萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得范文
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得范文1
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，1979年首先在美國(guó)出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中，經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人，再去找自我有興趣的書(shū)來(lái)讀，這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法，我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里，應(yīng)當(dāng)是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自我對(duì)作品的.理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法，我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我要建立起自我的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下，所以，書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！讀了這本書(shū)后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲，更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)？如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考，能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得范文2
以銅為鑒能夠正冠，以史為鑒可知興
——李世民
黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說(shuō)著單一歷史事件，也不是《明朝那些事》用現(xiàn)代口吻調(diào)侃過(guò)去，它經(jīng)過(guò)萬(wàn)歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點(diǎn)，從各色人物杯具結(jié)局，梳理當(dāng)朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化脈絡(luò)，剖次明王朝甚至是封建社會(huì)沒(méi)落的制度、體制原因。以往平面的歷史人物，經(jīng)過(guò)閱讀此書(shū)之后變得立體而豐滿(mǎn)：閱讀之前，我以為萬(wàn)歷可是是個(gè)懶惰至極的昏君，但縱觀全書(shū)后，我懂得萬(wàn)歷消極怠工的背后有他皇權(quán)與禮教抗?fàn)幍臒o(wú)奈；閱讀之前，張居正被視為雄心滿(mǎn)懷勵(lì)精圖治的政治家，但我看到在其大刀闊斧的改革背后，也有著與整個(gè)文官集團(tuán)不合時(shí)宜的矛盾；閱讀之前，我以為首輔申時(shí)行可是是個(gè)和稀泥的的何事佬，但透過(guò)他左右示好我看到了他大局的權(quán)衡；閱讀之前，我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”，但剝?nèi)�(gè)清官楷模的外衣，海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年禮貌，儒家孔孟，道家莊老，為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無(wú)信仰、無(wú)道德、無(wú)感恩”國(guó)人素質(zhì)？也許，黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中，撥開(kāi)歷史迷霧給了我們一個(gè)解釋?zhuān)瑲v朝歷代，經(jīng)過(guò)龐大的文官集團(tuán)，來(lái)統(tǒng)治全國(guó)。在文官集團(tuán)和萬(wàn)千小民之間，明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國(guó)家秩序，也能夠理解為，明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準(zhǔn)則，在私欲面前，不堪一擊。道德以陽(yáng)的一面存在，而私欲則以陰的一面存在。當(dāng)?shù)赖履軌虼婀芾韲?guó)家的時(shí)候，文官集團(tuán)里的官員，則會(huì)打著道德的幌子滿(mǎn)足自我的私欲，仿佛海瑞，成為了文官集團(tuán)的標(biāo)簽，每個(gè)人仰望著他，可是，沒(méi)有人愿意做海瑞，那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安，一方面是圣賢書(shū)的教導(dǎo)，一方面是現(xiàn)實(shí)里必須理解的`官場(chǎng)潛規(guī)則。一個(gè)個(gè)充當(dāng)著紙筆上的巨人，行動(dòng)上的矮子。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的杯具。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，擁有很多史籍的中國(guó)人能夠從中得到更多歷史的啟迪，讀史以明志，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家，不走禮與法的脫節(jié)，體制與道德相脫離的老路，值得探究與考量。從微觀說(shuō)，確立“法”的思想、樹(shù)立“法治”觀念，擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎(chǔ)，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
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