智慧教育心得范文（通用8篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的智慧教育心得范文（通用8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
智慧教育心得1
8月29日，鄭媚主任就智慧校園、智慧課堂教育方面進(jìn)行了培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到信息化的普及已經(jīng)掀起人類歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？智慧校園應(yīng)運(yùn)而生了，讓我們這些在一線上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個(gè)可以參考的標(biāo)準(zhǔn)。在智慧校園的教育模型下，學(xué)生將認(rèn)同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動(dòng)、個(gè)性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。所以學(xué)習(xí)“智慧校園”教育勢(shì)在必行。
1、要轉(zhuǎn)變觀念�！爸腔壅n堂”實(shí)施，需要教師們要究、多思考、轉(zhuǎn)變自己的觀念、努力提高自己的專業(yè)水平。同時(shí)也要關(guān)注當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的種種與教學(xué)相關(guān)的事件，把課本知識(shí)還原于生活，這樣的工作量很大，需要教師們不斷地學(xué)習(xí)，而且備課的工作量加大，如教師們沒(méi)有強(qiáng)大的觀念支持，是很難實(shí)施的。
2、智慧課堂非常重要。新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，智慧課堂可以提升實(shí)現(xiàn)過(guò)程和能力培養(yǎng)的智慧水平。
3、要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，要提倡數(shù)學(xué)教學(xué)方法的多樣性和靈活性。知識(shí)的獲取，無(wú)非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書學(xué)會(huì)，三是小組合作探究。針對(duì)不同層次的'學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無(wú)論哪種情況的孩子，都盡可能通過(guò)探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽講。并讓其在各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。智慧課堂能讓每個(gè)環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給學(xué)生提供三種可供選擇的視頻，有引導(dǎo)看書自學(xué)的，有講授式的，有小組探究的。學(xué)生可以選反選擇適合自己的，也可以隨意的暫�；蚴侵貜�(fù)看。教師真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮學(xué)生自主探究的主體作用。學(xué)生自主探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問(wèn)題，教師再進(jìn)行個(gè)性化、針對(duì)性的輔導(dǎo)，學(xué)生帶著問(wèn)題去聽課，效果好。先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
總之，智慧課堂不是只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。智慧課堂教育是一種最直接的、幫助學(xué)生建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧，協(xié)助學(xué)生發(fā)展自己的智慧，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用自己的智慧，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造自己的智慧。
智慧教育心得2
近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書，書封面上對(duì)李鎮(zhèn)西老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)是“一位真誠(chéng)的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實(shí)踐家”，其實(shí)在接觸這本書之前，就已經(jīng)知道并接觸過(guò)關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報(bào)道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛也深愛著孩子的老師，他長(zhǎng)期擔(dān)任班主任與語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文素質(zhì)教育、青春期教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行富有成效的探索與實(shí)踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當(dāng)好老師”的教育理念也深入人心。在本書中，李鎮(zhèn)西老師對(duì)他的教育思想作了進(jìn)一步的解讀與詮釋。
