教育學(xué)讀書心得（通用14篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書心得吧�？墒亲x書心得怎么寫才合適呢？下面是小編整理的教育學(xué)讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育學(xué)讀書心得 篇1
回首曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無(wú)影。今。再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時(shí)，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬(wàn)般思緒齊涌現(xiàn)，無(wú)端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵！十年，多少辛酸，多少歡笑！相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處，駐足回眸，還是無(wú)怨無(wú)尤，留在心里頭。
《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書的最核心的、也是最有價(jià)值的思想，它為人類構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲得理解的手段，其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。這也就是說要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事，即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從更廣泛的意義上，說，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動(dòng)手能力，而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決問題的能力，以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。學(xué)會(huì)共同生活，即要學(xué)會(huì)與他人一道參加活動(dòng)并在活動(dòng)中進(jìn)行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神，在開展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存，即充分地發(fā)展自己的'人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。
多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn)：
1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進(jìn)入社會(huì)后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人，在社會(huì)上將很難與他人民主、平等地相處。”
2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展�！�
3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)，而且有獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神，成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人�！�
還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的教學(xué)活動(dòng)中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過批評(píng)和暗示等方式矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。教師對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。 在現(xiàn)實(shí)生活中，許多教師對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無(wú)法做出確切的回答。甚至對(duì)人的品質(zhì)是什么也無(wú)從談起。如果一個(gè)教師不能對(duì)學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。
教師是從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)：
1、強(qiáng)烈的示范性；
2、獨(dú)特的創(chuàng)造性；
3、空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。
教師具有專業(yè)情操，即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括；理想的情操，即由于對(duì)教育功能和作用的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的光榮感與自豪感；道德的情操，即由于對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn)；教師的專業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同，情感和行動(dòng)，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。
作為教育工作者，其對(duì)象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。
在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會(huì)碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會(huì)擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來(lái)，把時(shí)間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對(duì)自身更有價(jià)值的角色上。
班主任寫進(jìn)書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅(jiān)定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強(qiáng)的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨(dú)攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無(wú)比正確。但現(xiàn)實(shí)不太需要這些，對(duì)教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對(duì)個(gè)案的分析和研究，尤其是對(duì)個(gè)別教育（包括問題學(xué)生）工作的開展。
教育學(xué)讀書心得 篇2
看到這本書，我立即想到的就是師范的考試，再次翻著這本書，讀著熟悉的名詞，卻感覺沒有當(dāng)年的激情，也許是沒有了考試的動(dòng)力，也許是當(dāng)了十幾年的教師，這些理論的戰(zhàn)術(shù)已經(jīng)在課堂實(shí)踐的戰(zhàn)場(chǎng)上用不上了。于是，我毫無(wú)興趣地翻著，想找一找自己比較有興趣的章節(jié)，跟自己教學(xué)實(shí)際最接近的教學(xué)過程來(lái)看看，最后決定翻到“教學(xué)過程”這一塊看看。對(duì)于老書新讀，沒有抱多大的希望，原以為這些東西太熟悉了，教育的概念和基本要素、教育的基本原則，哪一條不是當(dāng)年滾瓜爛熟背過的，就連孔子的“因材施教”，盧梭的自然教育，夸美紐斯的班級(jí)授課制也都再熟悉不過了……經(jīng)過三年的師范學(xué)習(xí)，加上三年的�？婆c三年的本科鞏固，自以為，自己對(duì)教育學(xué)的理論已經(jīng)耳熟能詳了。但是，意外的是，我在書上看到了我從沒見到，從沒聽過的教學(xué)新詞、嶄新的教學(xué)理論：
