽向前詢問，該男孩正好七歲，便說明來意，少婦爽快答應。一碗童子尿喝下去，建文帝頓感神清氣爽，惱人的哮喘、勞損、風濕等癥一掃而去。此事一傳十，十傳百，不久，人們都知道童子尿能治百病了。后來，人們才知道那個討要童子尿的和尚就是真龍?zhí)熳咏ㄎ牡�，于是，便習慣稱童子尿為“護龍水”了。

　　在千年古鎮(zhèn)中徜徉，一路搜尋著歷史的點滴，那種在第一次來這里時就產生的穿越感不僅沒有減輕，反而更加明顯了。一時間，我不知道是我回到了過去，還是過去展現(xiàn)在了我的面前。

　　信步來到寶輪寺的大山門，首先映入眼簾的就是鐫刻在門柱上的對聯(lián)，只見上面寫著：“佛剎隱禪機且喜光明隨心至，寺門通大道何憂風雨阻客來”。

　　寶輪寺是重慶現(xiàn)存的歷史最為悠久的寺院之一，寶輪寺坐落在古鎮(zhèn)的馬鞍山上，面臨川流不息的嘉陵江，遠遠望去，寺院就如一艘在蒼茫的大海中向彼岸行駛的大船，給人以無盡的遐想。

　　進山門后就是一道長達數(shù)十級的陡峭的石梯，石梯是經(jīng)過多次整修后才呈現(xiàn)出如今這個模樣的，以前的石梯更窄更陡，這也是寶輪寺的特色之一。

　　歷經(jīng)６００多年的風雨，這里仍然殘留著當年建文帝隱修時的痕跡，坐落在中軸線上的天王殿的墻上有“龍隱禪院”四個大字，含蓄地述說著當年發(fā)生在這里的事情。

　　與天王殿相對的是保存最為完好的明代建筑大雄寶殿，大雄寶殿建于明宣德七年，大殿系全木結構，建筑內外不用一釘。大殿飛檐翹角，雕梁畫棟，古樸精致。殿柱的粗度一人雙臂不能合抱，該大殿也是重慶少見的明代建筑之一。

　　觀音閣供奉有珍貴文物——明代紫銅觀音站像。這是歷經(jīng)戰(zhàn)火兵亂得以保存下來的寺院幸存文物。

　　除此之外，藥師殿、鐘鼓樓、財神洞等建筑也是吸引游客的地方。特別是財神洞，每當初一、十五都會點上祈求財運和平安的蓮花燈，這也是重慶其他寺院所少有的。

　　時光流逝，千年一瞬。站在當年建文帝隱修時的寺院里，不由心生無數(shù)感慨。我們無法知道建文帝隱修的具體情形，然而我的眼前卻總有一雙充滿憂郁的眼睛閃現(xiàn)著。他就盤坐在寺院的某個角落里，一聲聲地敲著木魚，像是為他無可知曉的未來禱告，又像是為自己平日的懦弱等作為反思。

　　磁器口有九宮十八廟，香火最旺的廟數(shù)寶輪寺，道觀中最熱鬧的要數(shù)文昌宮。文昌宮位于嘉陵江左岸的金碧山上，從嘉陵江上往來的船只，遠遠可以看到高踞于山巖上的廟宇。 當年建文帝是否也來過這里已不可知，然而古老的寨門卻見證了建文帝離開的時刻。如今這里矗立著的一尊塑像描繪的就是當年他離開的情形。

　　據(jù)說，逃亡初期，建文帝還想過要聚集力量，再與叔父決一死戰(zhàn)，奪回江山，但隨著時光的推移，隨著修行的深入和對生命的重新感悟，他卻放棄了最初的打算，為了使百姓免受戰(zhàn)火的摧殘，就權當是讓出了皇位吧。

　　那個時候的建文帝頭上依稀長出了頭發(fā)，從正面看，這是一位飽經(jīng)風霜，滿目憂患、凝神沉思的和尚，而從側面看卻是一位風骨絕佳、胸藏萬千兵馬的帝王。

　　聽著流傳于民間的故事，看著殘存在此地的明朝遺跡，心中有無數(shù)的感嘆。很難想象當年在這里發(fā)生過那么多的事情。然而如今，那些曾經(jīng)鮮活的生命都去了哪兒了呢？眼前的嘉陵江卻依然流淌著……

　　據(jù)說，建文帝在這里還留下了律詩數(shù)首，其中一首是這樣寫的：

　　閱罷楞嚴磬懶敲／笑看黃屋寄團瓢／南來峰嶺千層迥／北望天門萬里遙／款段久忘飛鳳輦＼袈裟新?lián)Q袞龍袍／百官此日歸何處？／唯有群鴉早晚朝。

　　滄海桑田，時過景遷。時光匆匆流去，往事已逾千年。如今，這里雖然還保存著明清時的外表，但它的實質卻與那時有了天壤之別。經(jīng)過今人的打造，這里已經(jīng)成了重慶主城區(qū)的一處著名的旅游景區(qū)，無論你是懷舊還是嘗鮮，不論你是腳步匆匆還是漫游休閑，都會讓你各有斬獲。歷史的厚重，商品的豐富，文化的積淀，都使這兒賺足了人氣。

　　我無法在夜間游覽這里，但我卻能在腦海中想象夜里的情景。站在這古香古色的樓上，想象這會兒就是夜里，想象著這就是夜晚，身旁的那盞紅色的燈籠，也在我的腦海中點燃了。就這樣久久地望著遠處，與古人做一次傾心的神交。

　　我們也會變成古人的，也會。趁著還是今人的時候，多思考一點，多記錄一點，不求流傳后世，只愿留給自己，留給自己將來的回憶。

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