一、愛是教育的必要條件
如在“愛，不是教育的一切”這一篇中，他談到因?yàn)槎嗄昵俺霭媪恕稅坌呐c教育》一書，被貼了一個(gè)“愛心教育”的標(biāo)簽，對(duì)此，他表示不認(rèn)可，他的思想被誤讀為有了愛就有教育，他認(rèn)為愛是教育的前提條件，但除了愛，還要有思想、智慧、技巧等。當(dāng)老師需要愛心，這是都明白的事情，強(qiáng)調(diào)愛心是必要的，但還是有很多問(wèn)題需要探討。愛是萬(wàn)能的嗎？愛是否可以作為一種教育手段？愛心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。
二、教育家首先是教書匠
在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對(duì)“不做教書匠，爭(zhēng)做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個(gè)觀點(diǎn)，我們一面在提“不做教書匠”一面又在提“工匠精神”，兩個(gè)“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學(xué)校存在的普遍問(wèn)題，不是“技術(shù)”過(guò)度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認(rèn)為在中國(guó)當(dāng)下這一定的時(shí)期或一定的時(shí)代，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過(guò)多地推崇或者說(shuō)太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來(lái)就用的東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書匠，沒(méi)理由鄙薄教書匠。
三、尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通學(xué)生。他們將來(lái)在自己的工作崗位上，同樣為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個(gè)孩子的'未來(lái)，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們?cè)S多教育者固有的觀念。
這本書分四個(gè)篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對(duì)自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩(shī)意表達(dá)，在本書，李鎮(zhèn)西提出對(duì)一些比較時(shí)髦的觀點(diǎn)做了自已的解讀，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立性與批判精神，這是李老師思想越來(lái)越成熟的表現(xiàn)。
智慧教育心得3
曾軍良教授是北京實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)，中學(xué)物理特級(jí)教師，有25年的一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是一位對(duì)教育有深入研究和切身體會(huì)的教育學(xué)者。曾軍良教授的著作《愛與智慧的教育》共計(jì)22萬(wàn)9千字，分為理念篇、教育篇、教學(xué)篇、管理篇、探索篇、附錄、后記7個(gè)部分。
在多年的一線教育生涯中，我們都希望將學(xué)生們打造成有知識(shí)、有涵養(yǎng)、有能力的人才，但總有學(xué)生不會(huì)按照我們所設(shè)置的軌道去走，無(wú)論是后進(jìn)生還是特立獨(dú)行的學(xué)生，如何面對(duì)他們，如何正確地引導(dǎo)他們，是每一位教師的畢生課題。以愛的智慧撫慰學(xué)生的心靈，是曾軍良教授給予我們的第一個(gè)提示。
我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的學(xué)科，教會(huì)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、計(jì)算技巧、解題技巧都不是數(shù)學(xué)教育的最終目的，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維才是。在班級(jí)教學(xué)過(guò)程中，有為數(shù)不少的學(xué)生表現(xiàn)出“不開竅”，例題能做對(duì)，課堂反應(yīng)也不錯(cuò)，但例題稍微變化一下就不會(huì)解了，這說(shuō)明他們只是將數(shù)學(xué)知識(shí)、規(guī)律、定理背誦記憶了，并未真正理解。初時(shí)他們與那些真正理解了數(shù)學(xué)內(nèi)涵的學(xué)生沒(méi)有太大的差距，隨著年級(jí)的上升，開放性試題越來(lái)越考驗(yàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的綜合掌握，學(xué)生之間的差距也就越來(lái)越明顯。
面對(duì)這種情況，作為教師要在班級(jí)中營(yíng)造一種平等、和諧、友愛的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生都能夠感受到集體的溫暖和關(guān)懷；寬容善待學(xué)生的不足，幫助學(xué)生找到落后的原因，習(xí)慣的問(wèn)題就從習(xí)慣入手，思路方法的問(wèn)題就從思維訓(xùn)練入手，習(xí)慣和思維都不是一天兩天能養(yǎng)成的，教師的耐心、積極引導(dǎo)是重要的推動(dòng)力量。教師要多多對(duì)學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，在良性的暗示下幫助學(xué)生建立自信心，只有自信心旺盛的情況下學(xué)生的'潛力才能夠盡可能挖掘出來(lái)�！澳隳苄�！”是教師培養(yǎng)學(xué)生自信心的重要工具，在這一方面我們千萬(wàn)不能吝嗇好話。
