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震撼我們心靈的哲理美文（精選6篇）
在日常學習、工作和生活中，說起美文，大家肯定都不陌生吧？美文是指不帶實用目的專供直覺欣賞的作品，帶有實用目的去寫作，為了幫助大家更好的了解美文，以下是小編為大家收集的震撼我們心靈的哲理美文，歡迎大家分享。
震撼我們心靈的哲理美文 1
明月多情應笑我，笑我如今，孤負春心，獨自閑行獨自吟。
近來怕說當時事，結遍蘭襟，月淺燈深，夢里云歸何處尋......
伶仃長夜，萬籟俱寂。我站在窗前，凝望著遠方的蒼穹。
晚風徐來，吹過臉頰，吹過發(fā)梢，吹過思緒。我想象著，我對你的思念，會不會也隨著這輕柔的風，飄向夜空......
是誰說過，思念是一種痛，一種無可名狀，又難以痊愈的痛。
我想，回憶也是。你曾說過，我象風，放浪不羈，快意人生，時常吹得你的心，無所適從。
你也說過，你象水，微風乍起時，蕩起的漣漪中止了你寧靜的生活；而當風平浪靜后，你也只能端坐如云，重新靜守那一湖的寂寞我笑了，對你說我要做伴你一生的夏夜晚風；你也笑了，水晶般的.眸子里潛藏著淡淡的憂傷。
現(xiàn)在我有點懂了，時光變幻，四季交替，哪里又有永遠的夏夜和不息的晚風呢？也許當真是“天意如此，安復強求”吧。
我們的故事，注定是一場失速的流離，一場彷徨的關注，一場風花的悲哀，一場美麗的鬧劇回身走向鋼琴，任琴聲在夜空中流淌，任思緒默默飄向遠方，任窗外的繁星悄悄然點綴這滿屋的惆悵。
明月小樓，好風如水，清景無限，相思如夢，一室琴聲，寂寞無人見......謝卻荼蘼，起身輕嘆，一曲《長相思》勾起來傷心。時光滄莽的洪濤中，一曲一調(diào)地演繹著那古老的歌謠。
“生死挈闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”......你說，也許我們今生無緣，分手是最好的選擇。我默而不答。
今夜，想說給你聽，不要說今生無緣，只待來世，不要不是不相信你，也不是不相信我，不相信的，也許只是那難以預測的明天，那無可抗拒的命運，那無從預知的期待而當我與酒相伴，獨守一輪明月時。
才明白，命運或許只能是一種悲哀；期待，或許真的太奢侈。
晚風不停地吹著，刮進了我記憶的深巷，又有誰懂觸景的沉默中，有多少簾后的心事被撩起？
現(xiàn)在，你的身邊有了新的依靠，我也回歸了原本自在的生活，一切的一切，顯得自然又和諧。
我在自怨自艾著什么？在悲哀著什么？悲哀的是，你我本不該結束的，如此匆匆也許一切都在于自己。夏夜的晚風不僅為我們演示了生命無奈的過程，也向我們啟示了堅強的意義春天，永遠都是為了走過冬天的人準備的。每一年夏天，在岑寂的夜里都依然會吹起柔和的晚風，這就是真實。
只要記得，這里有風吹過，就足夠了。
震撼我們心靈的哲理美文 2
人生如海。有時清風徐來，有時洶涌澎湃。誰也無法預料是什么在前方把我們等待，縱使我們豪情滿懷，但太多的意外常常使我們備感無奈。在生命的舟上，我們的帆，便是心態(tài)。
得意的時候，鮮花與掌聲之間，我們需要一葉輕帆——淡然的心態(tài)。惟有淡然，我們的舟船才不會被沉重的榮譽和累贅的驕傲壓垮，我們才能揚帆而過駛入另一片更加輝煌的港灣�！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學霸王�！钡靡獾臅r候需要這樣一種依然上進、奮發(fā)、淡然的心態(tài)，否則，就只能在烏江邊叩石而歌了。拿破侖說：“最危險的一刻便是勝利的一刻�！表氈晃锿�，不忘驕兵必敗，因此在得意的時候，讓我們?yōu)樯蹝焐系坏男膽B(tài)。
