幸福的心得體會(huì)（通用3篇）
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編精心整理的幸福的心得體會(huì)（通用3篇），希望能夠幫助到大家。
幸福的心得體會(huì)1
幸福教育是為每一位學(xué)生的終生幸福奠基，堅(jiān)持以“讓學(xué)生得到賞識(shí)的快樂，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的快樂，體會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)的快樂，展示提升的快樂，收獲成功的快樂”為宗旨，其核心理念是讓求知成為孩子們最大的快樂。因此，打造幸福高效課堂則要為孩子求知?jiǎng)?chuàng)造最佳環(huán)境與條件，讓學(xué)生在輕松愉悅中獲取知識(shí)，收獲成功。而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)問、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在提問中學(xué)習(xí)尤為重要。教師一直被稱為“人類靈魂的工程師”。擔(dān)當(dāng)著施工工程師的角色。沒有新課程改革工程師的高度視野、水平和責(zé)任意識(shí)，是難以保證工程質(zhì)量的。
一、精心備課，設(shè)計(jì)使用好教學(xué)設(shè)計(jì)
課前教師應(yīng)精心研讀教材，研究學(xué)生，精心備課，師生溝通，課后學(xué)習(xí)反思，持續(xù)開展實(shí)踐創(chuàng)新。因此，教師在備課和教學(xué)設(shè)計(jì)的編制上要花費(fèi)更大的精力，考慮的是如何利用更多的情景變量進(jìn)行激疑、激趣，想方設(shè)法讓不同層次的學(xué)生都獲得成功感。
二、教師角色的變化促學(xué)生發(fā)展
教師已由傳統(tǒng)的傳授知識(shí)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力，成為學(xué)生的良師益友，不再是居高臨下的圣者角色，不再是權(quán)威的統(tǒng)領(lǐng)者。由“灌輸”到“精講”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不斷提高，自信心不斷增強(qiáng)。
三、有效的鼓勵(lì)和贊美提高學(xué)生學(xué)習(xí)的.積極性
真誠的贊揚(yáng)和欣賞是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，教師適時(shí)、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和贊美，這樣有效地引導(dǎo)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)學(xué)生在課堂上回答問題出現(xiàn)失誤后，如果評(píng)價(jià)是“某某同學(xué)錯(cuò)了，誰能再回答一次”，這位同學(xué)一定會(huì)有失落感，他的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)受很大的影響，如果換一種方式，“某某同學(xué)敢于回答問題，且聲音很響亮，哪位同學(xué)能再回答一次”，這樣這位同學(xué)一定會(huì)非常喜悅，在其他同學(xué)展示時(shí)認(rèn)真聆聽，并與自己的見解進(jìn)行比較，進(jìn)行一次自我修復(fù)。能通過老師主持的大組討論解決。學(xué)生們因此也樂學(xué)愛學(xué)了，學(xué)習(xí)起來覺得特輕松。
四、讓學(xué)生成為課堂的主人，由旁觀者變?yōu)閰⑴c者
運(yùn)用開放式教學(xué)，把時(shí)間、空間讓給學(xué)生，讓他們有充裕的時(shí)間學(xué)習(xí)和思考，充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位。這樣的課堂是互動(dòng)的、立體的、和諧的、雙向的，學(xué)生由原來的旁觀者變?yōu)閰⑴c者，成為課堂的真正主人。
“幸福高效課堂”變客體為主體，讓學(xué)生在親歷學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中達(dá)到高效，變沉悶為活躍，讓學(xué)生在合作探究的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)高效；變題海為淘金，讓學(xué)生在減負(fù)的輕松中享受高效。我們的課堂，讓學(xué)生在自我展示中，張揚(yáng)了個(gè)性，激活了思維，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂，成績成了幸福高效課堂的副產(chǎn)品。
幸福的心得體會(huì)2
在日常的工作生活中經(jīng)常受到這樣的困惑：課堂教學(xué)中語言不嚴(yán)謹(jǐn)，缺少幽默感，缺少對(duì)人文科知識(shí)、自然知識(shí)和科學(xué)知識(shí)的滲透；在復(fù)述一件很生動(dòng)的事情時(shí)，卻讓學(xué)生感到無聊；與學(xué)生溝通時(shí)總是感覺到方法單一，語言不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思；每次大型活動(dòng)都感覺到自己在學(xué)生面前的蒼白；與同事交往時(shí)，缺少交往藝術(shù)；對(duì)待孩子教育上缺少系統(tǒng)的方法……在上級(jí)開展幸福教育后，我找到了癥結(jié)所在，更知道了知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于一個(gè)老師的必要性，因此，我先從剖首先，博覽群書，兼收并蓄，與經(jīng)典為友。正如一些教育家所說一個(gè)專業(yè)化的教師，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)一般科學(xué)文化的“繼承者”，能夠自如地應(yīng)對(duì)一般性社會(huì)事務(wù)；應(yīng)當(dāng)是一個(gè)一般科學(xué)文化的'“創(chuàng)新者”，能夠在學(xué)科知識(shí)的交叉沖突中尋找到突破口，創(chuàng)新、豐富和發(fā)展科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)活生生的“大教育者”，不僅能夠開展學(xué)科專業(yè)教育，而且能夠給予學(xué)生廣泛的人文影響。這是未來教師的業(yè)發(fā)展方向，也是提升內(nèi)涵，提高教師職業(yè)幸福指數(shù)的源泉。
