老年是造化恩賜散文

　　漫長的人生路啊，當(dāng)你深一腳，淺一腳走到老年，回眸身后的重重關(guān)山，不由暗自長噓一口氣。這是一種無奈的感嘆，還是飽嘗了酸、甜、苦、辣、咸之后的惆悵？我想：感嘆也好，惆悵也罷，人生易老這是客觀規(guī)律，五味俱全是人生之真味。

　　當(dāng)然，“人為動物，惟物之靈，百憂感其心……” 一個人由中年步入老年，從生理上是由盛轉(zhuǎn)衰，事業(yè)上是從前臺到幕后。面對這樣一個落差，你說沒有留戀，沒有牽掛，沒有失落，沒有傷感也非人之常情。這正是人們常說的“入世容易，出世難” 。

　　其實要出世，說難又不難，名和利都是身外之物，只要放棄對金錢的貪婪，對榮譽(yù)的執(zhí)著，你就出世了。我聽人說，在廣西有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然后用繩子固定在樹上或地上。椰子上挖了一個小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無法握著拳頭抽出來。于是猴子聞香而來，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地握著食物的手便縮不出洞口，當(dāng)獵人來時，猴子只有束手就擒。其實，沒有任何人捉住猴子不放，是它被自己的執(zhí)著所俘虜。人也是一樣，是內(nèi)心的欲望與執(zhí)著，使我們作繭自縛。所以說人學(xué)會放棄，是一種超脫，是一種境界，是一種升華。如老是叨念過去，沉浸于往事的纏綿中，不如立足當(dāng)下。德國古典哲學(xué)家康德有句名言：“青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！笔堑模�晨歌較之夜曲，也許清晰悅耳；但夜曲較之于晨歌，則顯得曠達(dá)豪放。人到了晚年，沒有了成家立業(yè)的壓力，沒有了諸多的束縛，人生這支夜曲你想怎么唱就怎么唱。愛好文學(xué)的，可以潛心寫作，吳承恩五十二歲開始創(chuàng)作《西游記》 ，名揚(yáng)四海。善于經(jīng)營的，可以立業(yè)種德，范蠡六十八歲急流勇退，棄官經(jīng)商，成為豪門富戶。壯志未酬的，可以去毛遂自薦，姜子牙七十二歲遇文王，一展雄才大略，為齊恒公“九合諸侯，一匡天下”立下了不朽的功勛。

　　話說回來，人到老年不一定都要干出一番轟轟烈烈的事業(yè)，有很多人在家含飴弄孫，享受天倫之樂不也是一首美妙動聽的夜曲么。人老了，關(guān)鍵不在乎唱什么歌，在乎的是唱歌時的心情。人常說，境由心造。有了好的心情才會“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”，達(dá)到益壽延年。這正吻合了陸游的那首“無題”詩：養(yǎng)氣寬心不知年，花開花落總欣然。淡泊寧靜三分喜，八十九十也少年。

　　然而，人的生命畢竟是有限的。詩人說“天若有情天亦老” 。其實天是不會老的，會老的是人。戰(zhàn)國時期有一個叫子來的人對人生作過一個簡述：“天地大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死�！贝笠馐翘斓氐脑旎�賦予了人的生命，你就必須去進(jìn)行穿越，待到疲憊不堪，安排個晚年，叫你休息一下。休息好了，最后作一個安頓，讓你回歸自然。由此看來，人生的老年，是天地造化的恩賜。既然如此，就讓我們以一種感恩的心胸，樂觀的態(tài)度，進(jìn)取的精神去擁抱人生最后的每一天。

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