[精]愚公移山心得體會(huì)15篇

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的愚公移山心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

愚公移山心得體會(huì)1

　　愚公不“愚”�！坝薰�”的故事，家喻戶曉。愚公精神，堅(jiān)忍不拔。愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增。后備力量，子子孫孫，無(wú)窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。

　　愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生。智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派。智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開(kāi)掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的'前瞻意念，正是體現(xiàn)人類(lèi)世世代代人盼路通暢的夙愿。

　　愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開(kāi)家庭挖山諸葛亮?xí)�議，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說(shuō)，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見(jiàn)愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

　　愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類(lèi)的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見(jiàn)證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。

　　撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”？這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。

愚公移山心得體會(huì)2

　　傳聞古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，兩座山方圓一共有七百多里。在大山的反面住著一位叫愚公的老人。由于南面的'大山擋路，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，他感到很不便利，于是他想把兩座大山搬開(kāi)，然后再在兩座山中間修一條路，以此就比擬便利了。

　　其次天愚公就帶著家里人去修山了。一個(gè)叫智叟的老人知道

　　了，覺(jué)的愚公太笨說(shuō)：你已經(jīng)九十多了，也活不了幾年了，修山又有什么用?愚公說(shuō)他死了他還有子子孫孫，他移山修路不是為了自己，而是為了自己的子孫。是呀!無(wú)論做什么事多要先為別人著想。

　　關(guān)于《愚公移山》的讀后感作文400字有一次，我有些感冒，爸爸帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生說(shuō)這一段時(shí)間流行感冒，讓我打吊針。我和一位發(fā)高燒的叔叔一起走了進(jìn)去，因?yàn)槿嗽S多，就剩下一個(gè)座位了，我連忙跑過(guò)去把那個(gè)座位給占住了，而那個(gè)發(fā)高燒的叔叔只能坐在小凳子上打吊針�？纯次业男袨�，想想愚公的做法，我真是太自私了。

　　從今日起，我必須要把以前的壞毛病改掉。別人歡樂(lè)我才會(huì)歡樂(lè)。

愚公移山心得體會(huì)3

　　故事主要講了，一個(gè)叫愚公的老人，他家門(mén)前有兩座大山，出入很不便利。于是他對(duì)全家人說(shuō)想要把山移開(kāi)，他不但親自干，還讓自己兒孫一起干，就這樣寒來(lái)暑往干了許多年。這種精神感動(dòng)了上帝，就派神仙給移走了。

　　這個(gè)故事，反映了愚公一家堅(jiān)忍不拔的毅力和敢于用自己的雙手變更自然的精神，這種精神很值得我們此時(shí)此刻的`獨(dú)生子女學(xué)習(xí)!

　　我堅(jiān)信，假如我們每個(gè)人對(duì)前途將來(lái)都能像愚公那樣充溢信念、不畏困難，最終成功必須屬于自己。記得我以前學(xué)習(xí)并不好，每次看到學(xué)習(xí)好的同學(xué)領(lǐng)獎(jiǎng)，我總是埋怨自己，心里也很不是味道，于是我發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了一個(gè)三等獎(jiǎng)。

　　奮斗吧!讓我們像宏大的愚公一樣為自己的志向不停的奮斗。

愚公移山心得體會(huì)4

　　今日我讀了《愚公移山》這個(gè)成語(yǔ)故事，感受很深。

　　這個(gè)成語(yǔ)講的是我國(guó)古時(shí)候有位老人，人們稱(chēng)他北山愚公。他家南面有兩座大山攔住出路，愚公下決心率領(lǐng)兒孫搬走這兩座大山。全家人一協(xié)商，說(shuō)干就干起來(lái)，連鄰居的婦女小孩也來(lái)幫忙。雖然有個(gè)叫智叟的老頭兒挖苦他們，但是愚公及其子孫毫不動(dòng)搖，連續(xù)挖山不停。這事感動(dòng)了天帝，他派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座大山背走了。

　　我們學(xué)習(xí)就要像愚公移山那樣有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真致志的學(xué)習(xí)，一心不能二用。下課后，不懂的`學(xué)問(wèn)要勤問(wèn)老師與同學(xué)，而且要做到溫故而知新。

　　在生活中也是這樣，雖然我們會(huì)遇到各種各樣的困難，但是只要有愚公移山的精神，就確定能克服困難!

