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教師職業(yè)道德修養(yǎng)
精選資料一：
教師職業(yè)道德修養(yǎng)
第一章教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié)職業(yè)的概述
一、職業(yè)的含義與特征
�。ㄒ唬┞殬I(yè)是社會中人的勞動主角定位
所謂“職業(yè)”，就是勞動者能夠穩(wěn)定從事某項有酬工作而獲得的勞動主角。
（二）職業(yè)特征
社會性——職業(yè)的首要特性。
專業(yè)性——職業(yè)的內(nèi)在要求。
經(jīng)濟性——職業(yè)的基本保障。
技術(shù)性——職業(yè)的必備條件。
二、職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類禮貌進步的標志
三、職業(yè)對個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要
�。ㄒ唬┞殬I(yè)是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
（二）職業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展相互促進
第二節(jié)教師職業(yè)的特征與社會好處
一、教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一
二、教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)
三、教師是人類精神生命的重要創(chuàng)造者
教師職業(yè)的社會好處主要表此刻以下幾個方面：
（一）教師的勞動對社會精神禮貌建設(shè)起著直接而重要的作用。
第一，教師是人類文化的用心傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。
第二，教師是人類智能的用心開發(fā)者。
第三，教師是一代新人的精心培育者，對提高新一代及全體社會成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。
�。ǘ┙處煹膭趧訉ι鐣镔|(zhì)禮貌建設(shè)起著間接而巨大的作用
（三）教師的勞動對個人的成長發(fā)展起著主導作用
第三節(jié)教師職業(yè)現(xiàn)代視野
一、人類面臨的挑戰(zhàn)
二、新世紀教育面臨的挑戰(zhàn)
三、新世紀教師面臨的挑戰(zhàn)
第一，樹立新的教育觀。
第二，樹立新的知識觀。
第三，樹立新的學生觀。
第二章職業(yè)道德與教師職業(yè)道德
第一節(jié)道德與職業(yè)道德
一、道德是人之為人的根本所在
道德是由必須社會的經(jīng)濟關(guān)聯(lián)所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范的總和。
二、職業(yè)道德是職業(yè)生活中道德關(guān)聯(lián)的反映
職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，它是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間各種關(guān)聯(lián)的行為準則，也是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)當普遍遵循的行為善惡準則或標準。
三、職業(yè)道德是社會分工的產(chǎn)物
�。�1）職業(yè)道德在原始社會萌芽。
（2）職業(yè)道德在奴隸社會構(gòu)成。
（3）職業(yè)道德在資本主義社會大大發(fā)展。
四、社會主義職業(yè)道德是人類歷史上職業(yè)道德發(fā)展的最高成果
第二節(jié)教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、特點與社會功能
一、師德是教師職業(yè)的內(nèi)在要求
“師德”是教師道德的簡稱，主要是指教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是指教師從事教育塋客串構(gòu)成的比較穩(wěn)定的道德觀念。行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，調(diào)節(jié)著教師與他人，教師與群眾及社會、教師與自我的相互關(guān)聯(lián)，
二、師德蘊涵著無盡的價值
第一，師德純化社會風氣
第二，師行影響、塑造人的心靈
第三，師德影響人的終身
三、師德是教師心中精神的太陽
第三節(jié)教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成
一、教師職業(yè)理想
職業(yè)理想就是指人們對于未來工作類別的選取以及在工作上到達何種成就的向片和追求。
二、教師職業(yè)職責
教師的職業(yè)職責主要體此刻以下四方面：
第一，務(wù)必自覺地做到對學生負責。
第二，對學生家長負責。
第三，對社會負責。
三、教師職業(yè)態(tài)度
四、教師職業(yè)紀律
教師怎樣才能做到模范遵守職業(yè)紀律呢？應(yīng)主要做到以下幾點：
第一，有教師意識并不斷強化這種意識。
第二，認真學習教師職業(yè)紀律的有關(guān)規(guī)定。
第三，在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律。
第四，從一點一滴做起。
第五，虛心理解批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。
第六，有堅強的意志和持之以恒的決心。
五、教師職業(yè)技能
教師怎樣做才能提高自己的職業(yè)技能呢？應(yīng)主要做到以下幾點：
第一，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。
第二，懂教育規(guī)律。
第三，具備必須的管理知識。
第四，勇于實踐，不斷創(chuàng)新。
六、教師職業(yè)良心
首先，人民教師勞動的特殊性決定了教師職業(yè)良心的重要地位。
其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。