“產(chǎn)婆術(shù)”：即在教學(xué)中，并不把真知直接教學(xué)教學(xué)學(xué)生，而是通過對(duì)話、詰問，讓學(xué)生陷入矛盾的困境，然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自己的思考去獲得真知，即蘇格拉底的教學(xué)思想。這種“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)，分兩個(gè)階段：第一階段：詰問，第二階段：助產(chǎn)。雖然這樣的名詞我們（至少是我）沒聽過，但在實(shí)際的.教學(xué)中，還是值得借鑒的。教學(xué)中，同通過教師的引導(dǎo)、師生之間的質(zhì)疑、互動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生深入思考，最后經(jīng)過老師的推波助瀾和孩子的獨(dú)立思考得出問題的結(jié)論。這樣的教學(xué)，有助于培養(yǎng)孩子的問題意識(shí)和獨(dú)立思考的能力。
昆體良的教學(xué)過程思想：昆體良是古羅馬的教育家。他提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。這種學(xué)習(xí)過程，注重教學(xué)方法的研究與改進(jìn)，對(duì)于培養(yǎng)孩子的邏輯性、條理性等顯著的效果。教學(xué)中，偶爾使用這樣的教學(xué)方法或穿插使用這樣的教學(xué)方法，很有必要。
道爾頓制：這是一種新的教學(xué)組織形式，教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。聽了昨天陳校長(zhǎng)的講座，巧的是，這種教學(xué)組織形式與昨天陳校長(zhǎng)講的新亮點(diǎn)不謀而合，和我們學(xué)校的自主作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力也相吻合。雖然目前不可能實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)形式，但對(duì)我們的教學(xué)以及教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的自學(xué)能力卻有著很大的影響。
特朗普制：這是一種教學(xué)組織形式，是今年以來(lái)，美國(guó)學(xué)者勞伊德、特朗普提出的一種新的教學(xué)組織形式，試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。大班上課：即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，由出類拔萃的老師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選。
還有“克伯屈、伯克、華虛朋”等都是我聞所未聞的新詞，我想，不管是哪種教學(xué)組織形式，都有其優(yōu)缺點(diǎn)，針對(duì)如今的課堂，都是有其借鑒意義的。因此，對(duì)于這本書，我還需好好研讀，全面掌握各種教學(xué)組織形式的性質(zhì)與功能，綜合地利用，有主有輔地結(jié)合，以便更好改進(jìn)自己的教學(xué)。
教育學(xué)讀書心得 篇3
家庭教育是兒童成長(zhǎng)發(fā)展中不可缺少的一部分，拜讀了趙忠心老師經(jīng)過多年研究所寫的《家庭教育學(xué)》，其中借鑒了許多中外家庭教育的理論以及家庭教育子女的經(jīng)驗(yàn)。讀完這本書，我深有體會(huì)，在教學(xué)過程中，時(shí)常覺得幼兒越來(lái)越難管理，教育孩子也不是容易的事情。
在家庭教育的過程中，父母常常視孩子為家中的小太陽(yáng)，全家人都圍著孩子轉(zhuǎn)，長(zhǎng)時(shí)間如此容易使孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的不良習(xí)慣，在一定程度上會(huì)影響以后的人際交往，以及不能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。在大多數(shù)家庭里，隔輩親的現(xiàn)象是非常嚴(yán)重的，孩子提出的要求，爺爺奶奶都會(huì)盡量的去滿足，而實(shí)際上，應(yīng)該給孩子講道理，告訴孩子什么可以去做，什么不能做，如果孩子執(zhí)意的要求，可以采取轉(zhuǎn)移注意力的方式。在我接觸的很多家長(zhǎng)，幾乎都是著重關(guān)心孩子的認(rèn)知水平、技能掌握，缺乏對(duì)孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致孩子形成不良的行為習(xí)慣，不利于在今后社會(huì)上的發(fā)展。
很多家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子寄予厚望，希望孩子能夠完成自己目標(biāo)或是愿望，過高的期望無(wú)疑是增加了孩子的壓力以負(fù)擔(dān)，當(dāng)孩子面對(duì)挫折使，會(huì)逐漸失去對(duì)自己的信心與認(rèn)可，甚至造成更為嚴(yán)重的后果。隨著現(xiàn)在的培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班的增多，家長(zhǎng)們?cè)诓豢紤]孩子是否有興趣，就替孩子報(bào)名參加，并把孩子的日常生活安排的'滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模购⒆诱烀鎸?duì)著大量的作業(yè)以及學(xué)習(xí)壓力，從而感受不到學(xué)習(xí)的樂趣與童年的歡樂，對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)不良的影響。因此，作為父母要正確對(duì)待兒童的教育，根據(jù)孩子的興趣愛好，并積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)發(fā)展，使孩子擁有一個(gè)充滿歡樂的童年。
父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)，不僅要提供良好的生活條件，同時(shí)也要關(guān)心孩子的精神生活，培養(yǎng)孩子的品德素質(zhì)，提高孩子的自主意識(shí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。在實(shí)際生活中家長(zhǎng)往往只重視孩子知識(shí)技能的掌握，忽略了其素質(zhì)教育的發(fā)展，良好的品德素質(zhì)對(duì)孩子在社會(huì)中的發(fā)展具有積極的影響，可見，家庭對(duì)孩子素質(zhì)教育是十分重要的。還要在日常生活中培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。加強(qiáng)對(duì)培養(yǎng)孩子自主能力的意識(shí)，鍛煉孩子的自主行為能力，例如，學(xué)會(huì)自己掃地、自己擦桌子等家務(wù)活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)孩子自主能力的發(fā)展，家長(zhǎng)不要因?yàn)楹⒆油瓿傻牟缓枚u(píng)或阻止，避免影響到孩子的積極性與自主意識(shí)。
《家庭教育學(xué)》這本書就要求我們重視對(duì)家庭教育對(duì)孩子的影響，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母及家庭的影響對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有重大的意義。作為父母，要關(guān)心孩子的全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)孩子精神教育的意識(shí)，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，自覺承擔(dān)對(duì)孩子教育的責(zé)任，使孩子成為高素質(zhì)、高品德、對(duì)社會(huì)有用的人才。
教育學(xué)讀書心得 篇4
前些天和往常一樣在書桌前改作業(yè)，不覺頭頸似乎有些酸痛，就抬了下頭，不經(jīng)意間看到書架上那本“塵封已久”的《教育學(xué)》。我清晰記得那是我從大二開始就開始翻閱的，那時(shí)沒有其他想法，就準(zhǔn)備想從事教育行業(yè)，當(dāng)一名老師�？粗潜九惆槲野雮�(gè)大學(xué)生活的《教育學(xué)》，心里自然少不了一些感慨。