愚公移山心得體會(huì)5

　　“無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感慨”這是一曲多么給人動(dòng)力和活力的“愚公移山”啊!一唱起這首歌，就讓我想起《愚公移山》這個(gè)故事。

　　俗話說(shuō)“靠山吃山，靠海吃�！�，但這個(gè)故事中的兩座山不是給人們帶來(lái)利益，而是帶來(lái)困難的山。

　　我國(guó)古時(shí)候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，這兩座山攔住了出路。愚公一家人下定決心要搬走這兩座大山。說(shuō)干就干，就連鄰居家的`婦女小孩都來(lái)幫助。有個(gè)叫智叟

　　的老頭兒對(duì)愚公譏諷的說(shuō)：“唉!你這個(gè)人真是太愚蠢了!這兩座山這樣高，就憑你們父子數(shù)人怎么能挖掉?簡(jiǎn)直是白費(fèi)勁氣!”愚公答道：“我死了有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡。這兩座山雖然很高，但他們不會(huì)再增高了，我們挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，每天不停的挖下去，又怎么會(huì)挖不完呢?”愚公及其子孫毫不動(dòng)搖，接著挖山不停。愚公移山的事感動(dòng)了天帝，他派來(lái)兩位神仙下凡，把那兩座山背走了。

　　愚公移山的事跡為什么能感動(dòng)上蒼呢?我覺(jué)得緣由有三個(gè)：一那么是他真正的相識(shí)到了困難并想出了方法來(lái)戰(zhàn)勝困難和挫折。不像智叟一樣事不關(guān)己，所以自己也就沒(méi)有必要去參與搬太行山和王屋山的事情。二那么是人類(lèi)最大的敵人、最大的困難就是自己，只有戰(zhàn)勝自己、克制自己，那么還有什么困難是戰(zhàn)勝不了的呢?三是愚公及其家人有必須要把這兩座大山搬走的決心，而把這兩座大山搬走是他們的目標(biāo)，他們始終在朝這個(gè)目標(biāo)去開(kāi)展，去實(shí)現(xiàn)，去締造。

　　我堅(jiān)信只要人們有“愚公移山”的精神就必須會(huì)克制重重困難的，即使有些困難是此時(shí)此刻克制不了的，但只要堅(jiān)持，它總有一天會(huì)向你低頭的。

愚公移山心得體會(huì)6

　　大家都讀過(guò)《愚公移山》這篇文章吧。今日，我有幸拜讀了這篇文章，讓我感悟很深。

　　這篇文章的主要內(nèi)容是：一個(gè)被人們稱(chēng)為愚公的老人家門(mén)前有兩座大山。這兩座大山對(duì)他們一家的生活造成了交通上的不便。愚公便召集家人一起把這兩座大山搬走。當(dāng)家人問(wèn)及搬下的石頭、泥土放到哪里時(shí)，愚公說(shuō)可以放到渤海邊上，隱土的北面。后來(lái)經(jīng)過(guò)天帝的掛念，最終將兩座大山搬走了。

　　讀到這里，大家都會(huì)被愚公堅(jiān)持移山的精神所打動(dòng)�？墒�，這兩座大山被移到了渤海邊、隱土北面，就不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐缮�活中的不便�?這些問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎?莫非為了自己便利，就可以不顧及別人的感受是嗎?!

　　在我們的生活中也有這樣的事情發(fā)生。那一次，爸爸媽媽帶我去野餐，當(dāng)時(shí)我們旁邊也有一家人在野餐。在野餐中，我把裝食物的包裝袋都放到了一起，預(yù)備走的時(shí)候帶著，免得將四周的環(huán)境弄臟，給別人造成不必要的麻煩。但是，我們旁邊的那家人卻把一些裝食物的包裝袋任憑地丟棄在草坪上。我當(dāng)時(shí)以為，可能他們走時(shí)會(huì)整理一下，將垃圾帶走。沒(méi)想到野餐結(jié)束，他們站起來(lái)，連看也懶得看他們四周自己制造的'垃圾就揚(yáng)長(zhǎng)而去。還是我過(guò)去幫他們撿了起來(lái)。哎，自己便利了，卻給別人制造了麻煩。

　　在我們生活的小區(qū)里，這種現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。瞧，垃圾桶里垃圾不多，可垃圾桶外卻被各種各樣的垃圾堆滿了，別人想將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，卻找不到可以落腳的地方。特殊是夏天，這些扔在外面的垃圾吸引來(lái)很多的蒼蠅，漫天飄舞，路人無(wú)不掩面而過(guò)。這些現(xiàn)象，都是為了自己便利造成的。試問(wèn)那些任憑丟棄垃圾的人：你想過(guò)四周人的感受嗎?這些人的行為讓我深?lèi)和唇^!

