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教育片《放牛班的春天》觀后感范文
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見聞吧，在寫觀后感時(shí)，需要有自己獨(dú)特的視角和思考立場(chǎng)。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的教育片《放牛班的春天》觀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
教育片《放牛班的春天》觀后感范文1
電影《放牛班的春天》以回憶錄的方式講述了上世紀(jì)四五十年代，法國某地一個(gè)青少年輔育院，一幫“無可救藥”的孩子如何在一位可敬的好老師馬修的教育下成長(zhǎng)成才的故事。影片一開始營造了一種靜謐、懷舊、嚴(yán)肅和略帶壓抑的氛圍，寓示著那個(gè)時(shí)代與此相同的人文環(huán)境。死板的教育制度、僵化的家庭和社會(huì)教育理念、嚴(yán)酷的校長(zhǎng)老師。但除此之外，并非一無是處，至少還有一位懷才不遇但卻充滿愛心的好老師—馬修，讓人們感受到了在充斥著不自覺冷漠的大環(huán)境中的些許溫情。
這些被那個(gè)時(shí)代的家庭、社會(huì)和教育邊緣化的孩子隨著馬修老師的到來，命運(yùn)發(fā)生了完全逆轉(zhuǎn)。在外人看來，這些孩子調(diào)皮、孤僻、性格不健全，且有撒謊、偷竊、破壞的卑劣行為。校長(zhǎng)和老師經(jīng)常對(duì)孩子們重復(fù)的是“犯錯(cuò)，懲罰，禁閉”，一旦犯錯(cuò)，懲罰就是關(guān)禁閉。沒有理解和關(guān)愛，在這里大人們的眼中這些孩子都是家庭和社會(huì)的“頭痛病”，他們教育孩子的唯一辦法就是“犯錯(cuò)—懲罰”。孩子們喪失了生活的希望，自暴自棄、暴力反抗、故意地做出逆反的行為，這是他們對(duì)這個(gè)絕望的環(huán)境的唯一表達(dá)。
面對(duì)這樣一群特殊的學(xué)生，馬修老師該怎么辦呢？作為觀眾的我們有的可能一籌莫展，也可能有的聰明的觀眾猜到了答案——馬修一定是通過充滿愛心的行為最后打動(dòng)了這些幼小的封閉的心靈，讓他們重新找回了生活的希望。但看完影片之后，我們才意識(shí)到這樣的猜想是不完整的，影片的現(xiàn)實(shí)主義的回憶式描述讓我們感受到了主觀臆斷的不可取。馬修沒有用我們想像中的循循善誘、耐心說服，沒有俯下身子的擁抱、關(guān)懷；相反，我們看到的是馬修“嚴(yán)格的愛”：對(duì)待犯錯(cuò)的孩子，他一樣地罰，但是罰的方式不一樣，比如：讓上課搗亂的葛賀克到墻角罰站，讓他為被自己惡作劇所傷的神父陪護(hù)；對(duì)調(diào)皮的學(xué)生進(jìn)行警告、批評(píng)等。他的罰是啟發(fā)性的、教育性的、體驗(yàn)式的，而從來沒有打罵侮辱這樣損傷性的。當(dāng)葛賀克在陪護(hù)中看到神父因自己的行為造成嚴(yán)重傷害時(shí)，當(dāng)聽到神父在人前夸獎(jiǎng)自己時(shí)，孩子內(nèi)心當(dāng)中的善良油然而生，這樣觸動(dòng)心靈的教育效果是不言而喻的。
馬修以嚴(yán)格的要求教育孩子“犯錯(cuò)是有代價(jià)的，自己要為自己的行為負(fù)責(zé)”，嚴(yán)格同時(shí)也建立了教育者的權(quán)威；非損傷性的教育則減少了孩子們的敵對(duì)，在感情上接受了他。更為令人叫絕的是，他用建立合唱團(tuán)的方法把孩子們凝聚到了一起，他以自己杰出的才華培養(yǎng)了一支出色的合唱團(tuán)。音樂的美妙打開了孩子們美麗的心靈，對(duì)真善美的追求讓孩子們體驗(yàn)到了價(jià)值感和上進(jìn)的快樂。馬修以一顆寬容的心、一雙善于發(fā)現(xiàn)真善美的眼，更重要的是用“嚴(yán)格的愛”溫暖了孩子們的心靈，就像甘泉滋潤(rùn)著這片干涸已久土地上稚嫩的秧苗。
沒有愛的教育是注定失敗的'。僵化的教育體制泯滅孩子的天性，他們把孩子天性當(dāng)中的調(diào)皮、搗亂視為病態(tài)。就像影片《放牛班的春天》中的教育者，他們煞有介事地把孩子的種種行為定性為一個(gè)個(gè)典型的理論病態(tài)名詞，以顯示他們對(duì)青少年教育精湛的研究成果，可惜對(duì)孟丹轉(zhuǎn)化教育的失敗成了對(duì)他們的巨大嘲弄。人本主義理論認(rèn)為，人不應(yīng)是機(jī)械的人，而應(yīng)是有感情的人。對(duì)人的教育和個(gè)人自我的成長(zhǎng)而言，理性的指導(dǎo)固然重要，但是成長(zhǎng)的過程不應(yīng)是機(jī)械的條件反射。正如影片《放牛班的春天》中校長(zhǎng)重復(fù)的“犯錯(cuò)，禁閉”一樣，機(jī)械的教育觀點(diǎn)把人當(dāng)成了機(jī)器，當(dāng)成了小白鼠，恰恰忽視了人的感情屬性。
人只有體驗(yàn)到自我的價(jià)值、生活中的真善美才能真正地健康成長(zhǎng)，否則，他要么被異化，要么死亡。教育的最終目的是人的全面發(fā)展，也就是個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，必須重視內(nèi)心的情感，特別是人自主的個(gè)體體驗(yàn)，而非外壓的制度化的體驗(yàn)，全身心地投入到對(duì)真善美的追求與感知，投入到對(duì)追求價(jià)值感忘我的努力奮斗中去，只有這樣才能調(diào)動(dòng)個(gè)人的潛能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，《放牛班的春天》無疑是一部在教育他人和自我教育方面給人以極大啟迪的好電影。
教育片《放牛班的春天》觀后感范文2