因此，我們能夠說，教師的職業(yè)良心是教師為人民教育事業(yè)建功立業(yè)的重要精神支柱。
七、教師職業(yè)作風
最主要的有以下幾點：
第一，實事求是，堅持真理。
第二，工作用心，認真負責。
第三，忠誠坦白，平等待人。
第四，發(fā)揚民主，團結(jié)互助。
八、教師職業(yè)榮譽
教師榮譽有著巨大的作用，主要表此刻兩個方面：一是推動教師更好地履行職業(yè)義務(wù)，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才盡職盡責；二是教育和鼓勵社會各階層的人們尊師重敬，為發(fā)展社會主義教育事業(yè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
第三章教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（上）
第一節(jié)教師職業(yè)道德規(guī)范的本質(zhì)要求
一、規(guī)范是個人與社會關(guān)聯(lián)和諧的保證
規(guī)范有以下幾個本質(zhì)特征：
�。�1）客觀性。
�。�2）標準性。
二、道德規(guī)范是一種特殊的規(guī)范
三、師德規(guī)范是調(diào)節(jié)教育關(guān)聯(lián)，完善教師自身的手段
師德規(guī)范要真正成為教師行為的準則和人生的價值追求，教師務(wù)必發(fā)奮做到以下三個方面：
第一，充分認識師德規(guī)范的價值好處；
第二，發(fā)奮把師德規(guī)范變?yōu)橐环N內(nèi)化于心靈的德性；
第三，師德規(guī)范是最終要構(gòu)成一種完善自身的精神力量。
第二節(jié)愛國守法是師德的基本要求和規(guī)范
一、熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎(chǔ)；
二、熱愛祖國，使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力；
三、教師熱愛祖國要具體體此刻熱愛教育事業(yè)上；
四、依法執(zhí)教師是師德修養(yǎng)的底線要求；
五、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實要求；
六、教師要自覺遵守法律法規(guī)，做遵紀守法的模范。
第三節(jié)敬業(yè)奉獻是教師必備的品質(zhì)
一、忠誠人民的教育事業(yè)是師德的首要標準；
二、甘為人梯、樂于奉獻是教師的一種使命和境界；
三、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇是教師敬業(yè)奉獻的根本體現(xiàn)；
第四章教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（下）
第一節(jié)熱愛學生是師德的靈魂
教師在教育教學活動中怎樣才能做到熱愛學生呢？
一、關(guān)心愛護學生
教師關(guān)心愛護學生，要做到：
第一，了解和信任學生。
第二，成為學生的知心朋友。
第三，愛護每一名學生。
二、平等地對待和尊重、明白學生
尊重和明白首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒有平等也就沒有尊重和明白。
尊重學生要以平等為基礎(chǔ)。
個性要注意以下幾點：
第一，尊重學生的人格和自尊心。
第二，平等、公正地對待每一名學生。
第三，寬容和信任學生。
三、循循善誘，誨人不倦
四、嚴格要求，寬嚴相濟
第一，要嚴而有理。
第二，要嚴而有度。
第三，要嚴而有方。
第四，要嚴而求恒。
第五，要嚴中求細。
五、保護學生的安全，維護學生的合法權(quán)益，促進學生全面發(fā)展
第二節(jié)教書育人是教師的根本道德職責
一、實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律；
二、嚴勇探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學水平；
三、培養(yǎng)良好品德，塑造健全人格
四、終身學習是教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路
第三節(jié)為人師表是教師的本色
一、嚴于律已，以身作則
第一，言行一致，表里如一。
第二，以身作則，起榜樣示范作用。
第三，堅持“身教重于言教”。
二、廉虛謹慎，團結(jié)協(xié)作
�。ㄒ唬┙處熍c教師之間的關(guān)聯(lián)是比較重要的關(guān)聯(lián)，處理好教師與教師之間的關(guān)聯(lián)好處深遠。
（二）與教育管理者交往的道德要求
�。ㄈ┙處熍c學生家長關(guān)聯(lián)中的道德要求
三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范
�。ㄒ唬┱Z言文雅，親切自然
�。ǘ﹥x表端莊、格調(diào)高雅
第一，教師的儀容。
第二，教師的服飾。
第三，教師的舉止。
�。ㄈ╋L度從容，彰顯個性
第一，教師要“穩(wěn)重”
第二，教師要“可親”
第三，教師要“有識”
四、廉潔從教，潔身自好
第五章教師個體品質(zhì)的養(yǎng)成
第一節(jié)個體道德的養(yǎng)成是道德規(guī)范由他律到自律的
必然要求
一、個體道德是社會道德的內(nèi)化和個體化表現(xiàn)
分為個體道德和社會道德兩種
個體道德主要包括三個方面的資料：第一，個體道德意識。
個體道德具有如下特征：1、自成性。2、潛在性。3、社會制約性。
個體道德是與社會道德相互區(qū)別和聯(lián)系的辨證關(guān)聯(lián)，它們之間的矛盾戶外，將有助于社會的進步和個人品牌的提升，也可能在某個時刻和某種條件下導致其原有水平的下降。
二、良好的教師個體道德是自覺履行師德規(guī)范的前提條件
教師個體道德是指以教師個體為主體和載體的道德，是以教師為社會職業(yè)身份的社會成員的個體道德。
教師個體道德品質(zhì)是多種內(nèi)在因素的辨證統(tǒng)一。
二、教師個體道德品質(zhì)的構(gòu)成是師德修養(yǎng)的關(guān)健所在
其顯者特征表此刻如下幾個方面：
第一，教師個體道德品質(zhì)是社會道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。