曾軍良教授在書中說(shuō)：“沒(méi)有愛與智慧，就沒(méi)有教育。”在教育領(lǐng)域中，愛是永恒的主題。教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛，也就沒(méi)有教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子沒(méi)有愛，也就沒(méi)有家庭教育，孩子對(duì)父母沒(méi)有愛，教育是失敗的。國(guó)家開放二孩政策推行時(shí)間還比較短，目前大多數(shù)城市家庭都是獨(dú)生子女，最多也不過(guò)兩個(gè)孩子，農(nóng)村家庭中有幾個(gè)孩子的也很少�？梢哉f(shuō)，孩子數(shù)量的減少意味著每一個(gè)孩子都承擔(dān)著父母深切的關(guān)愛和希翼，望子成龍、望女成鳳是大多數(shù)父母的現(xiàn)狀。
但反過(guò)來(lái)，孩子在面對(duì)父母的愛時(shí)是怎樣的感受？他們弄懂這些愛了嗎？他們對(duì)父母的愛是否有正確、良好回饋？這些都是引起教育界及社會(huì)各階層深思的話題。培養(yǎng)小學(xué)生懂得愛，應(yīng)當(dāng)是全體一線教師們共同努力的方向。小學(xué)生是一個(gè)生理年齡、心理年齡都比較小的群體，他們需要從家長(zhǎng)付出愛的基礎(chǔ)上去學(xué)會(huì)愛，需要從家長(zhǎng)和教師付出關(guān)愛的方式上去學(xué)會(huì)正確地回饋愛，如果家長(zhǎng)和教師給予關(guān)愛的方式不正確，他們要怎么懂得愛呢。
在日常與家長(zhǎng)的交流中我發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的耐心不足，尤其體現(xiàn)在作業(yè)輔導(dǎo)上面，參與課后作業(yè)的家長(zhǎng)時(shí)不時(shí)就被孩子氣得跳腳，不參與課后作業(yè)的家長(zhǎng)只會(huì)盯著孩子“快去寫作業(yè)！”，這兩種方式都不是正確的。
數(shù)學(xué)是一門培養(yǎng)思維的課程，學(xué)生不懂題目、解不出正確答案的原因是沒(méi)有弄懂思路，沒(méi)有正確的方法，家長(zhǎng)要做的是幫孩子分析“不懂”的原因，這是正確付出關(guān)愛的方式，而不是拍桌子狂吼“你為什么還不懂”。教師的教育工作需要家長(zhǎng)的配合，我有的時(shí)候也會(huì)與家長(zhǎng)交流一些正確的引導(dǎo)學(xué)生的方法，但有的孩子適用，有的則效果有限，這說(shuō)明作為教師我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧還是不足的。
《愛與教育智慧》一書凝聚了曾軍良教授的智慧和心血，凝聚著他多年一線教育中總結(jié)出的激勵(lì)、喚醒經(jīng)驗(yàn)，“教育需要智慧之愛”發(fā)人深省。作為一名一線教師，自問(wèn)對(duì)教育事業(yè)有專心，對(duì)學(xué)生有耐心，但這其中是否貫穿著智慧，卻難以自查自省，只能再接再厲。
智慧教育心得4
這假期我有幸讀了徐建平校長(zhǎng)著的《釋放你的教育智慧》一書，感觸頗深。在書中，要求廣大教師要對(duì)自己的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，要關(guān)注自己的職業(yè)生命質(zhì)量，對(duì)自己職業(yè)生涯有一個(gè)規(guī)劃。他分別從“教師成長(zhǎng)篇”“學(xué)生感受篇”“教育教學(xué)篇”“管理藝術(shù)篇”“影響輻射篇”這五個(gè)方面闡述了自己多年來(lái)對(duì)教育教學(xué)的一些感觸，是來(lái)自生動(dòng)鮮活實(shí)踐的啟迪，是一種教育人的生活哲理，有好多例子是可以活學(xué)活用的。
比如在書中，有這樣一個(gè)案例，在一次批改試卷時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)王明和張強(qiáng)兩位學(xué)生答卷非常相似，他們的成績(jī)差異非常大，這顯然是一起作弊事件。作為教師，想必這樣的例子在我們的生活中出現(xiàn)的非常之多，我們的第一反應(yīng)肯定是把他們的卷子單獨(dú)挑出來(lái)，把他們叫過(guò)來(lái)狠狠批評(píng)一頓，甚至再通知家長(zhǎng)�？墒�，這位教師卻換了一種思維方式，用一些激勵(lì)性的語(yǔ)言，讓張強(qiáng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，以寬容的心態(tài)包容了他的`行為，保護(hù)了他的自尊心，喚醒了他的羞恥感，引發(fā)了他的求知欲，激發(fā)了他的內(nèi)驅(qū)力。
還有一個(gè)案例對(duì)我的感觸也很深。徐校長(zhǎng)一次出差時(shí)，住賓館，得到的“非同尋常的待遇”，管他房間的那位服務(wù)員不但為了燒好了開水，準(zhǔn)備好了鼠標(biāo)墊，還洗好了水果。作為服務(wù)員只要把衛(wèi)生搞干凈，東西擺放整齊就完成了任務(wù)�？墒牵�提供了超值的服務(wù)，讓旅客享受了“賓至如歸”的感覺(jué)。這位服務(wù)員，雖然沒(méi)有多少知識(shí)文化，寫的字甚至還有錯(cuò)別字。但是，從她的身上，我們可以看到她是在用心做事的，從她的身上，也彰顯了企業(yè)的文化服務(wù)。這位服務(wù)員的工作態(tài)度和思維方式值得我們學(xué)習(xí)，作為教師都應(yīng)該像她那樣，除了作為學(xué)科教師教好的課程外，還用心發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上需要我們?nèi)リP(guān)心、去幫助的事情，要仔細(xì)地捕捉學(xué)生內(nèi)心深處需要去呵護(hù)、去引導(dǎo)的事。