當(dāng)懷著另一種心情打開那本書的時(shí)候，看著當(dāng)年做著的筆記，尤其是當(dāng)翻到第四章“學(xué)生與教師”這一章時(shí)，感觸油然而生。轉(zhuǎn)眼從學(xué)生身份變成了老師，這大轉(zhuǎn)變讓我有些措手不及，雖然我早已在當(dāng)年做好準(zhǔn)備，但當(dāng)年歸當(dāng)年，如今已成為一名老師，設(shè)身處地想還是不大一樣的。從高中就知道了“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，乃是教師的職責(zé)所在，在當(dāng)初我以為教師的職責(zé)就是教書育人，現(xiàn)在想來(lái)稍有些幼稚，有些輕下結(jié)論。其實(shí)教師所扮演的角色是多方面的，在《教育學(xué)》一書中有明確的闡述：
①傳道者角色
�、谑跇I(yè)、解惑者角色
�、凼痉墩呓巧�
④管理者角色
�、菖笥呀巧�
�、扪芯空呓巧�。
這六大角色特點(diǎn)無(wú)疑決定了教師職業(yè)的重大意義和重大責(zé)任，決定了對(duì)教師的高素質(zhì)要求。這些闡述在直到我做了一名教師之后才真正會(huì)心。
就拿管理者角色來(lái)說，教師管理的對(duì)象是活生生的人，是學(xué)生。如何很好的管理好全班學(xué)生，細(xì)至每位學(xué)生，以激發(fā)他們的主動(dòng)性，能使他們自覺接受管理，加強(qiáng)自我管理，并積極參與民主管理，對(duì)我來(lái)說還是一個(gè)比較棘手的問題。就我班學(xué)生實(shí)際情況來(lái)講，我首先在班里制定了一系列班規(guī)，以此來(lái)約束、端正各自的'行為，以此為戒尺，并制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，做到賞罰分明，然后召集班干部，做好一系列班干部會(huì)議，強(qiáng)調(diào)職責(zé)、義務(wù)等方面的工作，做老師的小助手，也好讓他們自己去干，有的放矢，給予他們更多的責(zé)任和自主，讓他們?nèi)ス芾硐旅娴膶W(xué)生，當(dāng)然其余學(xué)生也有一定的的權(quán)利，就是做好監(jiān)督工作，即若班干部有做的不當(dāng)?shù)�，有違干部身份的，都可勇于主動(dòng)指正并批評(píng)，嚴(yán)重的可以告知老師再做相應(yīng)處理。所以我主要給班級(jí)創(chuàng)造一個(gè)自主和民主的管理氛圍，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，我想我班還是較樂觀的，當(dāng)然這并不是每個(gè)班級(jí)都適用，還是要具體情況具體分析。
又如再拿朋友角色一講，我班上大多數(shù)學(xué)生以好動(dòng)活潑為主，無(wú)論是上、下課都比較積極活躍，但我從小就知道師道尊嚴(yán)，老師無(wú)論是面對(duì)什么樣的學(xué)生都是一副莊重嚴(yán)肅的模樣，也無(wú)論是課上還是課后。其實(shí)不然，正如《教育學(xué)》中所說，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生傾向于把老師看作是父母的化身，希望能把他們當(dāng)做好朋友看待，能和他們一起分享痛苦和憂傷，分享快樂和幸福。因此根據(jù)這一特點(diǎn)，課后，我時(shí)常以輕松，歡樂的氛圍來(lái)跟學(xué)生交談，融入他們當(dāng)中，以便更深入了解學(xué)生，經(jīng)常能和學(xué)生融洽相處，當(dāng)然課上我也會(huì)掌握相應(yīng)的尺度。
其實(shí)在多年后，當(dāng)上老師，再次翻閱那本《教育學(xué)》時(shí)，情緒總會(huì)有些波動(dòng)，倒不是感慨自己長(zhǎng)時(shí)間地勤學(xué)苦讀沒有白費(fèi)，而是看著這書中各個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，總覺自己很無(wú)知，這次只是選其中一章的一個(gè)方面來(lái)寫我的讀書心得，也只是隨便說說，我想更多的還是要我去實(shí)踐中摸索吧！
教育學(xué)讀書心得 篇5
《教育學(xué)》全書共分三編，三編之前加有一個(gè)“緒論”。第一編的標(biāo)題是“教育的一般目的”，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標(biāo)題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，并以此為基本原理來(lái)解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科設(shè)置，闡述了教學(xué)的過程，環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問題。第三編的標(biāo)題是“性格的道德力量”，下面就《普通教育學(xué)》中的教育思想作一簡(jiǎn)要述評(píng)。
�。ㄒ唬┪宓滥钆c以之為基礎(chǔ)的教育目的論
五道念構(gòu)成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎(chǔ)。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。
第一種為“自由”的觀念。亦譯作“內(nèi)心自由”的觀念�！白杂伞钡挠^念要求個(gè)人的意志和行為能擺脫一切外在影響的束縛而只受制于人的內(nèi)在判斷，歸之于人的內(nèi)在自律，歸之于人的理性自覺，從而使人的意志、理性與外在行為完全協(xié)調(diào)起來(lái)。
第二種為“完善”的觀念。赫爾巴特認(rèn)識(shí)到，在實(shí)際的道德實(shí)踐中，人的由意志、理性所作出的內(nèi)心判斷往往難于與外在行為完全協(xié)調(diào)起來(lái)，人之理性判斷外發(fā)之為道德行為，往往受客觀條件和人的其他心理品質(zhì)的影響。當(dāng)內(nèi)外發(fā)生矛盾且這一矛盾不能調(diào)和之時(shí)，即需依靠“完善”的觀念去加以解決，即用多方面的意志力和堅(jiān)強(qiáng)而緊張的毅力加以“內(nèi)部的協(xié)調(diào)”。
第三種為“仁慈”的觀念。亦即“絕對(duì)的善”的觀念�！巴晟啤钡挠^念得以發(fā)生作用的法寶是人的意志等理智能力。如果借助人的內(nèi)部的理智能力還無(wú)法協(xié)調(diào)意志和行為之間的矛盾時(shí)，就要用“仁慈”的觀念來(lái)控制自己的行為，從而使人不與任何人發(fā)生那種危險(xiǎn)的惡意的沖動(dòng)�！叭蚀取钡挠^念發(fā)生于兩種意志的相互關(guān)系之間，通過這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協(xié)調(diào)，具有無(wú)私地為他人謀福利的強(qiáng)烈愿望，這樣，社會(huì)沖突就不可能發(fā)生，社會(huì)秩序就會(huì)得以安定。
第四種為�！罢x”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發(fā)生沖突的惡意沖動(dòng)，就必須通過“正義”的觀念，即根據(jù)人們志愿協(xié)調(diào)所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣，“正義”的“守法觀念”和良好的社會(huì)秩序就會(huì)牢固地建立起來(lái)。
第五種為“公平”的觀念。亦即“報(bào)償”的觀念。如果通過“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾，就必須通過“公平”的觀念，對(duì)那些預(yù)先思量過的錯(cuò)誤行為予以應(yīng)受的懲罰使之不失為公道�！肮健钡挠^念要求以等量的善與惡償還于當(dāng)事人，即以其人之道還治其人之身。它使人意識(shí)到不良的行為必將導(dǎo)致應(yīng)有的法律制裁。
教育的整個(gè)目標(biāo)和全部工作就在于以五道念為基礎(chǔ)，培養(yǎng)具有完美的道德品質(zhì)的人，“使絕對(duì)明確、絕對(duì)純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對(duì)象，以使性格內(nèi)在的、真正的成分一個(gè)性的'核心一按照這些觀念來(lái)決定性格本身，放棄其他所有的意向”。這種以培養(yǎng)道德為旨?xì)w的教育目的，赫爾巴特稱之為“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的，是公民道德對(duì)教育目的和學(xué)生人格所提出的必然要求。道德目的強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)內(nèi)外統(tǒng)一，道德認(rèn)識(shí)、道德判斷與道德行為相互協(xié)調(diào)的具有自律道德的人，很顯然，“德育決不是要發(fā)展某種外表的行為模式，而是要在學(xué)生心靈中培養(yǎng)起明智及其適宜的意愿來(lái)”。道德目的即是要培養(yǎng)既不懷疑現(xiàn)存的社會(huì)制度，又能克服自己內(nèi)心的任何沖動(dòng)的“完人”。
