紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行

　　是出自《冬夜讀書(shū)示子聿》的名句。

　　【全詩(shī)如下】

　　《冬夜讀書(shū)示子聿》

　　作者：陸游(宋代)

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　【賞析】

　　首聯(lián)詩(shī)人贊揚(yáng)了古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神。頷聯(lián)是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。詩(shī)的前兩句，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。詩(shī)人語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住完美時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

　　后兩聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，正因那只是書(shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歸納，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歸納，能否貼合此時(shí)此地的狀況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自我的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見(jiàn)。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，透過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。詩(shī)人的意圖十分明顯，旨在激勵(lì)兒子不好片面滿足于書(shū)本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。

　　這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗(yàn)是人們從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧的途徑。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，是獲取知識(shí)更加重要的途徑。只有透過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。本詩(shī)透過(guò)寫(xiě)陸游對(duì)兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問(wèn)要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。