教育需要智慧，所以每一位教師都要追求做有智慧的教師。教育的智慧，就是要對(duì)人性有深刻的了解，要顧及他人的心理感受。智慧需要釋放，深藏著的智慧，就像地底下的寶藏，體現(xiàn)不出價(jià)值。釋放了智慧，才有能量，才有價(jià)值。一位優(yōu)秀的教師，一位受學(xué)生歡迎的教師，一定是一位讓學(xué)生感受到的有智慧的老師。
智慧教育心得5
“智慧課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是充滿了機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn) , 而知識(shí)則是我們面對(duì)這一切的籌碼 ,學(xué)習(xí)“智慧課堂”勢(shì)在必行。通過(guò)這次學(xué)習(xí)有如下收獲：
一、什么是智慧課堂
新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化, 課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué) 成尚榮 教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧。“
由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)行的“建構(gòu)智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時(shí)代意義。
二、做智慧型教師
智慧的課堂需要有智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。
智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來(lái)看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。
做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時(shí)期的智慧課堂。
三、建構(gòu)智慧課堂
1、智慧課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的'學(xué)習(xí)氛圍。
智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學(xué)生，更要欣賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長(zhǎng)。
2、智慧課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)
在工作中，時(shí)常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學(xué)生歡迎。這與不能清晰展開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很成功，給學(xué)生及聽課的老師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的精心設(shè)計(jì)起了很大的作用。
3、智慧課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)
多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)該是教師精心預(yù)設(shè)的問(wèn)題。當(dāng)然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問(wèn)的類型等。
4、智慧課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)
我們要研究如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能出現(xiàn)的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及時(shí)進(jìn)行反饋等都將直接觸發(fā)學(xué)生智慧地學(xué)。
5、智慧課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成
“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和接受知識(shí)的過(guò)程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過(guò)程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中尊重學(xué)生的主體性，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵(lì)生成。
6、智慧課堂應(yīng)追求高效教學(xué)
“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說(shuō)，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。
國(guó)際未來(lái)學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說(shuō)過(guò)：“明天的資本，就是智慧。”智慧是力量的源泉，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近智慧，行動(dòng)上實(shí)踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學(xué)生智慧之旅。