教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外，還應(yīng)當(dāng)包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來(lái)，人類的社會(huì)分工是必要的，“人類社會(huì)早就發(fā)現(xiàn)分工是必要的，這樣每個(gè)人都可以把他所做的事做好”。但是，分工過細(xì)也會(huì)造成弊端，所以，“在真正人類的較高級(jí)活動(dòng)領(lǐng)域中，分工不應(yīng)該分到使每個(gè)人相互不了解的程度”。社會(huì)要求每一個(gè)人都要熱愛一切工作，同時(shí)又必須精通一種工作，“這種專一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能產(chǎn)生于個(gè)人從一開始就作出的多方面的努力之中，這就是教育的任務(wù)”。作為教育者，應(yīng)該針對(duì)兒童在未來(lái)的成人生涯中所可能遇到的種種職業(yè)選擇問題，有意識(shí)地為他們的未來(lái)生活和就業(yè)工作做好必要的準(zhǔn)備。因此，必須針對(duì)兒童興趣的多方面性培養(yǎng)兒童“平衡和多方面興趣”，以使兒童獲得“一切能力的和諧發(fā)展”。
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赫爾巴特認(rèn)為管理的主要方法有：
�。�1）威脅。這是一切管理首先采取的措施，是管理兒童的第一手段，也是特殊手段。威脅帶有強(qiáng)制性。學(xué)校應(yīng)規(guī)定許多切實(shí)而具體的命令和禁則，設(shè)置懲罰薄，專門記載兒童的過失。但是，由于那些本性倔強(qiáng)的兒童對(duì)威脅毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會(huì)不到威脅的意義，還是繼續(xù)照其愿望所指使的那樣去做，所以，采用威脅的方法常常不能獲得預(yù)期的效果，它必須與其他方法結(jié)合進(jìn)行。
�。�2）監(jiān)督。對(duì)孩子不加監(jiān)督，不加教養(yǎng)，而放任兒童撒野是培養(yǎng)不出偉大的品格來(lái)的，因此，長(zhǎng)期以來(lái)，監(jiān)督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監(jiān)督又會(huì)造成很大的危害。拘泥于細(xì)節(jié)的和經(jīng)常的監(jiān)督對(duì)于師生雙方都是負(fù)擔(dān)，因此雙方都常常千方百計(jì)要回避它，并一有機(jī)會(huì)就會(huì)把它拋棄掉。濫用監(jiān)督“還會(huì)妨礙兒童自己控制自己，考驗(yàn)自己，使他們不能認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)被引入教育體系之中而只有通過自己探索才能發(fā)現(xiàn)的許許多多事物”。濫用監(jiān)督只會(huì)扼殺人的創(chuàng)造能力、果敢精神和自信行為，只會(huì)產(chǎn)生這樣的人；“他們始終只是單調(diào)刻板的，并習(xí)慣于墨守陳規(guī)俗套，不思改變，而對(duì)于高尚與奇特的事件則畏縮不前；他們把自身葬送于庸庸碌碌與安逸之中”。
�。�3）權(quán)威與愛。權(quán)威能約束人使之不至產(chǎn)生超出常規(guī)的活動(dòng)。權(quán)威非常有助于克服人的一種傾向于邪惡的、正在形成的意志。對(duì)于那些具有最活躍的天性的人來(lái)說，權(quán)威更應(yīng)該是不可缺少的。權(quán)威必須將教育置之度外而單獨(dú)發(fā)揮作用。雖然權(quán)威對(duì)于兒童的心智培養(yǎng)沒有多少意義，但它“對(duì)于學(xué)生以后的思想范圍的劃定或者擴(kuò)大來(lái)說是多么重要；他們今后將要在這種思想范圍內(nèi)更加自由地活動(dòng)，并獨(dú)立地創(chuàng)造自我”。愛在管理中也具有重要意義，學(xué)生一旦獲得了愛，這種愛便可大大地減輕管理的困難。愛所要求的師生之間的感情合諧可以通過兩種方式產(chǎn)生出來(lái)：一是教育者的感情投入，教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學(xué)生的感情之中；二是教育者設(shè)法使學(xué)生的感情以某種方式接近他自己的感情。后者較為困難，它必須與前者結(jié)合起來(lái)采用，“因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生能夠用某一種方式與教育者交往起來(lái)的時(shí)候，學(xué)生才能致力于他與教育者關(guān)系的發(fā)展”。
�。ㄈ┡d趣說與教學(xué)論
�。�1）．興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作為其教學(xué)論的理論前提和基礎(chǔ)，在《教育學(xué)》中，其第二編，作為論述教學(xué)理論的專編，即是以“興趣的多方面性”作為卷名的。
何謂興趣？“興趣是同欲望、意愿和審美有共同之處的，是同漠不關(guān)心相對(duì)立的。”“當(dāng)我們發(fā)生興趣時(shí)內(nèi)心是積極的，但在興趣未轉(zhuǎn)化為欲望與意志之前，我們?cè)谕獗砩蠀s一直是消極的。興趣處于單純的觀望與著手之間”，同時(shí)．興趣能激起人們的愛好而占有人的心靈，從而過渡到欲望和意愿。人對(duì)外界實(shí)在的注意，構(gòu)成了興趣的來(lái)源，這種實(shí)在一旦與人的一種新表象相互聯(lián)系時(shí)即會(huì)產(chǎn)生興趣這一心理活動(dòng)。作為現(xiàn)象的外界實(shí)在具有多方面性，因而人的興趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不過是現(xiàn)象的多方面性，就像心智中的統(tǒng)一性只不過是現(xiàn)象的相似性與綜合一樣”。
興趣的多方面性可分為兩大類，即“認(rèn)識(shí)”的興趣和“同情”的興趣�！罢J(rèn)識(shí)”的興趣是屬于周圍自然現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，“是在觀念中摹寫在它面前的東兩”，而“同情”的興趣則屬于認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的，“是把自身置于別人的情感之中”。以上這兩大類興趣又可具體分為六種興趣。第一種是觀察、認(rèn)識(shí)自然界及周圍環(huán)境個(gè)別現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)興趣。第二種是探究自然知識(shí)規(guī)律，對(duì)事物進(jìn)行思考的思辨興趣。第三種是對(duì)現(xiàn)象的善惡美丑進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià)的審美興趣。第四種是與一定范圍內(nèi)的人接觸的同情興趣。第五種是與社會(huì)上較廣泛的人進(jìn)行接觸以盡公民職責(zé)的社會(huì)興趣。第六種是要對(duì)所信奉教派予以重視和親近，虔信上帝，服從教會(huì)的宗教興趣。
