六月的花巷散文

　　春夏交替的六月，鎏金著花紅似火的一種記憶，一種向往，一種留戀，毋容置疑，我們追求大德至性的愛，人性的愛，情感的愛，也渴望回到田園去，回到天藍(lán)藍(lán)水藍(lán)藍(lán)的自然世界中去。

　　——題記

　　時(shí)光，一直不緊不慢的傾瀉著如瀑的鎏金歲月，在飄過了春光明媚的五月天后，便把光陰凝聚成六月眉心里一粒殷紅的朱砂。不知何時(shí)，一直安眠在心房里的藍(lán)蝶兒，悄然褪去了凡塵的煙火，脫胎換骨的羽化成蝶，在熠熠的眸子里美艷斑斕，也栩栩如生的鮮活了起來，一朵精靈般的娉婷菩提樹下的三生石上，不知疲倦，也不曾懈怠的眷戀著那一株綻放于生命里如禪、也如曇的千年沉香。

　　門庭外粉紫色的薔薇，原來一直攀援在側(cè)門女兒墻上的�；ㄩ_時(shí)，只見一墻粉紫，葉花生香，密密匝匝，華葉如蓋，張揚(yáng)而熱烈地怒放在可攀爬的高度，轟轟烈烈的炫耀著生命的痕跡，那情景，像極了身著長(zhǎng)裙、熱情奔放的西班牙女郎，燃情似火，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的占盡了風(fēng)光。尤其在眼下江南如詩如畫的煙雨季節(jié)，掬水月在手，弄花香滿衣。那是怎樣一種自在和諧的意境！也許，隴下君如玉，陌上顏勝花，流連此岸、彼岸遙遙對(duì)望的剎那，即便只是淡掃蛾眉的莞爾一笑，入眼一刻，也一定是入了心、入了骨的美麗，哪管是瞬間的擦肩還是日后寂寞的守望，也早已勝過了白娘子修行百年、千年的紅塵道場(chǎng)！

　　走進(jìn)六月的花巷，風(fēng)，便有了撩人眉眼的微醺。雨借風(fēng)情，也媚眼如絲的順勢(shì)多情起來，不是經(jīng)典，卻勝似經(jīng)典的如絲、如線、如簾，纏纏綿綿，飄飄逸逸，每一滴雨落的姿勢(shì)都極盡完美，恍如蒹霞水湄里古老的詩經(jīng)，云翳水榭的穿插在天地之間，時(shí)而裊娜娉婷，時(shí)而婉轉(zhuǎn)騰挪，有風(fēng)吹草低見牛羊的曠達(dá)與遼遠(yuǎn)，演繹著水至柔至剛、虛渺、且空靈的意境。“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回逢”，多情的六月，就這樣吟唱著來自于天籟的云水謠一路走來，只待花紅花謝的詩意走過，也一定會(huì)被記憶雕琢成美麗且難以忘懷的舊時(shí)光。

　　風(fēng)過，雨停，天地一片濕漉漉的綠意蔥蘢，水袖長(zhǎng)衫的掩過高山，漫過水岸，在不遠(yuǎn)處的弄堂口里輕卷珠簾，放眼六月的花巷深處，立時(shí)有了一股古樸淡遠(yuǎn)的馨香之氣，山為德，水為性的安坐于云霧山中辯經(jīng)論道，回環(huán)在花為媒的柳巷里追古溯今，春夏交替的六月，嫣然一幅張大千臨摹的水墨畫，絲絲縷縷都黏附有田園風(fēng)光的妖嬈，小橋、流水、人家的往來穿梭在時(shí)光的織布機(jī)上，入詩、入畫又魅力十足的刺繡著唐詩宋詞里婉約的味道。

　　墨韻如煙，風(fēng)騷畫骨，郁結(jié)著文字氣息的丁香，彌撒著與生俱來的淡雅香息，如生長(zhǎng)在骨子里的一縷傲氣，千折百回也無怨無悔的綻放出一朵芬芳，花開霓光的美艷，鐘靈毓秀的逍遙，匍匐在一樹枝蔓里充盈純澈。也許沐浴了天地的靈氣，也許丁香漂染了文字的靈性，字里行間，每一個(gè)字符都沾滿了質(zhì)感和情韻。即使透過紙墨飛花的文字，也能感受到六月花里清澈如水的潔凈，柔美、靜雅與從容。

　　圣人之所以稱為圣人，是因?yàn)槭ト司辰绺哌h(yuǎn)，無私無我，無欲無求，生命里流動(dòng)著為他性所決定的。六月的天空蔚藍(lán)、純澈而遼遠(yuǎn)，藍(lán)色系的色調(diào)，如同圣人寬廣的胸襟，心系蒼生，心系宇宙特性來維系能否良性運(yùn)行又不斷的教化眾生。人要修煉，要像六月的花兒一樣吐納天地靈氣，在流水落花花潔去中返本歸真，在驕陽似火里達(dá)到大徹大悟大覺的圣境。人必須誠(chéng)信、至善為本，大德之士之所以大德，是在修煉中一點(diǎn)一滴積累起來的，修煉中沒有大事小事之分，拿不起，放不下，都是不能起錨的纜繩，都是不能修仙至圣的死結(jié)，所以，在人生的旅途里，在愛的世界里，在日常生活的瑣碎巨細(xì)里，你必須學(xué)會(huì)拿得起，更要學(xué)會(huì)放得下。