其次，“我的身份”不到位。信息技術(shù)學(xué)科是一個(gè)知識(shí)更新最快的學(xué)科，如何應(yīng)對(duì)這種變化，一直在困惑著我。自上級(jí)開展幸福教育后，我找到了癥結(jié)所在：教師應(yīng)對(duì)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)有廣泛而準(zhǔn)確的理解，熟練掌握本學(xué)科相關(guān)的技能、技巧；應(yīng)對(duì)與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，尤其是相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系有基本的了解；應(yīng)了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，了解推動(dòng)其發(fā)展的因素，了解該學(xué)科對(duì)于社會(huì)、人類發(fā)展的價(jià)值，以及在人類生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)，還應(yīng)對(duì)本學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)知世界的視角，界限，層次及思維的工具與方法。只有這樣，教師應(yīng)對(duì)學(xué)科教學(xué)時(shí)才能方法科學(xué)，方式多樣，三維目標(biāo)得以很好地滲透。行動(dòng)著，美麗著，從這里起步，或許就有出路，從這里回轉(zhuǎn)，幸福就沒有了源頭，因此，我按照幸福教育的精神，善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的樂趣，用小筆頭記錄這一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)，用教師的眼光去發(fā)現(xiàn)，用學(xué)者的眼光去加工，或許，屬于我的幸福就這樣迎面撲來！
幸福的心得體會(huì)3
生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問題就是要教會(huì)青少年如何科學(xué)合理地理解生命�；瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后，接著就開始了生物進(jìn)化，人類的生命正是這一進(jìn)化的結(jié)果。宏觀上說生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，是一種特殊的、高級(jí)的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。
生長和發(fā)育是生命的基本過程，而新陳代謝則是生命的最基本的過程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級(jí)形態(tài)的人類則具有自覺的目的性行為。
生命特別是人的生命，應(yīng)當(dāng)由三個(gè)因素構(gòu)成，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì)屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長度）有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等；生命的社會(huì)屬性，是人伴隨著一定的社會(huì)文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來的符號(hào)識(shí)別和社會(huì)人文系統(tǒng)，它涵蓋了人的成長、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；生命的'精神屬性，是一個(gè)人我之為我的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點(diǎn)，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個(gè)層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊(yùn)含著生與死、得與失、存在與虛無。
生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長度，即壽命的長短；生命的社會(huì)屬性也即社會(huì)生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內(nèi)核和根基，從零開始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達(dá)到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因?yàn)樯纳羁腆w驗(yàn)和靈性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。
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