　　讀了《愚公移山》這篇文章，我想告知大家：只為了自己便利就不顧及他人的感受，這是不應(yīng)當(dāng)?shù)?

愚公移山心得體會(huì)7

　　愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。 今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化，我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？

　　按照現(xiàn)在眼光看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘�過(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。

　　他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺�大市，擋的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以長(zhǎng)縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……

　　也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”�，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，

　　但還義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝�“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

　　學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“車(chē)且九十”的'老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

　　學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事切沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等�？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

　　愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干蜜不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

愚公移山心得體會(huì)8

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)大人講愚公移山，記得當(dāng)時(shí)我對(duì)老愚公的做法很不理解，還和家長(zhǎng)爭(zhēng)論，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

　　上了六年級(jí)，還像三年級(jí)那樣“學(xué)著玩”。期中考試成果出來(lái)

　　了，我慘敗到自己難以置信的`地步!痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

　　或許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對(duì)文章內(nèi)容的理解透了。

　　與老愚公相比，我就失敗在幻想不費(fèi)勁氣，不必刻苦努力，就可以取得好成果;就在與沒(méi)有從內(nèi)心深處相識(shí)到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，原來(lái)就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R(shí)中不自覺(jué)地企圖繞開(kāi)困難，這不正是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎?

　　我還深深地相識(shí)到，小到一個(gè)人，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必需發(fā)揚(yáng)光大的。假如安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危急，就不會(huì)嘗到成功的喜悅，事業(yè)也不會(huì)有所開(kāi)展。

　　由此看來(lái);“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，它正鼓勵(lì)我們克制困難，奪取成功。

愚公移山心得體會(huì)9

　　在不久之前，我在老師的講解下學(xué)習(xí)并閱讀了《愚公移山》這篇寓言故事。在故事中列子用簡(jiǎn)短的文字生動(dòng)地描述出了愚公用他的不懈努力和懇切的心靈感動(dòng)了天帝，并使他掛念了愚公的故事。

　　在生活中，愚公的不懈就好像我們學(xué)生于優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果的不懈追求，即使同目標(biāo)還相隔兩座大山的困難險(xiǎn)阻也會(huì)想方設(shè)法地翻躍或移除面前的困難。在這樣的困難面前會(huì)有人同意你的想法，真誠(chéng)地掛念你，但同樣也會(huì)有一些人會(huì)不信任你、嘲諷你。你要做好充分地預(yù)備并時(shí)刻在你的內(nèi)心中不斷加深你的決心。在走向成功的道路上會(huì)有不少的麻煩，也會(huì)有不少的方法來(lái)解決。當(dāng)你遲疑不定時(shí)，你要運(yùn)用你那靈敏的頭腦來(lái)解決。在不斷地領(lǐng)悟與擊破困難的同時(shí)，你也學(xué)會(huì)了愚公移山的的精神，這種精神其實(shí)隨處可見(jiàn)，可能只是你沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

　　愚公從來(lái)也不愚，他只是堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)，不懈地去向自己所定的目標(biāo)前進(jìn)，他不畏懼困難，有深遠(yuǎn)的目標(biāo)，有不為他人所言而動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，他只是悄悄地奉獻(xiàn)著。其實(shí)他可以只顧著自己搬離這深山，但他沒(méi)有，他思念著村中的親鄰，以最真誠(chéng)的心奉獻(xiàn)著，也正是這樣養(yǎng)誠(chéng)意感動(dòng)了天帝，也使拿著蛇的'山神畏懼不已，可怕愚公這樣不停地干下去從而使那高大無(wú)比的山被移除，神并不是萬(wàn)能的，而人是有無(wú)限可能的，只要你情愿堅(jiān)持，同樣使神畏懼。