“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北�！惫饷⑺纳渲皇遣ǚ迳系囊豢蹋嗟臅r候，生命的航船是在陰暗無聲的波谷里寂寞穿行，這時候，我們也需要一葉輕帆——激揚的心態(tài)。黑暗中尤能襯托光明的可貴，風雨里最能體現(xiàn)高山的巍峨。一種激揚的心態(tài)，即使在暴風驟雨中仍然昂然前行，用一雙黑色的眼睛去尋找光明，堅信冬天之后便是春天的.微笑，黑夜消失必然迎來黎明�！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知。”若項羽在烏江邊不被英雄末路的悲慨與絕望壓倒，若他的生命之舟上仍掛著“力拔山兮氣蓋世”的一貫激昂，他也許會就此改寫秦皇漢武的輝煌。所以，失意的時候，我們須葆有激揚的心態(tài)，有了它，我們便能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！�
茫茫紅塵，蕓蕓眾生，少的是一生得意，一世潦倒的極至，多的是平安無事，平淡無奇的凡人塵世。既沒有肥馬輕裘的得志，也沒有英雄末路的失勢。生命的航船在平靜無波的江面上無聲滑行，久而久之，變得麻木、機械、黯淡而又老邁。在平凡中，我們還是需要一葉輕帆——新鮮的心態(tài)。因為新鮮，我們才會懂得以感恩的心去迎接每一天的日出，以帶笑的心去面對周圍的花草樹木，以知足的心去珍愛平時最普通的一粥一飯一絲一縷。生命即使瑣碎，我們也可以活得有滋有味，正如天上的群星，都是一樣的華美。
人生的大海上，讓我們用健康的心態(tài)的來導航指向，得意時淡然，失意時激揚，平凡時新鮮，這樣，即使風雨如磐，命途多舛，有一天驀然回首，原來——
輕舟已過萬重山了。
震撼我們心靈的哲理美文 3
一天清晨，剛下過雨，一只螳螂趴在樹上喝露水，忽然看見樹下道路的路面上陷下去一個大坑，這個坑可真大，足以掉下去兩匹大馬。螳螂心想：糟了，這么大的坑，如果待會兒誰的車從這里過，肯定要出事的。
正這么想時，一輛疾馳的馬車過來了，還沒等螳螂看清楚是怎么一回事，那輛車就“轟”的一聲顛覆了。
于是，螳螂大聲叫喊：“出事故啦！”可是周圍一點回音都沒有，螳螂急得沒辦法，只好從樹上爬下來。
這時，遠處又傳來了車輪聲，螳螂更是急得滿頭大汗，它幾步跳到大坑前邊的不遠處，橫在道路中間，伸開雙臂，大呼：“停車，快停車！”
可是，趕車的人和乘車的人看到此情景，不僅不停車，還都一起嘲笑道：“螳臂當車，不自量力！”顯然，他們誰也沒有意識到自己所面臨的危險。
后面發(fā)生的事，其結果自然不言而喻。只是再往后，人們談到螳臂當車的義舉時，都不愿承認螳螂的高尚、勇敢和悲壯，卻仍將它當作嘲笑的對象。
歷史就是這樣的.不公。究其原因，無非是螳螂實在太渺小。人微言輕，一只無足輕重的小蟲兒，怎么可以去糾正趕車人和乘車人的錯誤呢？要知道，那個時候，能坐馬車的人，可都是相當有身份的人。
震撼我們心靈的哲理美文 4
人生豪邁!時間的流逝，色彩的減淡，回首間，只剩下黑白色的過去，只剩下迷霧中的往昔。我們感嘆命運的多艱，人生的坎坷。但我們無需因此而遺憾。正是他們組建成了我們?nèi)松暮肋~。一次次遠行，只為心的方向;一次次漂泊只為夢的故鄉(xiāng)，尋找人生的美景。一次次跋涉只為那遙遠的地方，那也許一生也不可觸摸的心靈�！翱闯蓴�，人生豪邁，只不過是從頭再來。”即使遇到N次挫折，我們還能充滿自信和動力，就離成功不遠了。人生無常，總是崎嶇不平，變化多端。我們應該把握住活著的每一分鐘，不管結果如何，總之一定要努力認真去對待，用心享受過程。成功了，自己歡呼，下一次繼續(xù)好好努力。失敗了，知道自己在這一方面還有許多不足的地方，好好改進，不灰心，下次吸取教訓，繼續(xù)加油。不管是成是敗，走自己的路，讓別人說去吧。
生是一次偶然，死是—次必然!活著的過程就是人生!做不后悔的自己，做自信的自己，但是我們不能光看單獨的前一句。不要求自己走出的每—步都是對的，只要求自己走出的每一步都是無悔的。人生際遇有起有落，有輸有贏。如果我們放棄，失敗就是結果。唯有永不說永不的精神才能引導我們沖出泥潭，讓勝利的大旗迎風招展。人生許多時候其實無需言語，一個微笑，也許就是一道最美的風景;一聲輕喚，也許就是一首最美的歌謠。一滴眼淚，也許就是一種最美的情懷。不放棄是因為愛還在，不停滯是因為前方路還在。努力生存在紅塵中，卻能無所謂得失，盡力于世俗里，卻懂得釋懷恩怨。攜一顆寬容淡定、堅強豁達的心，走一路人生，淡看風雨、笑傲紅塵，時刻盡享美好，處處感知快樂和幸福，人生旅途、無怨無悔。