智慧教育心得6
初次翻開這本書，首先映入眼簾的便是“1982年2月（李鎮(zhèn)西老師開始參加工作的時(shí)間）”，從這一年算起，8年后我才來(lái)到這個(gè)世界上，帶著厚重的時(shí)間感所凝聚起來(lái)的勇氣，我小心翼翼看著后面的一頁(yè)、又一頁(yè)。
李鎮(zhèn)西老師的這本書從三個(gè)方面闡述了自己對(duì)教育的理解。第一編是我的教育觀，后兩編分別是班主任的自我修養(yǎng)和好老師是這樣煉成。給我印象最深的還是尊重每一位孩子的未來(lái)這一篇。
在頂著巨大的升學(xué)壓力的今天，幾乎每一個(gè)學(xué)校都比較看中學(xué)生的成績(jī)，平時(shí)成績(jī)較為優(yōu)秀的學(xué)生更是備受關(guān)注，相比之下，大部分成績(jī)平平的學(xué)生的'受關(guān)注度也就不言而喻。而在李老師的“尊重每一位孩子的未來(lái)”這一篇中就有提到：蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，不論是未來(lái)的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、工程師、技師、醫(yī)生，還是未來(lái)的鉗工、車工、農(nóng)機(jī)手、拖拉機(jī)手，乃至泥瓦匠、炊事員，都應(yīng)該是富有智慧并因勞動(dòng)而幸福的人。他所關(guān)注的絕不只是少數(shù)有可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家等名人的天才少年，而更多的是未來(lái)注定只能成為普通勞動(dòng)者的絕大多數(shù)孩子。是的，細(xì)細(xì)想來(lái)，作為一名教師我們固然會(huì)因?yàn)槟切┪磥?lái)成功了的孩子而驕傲自豪，但一個(gè)學(xué)校甚至一座城市在多少年后又會(huì)有多少人成為我們所謂的“名人”。大部分孩子都會(huì)成為善良勤勞富有的普通勞動(dòng)者，而我們?cè)谒麄冃枰P(guān)心需要關(guān)注的求學(xué)階段，似乎少給了他們一些什么。
我?guī)У氖侨昙?jí)的學(xué)生，他們單純，天真可愛。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，孩子對(duì)事物或是問(wèn)題的理解程度不一，有的就像天才一般對(duì)什么都頗感興趣又能積極探索，有的又像一個(gè)等待著被關(guān)注的小貓般安靜地呆在那兒。正是李老師的這種教育理念及時(shí)地提醒了我：尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)————不管他是杰出者還是普通人，都會(huì)是我們的驕傲。
智慧教育心得7
我利用課余時(shí)間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對(duì)于教育的獨(dú)到見解，對(duì)教育者們的啟示，使我感動(dòng)，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。
作為一名教師，我們不僅要樂(lè)于學(xué)習(xí)，也要樂(lè)于教學(xué)。
作為一名新教師，初出茅廬。因此簡(jiǎn)單的機(jī)械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時(shí)，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺(jué)得要感謝學(xué)校給我們新教師機(jī)會(huì)，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺(tái)”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動(dòng)，讓我們可以有機(jī)會(huì)展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處。但任何方法都不能簡(jiǎn)單地搬用，而需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用。也正如肖川先生在書中所說(shuō)的說(shuō)：“如果一個(gè)教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會(huì)怎么去做，而不會(huì)主動(dòng)地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂(lè)觀�！笔堑模�(dāng)我們站穩(wěn)了講臺(tái)后，我們就該積極尋求、主動(dòng)探索一些個(gè)性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育思維和教學(xué)個(gè)性。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。
書中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的.成長(zhǎng)的關(guān)照。”在我認(rèn)為，教師某種意義上來(lái)說(shuō)更是良心職業(yè)，是要從道義上對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的成長(zhǎng)。學(xué)生是祖國(guó)的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂(lè)觀估計(jì)學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多用贊美替代批評(píng)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生要及時(shí)糾正，用自己的智慧與真情鼓勵(lì)引導(dǎo)，寬容對(duì)待。