第二，教師個體道德品質(zhì)是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一。
第三，教師個體道德品質(zhì)是教師道德意志的凝結(jié)。
第四，教師個體道德品質(zhì)是教師個體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。
第五，教師個體道德品質(zhì)是多種內(nèi)在因素的辨證統(tǒng)一。
第二節(jié)教師個體道德品質(zhì)的基本資料
應(yīng)具備八個方面的素質(zhì)：
第一，胸懷理想，充滿激情和詩意。
第二，自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我。
第三，善于合作，具有人格魅力。
第四，充滿愛心，受學生尊敬。
第五，追求卓越，富有創(chuàng)新精神。
第六，勤于學習，不斷充實自我。
第七，關(guān)注人類命運，具有社會職責感。
第八，堅韌，剛強，不向挫折彎腰。
我國教師優(yōu)良的個體道德品質(zhì)表現(xiàn)主要在以下幾個方面：
一、奉獻與犧牲精神
二、公正無私，正直誠實
三、立志勤學，自尊自強
四、謙虛禮讓，團結(jié)和睦
五、遵紀守法，見義勇為
六、勇于探索，開拓創(chuàng)新
第三節(jié)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)道德完善
一、教師個體道德品質(zhì)構(gòu)成的過程
第一，提高教師職業(yè)道德認識
第二，培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感
第三，堅定教師職業(yè)道德信念
第四，鍛煉教師職業(yè)道德意志
第五，培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為
二、教師道德品質(zhì)養(yǎng)成的原則
首先，樹立科學的世界觀和跨世紀的教育觀念。
其次，在教育實踐中磨煉自己的道德品質(zhì)。
再次，不斷學習，探索，創(chuàng)新，發(fā)奮提高自己的教育素質(zhì)。
三、教師道德品質(zhì)養(yǎng)成的方法
第一，重學。重學是實現(xiàn)自我修養(yǎng)的首和要途徑。
第二，內(nèi)省。內(nèi)省是教師進行自我修養(yǎng)的最佳途徑。
第三，慎獨。慎獨是進行自我品德修養(yǎng)的最高境界。
第四，力行。力行是進行自我修養(yǎng)的目的和歸宿。
第六章教師個體人格的塑造
第一節(jié)人格是做人的根本之路
一、人格的內(nèi)涵
1、在心理學上，指人的性格、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和；
2、在法律上，指作為權(quán)利與義務(wù)主體的資格；
3、在現(xiàn)代漢語中，通常被解釋為人的性情、氣質(zhì)、潛質(zhì)等特征的總和；
人格有如下特征：
1、人格的社會歷史性。
2、人格的整體性。
3、人格的穩(wěn)定性。
4、人格的獨特性。
5、人格的傾向性。
二、健康人格與非健康人格
�。ㄒ唬┙】等烁�
健康人格是指作為個體的人的健全的完善的存在狀態(tài)。
�。ǘ┓墙】等烁�
1、病態(tài)人格
2、扭曲人格
3、雙重人格
三、道德人格
道德人格是指具體個人人格的道德性規(guī)定，是個人的脾氣、習性與后天道德實踐活動構(gòu)成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。
四、優(yōu)秀教師的人格特征
�。�1）從事教育工作的使命感
�。�2）穩(wěn)定而持久的職為動力
（3）對工作的事業(yè)心與上進心
�。�4）獲取成績的動機與欲望
（5）求知的欲望與興趣
�。�6）良好的性格特質(zhì)
�。�7）對教育教學具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善潛質(zhì)
第二節(jié)教師人格是構(gòu)成教師道德
內(nèi)在本質(zhì)的精神力量
一、教師人格是一切教育的基礎(chǔ)
首先，教師的人格感化有利于對學生實施教育。
其次，教師職業(yè)這種以人格感化人格的特點，促使教師自身人格的提高。
再次，教師以人格感化學生，促使教師威信的確立。
二、教師人格的構(gòu)成分析
�。ㄒ唬┙處煹钠犯�
（二）教師的性格
�。ㄈ┙處煹捏w格
（四）教師的資格
三、教師人格的現(xiàn)代要求
�。ㄒ唬⿲處熑烁窬哂虚_放性要求
�。ǘ⿲處熑烁窬哂袆�(wù)實性要求
（三）對教師人格具有競爭必要求
�。ㄋ模⿲處熑烁窬哂忻裰餍砸�
第三節(jié)教師崇高的人格塑造是教師
自我完善的最高境界
一、教師人格塑造是師德修養(yǎng)的必然要求
首先，教師的勞動特點規(guī)定了教師人格的特殊性。
其次，教師肩負的職責決定了教師人格的高尚性。
再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。
二、教師人格塑造的途徑和方法
采用以下一些途徑和方法：
�。ㄒ唬⿵娀處熞庾R，發(fā)掘塑造動力
首先，要強化“我是人民教師”的意識。
其次，要意識自己的言行舉止對學生的影響。
再次，教師要掌握自己的個性特點，自覺培養(yǎng)自制潛質(zhì)。
�。ǘ┱J真學習理論，明確塑造方向
首先，學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
其次，學習現(xiàn)代教師人格理論。
再次，向優(yōu)秀教師學習。
（三）投身教育實踐，積累情感體驗
首先，教師人格塑造不能脫離教育實踐。
其次，教育實踐是檢驗教師人格塑造的標準。
�。ㄋ模┎粩嘧晕壹睿哟笏茉炝Χ�
一是目標激勵。
二是成果激勵。
三是反思激勵。
四是比較激勵。
第七章教師個體心理的調(diào)適
第一節(jié)教師健康的心理是師德修養(yǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)
一、心理與心理健康
心理是人腦的機能，是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。人的心理是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的，是人腦的高級機能。