世上的很多事都是難以預料的，成功常常伴隨著失敗，失敗往往孕育著成功;好事會變?yōu)閴氖�，壞事也會變�(yōu)楹檬隆Ｈ说囊簧�，本來就是成敗相隨，好壞更替的統(tǒng)一體。聰明的人，都會盡力使壞事變好事，而提防好事變壞事。人的一生，就是得與失互相交織的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得�？闯蓴�!成敗之間只在分毫。我們的`人生只是一個二進制的運算，只有代表失敗的“0”和代表成功的“1”。每個人生的長度都是不一樣的，往往是由很多個“0”和少數(shù)“1”組成，關鍵還是看我們的“1”是在什么位置。“1”與“0”的抉擇，長短曲折的變化，在于我們對待人生的態(tài)度。一個人為了實現(xiàn)自己的人生目標，體現(xiàn)自己的人生價值，暫時放棄一些物質(zhì)上的享受，去追求讓更多的人過上舒適幸福的生活，這種精神不僅讓人尊敬。而且那種目標達成后的精神愉悅，是一般人所體驗不到的，是超越物質(zhì)的更高層次的精神滿足和享受。
人的情緒是一個定數(shù)，騰不出空間來快樂，就會騰出空間來憂傷，騰不出樂觀的情緒，就會騰出悲觀的情緒。時間，匆匆而過，不帶走一絲色彩。而我們就在這匆匆而過的時間中，漸漸的漸漸的失去了人生的色彩。再回首，時間所過的地方變成了黑白色的，色彩的褪去，人生的還原，一切都不再那么重要。而重要的是我們這顆慢慢變化的心。我并不崇尚佛的境界，那是超越于死生輪回，淡定了生命力的情境。佛如一分自在淡定，道是心中期待的愿景，隨心隨意地把欲望化做一枚閑敲棋子，靜賞落花的水印，偈示精彩繁華或清淡如水的人生。彭國梁在他的散文《何處有你》里感概：“背著幾十年的癡情走遍世界。人說抬頭是你，低頭也是你，閉上眼睛還是你，而我靠著剛折斷的枝桿，痛苦地猜測：也許，這個世界根本就沒有你�！�
不經(jīng)歷風雨，哪能見到彩虹，不嘗過人生百味，哪能懂得人生的真諦。沒有嘗到過失敗的苦果，就不會明白成功的忻甜。面對失敗，當我們都在感嘆命運多坎坷的時候，時間就在我們的嘆息中悄悄的溜走。流失的時間不僅僅帶走了生命，也帶走了我們的激情、我們的創(chuàng)造奇跡的機遇。劉歡演唱的這首《從頭再來》原本是為了鼓勵下崗職工為了家庭和親人，頑強生存下去的。但是當它一時間傳播開來，起的作用就遠非初衷那么單純了：事業(yè)失敗的人，愛情遇挫折的人，官場失意的人，甚至稍有不順的人，都跑來聽它，細細品味它，并從中獲取繼續(xù)生存下去或奮斗下去的力量和勇氣。特別是其中的“心若在夢就在，天地之間還有真愛，看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來”尤為感人，給人以無窮的力量。
人生總有太多的無奈和遺憾，因為這就是生活�？聪﹃栁飨拢瑲q月遠去，花開花落。總在感嘆人生，時間的腳步匆匆，花落幾何，無奈思緒。生命有得到是正常的，有失去也是正常的，如果你緊緊抓住失去不放，得到就永遠也不會到來。放下失敗，抓住成功，就可以讓生命重放光彩。而這一切，需要你有一顆淡泊名利得失、笑看輸贏成敗之心。個性樂觀的人對得失看得很淡，他們認為“得”是勞作的結果。看淡是人生的最高境界，既然來此俗世一遭，還須有滋有味的做一回俗人，困難、挫折、痛苦是難免的，萬不可因此而“徒留花開空對月，君卻笑歸紅塵去”。所有的困難都是上天給你預設的考驗，使你堅強讓你成熟，所有的挫折都會讓你吃一塹長一智，使你充實讓你睿智。
震撼我們心靈的哲理美文 5
梔子花白了，青梅黃了，江南正如衣袂維新的翩翩少年，面若荻花，意韻相連，綠遍山川，春滿原野。
是我干涸已久么？面對你滋潤的語言，我感覺到了浸骨入髓的唐風宋韻化作這永生永世難以改變的情結：我曾徜徉在溫軟潮濕的秦淮河邊，亭亭而立，不知疲倦，只為變作一枝青蓮，俯仰之間吮吸你溫潤的氣息，盈滿心田。
