心遠(yuǎn)地自偏散文

　　現(xiàn)如今，有多少能真正做到心遠(yuǎn)地自偏?

　　身處塵世，我們渴望超脫；身處城市，我們渴望自然。往往雖然我們想親昵自然，遠(yuǎn)離城市，可是卻陷入了另外一個(gè)城市監(jiān)獄里面。

　　其實(shí)，我們身處什么樣的環(huán)境其實(shí)并不重要，重要的是你能夠掌握你自己的心，否則，即使 你處在最美的風(fēng)景之中，你看到的不過(guò)是草芥，所以我說(shuō)境由心生。

　　心遠(yuǎn)地自偏，關(guān)鍵在于心，而不是在于地。林清玄說(shuō)：“不只是山，不只是水，世界的中心是人心�！庇纱丝梢�(jiàn)，一個(gè)人只有把握住了自己的心境，外界的干擾不過(guò)是浮塵，要知道人的內(nèi)心世界遠(yuǎn)比外面的世界大得多。心在哪兒，世界就會(huì)在哪兒，如果一個(gè)人的心已經(jīng)被扭曲了，那么這個(gè)還能完整嗎？正所謂：“一花一世界，一土一如來(lái)”，無(wú)人能夠否認(rèn)心才是根本.

　　既然如此，那么究竟如何為何要做到心遠(yuǎn)呢？因?yàn)橹荒茏龅搅诵倪h(yuǎn)，地才會(huì)偏。

　　古代大將周侗辭官后，喜歡上了收拾古董，特別喜歡一個(gè)花瓶，可有一次一個(gè)朋友拿起把玩，卻差點(diǎn)摔碎了，自此，周侗夜不能寐還時(shí)常做惡夢(mèng)。后來(lái)妻子勸他將花瓶摔碎，這樣做了。周侗也不再擔(dān)憂受怕了。這個(gè)故事告訴我們，因心受到了利益的蒙蔽，變得不知所措，一旦心靈不再蒙蔽，那么反而會(huì)減輕心靈的負(fù)擔(dān)。所以說(shuō)境由心生，一顆純潔的心只會(huì)自動(dòng)摒棄喧囂的外在�？峙抡�是因?yàn)橹芏弊龅搅诵倪h(yuǎn)，他才能免除杯弓蛇影的災(zāi)患吧。

　　不難看出，心遠(yuǎn)地才偏，否則即使登上珠峰，你仍舊沉淪于黑得發(fā)霉的俗世。

　　連喬布斯都愿用所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午，為什么我們不能給自己的心靈也撣撣灰塵呢？

　　要想真正做到心遠(yuǎn)地自偏。我想還是應(yīng)立足于人心�；萏芈�說(shuō):‘‘哪兒有水，哪兒有地，哪兒就有青草�！�’所以我們要用水與地來(lái)‘‘養(yǎng)”心。

　　現(xiàn)如今，‘‘污水’’太多，快餐文化根本不能凈化我們的心，自然也就很難做到地子偏了。或許從蘇格拉底身上我們可以學(xué)到一些方法。當(dāng)沒(méi)有人時(shí)，他很高興因?yàn)橛袝?shū)籍作伴； 當(dāng)擠滿了人時(shí)，他也很高興，因?yàn)橛信笥炎靼�，從中，我們可以明白，只要你能真正澄清心底的濁沙，不為世俗攪渾，那樣你的心就能養(yǎng)正氣了。

　　只要有心，不用登山峰，我們也能領(lǐng)略美好的風(fēng)景。

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