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太平歌詞是什么
太平歌詞是一種從屬于相聲的曲藝形式，約形成于清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳，具體的請看下面吧！
20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱，20世紀30年代較為流行，后來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課“說、學(xué)、逗、唱”中“唱”的重要組成，太平歌詞與常用作“墊頭”的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。
太平歌詞約形成于清代初葉，流行于北京城區(qū)、郊區(qū)。張次溪在《人民首都的天橋》中說：“太平歌詞演唱者，手持木（按：應(yīng)是“竹”）板兩塊，用指合拍，詞句多為警世規(guī)善的詞句，歌韻多婉轉(zhuǎn)。”該書又說：“據(jù)該行老輩人云：太平歌詞之名，順治年間已有之，故宮岔曲中，已有太平歌詞之名稱……”太平歌詞后被相聲藝人引入“唱”活，相聲在明地演出時，于正式開演前或演出中加演。演唱時手持竹板兩塊，敲打出輕音、重音和連環(huán)點作為伴奏，竹板習(xí)慣稱為“手玉子”。
20世紀20年代，相聲演員汪兆麟、吉評三帶著吉評三的女兒吉文貞（藝名荷花女）到上海“大世界”去演出，汪兆麟在太平歌詞的曲調(diào)上進行創(chuàng)新，每四句一反復(fù)，字字上韻，比舊調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，連演一個月，并灌制《勸人方》、《三婿上壽》等唱片，擴大了太平歌詞的影響。
汪兆麟自己能寫詞創(chuàng)腔，勇于革新。他受到天津進步戲劇家王鐘聲等的影響，經(jīng)常根據(jù)時事新聞，即興編成太平歌詞演唱。如歌頌鑒湖女俠秋瑾的《女士英豪》、針砭張勛復(fù)辟的《黃粱夢》及《燈下勸夫》等。其他經(jīng)營演唱的曲目還有宣揚樂天知命思想的《勸人方》及《勸世拆字》《戒拴娃娃》等；演述歷史和民間傳說的《太公賣面》《秦瓊觀陣》《韓信算卦》《陰魂陣》《小上壽》《三顧茅廬》《打黃狼》等，對趣味低級的《姐夫戲小姨》則久已放棄演唱。
20世紀30年代末，演唱新詞太平歌詞的相聲演員有常連安、秦佩賢、袁佩樓、張杰堯等。那時，侯寶林曾在北京西單商場的相聲地場上向張杰堯?qū)W唱過太平歌詞。侯寶林嗓音清脆嘹亮，進一步在唱腔上又有所創(chuàng)新，演唱別具一格，特點是圓潤?quán)诹痢⑽竦�、韻味濃郁�?/p>
20世紀40年代后，該形式罕有演唱。
1950年中央廣播說唱團創(chuàng)作、演出新曲目《劉老漢過年》，并配以管弦樂器伴奏，在中央人民廣播電臺播放。
20世紀50年代初亦有關(guān)金鳳編演的《劉胡蘭》新曲目。
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