　　同樣天與神并不萬(wàn)能，唯有堅(jiān)決不移的決心才是最強(qiáng)大的。當(dāng)你擁有一顆堅(jiān)決不移的決心時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)，困難并不是不行能突破的，只要你堅(jiān)信你就可以突破，終有一天你將會(huì)突破這個(gè)困難。

　　有的人說(shuō)列子的寓言太淺顯無(wú)越，我則認(rèn)為列子的寓言生動(dòng)機(jī)敏。列子對(duì)愚公的描寫(xiě)與見(jiàn)解令我嘆為觀止。愚公不愚，智叟不智，這文章的寓意實(shí)在是深刻，讀過(guò)的很多天之后仍舊讓人浮想聯(lián)翩。

愚公移山心得體會(huì)10

　　今日我讀了一篇故事，名叫《愚公移山》。

　　里面講了，在古時(shí)候太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部，黃河北岸的北邊。北邊山腳下有個(gè)叫愚公的人，年齡將近90歲了，面對(duì)著山居住。

　　愚公苦于道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是，愚公召集全家人說(shuō)：“我和你們用完全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它通到南部，好嗎?”大家同意了，并把土石扔到渤海的邊上。

　　愚公帶著的三個(gè)子孫，鑿石頭，挖泥土，運(yùn)送到渤海邊山。京城的.婦女有個(gè)孤兒，剛七、八歲，也去掛念他們。冬夏換季，才往返一次。

　　河曲的智叟譏笑地阻擋愚公說(shuō)：“你太不聰慧了。憑你余年剩下的力氣，連山上的一根草都不能毀掉，又能把泥土和石頭怎么樣?”

　　愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能轉(zhuǎn)變的地步。即使我死了，還有兒子在呀;兒子生孫子，孫子又生兒子，兒子又有孫子……子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，可山又不會(huì)增高加大，還愁挖不平?”河曲智叟沒(méi)有答上。

　　手持著條蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，便向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)意所感動(dòng)，指令夸娥的兩個(gè)兒子把山背走了。從今再也沒(méi)有山崗阻隔了。

　　這篇故事告知我們，無(wú)論什么困難的事情，只要有恒心，有毅力地做下去，就有可能成功。

愚公移山心得體會(huì)11

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，顯示出了旺盛的生命力，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分，如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富，正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力，才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展，不斷充實(shí)，不斷完美，這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。提出：“鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)�！币虼耍�我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。

　　劉云山說(shuō)：“精神文明建設(shè)，建設(shè)的是理想信念，建設(shè)的是思想道德，建設(shè)的是文明風(fēng)尚�！庇纱�，優(yōu)良家風(fēng)、傳統(tǒng)道德、優(yōu)秀人物都可以說(shuō)是我們精神文明的內(nèi)核和要素，需要我們矢志不移堅(jiān)持并傳承下去，發(fā)揚(yáng)下去，才能讓其發(fā)揮更大的教育引導(dǎo)作用。生活中的許多細(xì)節(jié)都可以視為精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容，如乘車(chē)讓座、垃圾歸倉(cāng)、禮讓三先等，也許我們平素不注意這些細(xì)節(jié)，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，這些看似輕而易舉的舉手之勞為什么會(huì)這樣呢？究其原因就是我們?nèi)狈σ环N堅(jiān)持的精神和意識(shí)，習(xí)慣成自然，結(jié)果就會(huì)對(duì)這些小事只能做到三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。

　　如果我們從一開(kāi)始或者從小就養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣，長(zhǎng)期堅(jiān)持做到，這樣這些好習(xí)慣就成了我們的文明道德和素養(yǎng)，就等于我們?yōu)榫�神文明建設(shè)盡了力、出了汗，我們應(yīng)該引以為榮，雖然是個(gè)人文明的一小步，卻是社會(huì)文明的一大步，雖是文明的涓涓細(xì)流，但相信終會(huì)匯成文明的長(zhǎng)江大河。