�。�2）．興趣的四階段與四段教學(xué)法。赫爾巴特還進(jìn)一步對(duì)興趣的心理特性和心理過程進(jìn)行了探討，認(rèn)為人的興趣是一個(gè)由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動(dòng)。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應(yīng)當(dāng)明晰地把握每一件事，全心全意地獻(xiàn)身于每一件事”。同時(shí)，“人格依賴于意識(shí)的統(tǒng)一，依賴于積聚，依賴于審思。各種專心是相互排斥的。正因?yàn)槿绱�，它們也排斥那種必須借以使它們統(tǒng)一起來(lái)的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時(shí)又需通過“審思”將種種“專心”統(tǒng)一起來(lái)。如何預(yù)先感覺到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專心組成的”，“乃是教育技巧的核心”。“專心”與“審思”的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了興趣的四個(gè)階段，即注意、期望、要求、行動(dòng)。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個(gè)階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠(yuǎn)的“四段教學(xué)法”。
根據(jù)這四個(gè)階段。赫爾巴特認(rèn)為，教師應(yīng)采取符合學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)程序，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)。因此他把教學(xué)過程分成4個(gè)連續(xù)的階段：
一是明了。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學(xué)生，便學(xué)生領(lǐng)悟和掌握。這時(shí)，學(xué)生的心理處于"靜止的專心"狀態(tài)。教師適宜于"采用簡(jiǎn)短的、盡可能易理解的語(yǔ)句進(jìn)行講解，"而在講解之后，立即讓一些學(xué)生（而不是全部學(xué)生）確切地重復(fù)出來(lái)，這常常是適用的方法"。
二是聯(lián)想。指通過師生談話把新舊觀念結(jié)合起來(lái)。教學(xué)的任務(wù)是把前一階段教師所提示的新觀念和學(xué)生意識(shí)中原有的舊觀念結(jié)合起來(lái)。這是統(tǒng)覺的初級(jí)階段。這時(shí)，學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的人專心"。"自由交談是聯(lián)想的最好方法，因?yàn)閷W(xué)生可以從中獲得機(jī)會(huì)去嘗試作出偶然的聯(lián)想，而這種聯(lián)想對(duì)他來(lái)說恰恰是最輕而易舉的，最不費(fèi)力氣的，同時(shí)可以獲得機(jī)會(huì)去改變這種聯(lián)想，使之多樣化，并按他自己的方式掌握已學(xué)過的東西。"
三是系統(tǒng)。指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。這是統(tǒng)覺的繼續(xù)。這時(shí)，學(xué)生的心理處于"靜止的審思"狀，而這種審思可以使學(xué)生"看到許多事物的關(guān)系"，"把每個(gè)個(gè)別事物看成是這種關(guān)系的一個(gè)成分，并處在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?quot;。教師要采用"連貫的陳述方法"，要"通過突出主要思想使學(xué)生感覺到系統(tǒng)知識(shí)的優(yōu)點(diǎn)，并通過較大的完整性增加知識(shí)的總量"。
四是方法。指通過練習(xí)把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以檢查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解是否正確。這時(shí)學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的審思。教學(xué)萬(wàn)法主要是讓學(xué)生做作業(yè)、寫文章與修改等。
所以，教學(xué)過程即是一個(gè)觀念運(yùn)動(dòng)過程，通過清楚階段使個(gè)別的觀念明確清楚，通過聯(lián)合階段使許多個(gè)別的觀念得以聯(lián)合，通過系統(tǒng)階段使已聯(lián)合的許多觀念得以系統(tǒng)化，通過方法階段使巳系統(tǒng)化的觀念進(jìn)行某種運(yùn)用，以便使之更為牢固和熟練。
教育學(xué)讀書心得 篇6
《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》是由曹理老師主編及全國(guó)許多音樂工作者合作完成的一本填補(bǔ)音樂教學(xué)這一領(lǐng)域空白的書。盡管它在1993年就已經(jīng)出版，剛開始拿到這本書我在想這本書已經(jīng)出版這么久，當(dāng)中的內(nèi)容會(huì)不會(huì)已經(jīng)過時(shí)，但是讀完后我發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容到現(xiàn)在為止都是非常值得我們音樂教師或者教育工作者值得學(xué)習(xí)和研究的。這本書涉及的內(nèi)容是非常全面，書中除了講述“音樂教育的'研究”、“音樂教育的本質(zhì)”、“音樂教育的目的、任務(wù)、原則”、“教學(xué)大綱、教材教法”等這些與學(xué)校教學(xué)直接相關(guān)的內(nèi)容外，還有從音樂教育的對(duì)象、實(shí)踐、教改等有關(guān)方面講述了“兒童音樂教育心理學(xué)”、“兒童音樂才能”、“家庭與社會(huì)教育”、“比較音樂學(xué)”、“國(guó)外音樂教學(xué)法”等許多內(nèi)容。
讀完以后我的感受就是原來(lái)我們音樂學(xué)科并非唱歌、跳舞、彈琴那么簡(jiǎn)單，特別是我們從事音樂教育工作的人來(lái)說，除了要關(guān)注學(xué)生技能技巧的進(jìn)步，更重要的是要關(guān)注教師自身的教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，因?yàn)椴还軐W(xué)習(xí)音樂或者欣賞音樂都是一個(gè)基本的心理活動(dòng)過程，而由于個(gè)體差異，這種心理活動(dòng)過程又是因人而異的，因此作為教師就要關(guān)注這些差異，從而達(dá)到因材施教的效果。
另外書中有花不少篇幅介紹了幾種音樂教學(xué)法，有奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、美國(guó)綜合音樂感教學(xué)法等，其中我準(zhǔn)備將達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)”、奧爾夫的“樂器”、柯達(dá)伊的“柯爾文手勢(shì)”結(jié)合運(yùn)用到我今后的教學(xué)中，希望能在以后的教學(xué)中取得更好的成績(jī)。
教育學(xué)讀書心得 篇7
學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)�！罢撈鹈謥�(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了�！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的�！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的'教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何�；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
教育學(xué)讀書心得 篇8
新教育學(xué)習(xí)心得一個(gè)班級(jí)的文化環(huán)境對(duì)學(xué)生起著潛移默化，滴水穿石的作用， 在班級(jí)文化中去塑造、鍛煉學(xué)生比單一的說教會(huì)起到事半功倍的效果。 蘇霍姆林斯基曾說:“只有創(chuàng)造出一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”因此，在擔(dān)任班主任工作以來(lái)，我每接手一個(gè)班級(jí)，首先會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)良好的育人環(huán)境，力爭(zhēng)讓教室的每一面墻壁都會(huì)說話，都能最大限度的發(fā)揮其育人作用。
我始終認(rèn)為一間教室，不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。在我的班級(jí)中教室的`每一面墻壁都會(huì)說話，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用，比如教室的門口就是我們班級(jí)的名片包涵了我班的班名、班級(jí)口號(hào)、班主任寄語(yǔ)、和班級(jí)集體照。