教師的任務(wù)就是教書育人。《學(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者。”在肖川先生看來(lái)只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂(lè)于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺(jué)得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽�；�，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，生命的美好。她把這種快樂(lè)分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂(lè)“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。
智慧教育心得8
《閱讀點(diǎn)燃智慧:馮德全早教方案2》是我國(guó)著名早期教育專家馮德全教授的經(jīng)典成果之一。作者從嬰幼兒的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和漢字的特色及閱讀的規(guī)律等方面，論證了早期認(rèn)字閱讀的可能性，并從人才成長(zhǎng)的角度論證了早期認(rèn)字閱讀的必要性，有力地駁斥了“漢字落后論”“早期識(shí)字難”“識(shí)字影響智力發(fā)展”等種種傳統(tǒng)謬見，并提出了“生活游戲是嬰幼兒早期識(shí)字閱讀的最佳課堂”等觀點(diǎn)。作者詳細(xì)介紹早期識(shí)字閱讀的原則和方法，并提供了早期識(shí)字閱讀各年齡段的教學(xué)說(shuō)明及參考教材。本書既有令人耳目一新的理論創(chuàng)新性，又有極強(qiáng)的可操作性;論證有力，實(shí)例豐富，深入淺出，雅俗共賞。無(wú)論是對(duì)嬰幼兒的父母、老師還是教研究工作者來(lái)說(shuō)，本書都是極其寶貴的“禮物”。
書中的第二講“生活游戲是嬰幼兒早期識(shí)字閱讀的新的里程碑”中說(shuō)到嬰幼兒期的'識(shí)字閱讀遠(yuǎn)非只是目的，重要的是通過(guò)游戲識(shí)字和習(xí)讀低幼讀物，催發(fā)智力和培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格，給孩子插上騰飛的一翼。因此，在早期對(duì)孩子進(jìn)行識(shí)字閱讀可促進(jìn)孩子的個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：
1.發(fā)展孩子的注意力
四五歲的孩子動(dòng)則活躍，靜則專心，他們對(duì)故事、兒歌等極有興趣。所以，早期識(shí)字閱讀充分利用孩子的無(wú)意注意，及早鍛煉他們的有意注意，經(jīng)過(guò)早期識(shí)字閱讀誘導(dǎo)的孩子的注意力很快地發(fā)展起來(lái)。
2.鍛煉孩子的觀察力
嬰幼兒看一個(gè)字與看一幅畫、一張郵票有同樣的興趣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些都是陌生的、新鮮的、奇特的。孩子這時(shí)的識(shí)字全憑影響，而兩歲后的孩子就能觀察、分析字形結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比較和辨析了，孩子的觀察力就可得到鍛煉。
3.培養(yǎng)孩子的記憶力
記憶力實(shí)在集中注意和用心記住的活動(dòng)中鍛煉出來(lái)的。孩子從小做識(shí)字游戲，常常會(huì)得到贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，記憶人物不斷明確，記憶習(xí)慣就會(huì)很快養(yǎng)成，所以記憶效率大多就會(huì)直線上升，孩子的記憶力就會(huì)打得較好的培養(yǎng)。
4.發(fā)展思維能力和想象能力
人的思維和想象是須臾不能離開語(yǔ)言的，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言就是“思維流”。人一旦離開語(yǔ)言，思維和想象及其參與的行為就不存在了，那就無(wú)異于動(dòng)物看待世界一樣。然而從高層的思維和想象的發(fā)展來(lái)看，對(duì)人影響最深的還是書面語(yǔ)言。因此，早期識(shí)字閱讀對(duì)促進(jìn)嬰幼兒思維、想象的發(fā)展是最有明顯成效的。
5.陶冶優(yōu)良性格并培養(yǎng)七愛書的情操
早期識(shí)字閱讀接觸最早的自然是兒童文學(xué)，而兒童文學(xué)作品中最不乏勤勞與懶惰、善良和邪惡、勇敢與怯懦、創(chuàng)造與保守等方面的動(dòng)人形象和他們之間的斗爭(zhēng)。這些形象對(duì)激發(fā)孩子高尚的道德情感，健全他們的人格益莫大焉。
6.培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和習(xí)慣
只有具備自學(xué)能力和獨(dú)立思考的精神，才能主動(dòng)吸取前人的學(xué)識(shí)精華，提出問(wèn)題并加以研究，解決問(wèn)題并有所創(chuàng)新。這樣的個(gè)性品質(zhì)最容易在早期閱讀和日后的廣泛閱讀中獲得發(fā)展，所以早期識(shí)字閱讀能教會(huì)孩子學(xué)習(xí)。
可以看到孩子經(jīng)過(guò)早期識(shí)字閱讀后會(huì)受益匪淺，因此，作為一名教育工作者更應(yīng)該重視孩子們的早期識(shí)字閱讀，不但要做好自己指導(dǎo)孩子進(jìn)行早期閱讀，同時(shí)還要對(duì)家長(zhǎng)做好孩子早期閱讀的指導(dǎo)工作。
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