是我寂寞已久么？苦候千年后的心愿，只為與你此生此世一起芳菲在煙花三月的時節(jié)。釀一盞新醅攜一壺碧葉，我緩緩走來，看你將青枝綠葉漫天舒卷淡白淺紅隨意鋪展，只為變成一枝永遠的青蓮。在個白天黑夜，黑夜后的白天，在一艘艘畫舫上，無眠。質(zhì)本潔來還潔去，何必塵世遭污染？得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙！
佛說，前世的五百次回眸，換來今生的一次邂逅擦肩。我說，前世的前世我就一直是你心中的一枝青蓮。千年心事何曾變？萬種思念長相牽！于是蓮說，我們是鶯歌燕舞娥眉婉轉(zhuǎn)魚游蝶戲鳳飛翩翩，是如鏡湖面上出水芙蓉中的浴后紅顏，分外嬌艷，特別養(yǎng)眼。
后來的后來，我明白，卻沒有每一次綻放都是不由自主滿心歡悅。經(jīng)歷了呼嘯而至的冰霜風雪，我還能夠在來年枯黃的經(jīng)脈里默默拔節(jié)�？v然死去也是出淤泥而不染，也要折枝為筆抒寫心靈的純潔，任我無限的情思永遠飄浮在煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)之間。
累了，撐一傘荷蓋，把夕陽送到天邊；
倦了，頂一片荷葉，把遠方拉在眉睫。
佛說，歷經(jīng)千年的輪回，只為我能飛躍蓮花綻放的瞬間。
我說，蓮的心事有誰能讀懂她的纏綿繾綣？
那就做一枝青蓮吧，看前世的嫣紅，怎么了怎么遠；
那就做一枝青蓮吧，看今生的輪回，怎么變怎么轉(zhuǎn)。
我穿越無窮的`時間與空間，時間給了我細碎如鏡片的畫面，記憶的青瓦上苔痕點點。我忘記已經(jīng)苦候了多少年，只記得我該變成一枝青蓮，靜默在這滿湖煙雨中俯首水逝仰面云卷，雖嫵媚風流但不顯妖艷。這穿越世紀的尋求與苦候，這跋涉萬里的探求與發(fā)覺，風把根的記憶吹遍，我不記得當年站立秦淮河邊是以何種姿態(tài)流連。此情可待成追憶？只是當時已惘然！
前世的前世，今生的今生，我只是站在水中間，然后變成一枝永遠的青蓮，靜靜地陪伴與你相依相戀……
江南，我愿變成你懷中的一枝青蓮！
震撼我們心靈的哲理美文 6
舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟一個——這是演化。
新的已經(jīng)來到，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉——這是革命。
擠是發(fā)展受到阻礙時必然的現(xiàn)象，而新的必然是發(fā)展的，能發(fā)展的必然是新的，所以青年永遠是革命的，革命永遠是青年的。
新的日日壯健著(量的增長)，舊的日日衰老著(量的減耗)，壯健的擠著衰老的，沒有擠不掉的。所以革命永遠是成功的。
革命成功了，新的.變成舊的，又一批新的上來了。舊的停下來攔住去路，說：“我是趕過路程來的，我的血汗不能白流，我該歇下來舒服舒服�！毙碌恼f：“你的舒服就是我的痛苦，你耽誤了我的路程。”又把它擠掉……如此，武戲接二連三地演下去，于是革命似乎永遠“尚未成功”。
讓曾經(jīng)新過來的舊的，不要只珍惜自己的過去，多多體念別人的將來，自己腰酸腿痛，拖不動了，就趕緊讓。“功成身退”，不正是光榮嗎? “后生可畏焉知來者之不如今也!”這也是古訓啊!
其實青年并非永遠是革命的，“青年永遠是革命的”這定理，只在“老年永遠是不肯讓路的”這前提下才能成立。
革命也不能永遠“尚未成功”。幾時舊的知趣了，到時就功成身退，不致阻礙了新的發(fā)展，革命便成功了。
舊的悠悠退去，新的悠悠上來，一個跟一個，不慌不忙，哪天歷史走上了演化的常軌，就不再需要變一態(tài)的革命了。
但目前，我們還要用“擠”來爭取“悠悠”，用革命來爭取演化，“悠悠”是目的，“擠”是達到目的的手段。
于是又想到變與亂的問題。變是悠悠的演化，亂是擠來擠去的革命。若要不亂擠，就只得悠悠地變。若是該變而不變，那只有擠得你變了。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”古訓也發(fā)揮了變的原理。
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