　　冰水為之而寒于水，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。這就說(shuō)明任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的.，而要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程。精神文明建設(shè)也一樣，需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的堅(jiān)持到底的精神，哪怕是一點(diǎn)一滴，一舉一動(dòng)，都需要堅(jiān)持，就能過(guò)馬路看紅綠燈，只要長(zhǎng)期習(xí)慣這樣做了，遵守交通文明就是家常便飯，如果不注意堅(jiān)持，輕者會(huì)闖紅燈，重者會(huì)導(dǎo)致交通事故，甚者會(huì)命喪黃泉。雖然是同一件小事，由于態(tài)度的不同，最終的結(jié)果就有可能大相徑庭。所以，精神文明建設(shè)無(wú)小事，時(shí)時(shí)事事都是文明，都關(guān)乎文明，這就需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神，堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，從自我做起，從身做起，用我們的行動(dòng)播種文明，用我們的勤勞耕耘文明，用我們的汗水澆灌文明，讓文明在我們心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

愚公移山心得體會(huì)12

　　小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)大人講愚公移山.愚公移山的，卻不知什么是愚公移山，直到初中才在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇課文。記得小時(shí)候我會(huì)很不理解愚公的做法，還不時(shí)與老師爭(zhēng)辯，特殊堅(jiān)決的認(rèn)為愚公的做法是錯(cuò)誤的，是愚蠢的，我甚至我想到他為什么不搬到山前去住呢?

　　當(dāng)我上完《愚公移山》時(shí)，我有著深切的體會(huì)，我以前經(jīng)常有著種思想，認(rèn)為我只要學(xué)一點(diǎn)，就能考出好的成果，然而事情卻不是我所意料的，考試完了，成果卻是格外的.差，這使我想到了《愚公移山》。

　　愚公一心想要通過(guò)自己的勞動(dòng)去轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，去搬走太行王屋兩座大山，精誠(chéng)所致，最終“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”，使得“冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”。由此看來(lái)，我深深的感受到愚公擁有“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

　　假如愚公怕麻煩，想省事，安于現(xiàn)狀的話，完全可以搬到山前去住，就不必被當(dāng)代人稱(chēng)作“愚公”了。但是假如沒(méi)有人去將這兩座山搬走，子子孫孫將會(huì)受“出入之迂回也”之苦。所以愚公帶著家中的男子和鄰居的小孩一起去搬山，當(dāng)智叟問(wèn)到愚公怎么可能搬得完時(shí)，愚公回答道：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又生子，子又生孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”。我才體會(huì)到智叟不智，愚公不愚了。

　　相比之下，我的失敗就是由于想著不費(fèi)勁就能獲得抱負(fù)的成果，就跟故事中的智叟一樣，而我如今就要學(xué)習(xí)愚公搬山一樣，去挑戰(zhàn)“太行王屋”兩座“大山”。

　　看來(lái)“愚公精神”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，它還能教會(huì)我們學(xué)習(xí)的方法。

愚公移山心得體會(huì)13

　　今日我讀了一個(gè)感人的故事，也許內(nèi)容是這樣的：從前有個(gè)愚公住在太行山和王屋山邊，這兩座山攔住了他家的通道，出行很不便利，于是他確定組織全家移山。有個(gè)精明的老漢聽(tīng)說(shuō)這件事，就來(lái)勸阻愚公：“你可真是老糊涂了，憑你這風(fēng)燭殘年的力氣，連著兩座山的毫毛也動(dòng)不了，更何況是泥土和石塊呢!”愚公答復(fù)：“我雖死，但子子孫孫矣無(wú)窮也。而山不增高，為什么搬不平呢?”有個(gè)神靈聽(tīng)了這番話非常憐憫和敬佩愚公，將這事告知了天帝。天帝被愚公的真誠(chéng)和意志所感動(dòng)，吩咐山神把這兩座山搬走。從今以后，愚公的門(mén)前一望無(wú)際，連較高的丘陵都看不到了。

　　我明白了愚公有毅力，耐性，真誠(chéng)意志，永不言敗，堅(jiān)持不懈的'奮斗精神。老漢雖然機(jī)靈但沒(méi)有真正的毅力和耐性，所以他一事無(wú)成。我們身邊也不乏這樣的人，比方去年的秋冬之時(shí)，金華的孟祥斌就以他不假思索的縱身一躍挽救了一條生命，感動(dòng)了一座城市。有人說(shuō)他這樣做不值得，是毫不利益的犧牲來(lái)舍己為人，可我覺(jué)得他這樣做是軍人的使命，是一種責(zé)任。愚公雖愚，但是這類(lèi)人往往更能勝利，因?yàn)樗麄冇幸懔�，耐性，真誠(chéng)意志，永不言敗，堅(jiān)持不懈的奮斗精神。所以我明白了我們面對(duì)事情要有毅力，耐性。