二、教師心理健康的特點
�。ㄒ唬┝己玫慕逃J知水平
�。ǘ⿶偧{教師職業(yè)
�。ㄈ┓�(wěn)定而用心的教育心境
�。ㄋ模┙∪慕逃庵�
（五）和諧的教育人際關(guān)聯(lián)
�。┙逃h(huán)境的適應(yīng)和改造
一位好的教師，除了具有高尚的品德、淵博的知識和高超的教育藝術(shù)外，還應(yīng)有健康的心理。
心理健康的教師是能夠快樂工作的教師。
心理健康的教師是受學生歡迎和愛戴的教師。
心理健康的教師是與學生共同成長的教師。
第二節(jié)教師心理問題透析
一、教師常見心理問題的表現(xiàn)
（一）焦慮
�。ǘ┳员�
（三）多疑
�。ㄋ模┮钟�
二、教師心理問題在教育教學過程中的表現(xiàn)
三、教師心理問題產(chǎn)生的主要原因
第一，教師職業(yè)特點的制約。
第二，教師承受著多重主角帶來的心理沖突。
第三，工作繁重且心理壓力大。
第四，崗位競爭日趨激烈，心理安全感不足。
第五，對教育改革的不適應(yīng)。
第六，教師自我心理調(diào)控潛質(zhì)的不足與心理問題排角、疏導渠道的缺乏。
第三節(jié)促進教師心理健康展示生活的七彩陽光
一、優(yōu)化學校教育環(huán)境
（一）尊重教師的權(quán)利，維護教師的合法權(quán)益
�。ǘ榻處焺�(chuàng)造溫馨的人文環(huán)境，促進教師身心健康
�。ㄈ┚S護穩(wěn)定的正常的教育教學秩序，增強教師的職業(yè)安全感
（四）營造和諧的人際關(guān)聯(lián)氛圍，凈化教師的精神生活環(huán)境
二、優(yōu)化心理素質(zhì)，提高心理健康水平
（一）構(gòu)成正確的自我認知
�。ǘ┨嵘约旱木窬辰�
�。ㄈ釔蹖W生，激情投入工作
�。ㄋ模⿲W會自我訓練，保護勞逸結(jié)合
教師要學會自我保健的方法：
1、自我放松法
2、注意力轉(zhuǎn)移法
3、用心活動法
4、心理暗示法
三、掌握心理調(diào)適的方法和手段，用心維護自己的心理健康
（一）教師需要正確明白心理健康的內(nèi)涵和標準
�。ǘ┌l(fā)奮持續(xù)樂觀開朗的心態(tài)
�。ㄈ┏掷m(xù)用心健康的生活方式，把焦慮維持在合理的程度與范圍之內(nèi)
�。ㄋ模┱莆湛茖W的自我調(diào)適方法
第八章教師道德行為的選取
第一節(jié)教師道德行為及其選取
一、道德行為是自覺自愿地進行選取的行為
1、道德行為是自知的行為。
2、道德行為是自愿的行為。
3、道德行為是自擇的行為。
總之，道德行為的基本特征就在于，它是行為者基于對自己與他人，社會之間利益的自覺認識而自愿進行選取的行為。
二、道德選取是道德行為的前提
道德選取在人們道德實踐的過程中具有的作用是：
一是定向的作用，
二是動力作用。
三、教師道德行為選取是一種特殊的價值取向
四、教師道德行為選取是教師完全自覺進行的
（一）教師道德行為選取首先來自于認識的選取性
�。ǘ┙處煹赖滦袨檫x取依靠于情感
第二節(jié)教師道德行為選取的實現(xiàn)
一、教師道德行為選取過程是動機、目的和手段的統(tǒng)一過程
第一，任何行為都是有動機的，動機是直接推動個體活動以及到達必須目的的重要因素。
第二，目的是人們透過行為所需要到達的結(jié)果。
第三，目的務(wù)必透過手段來實現(xiàn)。
二、教師道德行為選取標準的特征
第一，道德行為選取標準是確定性與不確定性的統(tǒng)一。
第二，教師道德行為選取標準是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。
第三，教師道德行為選取是功利性和超功利性的統(tǒng)一。
三、教師道德選取應(yīng)當堅持的基本原則
首先，主體性原則。
其次，代價原則。
再次，職責原則。
第三節(jié)教師道德行為選取潛質(zhì)及其培養(yǎng)
一、教師道德行為選取潛質(zhì)是道德選取的重要保證
首先是以必須的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的，
其實，個體潛質(zhì)在選取中是很重要的，潛質(zhì)不強，勢必影響選取的正確性。
二、培養(yǎng)教師道德行為選取潛質(zhì)
道德行為選取潛質(zhì)作為主體對選取客體作用和選取的潛質(zhì)，主要由比較力、分解力、鑒別力、取舍力和自組織力等要素構(gòu)成。
如何培養(yǎng)教師的道德行為選取潛質(zhì)嗎？
首先，要全面明白和掌握道德知識、加強對道德必然性的認識，這是提高教師道德行為選取力的前提。
其次，要培養(yǎng)良好的思維潛質(zhì)。
再次，要在社會實踐中鍛煉道德行為選取潛質(zhì)
三、發(fā)奮求得動機與效果的統(tǒng)一
（一）樹立動機與效果的辨證統(tǒng)一觀
�。ǘ﹦訖C與效果的矛盾
（三）在實踐中發(fā)奮實現(xiàn)動機與效果的統(tǒng)一
精選資料二：
淺談教師職業(yè)道德
教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅僅得到過崇高的贊譽，也被賦予過更多的要求。當今社會尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。知識經(jīng)濟時代要求這天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。
教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家以前有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀捷克著名教育理論家夸美紐斯強調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學生，反對學校中使人變得呆笨的棍棒紀律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。
面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質(zhì)教育的目標是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新潛質(zhì)，能自主學習，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)潛質(zhì)的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質(zhì)，個性是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進素質(zhì)教育，加強教師隊伍建設(shè)，以勝任21世紀教育發(fā)展的要求，就務(wù)必切實加強師德建設(shè)，下方談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。