進(jìn)入教室，前面的墻壁有班級(jí)的公約和安全公約，這是需要全班學(xué)生和我一起都要遵守的約定。教室的左右兩面墻壁是學(xué)生展示自己的天地，這兩個(gè)板塊里主要展示學(xué)生的各類作品。教室的后墻是學(xué)生的心愿墻，因?yàn)槲夜ぷ鞯牡胤降暮⒆哟蠖喽际橇羰貎和麄円欢ㄓ泻芏嗟男脑笩o(wú)人訴說，所以這個(gè)板塊能夠讓他們說出自己的心愿，我們挑選一些能夠達(dá)成的心愿幫主孩子們實(shí)現(xiàn)愿望，讓他們能夠擁有一個(gè)快樂童年。
只不過以上這些環(huán)境的布置大多都是我一個(gè)人完成的，學(xué)生參與的不多，最近有幸聆聽了新教育種子計(jì)劃颶風(fēng)老師的公益課程《從空蕩蕩的房間開始》讓我豁然開朗，受益匪淺。在郭老師的講座中，她從三方面想我們闡述的怎樣合理的布置班級(jí)文化。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到原來(lái)班級(jí)文化的建設(shè)是需要師生共同完成要比教師獨(dú)自完成的效果更好。
聆聽郭老師的講座還讓我認(rèn)識(shí)到了班級(jí)文化的建設(shè)不僅僅只是發(fā)揮墻壁的作用，還要不斷的完善，要以使命、愿景、價(jià)值觀等文化系列呈現(xiàn)才能充分發(fā)揮其育人作用。
不忘初心育桃李，身向明亮那方行。讓我們借著新教育的東風(fēng)不斷充實(shí)自己，在今后的學(xué)習(xí)和工作中我將本著不斷求索的態(tài)度堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力完善班級(jí)文化建設(shè)，讓我們?cè)究帐幨幍慕淌易兊酶映錆M生機(jī)與活力，讓我的45朵蓓蕾們借著春風(fēng)努力生長(zhǎng)。
教育學(xué)讀書心得 篇9
今年7月，我有幸參加未來(lái)教育的培訓(xùn)。經(jīng)過這些天的學(xué)習(xí)，我真真切切地感受到，未來(lái)教育的的確確是著眼學(xué)生的未來(lái)，關(guān)注學(xué)生的高級(jí)思維，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革，可以實(shí)實(shí)在在地提高教學(xué)效益，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)未來(lái)。下面我將圍繞我參加培訓(xùn)的收獲談?wù)剬?duì)英特爾未來(lái)教育的認(rèn)識(shí)。
經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了自己“教書育人”的思想，要逐步從以下幾個(gè)方面努力去做，完善自己。要堅(jiān)定不移地?zé)釔圩约旱慕虒W(xué)事業(yè)。
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一只春蠶，就要吐一寸絲�！边@是我的教育觀和思想觀。我不會(huì)有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的逍遙懈怠思想，有的`就是一種教師的使命感。因?yàn)槲疑钌畹囟茫航處煹墓ぷ魇巧袷サ�，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，，甘于無(wú)怨，這是師德的首要條件。
要熱愛自己的學(xué)生教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。作為教師，應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友、這種愛也需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助，把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛學(xué)生�！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面、作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性，要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來(lái)的一串串的成果。
“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解尊重，信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向所有學(xué)生。
要鼓勵(lì)自己“學(xué)無(wú)止境”我要在新學(xué)年里，不斷學(xué)習(xí)他人的新經(jīng)驗(yàn)，使自己具有一桶源源不斷的“活水”。如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“問道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。
教育學(xué)讀書心得 篇10
從主觀方面來(lái)說，我覺得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因：有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄，沒有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏遠(yuǎn)大的理想；有的學(xué)生智商比較低，對(duì)問題反應(yīng)慢，學(xué)習(xí)跟不上去；有的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，對(duì)老師所講述的問題理解不了，學(xué)習(xí)甚感吃力；還有的學(xué)生是由于對(duì)某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。
從客觀方面來(lái)說。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個(gè)方面：第一、受當(dāng)今社會(huì)上所流行的新的“知識(shí)無(wú)用論”的影響；第二、家庭管教失誤，對(duì)學(xué)生過于放縱或過于嚴(yán)厲；第三、受當(dāng)今社會(huì)上某些不良思潮的影響；第四、某些教師教育方法的失誤。
要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，及時(shí)挽救厭學(xué)的學(xué)生，我覺得可以嘗試這樣做：
根據(jù)厭學(xué)者的實(shí)際情況和具體表現(xiàn)，幫助其制定經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過高，不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過自己的努力，達(dá)到該階段目標(biāo)后，學(xué)生在享受勝利歡樂的同時(shí)，再制定下一個(gè)目標(biāo)，經(jīng)過若干階段的'努力和練習(xí)，可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。
家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，互相通報(bào)學(xué)生的情況。針對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管教。通過家庭與學(xué)校的配合，才能形成一股合力，從而發(fā)揮最佳的教育效果。
即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色，感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的信任，接受新的習(xí)慣，改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對(duì)某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表，迫使其培養(yǎng)對(duì)該學(xué)科的興趣。