　　天人合一，想必是最理想的境界吧。六月的花巷，水，花，本是現(xiàn)實(shí)之境，月，香卻源自心中，水月和花香的垂憫，恰如臨水照影，花前問露，無論是虛與實(shí)之間，還是幻與景比對(duì)，都需要我們用心去領(lǐng)悟去感受的�？v觀自然界的一花一葉，一山一水，一草一木無不彰顯著禪機(jī)，昭示著禪意，生活中與我們息息相關(guān)，又命運(yùn)共生。心安然了，入眼的景致也一定生動(dòng)鮮活，自然而然的意義深遠(yuǎn)了。大自然是人類盛大的哲學(xué)課堂，我們窮其一生也未必能解開自然的密碼。而自然萬象，一直無聲勝有聲的生活在我們周遭，與我們一同享受著這個(gè)世界，與我們一道在這片土地上繁衍生息，朝朝暮暮且年年歲歲。如此想來，人生的有涯較之自然的無涯，是多么值得我們?yōu)橹�探究的一件事。探究自然，其�?shí)也是在詮釋著脆弱的生命，解析著人間萬象、百態(tài)人生。

　　六月的風(fēng)，或緩或急；六月的雨，或大或�。涣�月的氣候，或冷或熱；世間萬物都是自然界的產(chǎn)物。在自然面前，人類顯得如此渺小，我們既不能呼風(fēng)喚雨，也不能掌控自己的命運(yùn)，順勢(shì)者昌逆勢(shì)者亡，自然法則又有誰能抗拒？現(xiàn)實(shí)中的挫折，不過是穿林打葉聲，有書為伴，何妨徐行？竹杖芒鞋，雖敵不過馬蹄聲聲，風(fēng)雨腳急，仍自在穿行。心性的修煉，不在一朝一夕，人性的光芒，卻需要一朝一夕的一點(diǎn)一滴去積累。人生苦短，猶如六月的花，短暫而奇美無比，不必羨慕春花的色艷美柔，自當(dāng)效仿生如夏花之燦爛，放手把生命與愛，統(tǒng)統(tǒng)傾注在六月的風(fēng)骨里，放大生命的像一條飄飄灑灑的雨線，像一習(xí)復(fù)蘇生機(jī)的徐徐暖風(fēng)，自由自在的往返于天地之間，給自己一次舒緩喉結(jié)、敞開胸襟的機(jī)會(huì)、花前月下，大膽的做一回自己。

　　六月的水訊漸漸趨于活躍，大江、大河、大湖，是水的極致，也是水正本清源的理想與追求。缺雨水枯竭，水滿則外溢，六月總是恰到好處、又恰如其分的展示著自己。流水與逝水，一直詮釋著做人的道理。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，遇方則方遇圓則圓，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，水，均一視同仁，且器歪水不歪，物斜水不斜，始終保持“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，一瀉千里，此乃不平則鳴，一鳴便驚天地、泣鬼神。人若以水為尺，便可裁出長(zhǎng)短高低。流水不堵，戶樞不蠹，六月“善利萬物而不爭(zhēng)”，這才是真正的“上善”。

　　六月的星空深邃而浩瀚，一天星斗閃爍，滿地花香微醺，如果手捧一杯或方或圓的茶盞，吞云吐霧的順著星河一直眺望到歷史煙云的另一端，細(xì)品慢咽的細(xì)細(xì)品味，就會(huì)深捂古人論時(shí)、論事、論衣食住行，為何十分講究與重視方圓之理。方是世間萬物不變的根基，圓是運(yùn)行于發(fā)展變化之中的機(jī)理。其實(shí)，世間萬物，皆在方圓之間，人生更是如此。方，是做人之本；圓，是處世之道。做事要方正，做人需圓通。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)。人生自在方圓，方圓也始終規(guī)避著人生。

　　走進(jìn)六月，我從來就沒有忘記這個(gè)誕生美好夢(mèng)想的季節(jié)，只是因?yàn)槿艘恢倍继幱诔砷L(zhǎng)之中，我的生活軌跡和人生態(tài)度有時(shí)偏離了它的圓周，只是現(xiàn)在，也僅僅是現(xiàn)在，我又一次觸碰了六月的神經(jīng)，再一次走進(jìn)了六月的心臟而已。六月是一個(gè)美好的季節(jié)，天藍(lán)水藍(lán)，天方地圓，宇宙無限廣闊，萬物茂盛而蔥蘢。人行在其中，微如芥子。然，只要你讀懂了六月的心事，六月的情思，領(lǐng)悟了自然的禪機(jī)禪心禪義與禪理，掌握了方圓之道的大智慧，天地就會(huì)變得微小，人生就會(huì)變得偉大。因?yàn)�，此時(shí)的你已經(jīng)開始讀懂了自然，看清了世界，也真正意義上的讀懂了人生、讀懂了愛，讀懂了自己。

　　六月的美麗，源于這個(gè)時(shí)節(jié)自然一直都極限的蔥蘢、榮昌著自己，也把自己盛大到了極致，回望這個(gè)擠擠挨挨的宇宙，卻依然是一個(gè)萬物和諧的世界。美麗的六月，一個(gè)充滿了愛的六月，一個(gè)溫情似火的六月，入眼花如海，入口齒生香，入肺入腑入骨的招逗我的魂靈酣醉在六月的花巷，蜂為袖底針，蝶為乾坤線，以花為媒的刺繡一幅云崖水暖。再由天心至眉心的焚一炷心香，用一顆禪心膜拜三山五岳，禱告五行三界，俯仰云翳的天地靈秀美景里，學(xué)會(huì)用自然教化自己，用美麗梳妝自己，用智慧活力自己，參禪自然，悟道人生，感受并受益六月——這如火如荼的大愛、博愛與自然之愛！

　　六月的花巷，枝繁葉茂，濃郁了夏陽的味道，每當(dāng)風(fēng)姿綽約的熏風(fēng)拂過，葉、花便俏笑枝頭，迎風(fēng)婆娑起舞的一刻，搖曳了一地碎金，也活色生香了這個(gè)美麗的世界。

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