一、熱愛教育，熱愛自己的學校
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就就應(yīng)熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁。人的一生是就應(yīng)有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導的認可。
二、熱愛學生，建立良好師生關(guān)聯(lián)
熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)聯(lián)得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不一樣。它不是來源于血緣關(guān)聯(lián)，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻明白和高度職責感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關(guān)聯(lián)就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它能夠有力的把學生吸引到教育過程中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)聯(lián)的過程中，首先應(yīng)當做到的就是熱愛學生。蘇霍姆林斯基以前說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答，熱愛兒童。”可見，樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和保密。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)聯(lián)，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生是不允許的。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態(tài)度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)聯(lián)，才能樹起良好的師德形象。
三、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育，促進學生全面發(fā)展。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學生，發(fā)展每一位學生。學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分是不可取的。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實證明，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，，我們不應(yīng)按成績把學生分為三六九等，我們眼中應(yīng)沒有差生，只有差異。有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。要給予全體學生同樣的關(guān)心和指導，同樣的鼓舞和期望。作為教師就應(yīng)公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發(fā)展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到期望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位
學生，發(fā)奮尋找適合各自特點的發(fā)展方向，使每一個學生都能有所收獲。身體素質(zhì)好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫忙他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發(fā)展之路。我們培養(yǎng)的跨世紀的人才不僅僅要有扎實的科學文化知識、較高的思想品德，具有禮貌的行為習慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有必須的創(chuàng)新精神和實踐潛質(zhì)，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統(tǒng)一齊來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認識到這一點就應(yīng)注意培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。
四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己務(wù)必先做到做好。要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。教師不僅僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學生。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用完美而禮貌的語言表達出來。語言禮貌才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標志，對學生具有強烈的示范作用，因此教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。