愚公移山心得體會(huì)14

　　《愚公移山》是二十年前在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上的閉幕詞。在這篇閉幕詞里，號(hào)召全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)愚公精神，建立起革命必勝的信心，挖掉壓在我們頭上的帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，并且下定決心，不怕?tīng)奚�，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取革命的勝利。我們老一輩的革命者就是在這一偉大號(hào)召的鼓舞下，在思想的指導(dǎo)下，充分發(fā)揚(yáng)了愚公移山精神，經(jīng)過(guò)艱苦曲折的斗爭(zhēng)，奪取了我國(guó)民主革命的驚天動(dòng)地的偉大勝利。

　　的《愚公移山》已經(jīng)寫(xiě)了二十年。它不但在民主革命時(shí)期起了不可估量的作用，而且在社會(huì)主義時(shí)期成了動(dòng)員更廣大人民進(jìn)行革命和建設(shè)的精神武器。特別是在廣大青年學(xué)習(xí)著作活動(dòng)普遍開(kāi)展的情況下，在《愚公移山》中所闡明的那些革命思想，在最廣泛的程度上掌握了廣大青年，成為我們青年一代改造世界和改造自己的力量的源泉。幾乎任何地方的情況都是這樣的：青年們無(wú)論是在階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中，在工作上和思想上，碰到了什么克服不了的困難，他們就從《愚公移山》中汲取革命的勇氣和戰(zhàn)勝困難的信心，他們不怕天，不怕地，不怕牛鬼蛇神，堅(jiān)信群眾的力量，從而取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。當(dāng)他們?cè)趯?shí)際斗爭(zhēng)中遇到了挫折、失敗或者出現(xiàn)了低落情緒的時(shí)候，他們就用《愚公移山》激發(fā)起大無(wú)畏的革命精神，敢想、敢干、敢闖，繼續(xù)鼓帆前進(jìn)。青年們還從《愚公移山》中，培養(yǎng)和鍛煉了埋頭苦干，腳踏實(shí)地的革命作風(fēng)，一點(diǎn)一滴、一磚一瓦地為各項(xiàng)事業(yè)增添著力量。的這篇偉大著作就是這樣成為推動(dòng)我國(guó)青年思想革命化的巨大力量。

　　現(xiàn)在的情況是，為革命而學(xué)，活學(xué)活用著作，已經(jīng)成為最廣大青年的最普遍最迫切的要求。這是當(dāng)前革命形勢(shì)新發(fā)展的反映。我們各地共青團(tuán)支部、青年學(xué)習(xí)著作小組和青年學(xué)習(xí)積極分子同志們，要很好地總結(jié)過(guò)去組織學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，把所有要求學(xué)習(xí)的青年都吸收到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，并且結(jié)合實(shí)際斗爭(zhēng)的需要，組織他們更好地學(xué)習(xí)《愚公移山》。

　　組織廣大青年進(jìn)一步學(xué)習(xí)《愚公移山》做什么？最根本的目的就是為了用思想武裝廣大青年的頭腦，做社會(huì)主義時(shí)代的新愚公。大家知道，在一九五七年在為一份報(bào)告所作的批語(yǔ)中，號(hào)召我們要“愚公移山，改造中國(guó)”。這是在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期里，再一次用“愚公移山”的精神激勵(lì)我們艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)，建設(shè)偉大的祖國(guó)，做社會(huì)主義時(shí)代的新愚公。我們高興地看到，在思想的鼓舞下，在我們青年中，許許多多個(gè)能夠吃大苦耐大勞，勇于劈山引水，改天換地的社會(huì)主義時(shí)代的新愚公正在涌現(xiàn)出來(lái)。為了把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，還需要千千萬(wàn)萬(wàn)的`青年都成為這樣的新愚公。

