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放浪形骸記散文

時(shí)間:2022-10-06 02:40:50 短篇散文 投訴 投稿
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放浪形骸記散文

  作孽以苦久,何今日之不悟?皓首窮經(jīng),徒勞神而悴心,不如放浪形骸,自得其所,尋空林之幽徑,洗心而脫塵,前誤筆之追求,亦可比糞土之求食。

放浪形骸記散文

  山待我以多時(shí)兮,恰今日而成人,成千年之緣聚?v丑貌又污心,亦無傷于風(fēng)景。山如枯死之槁木,有語我不知。山之情,人不知也,故人得山情易,人得人情難。山之有哀怒,無加于人也,故人之喜怒哀樂可對(duì)山而訴也。誰能使我如之山乎?

  游目徜徉山間,山雖無語無感,非無情也,非死之朽物也,于人是大情也。何謂其然也?吾曰,天地生萬物,山成其秀,人隨緣而登之,其美景也,愉悅?cè)酥木,其靈氣也,舒人之胸懷濁氣,其怪端迷途也,足人獵奇心態(tài)。山間若有佳卉好果,人猶任意擇摘,山終無語也,而山終不索人一物。于其人也,則不然。人成其相,隨緣而聚之,其言語也,美之則相互頌揚(yáng),惡之則相互爭(zhēng)斗。其處之也,為我之心居一,讓人之心為客,安能長(zhǎng)久友和?世間之人多非圣人,故德仁似夢(mèng)鄉(xiāng)之煙云,人情之善行不通也,又何論美丑感覺?

  與其錯(cuò)愛一時(shí)之人,不如愛萬世之山水。我為之人也,今年二十有幾,有情愛之根,縱是人間之常理,然猶不能自控,是悖乎天性也。人本凡間渺渺之一物,賴因緣而成形,應(yīng)愛惜微弱之軀體,陶冶性情,使合乎不悲不喜之道,安然度過人生之一瞬。又何必苦心費(fèi)思,追不得之情愛哉?既有不懈之求索,貪婪之想望,也應(yīng)成他(她)之所欲,以全我之所求。

  有瘋叟對(duì)吾曰:為人也,量情而施情也,或量情而增情也,恨亦然。如父母之愛我,我當(dāng)愛之,或百倍償之,愛我之人,我豈可負(fù)之耶?因而我之為愛也,當(dāng)愛愛我之人,雖增情亦當(dāng)。我之為恨也,當(dāng)恨恨我之人也,雖恨百倍亦無過。尓又何必亂相愛恨?爾雖棄恨,多愛又何適乎?

  余對(duì)之曰:吾為人也,但求無悔。雖難以達(dá)之有愛無恨,但欲愛恨勿過傷于人,不成愛恨之偏頗。之所以愛人也,是情之至也,無論親愛、情愛、友愛、大愛亦然。因而愛不論結(jié)果,恨不為一隅。吾之愛恨,安能無視世間準(zhǔn)尺?只是世間之愛恨,孰為之好惡?縱渴求繩愛恨之正道,心向往之,恐有心而力不足也。因而吾之為人也,只求無悔。

  瘋叟笑之曰:汝之愛,不亦拘于人乎?天生萬物,萬物之愛恨,皆控于形體之思想,形體之反應(yīng),明白萬物之道,便制乎萬物,汝不欲學(xué)之乎?

  余淺笑漠然,良久,答之曰:吾之為人,懂人之道于百之一二,斯足矣。又安求玄理大道,制世間萬物哉?吾之道難與汝說也,請(qǐng)遠(yuǎn)離之,不然吾今日之游不樂也。

  瘋叟大笑,剎那之間化為烏有。吾私念之曰,此瘋叟若脫俗超然,不知又寄托于何物形也。

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