教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生�，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風卑劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神禮貌的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實好處。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。
“學高信為師，身正堪稱范”。學生時代正是世界觀、品質(zhì)、性格構(gòu)成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都透過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。因此，教師必須要用自己的模范行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。
五、教好書，終身不斷學習
學高為師，要培養(yǎng)高水平的學生，就要求教師有學識淵博、學業(yè)精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術(shù)，創(chuàng)造和諧、感人的師生關(guān)聯(lián)，。技高為師，一是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一齊來。二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當有效地選取教學方法和方式，直觀形象地展示教學資料，使教學知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新潛質(zhì)。三是要有創(chuàng)新精神，用心開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學中提煉師藝、升華師技。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就務(wù)必把書教好。這就要求教師要具淵博知識。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。因此，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。個性是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。正因正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古
時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期盼能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。因此，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。
六、教師應(yīng)具有頑強的毅力和開朗的性格
教師的堅強意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時，教師的意志對學生素質(zhì)的提高具有必須的教育好處。首先，作為教師就應(yīng)具有頑強的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進，把培養(yǎng)學生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認識到學生教育是一個長期的、復雜的過程。在教育過程中不因?qū)W生暫時的退步而失去信心，也不正因?qū)W生的反復而感到苦惱，而是千方百計去想辦法，傾注心血，不把學生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以用心的情緒體驗激發(fā)和感染學生。如果教師缺乏自制力，遇到學生不好好學習，不遵守紀律或敢于“頂撞”時就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責學生，這不僅僅傷害學生感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在學生中失去威信。教師的勞動是十分艱苦，復雜的，教師只有持續(xù)平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高學習用心性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)聯(lián)。只有用自己的言行品格去影響學生，才是為人師表的內(nèi)涵。
教師應(yīng)具備活潑開朗的性格，時時、處處表現(xiàn)出樂觀向上和熱情奔放的精神風貌。日本大學教授關(guān)中先生認為：“教師的性格特征應(yīng)當具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復無常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱的。因此，教師活潑開朗的性格是學生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學過程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業(yè)，開拓進取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復興就指日可待。
精選資料三：