　　當(dāng)前青年們學(xué)習(xí)《愚公移山》都是緊密地結(jié)合著每一個(gè)實(shí)際的具體的斗爭(zhēng)，學(xué)一點(diǎn)就用一點(diǎn)，在反反復(fù)復(fù)的學(xué)習(xí)中，越學(xué)覺(jué)悟越高，越學(xué)干勁越大。這一點(diǎn)，今后要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們要進(jìn)一步組織青年學(xué)習(xí)這篇著作，不只要這樣一次一次地具體應(yīng)用，而且要通過(guò)這些具體的實(shí)踐，掌握這篇著作的精神實(shí)質(zhì)，把青年們的思想提高到思想的高度上來(lái)。這就是說(shuō)，要引導(dǎo)青年去掌握住經(jīng)常教導(dǎo)我們的敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，在戰(zhàn)略上蔑視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，在任何情況下都堅(jiān)定地相信人的因素和群眾的力量這樣一些基本的革命觀點(diǎn)。廣大青年用的這些革命的觀點(diǎn)、這樣的革命精神武裝起來(lái)了，把革命世界觀樹(shù)立起來(lái)了，就能夠成為社會(huì)主義時(shí)代的新愚公，在改造大自然和戰(zhàn)勝階級(jí)敵人的斗爭(zhēng)中，永遠(yuǎn)保持革命的銳氣，無(wú)往而不勝。

　　我們要進(jìn)一步組織青年學(xué)習(xí)《愚公移山》，就要更好地教育廣大青年把自己所從事的每一項(xiàng)具體工作同改造中國(guó)的偉大理想結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立革命的雄心壯志，敢于去干前人所沒(méi)干過(guò)的事情。大家看，老愚公搬走的，是王屋和太行兩座大山；我們老一輩的革命者發(fā)揚(yáng)愚公精神所搬走的，是封建主義和帝國(guó)主義兩座大山；那么現(xiàn)在我們的面前就沒(méi)有大山了嗎？不！我國(guó)一窮二白面貌還沒(méi)有完全改變；階級(jí)敵人還存在；帝國(guó)主義、現(xiàn)代修正主義和各國(guó)反動(dòng)派還存在。從根本的意義上來(lái)說(shuō)，我們這代青年的任務(wù)就是要在思想指導(dǎo)下挖掉這些大山，奪取革命事業(yè)的徹底勝利。《愚公移山》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)大無(wú)畏的革命精神取之不盡的源泉。我們一定要善于引導(dǎo)青年不斷地從這里吸取力量，結(jié)合每一項(xiàng)實(shí)際斗爭(zhēng)的需要，把前人干過(guò)的事業(yè)要干得更好，把前人沒(méi)干過(guò)的事業(yè)要干出來(lái)。大家看，美國(guó)有原子彈，我們不是也干出原子彈來(lái)了嗎？外國(guó)還沒(méi)有制造出來(lái)的雙水內(nèi)冷氣輪發(fā)電機(jī)，我們不是首先把它創(chuàng)造成功了嗎？既然我們能夠干出原子彈來(lái)，干出雙水內(nèi)冷氣輸發(fā)電機(jī)來(lái)，干出一萬(wàn)二千噸水壓機(jī)來(lái)，干出大慶油田來(lái)，那么我們就一定能夠干出更多更多的震撼人心的事業(yè)來(lái)，而使我們偉大的祖國(guó)走在世界的前列。同樣，目前已經(jīng)有一批青年開(kāi)路先鋒，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè)，占領(lǐng)了大茅山、黎坪山、獅巖山等許多山頭，那么也一定會(huì)有更多更多的青年去開(kāi)山劈嶺，改沙治水，植樹(shù)造林，從根本上改變我國(guó)一窮二白的面貌。這種把踏踏實(shí)實(shí)的一镢一鋤的具體工作同實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)的遠(yuǎn)大理想相結(jié)合的精神，這種勇于創(chuàng)造敢想敢干的革命風(fēng)格，也是做社會(huì)主義時(shí)代新愚公所不可缺少的東西。

愚公移山心得體會(huì)15

　　愚公移山的故事在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

　　今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精嗎？按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不搬家呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘�過(guò)大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說(shuō)愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山｜”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位快九十歲的老人去完成這項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

　　學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問(wèn)題�？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

　　愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心十足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

　　原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。 故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的.。愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂�的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。 像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。 相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。 因?yàn)�，我們是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。

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