要求教師掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到，學(xué)生厭學(xué)，并非都是不喜歡學(xué)習(xí)，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾，及時(shí)找學(xué)生談話，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析，使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績(jī)并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力，遵守校紀(jì)班規(guī)，就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度，鼓勵(lì)其向好的方面進(jìn)行努力。
抓閃光點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分地發(fā)揮，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。
總之對(duì)這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。
教育學(xué)讀書心得 篇11
通過網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)，我接觸到了專家學(xué)者們的教育新理念，同時(shí)還與班內(nèi)的一線教師們進(jìn)行了充分的交流。收獲頗多，感觸較深的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己教學(xué)底蘊(yùn)的不足，因此，可以說這次網(wǎng)上研修來(lái)的很及時(shí)，網(wǎng)上研修內(nèi)容很深刻，網(wǎng)上研修的效果將影響深遠(yuǎn)。網(wǎng)上研修學(xué)習(xí)很快就要結(jié)束了，我個(gè)人感覺在這次學(xué)習(xí)中收獲很多，盤點(diǎn)收獲主要有以下諸多方面：
1、良好的師生關(guān)系是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提
首先，教師要尊重、關(guān)心、信任學(xué)生。尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，和學(xué)生友好相處是營(yíng)造和諧課堂氛圍的基礎(chǔ)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生在心理上形成一種穩(wěn)定，持續(xù)的關(guān)系，不僅是在知識(shí)、能力上的交往，也是情感心靈上的溝通、交流，首要的.是教師要對(duì)學(xué)生關(guān)心、信任、尊重。
2、立足課堂，在實(shí)踐中提升自身價(jià)值
課堂是教師體現(xiàn)自身價(jià)值的主陣地，我本著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，我將自己的愛全身心地融入到學(xué)生中。今后的教學(xué)中，我將努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“用活新老教材，實(shí)踐新理念�！绷η笞屛业臄�(shù)學(xué)教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷網(wǎng)上研修，自覺走進(jìn)新課程。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。摒棄舊的教學(xué)方法，把先進(jìn)的教學(xué)模式引入課堂。
多年來(lái)，老師教，學(xué)生學(xué)；老師講，學(xué)生聽，這已經(jīng)成為固定的教學(xué)模式，新課改向我們提出了新的課題，這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，不能煥發(fā)學(xué)生的潛能。通過網(wǎng)上研修我認(rèn)識(shí)到：老師要自覺地把新的教學(xué)模式引入課堂，改變課堂的面貌，使課堂氣氛活躍；教學(xué)民主；學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲；師生關(guān)系融洽。才能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。
教育學(xué)讀書心得 篇12
為了認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市和縣局稅務(wù)工作精神，圓滿完成20xx年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，結(jié)合市委安排開展的“明確新目標(biāo)、提升新境界、爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)”建設(shè)國(guó)際化大都市主題教育活動(dòng)。通過對(duì)“三新”主題教育活動(dòng)的認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入思考，思想上及精神上觸動(dòng)很大，結(jié)合本職工作，談一下自己的體會(huì)。
按照建設(shè)國(guó)際化大都市的要求，我們開展“三新”主題教育活動(dòng)，就要做到：
一、明確新目標(biāo)
即圍繞建設(shè)xx國(guó)際化大都市目標(biāo)，按照縣局的分階段、分層次制定的工作規(guī)劃，找準(zhǔn)工作定位，具體職責(zé)和工作要求；結(jié)合全年工作任務(wù)明確目標(biāo)，夯實(shí)責(zé)任，立足地稅工作的實(shí)際情況，制定個(gè)人工作計(jì)劃，明確努力方向。
二、提升新境界
即通過學(xué)習(xí)教育和討論養(yǎng)現(xiàn)代化思維，掌握現(xiàn)代社會(huì)管理知識(shí)和信息技術(shù)，增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧和建設(shè)國(guó)際化大都市的本領(lǐng)；培養(yǎng)市場(chǎng)化意識(shí)，掌握外向型經(jīng)濟(jì)建設(shè)與管理、城市文化特色塑造、現(xiàn)代企業(yè)管理等方面的知識(shí)與技能，提高運(yùn)用市場(chǎng)辦法破解難題的能力；培養(yǎng)國(guó)際化眼光，學(xué)習(xí)現(xiàn)代商務(wù)禮儀、項(xiàng)目運(yùn)作和商談技巧，使思維能力、認(rèn)識(shí)水平、工作方法更加符合國(guó)際化大都市的要求和需要。努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代化知識(shí)和地稅系統(tǒng)的軟硬件知識(shí)，適應(yīng)國(guó)家對(duì)新形勢(shì)下地稅工作的要求。
三、爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)
即在服務(wù)發(fā)展上下功夫，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變國(guó)土服務(wù)職能，提升工作效能。在稅收爭(zhēng)征管工作上爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)于納稅人關(guān)系。在改進(jìn)作風(fēng)上求實(shí)效，牢固樹立重在務(wù)實(shí)、貴在落實(shí)、成在堅(jiān)持的'理念，強(qiáng)化執(zhí)行能力，勇于攻堅(jiān)克難，各項(xiàng)工作力求爭(zhēng)第一、創(chuàng)一流、出精品，為完成全年目標(biāo)任務(wù)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文明舉止，禮貌待人，樹立xx新形象；拼搏工作，努力進(jìn)取，爭(zhēng)取工作新突破。作為一名國(guó)家稅收管理行業(yè)的一名工作人員，我有義務(wù)對(duì)xx市建設(shè)國(guó)際化大都市盡自己的綿薄之力。
教育學(xué)讀書心得 篇13