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學理論的指導下經(jīng)過長期的實踐進行鍛煉的結(jié)果，因此理論和實踐相結(jié)合是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。進行職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，不但要有理論和實踐相結(jié)合，還就應(yīng)總結(jié)其中的經(jīng)驗和方法，沒有自己科學的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就得不到提高。有人總結(jié)經(jīng)驗，能夠從如下入手，我們來試一試。一嚴于剖析自己教師就應(yīng)在心靈的深處進行自我認識，自我解剖自我教育自我改造和自我提升，學會認識自己，靠站好自我批評，嚴于剖析自己。俗話說，知人者智，自知者明，這不僅僅要求我們不但要能夠認識到別人還要正確地認識自己，作為教師就應(yīng)擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足，經(jīng)常反省和檢驗自己思想和行為上的問題，明確前進的方向。增強自身修養(yǎng)動力，高標準要求自己。二認真向革命前輩，英雄和優(yōu)秀教師學習革命前輩，英雄和優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想，忘我的獻身精神，默默地無私奉獻，他們不圖名利地位，全心全意為國家，民族和人民謀利益，有時候甚至為了追求真理犧牲自己的生命，在工作中他們忠于職守，高標準嚴格要求自己，不怕艱難險阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰，這些高貴的品質(zhì)都是提高我們
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認真學習，這不僅僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還鞥鼓勵我們的斗志，激勵我們向著更高的目標前進。三善于從教育對象中汲取營養(yǎng)和力量在學校，教師和學生的關(guān)聯(lián)是最為緊密地，教師的一言一行，一舉一動，都在學生的窺視下，學生是喜愛評論老師的，也經(jīng)常把教師的言行加以對照比較看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師就應(yīng)從學生的反饋信息中檢查自己審視自己，學年找自己在思想，工作和行為上的不足，并發(fā)奮加以改善，同時，學生樸實，善良純潔的童心，與他們接觸社會所發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點，比如，關(guān)心群眾，助人為樂，熱愛勞動，見義勇為，等等，因此在學生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學習，教師就應(yīng)放下架子，主動走到學生中去，利用課余時刻和他們一齊活動一齊娛樂談心多聽學生心聲多觀察學生表現(xiàn)多體諒學生困難多看學生成長中的變化從各種渠道來了解學生心聲和對自己的品德進行決定，善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點，注意聽取學生給以的批評推薦做到有則改之無則加勉，誠懇主動謙虛熱情地向?qū)W生學進一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性教師的職業(yè)道德直接關(guān)聯(lián)到學生的健康成長，關(guān)聯(lián)到國家的前途命運和，民族的未來，教育的發(fā)展，教育的關(guān)鍵，教師的素
質(zhì)，，，師德永遠最重要，國家就應(yīng)大力加強對教師素質(zhì)的培訓力度，使教師的思想覺悟進一步提高，更個熱愛教師這個神圣的職業(yè)，更多培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生和對社會有用的人，加強中小學教師職業(yè)道德建設(shè)，替阿高中小學教師的師德素養(yǎng)，對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會都具有深遠的好處多途徑提高教師師德修養(yǎng)師德是學校的立足之本，是一個學校的靈魂，是教師在從事教育教學工作中逐步構(gòu)成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師就應(yīng)具有的優(yōu)秀的人品、過硬的素質(zhì)、磊落的言行、堅定的信念、一貫的踐行、執(zhí)著的引領(lǐng)等品行。在學校里，其存在就應(yīng)是干部(代表、帶動)→教師(踐行、引領(lǐng))→學生(塑造、成長)→教師(滿足感、幸福感、動力)→學校(特色、品位、效益)這樣一種形式，而教師高尚的師德修養(yǎng)就是構(gòu)成這種形式的中堅力量，它決定了學校統(tǒng)一的、明確的價值觀，決定了學校發(fā)展的方向和高度，決定了學校“育人”職能的成敗。也就是說，只有師德高尚才能真正踐行“人類靈魂的工程師”的歷史使命，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的學生，才能真正打造“特色學校”，打造“品牌學校”，打造“品位學校”。那么如何塑造高尚師德，提高師德修養(yǎng)呢?我覺得就應(yīng)從以下幾個
方面入手：一、充分發(fā)揮理論的教育作用多途徑提高教師師德修養(yǎng)多途徑提高教師師德修養(yǎng)教師職業(yè)道德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導思想，只有掌握了它才能更好的辨善惡、明是非、提素質(zhì)、育人才，因此說提高教師的師德理論水平是提高教師師德修養(yǎng)的必由之路。對于如何提高教師的師德理論水平，我認為應(yīng)從以下幾個方面入手：第一，群眾學習。群眾學習是一種有組織、有計劃的師德理論教育方式，能夠系統(tǒng)的學習師德理論和法律法規(guī);能夠集思廣益，將理論學習向深度和廣度拓展;能夠解決一些個體難以解決的共性問題，但是也存在諸如時刻、地點、次數(shù)等限制。第二，個體學習。個體學習是一種能夠自我調(diào)控的學習方式，具有較強的靈活性和機動性，能夠在較大的寬度上廣泛涉獵，在時刻上比較寬裕，但是受個人水平、自控潛質(zhì)等的影響，有時達不到預期目的。第三，群眾輔助個體學習。主要透過組織培訓、外出交流、購買并分發(fā)學習材料如《師德修養(yǎng)》、《教師師德建設(shè)的方法》、《班主任工作方法》、《教師素養(yǎng)的養(yǎng)成》等書籍和刊物，完善教師成長檔案等方式，用群眾的力量和智慧，推動教師師德理論水平的提升，它既克服了自學中的一些不利因素，又比群眾學習方式更靈活、更機動，具有較強的優(yōu)越性。第四，務(wù)必堅持
