活好當(dāng)下散文欣賞

　　如果沒(méi)有自己這個(gè)生命的偶然存在，對(duì)于世界的損失幾乎是零，但對(duì)于自己的損失卻是整個(gè)的世界。也可以換個(gè)說(shuō)法：如果活得開(kāi)心快樂(lè)，你擁有的是整個(gè)世界；如果你活得混沌無(wú)聊，你就失去了一切。

　　無(wú)常就是恒常，是人一生中唯一能夠確定的事情。所以，聰明的人，總是把自己的注意力放在自己能夠有所影響的事情上，其實(shí)也就是活好當(dāng)下。當(dāng)下，是生命唯一的也是全部的意義。過(guò)去的，已經(jīng)無(wú)法改變；未來(lái)的，沒(méi)有任何可操的可能；而能不能把握好當(dāng)下，卻直接關(guān)系著你生活質(zhì)量的高低。

　　對(duì)于剛剛發(fā)生的不好的事，你可以選擇大喊大叫歇斯底里，或者痛哭流涕悔恨跺足，但是，這樣做只是意味著你拿過(guò)去來(lái)懲罰現(xiàn)在�，F(xiàn)在是無(wú)辜的。

　　對(duì)于已經(jīng)取得的勝利，你可以瘋狂歡呼以示慶祝，也可以靜下心來(lái)認(rèn)真對(duì)待即將到來(lái)的下一組事情。瘋狂歡呼，其實(shí)也無(wú)可厚非，畢竟勝利是需要慶祝的，但是，慶祝勝利并不能對(duì)于已經(jīng)取得的成就有更多的增益，而對(duì)于即將到來(lái)的又一個(gè)考驗(yàn)卻可能喪失了應(yīng)對(duì)的從容。

　　很多人都明白應(yīng)該活好當(dāng)下，但怎樣活好當(dāng)下每個(gè)人的理解卻不盡相同。有人以為生命苦短，得過(guò)且過(guò)，享受揮霍，醉生夢(mèng)死是最佳方案。有人認(rèn)為世事無(wú)常，需吃苦贖救，忍耐修業(yè)，以便贏取輪回的幸福。

　　我認(rèn)為這兩種做法都是不甚可取的。

　　活好當(dāng)下，首先要有愛(ài)。心中有大愛(ài)，才能活得雍容坦蕩，活得本真優(yōu)雅。以愛(ài)生活，不管是對(duì)待親人朋友，還是陌生的路人，抑或是自然界的植物動(dòng)物，都會(huì)施與慈悲仁恕。愛(ài)，是人生最上等的滋養(yǎng)品，是生活杯盤中的美味佳肴。

　　活好當(dāng)下，要生活充實(shí)。怎樣的生活才算是充實(shí)的生活呢？一要讀書(shū)學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，提煉智慧。只有智慧才能開(kāi)化啟悟人生。二是要積極勞動(dòng)，樂(lè)于創(chuàng)造。勞動(dòng)體現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造催生靈感。四體不勤，百無(wú)聊賴對(duì)于人生其實(shí)是一種慢性毒殺。而無(wú)趣乏味則是生命活氣的竊賊，它能毀棄人的一切。三是懂得享受。不管是勞動(dòng)還是創(chuàng)造都是為了更好地生活。把自己定位為只受苦不愉情的苦行僧，其實(shí)是踐履生命、漠視尊嚴(yán)的表現(xiàn)。有些人只是拼著命地賺錢，完全成了金錢與物質(zhì)的奴隸，活得甚是卑怯辛苦。有些人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域潛心鉆探，獻(xiàn)身于執(zhí)著不能自拔，其奉獻(xiàn)精神殊為可欽可敬，但對(duì)于自己的生命卻又過(guò)于苛刻嚴(yán)酷，很值得同情。如果不站在人類進(jìn)程的高度，而只從個(gè)體出發(fā)，既勤勉工作，又適時(shí)享受，才是愜意的人生。

　　活好當(dāng)下，要隨時(shí)做好死亡的準(zhǔn)備。也許很多人都忌諱談?wù)撍劳�，但是，人生畢竟是從生到死的過(guò)程，生命脆弱短暫，死亡隨時(shí)會(huì)與你遭逢。只有經(jīng)常提醒自己死的威脅與逼近，修行參悟，安頓好心理，才會(huì)在面對(duì)死亡的時(shí)候不怨恨，不恐懼，不慌亂。有尊嚴(yán)的死亡是人生最后需要完成的事業(yè)。只有做好死亡準(zhǔn)備的人，才不會(huì)給生命留下無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。

　　生是一種幸運(yùn)，死是一種必然。生得從容優(yōu)雅才不愧對(duì)于生，死得坦然高貴才不愧對(duì)于死。生死是生命的兩件大事，我們不能把握生，卻可以認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待死。

　　放下該放下的，擔(dān)當(dāng)需擔(dān)當(dāng)?shù)�，直面�?yīng)直面的，修正要修正的，才是對(duì)當(dāng)下的最好把握。無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下連接，就構(gòu)成了一個(gè)或長(zhǎng)或短的人生�；詈卯�(dāng)下，人生方得圓滿。

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