特殊教育是教育學(xué)的一個(gè)分支。她使用經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法組織或設(shè)備，對(duì)有特殊教育需要的人進(jìn)行培養(yǎng)和教育。很多人一看到特殊教育，就會(huì)認(rèn)為其對(duì)象是一些有生理缺陷的孩子，其實(shí)這是極為片面、落后、不準(zhǔn)確的看法。隨著教育理論的深入發(fā)展，教育素養(yǎng)的提高，人們對(duì)特殊教育的傳統(tǒng)觀念正在發(fā)生變化。廣義上的特殊教育除了對(duì)生理或有缺陷的兒童或少年的教育外，還包括對(duì)天才比如智力超常兒童的教育以及品德不良兒童或少年的教育。狹義的多指研究各類殘疾兒童教育現(xiàn)象與規(guī)律的科學(xué)，又稱“殘疾兒童教育學(xué)”、“治療教育學(xué)”、“缺陷兒童教育學(xué)”、“障礙兒童教育學(xué)”等。世界各國(guó)多用狹義概念。按具體研究對(duì)象又可以細(xì)分為盲教育學(xué)、聾教育學(xué)、智力落后教育學(xué)等。如今，國(guó)際上已經(jīng)形成了從幼兒教育到成人高等教育的完善的特殊教育體系，體現(xiàn)了終身教育的發(fā)展趨勢(shì)。
特殊教育學(xué)是研究特殊教育現(xiàn)象及其規(guī)律，原則和方法的科學(xué)。特殊教育是使用一般或特別設(shè)計(jì)的課程，教材，教法，組織形式和設(shè)備對(duì)特殊兒童(青，少年)所進(jìn)行的達(dá)到一般的和特殊的培養(yǎng)目標(biāo)的教育。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上說，二者是不同的。但二者又有一些共性，前者是研究對(duì)特殊兒童的教育活動(dòng)，后者是對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育活動(dòng)，特殊兒童的教育活動(dòng)是二者的匯合點(diǎn)。本書在論述中，從實(shí)際應(yīng)用的`角度，較多地注意了“特殊教育學(xué)”和“特殊教育”的共性，而未做嚴(yán)格的區(qū)分。用馬克思主義的觀點(diǎn)，來(lái)闡述特殊教育的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導(dǎo)下，從多學(xué)科的角度闡明特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出特殊教育發(fā)展的基本規(guī)律；全面而系統(tǒng)地反映出當(dāng)代特殊教育的理念和主要內(nèi)容，相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)研究，不同類型特殊兒童的教育、教學(xué)模式，努力探索一條具有中國(guó)特色的特殊教育發(fā)展道路；通過反復(fù)核對(duì)，提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，提供豐富的有關(guān)國(guó)內(nèi)外特殊教育新的研究資料，尤其是我國(guó)特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)；從教育思想、教學(xué)方法等不同的角度提出一些引起讀者深思的問題，有助于提高學(xué)員分析處理和解決特殊教育發(fā)展中一系列理論和實(shí)際問題的能力；用特殊教育前驅(qū)者的感人事跡來(lái)激發(fā)人們?yōu)樘厥饨逃推渌祟惓绺呤聵I(yè)獻(xiàn)身的精神，使學(xué)員能更多地受到人類文明的熏陶，進(jìn)一步感受到發(fā)展特殊教育是遠(yuǎn)古深厚的人文精神與近代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是“科技以人為本”的水到渠成，是人類反思后在共存與合作意識(shí)指導(dǎo)下的自信與驕傲，啟發(fā)學(xué)員鞭策自己，去積極地探索和解決特殊教育過程中理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與共存的矛盾，創(chuàng)造性地搞好我國(guó)的特殊教育。
在我國(guó)特殊教育學(xué)科還是一門年輕的學(xué)科。由于種種原因我們的特殊教育起步較晚，至今特殊教育學(xué)科自身建設(shè)尚不太完善。在理論探索、課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)方法改進(jìn)；教學(xué)手段革新、師資培訓(xùn)、行政管理等許多方面仍有大量的工作要做，初級(jí)階段加強(qiáng)特殊教育學(xué)科的自身建設(shè)刻不容緩。據(jù)資料顯示：我國(guó)學(xué)齡殘疾兒童接受特殊教育服務(wù)率為4.53%、學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%。種種現(xiàn)狀表明：中國(guó)的特殊教育只是剛剛起步，21世紀(jì)的中國(guó)特教工作者任重而道遠(yuǎn)，需要更多的有志青年投身到這項(xiàng)光榮的事業(yè)中去。
教育學(xué)讀書心得 篇14
今年的教師繼續(xù)教育，改變了往年一貫的形式，開展了網(wǎng)上培訓(xùn)學(xué)習(xí)考試的方法，使我受益匪淺，感受很深，現(xiàn)總結(jié)如下。
第一、網(wǎng)上學(xué)習(xí)，由苦變甜
剛剛參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的時(shí)候，那時(shí)的心里怎是一個(gè)“苦”字可以形容得了的。但學(xué)著學(xué)著，我卻由厭煩變成了喜歡。雖然每天要抽時(shí)間仔細(xì)聆聽專家的講座，更重要的是作業(yè)要更加用心地完成，但是每天上完班，拖著一身疲憊的身軀，我卻不由自主地打開電腦，看看今天論壇有沒有新主題，同學(xué)們發(fā)沒發(fā)什么新的貼子，老師們發(fā)沒發(fā)新的作業(yè)。每天忙完可能都很晚了，但我心里依然很充實(shí)，因?yàn)楦蠋焸兗巴袀儗W(xué)到了很多新的知識(shí)，增長(zhǎng)了許多新的見識(shí)，這時(shí)我終于嘗到了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的“甜”。
第二、名師就是良友。
1、學(xué)習(xí)了李鐵安老師的講座《教育思與案例及論文編寫指導(dǎo)》，感受頗深，教育教學(xué)思就是研究教師如何教，學(xué)生如何學(xué)；在教中學(xué)在學(xué)中教。我們可以記錄教育教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)，寫教育教學(xué)中不足、失敗之處，或者記錄整理學(xué)生的創(chuàng)新思維，課堂中的突發(fā)事件和記錄學(xué)生的問題和建議等，我將在今后的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)以致用。
2、對(duì)《未來(lái)十年的教師職業(yè)生活學(xué)習(xí)》的學(xué)習(xí)，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡(jiǎn)單敘述一下，我們要愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高素養(yǎng)，還要孜孜不倦，積極進(jìn)取，以身作則，率先垂范�？傊鳛橐幻嗣窠處�，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的`鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到業(yè)務(wù)兩過硬。
第三、擴(kuò)交流，開闊視野
通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)了許多新老師，看到了許多新的教學(xué)見解，學(xué)到了許多新知識(shí)，通過學(xué)科滲透，更開闊了視野，通過交流論壇進(jìn)一步增強(qiáng)了交流，使我得到了更加全面的學(xué)習(xí)和提高，為今后的教學(xué)教研打下了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通過這次網(wǎng)上培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我得到了更加全面的學(xué)習(xí)和提高，受益終身，不斷充實(shí)完善自我，感謝繼續(xù)教育網(wǎng)及廣的培訓(xùn)、輔導(dǎo)教師，讓我們年青教師有了一次又一次學(xué)習(xí)、進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
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