理論與實踐相結(jié)合的原則，注重對理論知識的反思與感悟。只有在實踐中踐行并檢驗理論學習成果，做到知行統(tǒng)一，才能明確哪些該做哪些不該做，哪些應(yīng)少做或不做，才能時刻用清醒的頭腦、科學的理論、明確的法律法規(guī)規(guī)定指導、規(guī)范自己的言行，在學習和實踐中提高師德修養(yǎng)。二、充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用一個作風嚴謹、關(guān)聯(lián)和諧、士氣高昂、團結(jié)奮進的戰(zhàn)斗環(huán)境，一個優(yōu)美、潔凈、禮貌的校園環(huán)境，能夠轉(zhuǎn)化為多層次的、多種形式的力量，這種力量是長期的、連續(xù)的，能夠極大地推動師德師風建設(shè)，能夠有力地提升教師的師德修養(yǎng)，推動“人本和諧教育”建設(shè)。在此問題上，我認為應(yīng)從以下幾個方面入手：第一，加大領(lǐng)導班子作風建設(shè)力度。作為學校的領(lǐng)導群體，其良好行為、模范作用、以身作則本身就是一道無聲的命令，這種非權(quán)力的影響力，是激發(fā)下屬用心性、推動師德師風建設(shè)的最好的催化劑，也是師德師風建設(shè)的風向標，因此，加強領(lǐng)導班子作風建設(shè)就顯得尤為重要。只有全體干部時刻高標準、嚴要求、尋不足、找差距、重整改、狠執(zhí)行、尚廉潔、能垂范、勇爭先，時刻以高昂的士氣、嚴謹?shù)淖黠L、過硬的素質(zhì)、廉潔的形象成為廣大教職工的表率，才能推動“書香”大環(huán)境的構(gòu)成，才能有效提升學校師德建設(shè)水平。第二，用心
開展法律法規(guī)學習和學校制度建設(shè)，打造依法辦學、依法執(zhí)教、依章管理的大環(huán)境，并將學校管理與教師考核掛鉤。透過學校管理與考勤掛鉤，與業(yè)務(wù)成長掛鉤，與工作績效掛鉤，與班級量化掛鉤，與陽光學校建設(shè)掛鉤，與師德師風建設(shè)掛鉤，與常規(guī)檢查掛鉤，與教研潛質(zhì)掛鉤，與教學管理掛鉤，與學生安全掛鉤，與“生評師”結(jié)果掛鉤，并利用學校、功能室、班級三級督查機制，嚴要求、狠落實、勤檢查、抓典型、促后進、重整改、強反饋。這樣，就構(gòu)成了制度約束、領(lǐng)導管理、同事互助、學生反饋、家長認可、自身糾查六力合一的考核模式，極大地推動了師德建設(shè)的開展。第三，營造充滿陽光與活力的“書香型”學校環(huán)境。良好的校園環(huán)境能陶冶人的情操、凈化人的心靈、蕩滌人的胸懷，因此要充分重視學校軟環(huán)境和硬環(huán)境在師德建設(shè)中的作用。一是要求全體教職工多讀、多看、多聽教育界名人和模范教師的先進事跡，同時樹立學校的“模范”，打造“名師”，用鮮活的事跡、生動的事例去感染、鼓舞教師，用看得見、摸得著的人和事去施加直接、深刻、快捷的影響，發(fā)奮營造“學榜樣、趕先進”的良好氛圍;二是對學校硬環(huán)境職責到班、職責到人，并利用每一個能夠利用的宣傳陣地，強化學校和班級文化建設(shè);三是不間斷舉行各種體育比賽
、書畫展、演講比賽、主題教育等活動，并將每次活動過程、結(jié)果、開展狀況、日常持續(xù)狀況等進行綜合排行，與班主任考核掛鉤、與班級考核掛鉤，從而提高教師發(fā)奮干好工作的源動力，推動師德建設(shè);四是構(gòu)建和諧校園氛圍。在嚴格與和諧相結(jié)合的“人文管理”模式下，用心倡導敬業(yè)、勤業(yè)精神，倡導寬容、謙讓與尊重，倡導換位思考，推行情感教育，從而用心構(gòu)建和諧的干群、同事、師生關(guān)聯(lián)，在相互影響、相互鼓勵、相互關(guān)愛和相互尊重中提高師德修養(yǎng)。第四，透過心理健康教育和家長學校建設(shè)，發(fā)奮構(gòu)建家庭、學校、社會三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)家長、學校、教師、學生勤溝通、多了解、變方式、學方法、互補臺、成合力，打造學生健康成長平臺，借以帶動教師師德修養(yǎng)的提高，樹立學校形象，實現(xiàn)教學效益的最大化。三、充分發(fā)揮業(yè)務(wù)的帶動作用有效教學是教師的主要職業(yè)道德表現(xiàn)之一，如果教師不能進行有效教學，不能滿足學生的求知欲望，則勢將受到學生及家長的鄙棄，受到領(lǐng)導的責備，師德將無從談起，因此，提高教師的業(yè)務(wù)潛質(zhì)是提高師德修養(yǎng)的有效手段。在此問題上，我認為應(yīng)從以下幾方面入手：第一，狠抓教師教育理念的轉(zhuǎn)變，滿足新課改的要求。即在“任務(wù)”上從“輸出型”向“培養(yǎng)型”轉(zhuǎn)變，在“觀念”上從“一
人發(fā)言”向“師生合作”轉(zhuǎn)變，在“資料”上從“理論型”向“實際型”、“實踐型”轉(zhuǎn)變，在“要求”上從“權(quán)威型”向“學習型”轉(zhuǎn)變，在“方法”上從“滿堂灌型”向“指導型”轉(zhuǎn)變，在“評價”上從“終結(jié)型”向“過程——結(jié)果型”轉(zhuǎn)變。第二，堅持“周周開展活動課”。以“推門課、邀請課、匯報課、聽評課、講評課”為抓手，同備課、共教研、尚互助、重反思、抓常規(guī)、培骨干、出名師。同時，進一步加強課題和校本教研研究工作，職責到人，務(wù)求實效。第三，不間斷派教師到外地培訓學習，充分發(fā)揮“活水”效應(yīng)。這樣，既提高了教師的業(yè)務(wù)水平，促進了學生發(fā)展，又使教師贏得了學生及家長的尊重，感受到了職業(yè)的幸福感，推動了師德修養(yǎng)的提高。教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項根本資料，教師就應(yīng)透過上述途徑和方法，用心提高自身的師德修養(yǎng)，成為領(lǐng)導賞識、同事稱贊、學生喜愛、家長信賴、社會認可的優(yōu)秀教師，從而推動學校師德師風建設(shè)，推動“人本和諧教育”建設(shè)。參考文獻1。黃景玉，曾慶春，魏庭全。教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評析[M]。西安：陜西師范大學出版社，20072。郭成。教師職業(yè)道德修養(yǎng)專題[M]。北京：北京師范的大學出版社，2005
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