《放牛班的春天》是一部黑暗與溫暖并重，殘忍與感恩俱全的法國片。其實(shí)觀影之前，看它的劇照已經(jīng)可以隱約嗅出一絲《春風(fēng)化雨》(《死亡詩社》)的氣息來。一群頑劣成性的學(xué)生，一位充滿愛心，循循善誘的教師，再加上一個(gè)或幾個(gè)頑固不化，粗暴專制的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)——這樣的人物組合幾乎已經(jīng)形成了教育題材電影的一個(gè)固定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——所以有人說這電影“古典”、“傳統(tǒng)”。但是導(dǎo)演出色地運(yùn)用了音樂來作為影片的主要表現(xiàn)手段，從而使法國人特有的優(yōu)雅浪漫，在這樣一部幾乎完全遵循傳統(tǒng)套路的、中規(guī)中矩的電影中，依然被演繹得淋漓盡致。如果說《春風(fēng)化雨》帶給觀眾的第一感受是心靈的震撼，那么我以為《放牛班的春天》給人的第一感受則是心靈的沉醉：孩子們清澈的眼神，甜美清亮的童聲合唱，以及悠揚(yáng)的歌聲中放飛的童心、夢(mèng)想、感激、懷念……這一切無不美得令人動(dòng)容。
電影《放牛班的春天》講述的是四十八年前，主人公馬修到一家學(xué)校擔(dān)任學(xué)監(jiān)，這個(gè)學(xué)校被稱為“池塘之底”，這個(gè)學(xué)校由調(diào)皮的'孩子，殘忍的校長(zhǎng)，冷酷的教師，嚴(yán)厲的制度構(gòu)成。馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，對(duì)學(xué)校殘忍的“行動(dòng)-反應(yīng)”制度深惡痛絕。他熱愛音樂創(chuàng)作，他用愛心關(guān)懷孩子，在他的執(zhí)著下，費(fèi)盡心思組成了一個(gè)合唱團(tuán)，為他們譜曲，用音樂引導(dǎo)他們的心靈，用音樂拯救彼此。當(dāng)然，最后的結(jié)果是音樂凈化了孩子的心靈，也對(duì)他們的人生帶來了巨大的影響。作為被主流社會(huì)忽視的馬修，更能清楚的觀察到已經(jīng)漸漸扭曲了的孩子們的心靈。并且，他能讓許許多多孤獨(dú)的孩子慢慢地接觸，接觸那美麗，純真的天籟之聲。那個(gè)平凡至極的馬修，也讓那群黑暗中的孩子，感到了夢(mèng)想，天籟之聲和光芒。
此外，非常有趣的是，由于這個(gè)學(xué)期開始上教育心理學(xué)，我在影片中看到了如果是放在從前，自己絕不會(huì)注意的一點(diǎn)：那就是行為主義者與人本主義者的對(duì)立：)以中文系學(xué)生的眼光來看，可能只會(huì)看到校長(zhǎng)習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與Clement Mathieu學(xué)監(jiān)的溫和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對(duì)比，但從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對(duì)立。以“行動(dòng)——反應(yīng)”為口號(hào)的校長(zhǎng)自然代表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時(shí)而有力度的——校長(zhǎng)在懲罰犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，其態(tài)度可說是雷厲風(fēng)行、不遺余力。刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生在校長(zhǎng)面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機(jī)器人，而在校長(zhǎng)背后則是放肆搗蛋無所不為;并且，當(dāng)面被壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過身來作為一種報(bào)復(fù)，也就更加地恣意妄為。行為主義者的做法之弊端也在這一生動(dòng)的案例中暴露無遺，那就是將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。話說回來，僅以行為主義的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，校長(zhǎng)的教育手段也頗多可指摘之處，最大的問題在于他的強(qiáng)化只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯(cuò)誤上，對(duì)他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對(duì)他們的正確反應(yīng)熟視無睹，更遑論及時(shí)加以引導(dǎo)，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應(yīng)。學(xué)生們無時(shí)無刻不被告誡著不許這樣做，不許那樣做，卻沒有人來告訴他們應(yīng)該做什么、怎樣做。所以，即使是典型的行為主義者，肯定也會(huì)對(duì)這個(gè)校長(zhǎng)的教育方法大搖其頭的，因?yàn)樗狈ㄔO(shè)性精神了。當(dāng)然了，影片本來也就是要把他塑造成一個(gè)庸碌小人來做Clement Mathieu學(xué)監(jiān)的陪襯，我們不必對(duì)他抱太高期望。僅僅幾雙小手，僅僅幾張紙飛機(jī)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，甚至沒有出來道別。不過，卻讓我們感受到了陣陣溫暖入心，好似聽到一首天籟之音。和朋友一起看了這部電影后，只有這樣的評(píng)價(jià)：我為哈珊校長(zhǎng)的粗暴殘忍而憤恨;為孩子們?cè)?jīng)不幸的遭遇而惋惜;為孩子們遇到馬修而慶幸;為馬修的善良真誠而感動(dòng);為杭莫治的改邪歸正而釋懷;為佩爾諾的執(zhí)著堅(jiān)守而歡欣。
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